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文献检索:
  • 高度重视高等学校哲学社会科学的改革和发展
  • 建设一流大学必须十分重视哲学社会科学学科建设
  • 哲学社会科学工作者要以创造民族的新文化为己任
  • 创新与严谨治学
  • 《文史典籍整理》课程导言
  • 文史典籍整理,包括自古至今的文学,历史各种书籍的阅读,校订,研究,既包括历代名家的诗歌,词,曲,也包括史类的书,古代典籍的目录,从汉代的《别录》,《七略》到《四库全书总目》,《书目答问》及《清史稿·艺文志》,虽繁简不同,即可知历代学者研究之大概,古籍整理了解文史知识和古代各朝代的生活习俗和典库制度,还应注意古今体文字,古今音韵的变化和避讳字问题,古书校勘对古书的版本种类,善本,底本及卷数要有所了解,分析比较,唯善是从,不能迷信宋本,陈援庵先生提出的对校,本校,他样,理校至今仍是校勘的主要方法,凡此种种,曾谐称之为“猪跑学”。
  • 启功先生论《红》发微-论《红楼梦》里的诗与人
  • 启功先生是著名红学专家,他对《红楼梦》的研究和注解,多发前人之所未发,非常人所能及,以启老所说《红楼梦》里的“每首诗都是人物形象的组成部分”为契入点,论证:1)只有“满纸荒唐言”诗才是曹雪芹自抒胸臆之作,而“无材可去补苍天”及“字字看来皆是血”诗均非曹氏所作;2)论证黛玉,宝钗之诗反映她们迥然不同的性格,从版本,音误,形识和黛玉性格等角度论证“冷月葬诗魂”句当作“诗魂”而非“花魂”,更非“死魂”,从而印证启老所言,洵为不刊之论。
  • 当代旧体诗创作的两个根本途径-再谈读启功读词的启示
  • 继承与创新是旧体诗词创作的两个根本途径,启功先生在这两方面都有极高的建树,成为当今旧体诗词创作的典范,前者表现在词汇,用典,对仗等语言,形式,学力诸方面,又表现在立意,格调,韵味等情感,气质,才情诸方面,后者首先表现在新观点,新思想,新内容,新情感的展现,其次表现在新语言的成功运用和幽默风格的全面发展与极大提升。
  • 求真求实会于心—学习启功先生鉴赏与研究敦煌写本的体会
  • 在敦煌学界,真正从字体学,书法史角度来研习敦煌写本的,启功先生实为第一人,其独到而精审的见解,是他学术思想的重要组成部分,主要体现为:舍形似而求神契是“求真”的精髓所在,以此来探讨写作与碑版之区别,才能真正认识唐人写经的宝贵价值,不以“雅”,:俗定真伪,二者同源共流,可以求通,故文字实难以雅俗为判,启功先生鉴赏书画文物达到炉火纯青的境界,除了天赋与创新精神外,关键在于大量经眼书画真迹与赝品,有丰富的实践经验与深厚的学养,日积月累,融会贯通,所以能心会百代,神契千载。
  • 启功先生的治学与育人之道
  • 启功先生的治学以通贯的文化教养为背景,涉及广泛的学术领域,并渗透了特有的艺术气质,无征不信,见解通达,文贵明白,不强为说,是其治学的基本原则,有教无类,不悱不发,尊重学生个性,教学相长,是他一贯遵循的教育思想。
  • 得《佛说大藏经目录》因缘记-为启元白先生90华诞作
  • 强与弱:人与世界对抗的两极方式-论海明威与卡夫卡的文学选择
  • 在20世纪的西方文学中,人与外在世界的对抗常常表现为强与弱两种方式,海明威与卡夫卡在文学中作出的选择,恰好以某种极端的方式,成为这两极方式的象征性代表;海明威塑造了一系列“硬汉”形象,面对世界表现了一种打不败的优雅姿态,卡夫卡描写了一系列弱者境况,面对世界呈现出无奈的态度,他们从不同的角度和方式,表达了现代人类涉足其中的那个世界的不同理喻和荒诞性,并分别在文化的断裂地带完成了一次自我追寻。
  • 浅析英国诗歌的多元化倾向
  • 英国诗歌自主复兴时期起直至当今在后现代主义文化影响下的诗歌这400多年的发展过程中,形成了多种诗歌风格共存并相互影响,相互渗透的态势,19世纪以来女性诗歌对主流诗坛的介入,爱尔兰,苏格兰,威尔士等地域诗人的民族意识的觉醒等均促成了英国诗坛的民主倾 向,尤其是第二次世界大战之后的英国诗歌随着世界政治,经济,历史的飞速变化更呈现出多种诗歌语言,诗歌形式及风格并存的局面,实现了其多元化的格局。
  • 论高教研究的四种范式
  • 在改革开放之后的20余年时间里,我国高等教育研究经历了三次大的研究范式的转换,从最初为了确立高等教育学学科地位而进行的、体系”研究范式,发展为来的为了强调高等教育学实践功效而从事的实效研究范式,再之后为了寻找教育活动终极目的而开展“文化“研究范式,这些都展示了高等教育研究进展的脉络,进入21世纪后高等教育研究为应对网络化生存和构建有效行动主体而出现了向“个性”范式转化的迹象,这客观地说明,我国高等教育研究又进入了一个新阶段。
  • 教育政策活动中的价值问题
  • 教育政策活动中,政策价值选择和价值实现往往面临许多矛盾和冲突,如结构与功能的矛盾,价值与事实的矛盾,强势与弱势的矛盾,利益与代价的矛盾等,这些矛盾冲突导致形成了教育政策活动中的主要价值问题,如政策选择的模式,政策决策的尺度,弱势补偿,政策代价等,认识,分析和解决这些问题,是保证教育政策获得合法性和有效性的前提。
  • 计算机模拟环境中的科学发现学习—过程、条件与学习支持
  • 如何在计算机模拟情境中嵌入有效的学习支持是当前研究者关注的一个重要问题,科学发现学习活动中有三种基本活动线索,问题表征与假设生成,实验检验,自我监控与反思概括,这种学习活动可能主要受三个内在条件的制约;意义性,系统逻辑性和反思概括,据此,针对计算机模拟环境中的学习支持可以包括三个侧面:解释性支持,实验性支持和反省性支持。
  • 《万国公报》对西方近代教育制度的植入
  • 《万国公报》尽管不是一份教育专业期刊,但它却是晚清来华西教士介绍西方近代教育制度和理论的一个重要媒介,西教士当时所撰写成翻译的有较大影响的教育学中文著作,或大部分内容在该刊连载,或在该刊优先发表,或在该刊部分发表,或作广告宣传,该刊还发表了其他一些教育学论文,所涉及的内容较为丰富,这些都是非常有价值和影响的,我们在研究西方教育制度在中国传播史以及西学东渐与近代中国教育变迁时,不应该忽视其地位和作用。
  • 从教与学的关系看大学创新人才的培养
  • 从教与学的关系探讨大学创新人才的培养,是当前高等教育值得重视的一个问题,大学培养创新人才的首要条件,是让学生树立批判意识,使学生由知识消极被动的接受者变为知识积极主动的思考者,大学培养创新人才应该还学生以自由空间,使学生从“三个中心”中解放出来,在广阔自由空间施展才华,大学培养创新人才要有良好学风,克服学生中存在的浮躁情绪和急功近利思想,养成刻苦,踏实的学风。
  • 关于哲学教育改革的若干思考
  • 哲学是时代精神的精华,如果说目前哲学在青年那里不受欢迎,也得不到社会的重视,那么问题主要是哲学不能反映时代的要求,哲学自身的问题在于它由反思的批判活动逐渐蜕变为单纯的知识记忆,从而使哲学变成了非哲学,从而使哲学变成了非哲学,进行哲学教育改革,就应该提倡以哲学的方式进行哲学教育。
  • 环境教育的核心理念及目标
  • 环境教育的核心理念是培养人们正确的生意识,良好的生态道德观以信生态审美能力,最终目标是提高人的素质,树立人们对待环境的正确的价值观和态度,使人们积极地关注环境,主动保护环境,促进社会的可持续发展,实现人的全面素质的提升。
  • 学术规范与学风建设
  • 我国民事再审程序的改革与完善
  • 我国民事再审程序的主要症结在于过于追求个案的绝对公正,忽视了民事诉讼的程序利益,导致再审程序的任意性太大,为维护法律裁判的稳定性和权威性,保护双方当事人的合法民事权益,使民事再审程序真正成为一种特殊的纠错和补救程序,我国民事再审程序的改革应着眼于对其进行规范和限制。
  • “无限全称命题概率为0”问题与归纳概率逻辑
  • 分析卡尔那普以及波普尔得出“无限全称命题概率为0”结论的原因,介绍欣迪卡-α-λ二维系统和宁尼鲁托K维系统的基本概念和主要结果,指出“无限全称命题概率为0”是归纳概率逻辑发率早期由于理论不成熟而产生的问题,这个问题在20世纪70年代已经解决,说明归纳概率逻辑与归纳推理的关系。
  • 乔姆斯基的语言观及其唯理主义认识论基础
  • 追溯乔姆斯基语言观的唯理主义认识论渊源,剖析其语言天生论与笛卡儿等人的天赋观的异同,指出两者的根本区别在于:前者是建立在生物遗传学基础之上的一元论,后者则是建立在“上帝”基础之上的心物分离的二元论,其中既有继承和发展,也有批判和扬弃,使我们对乔姆斯基的语言观有更深刻的理解。
  • 《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

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