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文献检索:
  • 论民族文化的雅与俗
  • 文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的“自觉”,来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。
  • 《商颂》作:于“宗周中叶”说
  • 《商颂》创作年代自古有“商代说”和“春秋说”两种。《商颂》应为西周中期的作品。西周昭王时王朝与淮水、汉水地区的淮夷、荆楚进行过连年战争。有证据表明,宋国在这场战争中是为周朝效过力的,因此宋国才真正受到“二王之后”的特殊待遇。《商颂》的创作正以此为契机。
  • “春秋笔法”与古代史官的话语权力
  • “春秋笔法”是春秋史官发展出的一种价值评判方式,并在《春秋》中得以丰富。其中,“常事不书”始指对四时常祀中的礼崩乐坏进行关注,后也指对所有违犯了礼仪精神或常规的社会现象进行关注,所载录者即为“异辞”。“隐而不书”是对整个事件或事件中部分因素的失载,是建立在职业史官的原始叙述之上的二次叙述。除了亲疏避讳的目的外,它实际上是将事件留在历史的阴影处,借此表达史官的减否态度。“爵号名氏褒贬说”和“一字褒贬说”这两类笔法都是一种“异记”,其功能如同载录灾异的“记异”。史官在天命的支持下,利用职业传统,构建起自己的话语权,并为后世儒家取法。
  • 明中后期北京的戏剧文化
  • 明中后期,北京的戏剧文化颇具规模,且有不同特点。宫廷演剧较以前有较大发展,机构更变,人员扩大,北曲与南曲并存。民间演剧极为活跃。昆腔自中期传入京城后,在后期盛行一时。整个京城的戏剧在逐渐由南北并行向南长北消的趋势演变。同时,剧本的刊刻与收藏也颇引人注目。
  • 蒲松龄的感情生活
  • 蒲松龄的感情生活很少有人提及,而实际上它对于研究蒲松龄的精神人格和《聊斋志异》的创作影响甚巨。探讨刘孺人和顾青霞与蒲松龄在感情和伦理上的联系,并试图从蒲松龄与她们的感情生活解读《聊斋志异》中某些爱情篇章的隐秘。
  • 论田野民俗志
  • 民俗志学说,是钟敬文教授倡建中国民俗学派理论的一个重要组成部分。在此基础上进一步提出田野民俗志的概念,以田野民俗志为一分支,同时建设它的另一分支文献民俗志,可以发展钟敬文的民俗志学说,壮大中国民俗学派。田野民俗志与民族志的关系,它自身的概念、性质、结构、功能,及其对建立与人类学、社会学、民族学相邻近又相区别的民俗学理论的独立意义等,是构建田野民俗志必须探讨的几个重要问题。
  • 日本民间故事中三种禁忌母题的解读
  • 日本民间口头叙事文学中,存在大量的禁忌母题,仙乡、羽衣和密室禁忌母题是最突出的三种。从一个侧面,表明中日两国民间故事有着密切的渊源关系,透示出东方民间故事的鲜明特色。仙乡、羽衣和密室三种禁忌母题包含极为丰富的历史文化意蕴和深刻的象征意义,充分说明人间与仙界、人与仙或兽不可调和的矛盾与对立。
  • 脑功能成像研究对语言功能一侧化的新认识
  • 语言功能的半球一侧化是近一个半世纪以来科学研究的重要问题。近10多年来,运用fMRI、PET以及ERPs等脑功能成像手段,研究者发现语言功能的半球优势模式具有时间、空间的特异性和任务的相关性;它在个体发展的早期就已经显现,任务难度、生理成熟是影响一侧化年龄发展模式的重要中介因素;材料的语言属性而非物理特性可能是影响激活侧化的关键因素,语言功能的一侧化与大脑结构不对称性密切相关。这些结果大大丰富了人们对语言功能一侧化现象的认识,同时表明,运用脑功能成像技术,研究者已经开始触及到语言一侧化的核心问题,即其一侧化的内在认知与神经机制问题。
  • 关于远程学习效能感及其相关因素的研究
  • 在远程教育中,学生和教师要借助通讯技术系统来超越空间、时间以及情境上的距离,实现有效的交互。以问卷法考察学习者的远程学习效能感及其与其他学习者特征和远程学习收获的关系表明,学习者持有相对积极的远程学习效能感,这种远程学习效能感与其内在学习动机、自我调节学习能力有密切关系。远程学习效能感、自我调节学习能力和计算机技能对远程学习收获有显著的预测作用。
  • 重构公共教育体制:别国的经验和我国的实践
  • 世界性的政府改革正导致公共教育体制的重构,政府的教育职能在这场变革中发生了极大的变化,科层体制,被逐步打破,学校、市场和政府正在构成一种全新的关系。市场化、民营化取向成为世界各国公共教育体制重构中的共同特点,择校、竞争、学校自主权和凭单制构成了改革的几项主要的政策思路。在我国,近年来在公立学校改革的实践中集中地创造出了一系列不同的市场化、民营化运作形式,不同程度地把公共教育与市场结合起来,这些改革已经给学校的运行带来了一些初步的变化。改革所带来的价值观念的变化,正在导致出现一系列经济伦理问题,这些问题可以归结为一个问题,即如何实现教育资源和教育机会分配的社会公平问题。深入理解当代教育的基本价值,把握教育改革和发展的复杂性,特别是其中所涉及到的利益分配的复杂关系,才能最终提升教育改革的道德水准和改革决策的伦理质量。
  • 信息技术与中小学教学整合
  • 从学校教学的层面看,信息技术与中小学教学的整合应是一个以符合教学和学习需求的方式,高效益地应用信息技术,不断优化教学和学习过程,促进学生全面发展的过程。中小学教师应在系统教学设计的基础上,有效、高效、普遍地应用信息技术,落实信息技术整合在教学、学习和学生发展等方面的实效;并通过“专业引领下的校本实践”,持续发展自身的信息技术整合素养,并以此推进校本层面的信息技术整合工作。
  • 美德公司治理结构中领导体制比较
  • 英美公司实行以董事会为核心的“单极式”的领导体制。在德国及一部分欧洲大陆国家的公司中,则实行监事会与执委会分权的“双极式”高层领导体制,在这种制度安排中没有董事会的独立地位,出资人的权益由监事会中的资方代表保证。在这种制度下。英美公司董事会的职能被一分为二,一部分转移到监事会手中,另一部分则转到由专业经理人员组成的执委会。与英美相比,德国及欧洲模式具有内部监督更有效、企业法人产权更独立和经理人员经营自主权更大等特点。在我国现代企业制度的高层领导体制的设计中,以英美式的董事会领导体制为主,并吸收了德国及欧洲的监事会制度的某些做法。这种制度安排忽视了两种模式的不兼容性:在董事会领导体制下,独立的监事会很难发挥内部监督职能。由于英美模式对企业外部的市场和法律条件要求较高,德国及欧洲模式更符合中国的国情。
  • 治理模式、公司价值与共同治理——关于公司治理的几个问题
  • 近年来,公司治理问题再次成为世界性的关注热点。提高中国公司的治理水平是中国企业应对入世挑战、增强企业核心竞争力的制度性建设手段。从公司治理模式及其特点、公司治理与公司价值、股东与公司治理中其他利益相关者关系的角度,分析目前主要的公司治理模式对中国企业的借鉴意义,指出要通过强化股东与其他利益相关者的共同治理,进一步规范我国公司治理的实践,促进企业业绩的改善和公司价值的提升。
  • 中国家族企业的制度分析
  • 在华人社会中,有世界级的大富翁但没有世界级的华人企业。改革开放后发展起来的中国家族企业,现在面临着“二次创业”的转型。利用制度经济学的分析工具,结合中国家族企业的特征,详细分析这种有趣的经济现象,并对“二次创业”的企业提出重构微观基础的设计方案,依托既有的中国文化资源,明确产权,再创新业。
  • 论三峡地区旅游业的可持续发展
  • 三峡地区是我国最著名的旅游区之一,三峡工程对三峡地区旅游开发影响深远,一是淹没了部分景点,使有些景区部分地失去了原来壮观、神秘的气势;二是改善了内部交通条件,形成了一些新景区景点;三是为特种旅游提供了发展机遇。重新审视和定位三峡旅游,使老景区景点焕发青春,再造辉煌,使新景区景点迅速被接受,产生轰动效应,使特种旅游、生态旅游迅速形成规模效益和持续发展,是三峡旅游发展的关键。
  • 乡村精神:解放区小说的民族品格
  • 抗战爆发后,历史为新文学民族品格的发展提出了要求。对于解放区小说来说,历史也为实现这一要求提供了条件。解放区作家在深入农村,深入农民的过程中所表现出来的乡村精神,他们对各具地域特色的乡土风情的描绘以及对现代小说文体民族化的创造革新,是解放区小说民族品格最集中的表现。这些都对当前文学的发展具有借鉴意义。
  • 乡村妇女生活的伦理思考——20世纪20年代乡土文学浅谈
  • 20世纪20年代乡土文学作家对婚姻风俗的刻画,在五四文坛一枝独秀。他们从乡村妇女的社会地位、贞洁的观念、寡妇的命运这三个角度考察,显示出作家们在风俗表面之下严肃沉痛的文化观照。
  • 论巴兹尔·伯恩斯坦的教学话语理论
  • 英国著名教育社会学家巴兹尔·伯恩斯坦的“教学话语理论”是教育社会学领域最重要的理论之一,是关于教学话语的传递/习得以及建构的理论,也即关于课程知识之选择、组织、传递和评价的理论。教学话语理论经历了教学话语的传递/习得、建构、教育认同的建构三个阶段。就其价值来说,教学话语理论一方面可以丰富我国在教育社会学理论方面的研究,另一方面有助于检视我国目前的课程改革和教学实践改革所存在的一些问题,有助于我们找出并解决我国综合课程改革中所存在的具体问题。
  • 《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

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