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文献检索:
  • 论苏联教育理论对中国教育的影响
  • 学习苏联教育经验曾经是新中国成立初期的教育方针,对我国教育有着深远的影响。苏联教育经验在中国的传播主要表现为:翻译苏联教育的理论著作和教材,邀请苏联专家担任教育部顾问、学校的顾问和教师,按照苏联的教育模式建立新型学校,派遣留学生到苏联学习,等等。苏联教育理论认为教育是上层建筑的一部分,强调教育的阶级性和党性原则,重视教育、教学、教养在共产主义教育中的作用,重视系统知识的传授,强调教师的主导作用,等等。苏联教育的基本观念、教育制度、教学模式以至教学方法被全盘接受,完成了本土化,而且有所发展,并未因为来自左的方面的批判而有所改变。中国现在的教育传统,除了继承了中国传统的内核外,还融入了苏联教育的传统。
  • 国际教育服务贸易研究——规则解读与我国的承诺
  • WTO《服务贸易总协定》包括教育服务贸易,因此,国际教育服务贸易必须遵循总协定规定的各种规则。我国加入世贸组织后,开始在货物贸易、服务贸易和知识产权方面全面履行成员国的权利和义务,同时也就开始履行《服务贸易总协定》做出的部分承诺,展开了教育服务贸易商贸活动。了解和掌握国际教育服务贸易的基本规则与我国做出的承诺,对于推进我国国际教育服务贸易的进程与发展,具有重要的现实意义。
  • 目的·责任·道德:克尔的现代大学观
  • 在克拉克·克尔看来,现代大学承载着多方面的教育目的:为学生个人的教育和发展提供建设性环境;促进全社会个人能力的发展;实现中学后年龄组的教育公平:保证纯粹学习的实现,支持智力的和艺术的创造性;提高个人的社会评价能力;实施纯粹学术教育,开展批判性评价。为实现这些目的,现代大学应意识到自己的责任,并在学术生活中严格遵循学术道德。
  • 日本企业间关系治理机制探析
  • 日本企业间相互持股机制和资产专用性机制形成了一种“T”型结构。在水平方向上,大企业之间通过相互持股形成了稳定的跨行业的企业集团;在垂直方向上,大企业集团成员通过相互持股、资产专用性和市场机制对中小企业进行控制和管理,形成了日本特有的中小企业和大企业关系。
  • 日本处理不良债权的新对策及其对我国的启示
  • 日本在泡沫经济破灭以后一直无法摆脱不良债权问题的困扰,由于这一问题迟迟得不到解决,致使不良债权已成为当前制约日本经济再生的主要障碍。小泉当政后,提出了以结构改革和加快处理不良债权为中心的新金融经济政策,并出台了一系列改革措施,从而显示出了本届政府意欲彻底解决不良债权问题的决心和态度。毕竟不良债权问题是一个带有国际性的难题,当前,中国经济改革也面临着与日本相同的不良债权问题,能否有效地予以解决,对中国的经济改革发展同样关系重大。因此,研究日本处理不良债权指导思想的转变和新对策,总结出值得我们汲取的经验和教训,就绝不是可有可无的了。
  • 本刊首批入选“教育部名刊工程”
  • 印度软件产业发展的经济学分析
  • 印度作为低收入的发展中大国,从理论上讲应该立足于国内市场,发展劳动密集型产业。然而印度却在近年内迅速走到了世界计算机软件产业的前列。从产业特点来看,飞速发展的印度软件业是出口导向的产业,也是人力资本密集的产业。这表明印度既抓住了国际市场上发达国家软件及服务需求不断扩大的机遇,又充分利用人口大国丰富而低廉的人力资源优势,因而能在发达国家主导的知识密集型产业领域占据有利地位。这为发展中国家如何在知识经济时代利用本国的比较优势促进经济发展提供了有益的启示。
  • 首善之区需要首善文化
  • 北京作为全国的首善之区,要建设首善文化,首先要实现对文化过去的自觉,对文化现在的自觉,对文化未来的自觉;其次要三层文化一起抓:深层文化需要学者深入研究,表层文化交市场运作,中层文化则需要政府领导指引;再次要管好学校文化尤其是高校校园文化、社区文化和市场文化;最后要改善雅文化和俗文化的脱节、领导和群众的脱节、专家和受众的脱节。
  • 从历史深处走向现实与未来——对北京文化独有魅力及发展态势的思考
  • 分析北京文化的历史内蕴、现实状况和发展趋势。北京文化的魅力在于深厚的历史积淀和丰富的现实内涵。北京文化的特征在于独特性和代表性、凝聚力和同化力、稳定性和发展性。当前北京文化的重点在于文化产业发展、文化体制改革及传统文化的保护。北京文化未来的腾飞取决于:一、正确的文化发展战略,二、文化体制改革与文化产业发展相结合,三、提高文化安全意识,四、大力发展北京的旅游文化,五、抓住奥运契机,提升北京文化的品质。
  • 北京文化产业发展的区域性优势
  • 相对于上海、广州等国内其他大城市来说,北京在发展文化产业方面确有其特殊的优势,如区位优势、人才优势、文化资源优势等。但如何看待这些优势,仍是一个需要思考的问题。优势如不能充分开发利用,则其价值仍是潜在的、未经实现的;而开发利用的关键,在于对之进行全方位的整合,从而真正显示出其独特的价值并形成综合性效应。因此,对于北京发展文化产业的地区性优势,必须作为一个整体来考虑。
  • 京畿文化:“大北京”建设的历史文化基础
  • 吴良镛提出的“京津冀北地区城乡空间发展规划”,建议对北京、天津、唐山、秦皇岛、保定等城市进行整体的开发建设,除有现实考虑外,也具有长期形成的历史文化基础。在元、明、清时期,就形成了以北京为中心的畿辅区域体系,在文化上也形成了京城、京郊、京畿三个相互关联的文化圈。在这些文化圈中,宫廷文化、士大夫文化与民俗文化形成多向互动,成为京畿地区的文化特色。无论建设“大北京”,还是研究北京文化,都不应脱离对京畿文化的探讨。
  • 清代北京的旗、民一体化进程——兼论北京满汉文化的交融
  • 满族统治者定鼎中原后,为保持本民族的优势地位,将其在关外创立的八旗制度与中原儒家伦理观照下的传统制度体系相铆合,采取了“旗、民分治”的统治策略,在旗、民的居住、交产、婚姻、司法、职业、教育及社会控制等各个方面构筑了严密的藩篱和经界。然而,这些措施的推行从一开始就与统治者的初衷相悖,且面临着难以克服的困难。各地的旗、民一体化进程却在分治中日渐加速,这一状况在聚居八旗人口近全国半数的八旗“大本营”—北京体现得尤为明显。
  • 论多元融和型的儒学
  • 儒学既有静态性又有动态性,在经历了独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型的四个形态的发展后,遭到“五四”以来的反孔、非孔和“尊孔”的“捧杀”三种挑战,新儒家的儒学复兴没有成功,儒学的真正出路在于吸收其他文化的精华,通过文化交流形成新的形态:“中学为体,外学为用”的多元融和型儒学,近代以来开始的这种尝试发展到现在,已经使这种形态的出现成为历史的必然和现实中的存在。
  • 产权制度创新、技术创新与可持续发展
  • 正是目前自然资源和环境容量资源稀缺程度的不断提高,才促使人们提出可持续发展思想,而技术创新是扩大资源供给的根本手段。但技术创新必须依赖产权制度的保护,有效的产权制度激励和引导着技术类型的选择,从而扩大资源基础存量,缓解资源稀缺压力。同时技术创新又对产权制度创新有着普遍的影响,技术创新不仅增加了产权制度创新的潜在利润,而且降低了新的产权制度安排的成本。因此,技术创新与产权制度创新是互相依赖,互为依存的。一个国家要实现经济可持续发展,就必须同时进行技术创新和产权制度创新,并使二者步入良性循环轨道。
  • 教育文萃
  • 《四库全书总目·洪洲类稿》提要辨误
  • 《洪洲类稿》,明史家王圻撰。《四库全书总目》著录为四卷,并提要云:“是集凡诗一卷,文三卷,乃其提学湖广时所自编。其孙谟又为重刻。”“计其平日殆无时不考古研今,其于诗文殆以余事视之,故寥寥如此。”(集部别集类存目五)按:此为四库馆臣误会。所谓四卷本《洪洲类稿》虽然确实是王圻编于湖广督学任所,但王圻平生所作诗文,却绝非仅仅“寥寥如此”。
  • 关于智力研究的新进展
  • 关于智力的含义,不同心理学家有不同看法,没有形成统一认识。原因主要涉及智力属性、研究角度、智力发展、人源差异。智力研究的新进展主要表现在以下几个方面:智力属性研究在不断变化,智力本质的研究经历了三个取向,智力发展的水平提出两种“三层水平”观点,智力研究理论在不断创新。
  • 心理学视野中的教师专业化发展
  • 教师专业化的发展经历了一个从非专业化到专业化,从群体专业化到个体专业化,从个体被动专业化到个体主动专业化的过程。从心理学的角度来看,教师专业化获得良好的发展需要教师具有良好的职业承诺、特定的知识结构和自主发展等心理基础,教师专业化发展的心理机制的实质在于教学反思,教师职业的有效性、独特性和不可替代性是衡量教师专业化发展水平的标准,行动研究是促进教师专业化发展的重要途径。
  • 工作记忆与算术认知的研究现状与前瞻
  • 工作记忆是当今认知心理学研究的一个重要领域。它是一种记忆系统,用于有限容量信息的暂时性储存和加工,在许多复杂的认知活动中起作用,如算术认知等。工作记忆的各成分对个体的算术认知所起的作用不同。目前工作记忆与算术认知研究的新趋势主要集中在采用“纯”干扰中央执行功能的任务研究工作记忆与算术认知的关系、工作记忆在各种算术运算中的作用、工作记忆与算术认知策略的关系等方面。
  • 论组织行为学中的组织政治知觉
  • 组织政治知觉是指组织成员对于组织内其他成员运用其本身具有的权力或资源所从事的各种自利且不被组织许可的行为的主观感觉。一般认为组织政治知觉由五个维度组成:(1)一般政治行为的政治知觉;(2)保持沉默,静待好处的政治知觉;(3)同事及小团体行为的政治知觉;(4)上级行为的政治知觉;(5)薪酬与晋升政策的政治知觉。组织政治知觉的主要理论有权力与冲突观点和有关组织、工作、个人特性的观点。组织政治知觉会降低员工的工作满意度,增加员工的工作压力、焦虑感及离职率等。
  • 京味影视特色及其发展趋势
  • 北京特色影视以京味文化作底蕴。其发展历程可以大致划分为兴起、发展、繁荣三个阶段。北京特色影视表现北京胡同、四合院平民生活;展示紫禁城、王府和大宅门的恩怨情仇;北京市井文化和风俗民情引人关注;京味语言和京味音乐耐人咀嚼。作为大都市的北京在蓬勃发展,北京文化在不断变化,北京特色影视也在不断变化。北京特色影视未来趋势如旭日东升。
  • 京派作家与中国现代文学中的古典主义思潮——兼与西方古典主义比较
  • 两三百年前欧洲文学史上曾出现的古典主义文学思潮,在中国现代文学中也以中国特有的形式出现过。而京派作家群则是中国现代古典主义文学思潮的主要载体。因此不能同意目前流行的将京派作家划归浪漫主义的做法。京派古典主义的形成,既受了西方古典主义的启发与影响,也是中国现代文学发展演进的必然产物。中国现代古典主义文学在理论和创作上表现为推崇理性、崇尚古典、追求自然人性。这些都与欧洲古典主义既有着时代与民族的差异性,又有着深层的相通与相似性。
  • 钱宾四先生与《清儒学案》
  • 钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》,因稿沉长江而失传,所幸有《清儒学案序目》将其大要先期刊出,因此,原稿虽失,精义尚存。研读《清儒学案序目》可知,钱先生以为,以学案体记清儒学术,有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先,但一嫌陋狭,一嫌泛滥,均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点最宜注意。第一,“理学本包孕经学为再生”,清代并非“理学之衰世”。第二,清代理学“无主峰可指,难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主,分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实,远迈宋明;第二阶段顺康雍时理学成为压束社会之利器;第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍,“理学本包孕经学为再生”,与晚明诸遗老异曲同工;第四阶段为晚清70年,道成同光四朝,理学俨若复兴,然而,倏尔之间便成陈迹,其成就尚不及顺康雍时期,问题之症结乃在不能因应世变,转而益进。
  • 题《选印聊斋志异原稿》
  • 北师大图书馆藏《选印聊斋志异原稿》附校勘记,为原伪满州国参议袁金铠于1933年影印。全一册。后附校勘记为遵化史叔仁所撰。袁金凯,字洁珊,东北辽阳人,清岁贡生,先后任奉天谘议局议员,副议长,奉天财政司长、故宫博物院管理委员会副委员长兼总务处长、清史馆协修、东北边防军司令长官公署参议、监察院监察委员、伪满州国文教
  • “司马谈作史”说质疑
  • 司马谈作史,初唐时提起,之前并无此说。此后直到清代以前,学者只凭想当然,予以断定。清人方苞、俞正燮等根据对《太史公自序》的理解,从《史记》中寻找司马谈遗文,开考证之先河。王国维根据《刺客列传》等三篇的赞中提到公孙季功、董生、他广、平原君子俱与“余”有交往,而此数人行辈“远在司马迁之前”,推测文中的“余”是司马谈。以顾颉刚为代表,后世学者据此认定司马谈作史,并不断推衍,持论也更加肯定。其实,此说立论的文献依据有问题:其一,《太史公自序》“请悉论先人所次旧闻”,其中的“先人”所指并非司马谈,而是世为史官的司马氏先祖和孔子。其二,“卒述陶唐以来至于麟止”,只能是司马氏先祖和孔子“所次旧闻”,并非司马谈作史之断限,更非《史记》著述的目标。其三,即使《刺客列传》等赞中的“余”就是司马谈,也不能证实司马谈作史,而只能说明司马迁引父语入赞,班固著《汉书》即依此例。总之,“司马谈作史”说,因文献不足征,只可存疑,不能确定。
  • 《史学理论与史学史学刊》创刊
  • 北京师范大学史学理论与史学史研究中心(教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地)主办、中心主任瞿林东教授主编的《史学理论与史学史学刊》,日前已由社会科学文献出版社出版(2003年11月)。
  • 论典籍注释对语言传意研究的拓展
  • 典籍注释是注释家运用书面语言,把典籍中的意义进行了一次转换(传、注)或二次转换(疏)传递给多数读者理解的语言行为,也是古代最典型、最有代表性的复杂传意行为。古代学者对注释传意的沟通功能、对注释传意与语境的依赖关系、对注释传意的各种表达体式、对所传之意与文本之意二者的关系以及形成之原因等问题进行了一定的分析与研究。将典籍注释纳入语言传意研究的轨道,可拓展目前语言传意研究以言语交际为主要研究对象的局面,使古代与现代相沟通,传统与现代相辉映,既使中国语言传意研究在国际化的轨道上不断向前发展,又不失其本土化、民族化的基本特色。
  • 《普曜经》中的“大秦书”考
  • 《普曜经》,主要讲述释迦牟尼降生、成长到成佛的事迹,又称《方等本起经》,梵名Lalitavistarasutra,共八卷,为大乘之佛传,收在大正新修大藏经第三册。西晋永嘉二年(308)正式传入中国,译者为西晋月氏三藏竺法护。因为译者熟悉西域多种文字,又了解中国对中亚和西方国家的习惯用语,其译名对解开许多历史之谜有十分重要的意义。
  • 独特的视角,精深的论述——评张智华《南宋的诗文选本研究》
  • 诗文选本是中国文学理论批评史上一种重要的批评形式。南宋人所编诗文选本数量众多,可以考知其名的就有三百多种,现存二百余种,可见,这一时期的诗文选本远远超迈前代。然而,学术界对南宋诗文选本却缺乏全面、系统而深入的研究。北京师范大学出版社于2002年6月推出张智华的博士论文《南宋的诗文选本研究》(以下简称《选本》),弥补了这一领域研究的薄弱环节。通读全书,笔者认为《选本》体现了以下几个方面的特色:
  • 论苏联教育理论对中国教育的影响(顾明远)
    国际教育服务贸易研究——规则解读与我国的承诺(靳希斌)
    目的·责任·道德:克尔的现代大学观(王保星)
    日本企业间关系治理机制探析(孙川)
    日本处理不良债权的新对策及其对我国的启示(李晓峰)
    本刊首批入选“教育部名刊工程”
    印度软件产业发展的经济学分析(狄承锋)
    首善之区需要首善文化(许嘉璐)
    从历史深处走向现实与未来——对北京文化独有魅力及发展态势的思考(刘勇)
    北京文化产业发展的区域性优势(邹红)
    京畿文化:“大北京”建设的历史文化基础(赵世瑜)
    清代北京的旗、民一体化进程——兼论北京满汉文化的交融(常书红)
    论多元融和型的儒学(蔡德贵)
    产权制度创新、技术创新与可持续发展(蓝虹)
    教育文萃
    《四库全书总目·洪洲类稿》提要辨误(向燕南)
    关于智力研究的新进展
    心理学视野中的教师专业化发展(申继亮 姚计海)
    工作记忆与算术认知的研究现状与前瞻(陈英和 耿柳娜)
    论组织行为学中的组织政治知觉(孙汉银)
    京味影视特色及其发展趋势(张智华)
    京派作家与中国现代文学中的古典主义思潮——兼与西方古典主义比较(周冰心)
    钱宾四先生与《清儒学案》(陈祖武)
    题《选印聊斋志异原稿》(于天池)
    “司马谈作史”说质疑
    《史学理论与史学史学刊》创刊(罗炳良)
    论典籍注释对语言传意研究的拓展(杜敏)
    《普曜经》中的“大秦书”考(杨共乐)
    独特的视角,精深的论述——评张智华《南宋的诗文选本研究》(程国赋)
    《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

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