设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 教室里的强国动力——教育在近现代世界主要国家崛起过程中的重要促进作用
  • 在近现代世界主要国家发展和崛起的历史过程中,教育的促进作用虽不引人瞩目却十分重要。老牌资本主义国家和新兴资本主义国家的近现代发展史都证明,教育不仅促进国家经济发展和财富增长,而且促进其社会文明的全面进步。教育的这种促进作用往往是间接而复杂的,难以立竿见影却深刻长远。在社会发展和国家崛起的过程中,科学合理的投入、适应时代要求的教育内容和教育方式、自由宽松的教育发展环境等,都是教育能够更好地发挥积极促进作用的重要条件。
  • 高等教育中的公立与私立问题——以英国为例的研究
  • 从撒切尔夫人开始,英国就进行了广泛私有化改革,但英国的高等教育仍然由政府部门主导。最近的15年间,英国高等教育的财政制度和学校体制发生了巨大的变革,市场机制在英国高等教育中扮演了越来越重要的角色。在高等教育的结构方面,由过去主要以研究型大学为主,发展为多种类型大学并存。在政府对高等教育的管制方式方面,政府通过质量保证局与研究评估局,加强了对大学的绩效管理。在经费方面,一方面加强了绩效拨款,另一方面强调学生分担教育成本。在大学管理方面,在加强政府监督的同时,也进一步扩大了大学的自主权。这表明私营部门在英国高等教育变革中所扮演的角色越来越重要。
  • 全球化和市场化背景下的比较教育学者:我们是谁?我们的立场何在?
  • 葛兰西认为:“传统的知识分子”是指那些错误地把自己看作脱离政治、经济或历史背景的知识分子;“有机的知识分子”是指从属于某个社会阶层,并与阶层之间的知识斗争相连的知识分子。福柯认为:“左派的知识分子”是工人阶级的有机组成部分,但倾向于寻求某些普适性的真理;“专业/专门的知识分子”具有可能产生广泛影响的专门知识,有被各种团体利用的危险。在西方比较教育学领域,很多比较教育学者很自然地都把自己看作专家。在福柯的概念中,即他/她们认为自己是“专门的知识分子”。除此之外,很多学者还表现出了保护学科疆域的期望。在全球化的背景下,对于比较教育学者来说,专门知识分子的提法依然是合适的,但同时也是具有危险性的。在全球化和研究全球化的过程中,专门知识分子需要对专业领域有深入的研究,比较教育学者可以成为来自本土社会群体的专门知识分子。
  • 理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合
  • 理性主义与功利主义大学理念,是在理性主义与功利主义哲学的基础上产生与发展起来的大学理念。理性主义与功利主义在产生之初既有相互冲突和对立的一面,也有相互联系的一面,后来逐渐走向冲突和对立,但自20世纪中叶以来,又呈现出相互融合的趋势。
  • 当代日本文学中的“三国志”题材——对题名“三国志”的五部长篇小说的比较分析
  • 当代日本文坛出现了对在日本影响最大的中国古典“三国志”进行再创作的热潮。仅题名为“三国志”、全面表现三国时代历史场景和人物活动的长篇小说就有五部,即“柴炼三国志”、“陈氏三国志”、“北方三国志”、“三好三国志”和“伴野三国志”。作家们主要通过两种方法对原著进行颠覆和重构:一是努力回归史实,从中国的正史中寻找史料依据,来矫正《三国演义》中的历史与时代的偏见与局限;二是充分发挥“大众文学”善于虚构故事的优势,对“三国志”的情节作了大胆的虚构与发挥。他们还把现代推理小说的一些写法带进了“三国志”的再创作中,使作品打上了强烈的时代印记和日本文化印记。
  • 劳伦斯与非理性主义
  • 以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。
  • 欧战后梁启超的文化自觉
  • 欧战后梁启超的文化自觉,归根结蒂,乃是指他体察了欧洲战后社会文化思潮的变动,并最终服膺反省现代性。因是之故,梁启超主张:“重新估定一切价值”这一思想解放的原则,应同样运用于对待西方文化;反对“科学万能”论,科学当与人文并重;“吾国人今后新文化之方针,当由我自决”。他不仅是新文化运动的骁将,且其新文化的主张表现了突出的个性。梁启超的文化自觉富有合理性与前瞻性,大大丰富了新文化运动的内涵,代表其时国人思想解放的一个重要的向度。
  • 发展中国家在国际贸易中创建竞争优势的途径
  • 在国际贸易竞争中,除了斯密的绝对优势、李嘉图的比较优势、波特的竞争优势以外,还有超绝对优势或超比较优势。不论从哪一种优势考察,发展中国家在国际贸易竞争中都处于不利地位。它们要改变这种现状,需要通过政府的作用,在某个领域内实现技术和技能的积累,争取在局部建立国际贸易的竞争优势,改变现行的国际贸易格局。韩国、印度、中国等国家的经验表明,这是发展中国家在国际贸易中创建竞争优势的途径。
  • 中印20世纪90年代以来经济发展道路比较
  • 中国和印度两个发展中的人口大国在20世纪90年代的经济高速增长引人瞩目。两国选择的发展道路不尽相同,中国走的是制造业驱动的工业化发展道路。印度则选择了以软件业为龙头、服务业驱动的现代化发展道路。但两国的发展又有相同之处,两国发展最快的产业均为经济全球化生产体系链条中的一个环节;两国都利用了本国的比较优势;两国的重点产业对国际市场的依赖性都较强。两国要想实现现代化都需将工业化和信息化有机结合。
  • 开放条件下的中国区域经济发展问题
  • 区域经济的协调平衡发展是我国经济持续有效增长的应有之义,但区域产业结构趋同、经济发展差距扩大已成为我国经济增长中的重要问题。由于体制、政策和市场上的缺陷,我国未能充分利用大国经济在分工、产业、竞争等方面的专业化、规模经济、外部经济等效应,在不同产业、不同产品之间因外部性、互补性而导致的聚集经济效应,在政府生产和提供公共物品方面的成本优势,以及其他方面的大国经济优势。同时,未能充分利用和享受大国经济在开放经济上的外部效应。相反,在许多方面进行了规模巨大的重复投资,非对称性的对外经济政策和外商直接投资在一定程度上加剧了我国区域发展的不平衡性。在此基础上,运用外部效应、公共物品、规模经济等分析工具,尝试地提出了一个解释大国区域经济发展和长期经济增长问题的理论框架,以及经济发展战略、市场竞争政策、创新战略、国际经济政策等区域经济政策问题。
  • 价值观视域中的社会主义和谐社会
  • 价值观冲突是思想文化矛盾的集中表现,“构建社会主义和谐社会”这一命题的提出,包含着对当代社会价值观冲突及其影响的正视与认知。社会主义和谐社会的内涵中含有深刻的价值观意蕴,以及自己的主导价值观:在人与人的关系上要求以民主保证自由的实现,以法治保障社会的公平正义;在人与自然的关系上要求人与自然和谐相处,进而实现经济、社会、生态的协调、持续发展;以人为本是贯穿其中的核心价值原则。价值观对于个人、社会所具有的功能和意义,以及价值观与社会物质文明、政治文明和精神文明的关系,使价值观建设成为构建社会主义和谐社会的一条基本路径。
  • 东亚价值观的自我-群体结构
  • 东亚价值观具有特殊的自我-群体结构,由一系列价值观将自我和群体统一起来,缓解了自我和群体之间二元对立的紧张关系。东亚价值观并非完全忽视自我价值,只是要求把自我价值放在群体中来定位。东亚价值观的群体本位不是简单的以群体利益为归宿,其确切含义是从群体角度理解价值。在东亚社会中,人情是维系人际交往的重要纽带,是维护社会和谐的重要因素,东亚价值观的人情观念是把自我观念和群体观念结合起来的桥梁和纽带。
  • 由工夫以见本体——阳明心学的实践性品格分析
  • 中国传统思想文化在知识旨趣、哲学形态的方面体现出鲜明的实践性品格。通过对阳明心学体系形成过程的个案分析,可以把握王阳明的“知行合一”、“致良知”的立言宗旨的实践性内涵,可以认识到王阳明心学体系是一种由工夫以见本体的实践性哲学。他的工夫论不是从“心即理”的本体论导出。实践工夫论是阳明心学的思想原点和“第一原理”。
  • 论中国刑事司法中的人权保障
  • 在刑事司法中强化人权保障,可以切实贯彻刑法立法所确立的人权保障精神,促进刑法立法不断完善其保障人权的举措。为了在刑事司法活动中贯彻人权保障原则,在宏观上应当树立人权保障理念,遵循和谐统一司法、公正严肃司法的原则,协调好“严打”政策与人权保障的关系,借鉴两极化刑事政策的合理内核;在具体刑事司法活动中,应当严格依法进行司法解释,慎重适用死刑,将死刑核准权收归最高人民法院,依法合理行使法官自由裁量权,正确运用量刑情节;在刑罚执行中应当贯彻人道主义原则,积极稳妥地开展社区矫正,文明地执行死刑。
  • 对外汉语教师素质与培训研究的回顾与展望
  • 新中国对外汉语教师队伍建设的研究始于20世纪80年代。近十年学界针对对外汉语教师素质、教师培训和专业人才培养的研究均有所建树。以往研究的不足在于。我们对教师应具备怎样的知识结构和能力结构论述较多,而对知识与能力的关系以及如何培养、认定教师的教学能力未能作更深入的研究;对如何通过量化分析、跟踪调查的方式评估教师培训成效的研究也应当加强。而在当前汉语国际推广的新形势下,我们需要拓宽研究领域,并将我们的研究重心转移到汉语教学志愿者和海外中小学汉语教师的培训上。
  • 21世纪汉语第二语言教学展望——第八届国际汉语教学讨论会暨西方学习者汉字认知研讨会述评
  • 2005年夏在中国北京和德国格尔墨斯海姆市召开了第八届国际汉语教学讨论会和西方学习者汉字认知研讨会。这两次会议的讨论热点和与会论文的研究内容从四个方面集中反映了21世纪国际汉语第二语言教学的研究动向和发展前景:第一,汉语第二语言教学正在成为海峡两岸学者共同为之努力的事业;第二,汉语第二语言教学的研究在研究兴趣上正在走向国际化,在理论应用上正在实现本土化;第三,汉语第二语言教学与研究要根据汉语特点结合多学科的方法来进行,这正在成为大多数研究者的共识;第四,海内外汉语教学还存在较大差异,主要表现为海外汉语学习者的低龄化与国内汉语教材和师资的供需错位。
  • 汉语作为第二语言学习者习得过程研究评述
  • 近十年来,汉语作为第二语言的学习者习得过程研究取得了一些新进展。在语言迁移研究方面,学者们以更为开阔的视野重新认识和分析语言迁移现象;语音习得研究注重以理论为导向的实验研究,以及学习者中介音系统的研究;词汇习得研究将词汇习得与学习者的语言能力、习得策略研究以及词汇教学相结合;语法习得研究以汉语特殊句式和句法成分的习得研究为主。近十年汉语习得过程研究呈现三个特点:汉语习得研究东西合流;关注理论建树和学科发展;注重实验研究和方法革新。此外,汉语习得过程研究还有一些问题有待改进。
  • 20世纪80年代以来对外汉语教学语法研究综述
  • 80年代以来与对外汉语教学相关的语法研究成果显著。教学语法体系和语法项目习得顺序研究有所突破,但总体上尚显不足。用法研究深化了语法本体研究,但有的教学建议针对性不强。语法偏误研究有长足进步,但与习得结合的研究尚少。语法习得研究成为一个新亮点,但还有较大开垦余地,可预见这方面大有可为。实验、统计方法运用范围有所扩大,但也有些不良倾向。加强理论意识,需加强空间范畴、时间范畴、状态范畴的习得研究、汉外比较研究,也需加强国别学生特殊虚词、句法成分、句式习得研究以及认知研究。
  • 论环境教育与可持续发展教育
  • 环境教育和可持续发展教育究竟有怎样的关系?国内外学者看法各异。归纳起来,主要有五种:第一,环境教育与可持续发展教育是等同的;第二,可持续发展教育是环境教育的一部分;第三,环境教育是可持续发展教育的一部分;第四,可持续发展教育与环境教育互不包含,但有共同的部分;第五,可持续发展教育是环境教育发展过程中的一个高级阶段。根据相关文献分析,我们认为,环境教育是可持续发展教育的一部分,两者关系是互动的,环境教育需要面向可持续发展重新定向,可持续发展教育有着环境教育无法实现的功能。
  • 马克思恩格斯如何看待英法资产阶级革命——从《马克思恩格斯全集》一段译文的争论说起
  • 在如何评价英国和法国资产阶级革命的问题上,我国史学界存在两种截然不同的意见。一种意见认为英国资产阶级革命保守而法国资产阶级革命彻底,并以马克思恩格斯的相关论述作为依据。另一种意见则认为,英国资产阶级革命更为彻底,马克思从来也没有说过英国资产阶级革命是保守的,那些认为英国革命具有保守性的人其实是误解了马克思的话。还有人指出,之所以对马克思的话产生误解,是因为翻译出了问题。最后这种意见针对的是《马克思恩格斯全集》中文第1版第7卷《评基佐(英国革命为什么会成功?)》中的一段话。
  • 晚清恽毓鼎与法国学者铎尔孟的交往史料
  • 从清光绪三十三年(1907)至1914年约七年间,晚清士大夫恽毓鼎与法国学者铎尔孟从相识到相知,结下了深厚的友谊,是中法文化交流史上的一段佳话。恽毓鼎将这些交往记载在《恽毓鼎澄斋日记》(2004年4月由浙江古籍出版社出版)中,对于研究中法关系史有一定的参考价值。
  • 中国高中教育的百年行板——评《最后的图腾——中国高中教育价值取向与学校特色发展研究》
  • 无论什么时代,学校与考试这种学业评价手段都是分不开的。一种考试制度的存在总有它的社会合理性。高考制度在为社会选拔和贡献人才的同时,也成为一柄异化人的双刃剑。张东娇的《最后的图腾——中国高中教育价值取向与学校特色发展研究》(以下简称《最后的图腾》),对高考如何成为中国人社会生活和教育的图腾这一问题作了精确的阐述。
  • 北京师范大学国家重点学科简介:比较教育学
  • 北京师范大学的比较教育学是中国建立最早、规模和影响最大的教育学学科之一,基础较为深厚。1962年北京师范大学教育系外国教育研究室成立,1965年根据周恩来总理的相关指示正式成立外国问题研究所,1979年学科调整后改建为外国教育研究所,1995年更名为国际与比较教育研究所。
  • 教育家成长丛书
  • [教育研究]
    教室里的强国动力——教育在近现代世界主要国家崛起过程中的重要促进作用(项贤明)
    高等教育中的公立与私立问题——以英国为例的研究
    全球化和市场化背景下的比较教育学者:我们是谁?我们的立场何在?
    理性主义与功利主义大学理念的冲突与融合(刘宝存)
    [文学研究]
    当代日本文学中的“三国志”题材——对题名“三国志”的五部长篇小说的比较分析
    劳伦斯与非理性主义(刘洪涛)
    [历史研究]
    欧战后梁启超的文化自觉(郑师渠)
    [经济研究]
    发展中国家在国际贸易中创建竞争优势的途径(李翀)
    中印20世纪90年代以来经济发展道路比较(狄承锋)
    开放条件下的中国区域经济发展问题(李由)
    [价值与文化研究]
    价值观视域中的社会主义和谐社会(吴向东)
    东亚价值观的自我-群体结构(兰久富)
    由工夫以见本体——阳明心学的实践性品格分析(朱汉民)
    [法学研究]
    论中国刑事司法中的人权保障(赵秉志)
    [对外汉语教学研究]
    对外汉语教师素质与培训研究的回顾与展望(张和生)
    21世纪汉语第二语言教学展望——第八届国际汉语教学讨论会暨西方学习者汉字认知研讨会述评(朱志平)
    汉语作为第二语言学习者习得过程研究评述(王建勤)
    20世纪80年代以来对外汉语教学语法研究综述(丁崇明)
    [可持续发展战略研究]
    论环境教育与可持续发展教育(王民 蔚东英 霍志玲)
    [读书札记]
    马克思恩格斯如何看待英法资产阶级革命——从《马克思恩格斯全集》一段译文的争论说起(徐洋)
    晚清恽毓鼎与法国学者铎尔孟的交往史料(史晓风)
    [励耘书窗]
    中国高中教育的百年行板——评《最后的图腾——中国高中教育价值取向与学校特色发展研究》(曲恒昌)

    北京师范大学国家重点学科简介:比较教育学
    教育家成长丛书
    《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:北京师范大学

    主  编:蒋重跃

    地  址:北京新街口外大街19号

    邮政编码:100875

    电  话:010-58807848 58807850

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-0209

    国内统一刊号:cn 11-1514/c

    邮发代号:2-98

    单  价:15.00

    定  价:90.00