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  • 我国高等教育大众化进程中教育公平的重要特征
  • 高等教育公平是社会广泛关注的一个非常复杂的问题。大众化在“量”的层面促进了高等教育公平,并使高等教育公平呈现出若干重要特征,即:入学机会总量增加,但区域失衡和阶层分化加剧;成本分担逐渐多元化,收费标准与人民群众承受能力之间的矛盾凸显;贫困学生资助体系初步形成,但资助的力度有待进一步加大,相关制度尚需进一步完善;政府对高等教育的扶持力度加大,但公平与效率的矛盾依然突出,地方和高校的自主性尚未充分发掘;高等教育公平逐步由“量”的公平向“质”的公平转变。为进一步促进高等教育公平,应稳步推进高等教育大众化,努力实现公平与效率的平衡,尽量缩小高等教育的区域差距,进一步深化高等教育管理体制改革,不断完善对弱势群体接受高等教育的补偿机制,扩大优质高等教育资源的供给,规范、鼓励和扶持民办高等教育的发展。
  • 中国高等教育的成本分担与机会均等
  • 对于中国这样的发展中国家而言,实行收费上大学、高等教育成本由各方收益人共同分担,是推动教育体制改革、促进高等教育健康发展的必然选择。但是,当前的高等教育私人成本水平,对于低收入家庭来说,已经成为一个相当重的负担,在相应的配套措施不完善的情况下,高额的学费很可能成为不少家庭接受高等教育的障碍,造成高等教育机会的不平等和教育结果的不平等。针对高等教育入学机会均等问题,总的来说,应该在教育成本合理负担的基础上,通过制度创新,采取“三管齐下”的综合治理对策,即:政府主导资助,积极培育公民社会和民间组织,加强大学生人生观、价值观教育和职业生涯规划管理。
  • 社会阶层分化与高等教育机会均等
  • 我国各社会阶层在占有高等教育机会的结果方面是不均衡的,这种教育机会的阶层差异,主要是由个人背景所积累和放大的教育竞争能力差异,以及基础教育财政投入等制度安排不当造成的,并非是高等教育机会分配过程中社会排斥的结果。对高等教育机会实现结果的改善,可以通过基础教育投入制度和高等教育入学考试制度等制度安排的改革来实现。
  • 优质高等教育入学机会分布的区域差异
  • 当前优质高等教育入学机会的区域分布状况是西部民族地区和部分直辖市占有明显优势,而人口大省和部属普通高校较少的省份则处于十分不利的地位。造成这种状况的原因是优质高等教育资源布局不均衡、国家对民族地区和西部地区的优惠政策以及各地人口和历史发展不平衡等。为此,可以通过对部属普通高校的属地招生比例进行限制、调整部属院校布局和建立相应的监测制度等措施来缩小优质高等教育入学机会的区域差异。
  • 《中国现代文学理论价值观的演变》:中国文学理论研究的一部力作
  • 《中国现代文学理论价值观的演变》一书是教育部人文社会科学重点研究基地——北京师范大学文艺学研究中心重大课题“中国文学理论的现代生成”的一个子项目的结项成果,从20世纪初的梁启超、王国维等人开始追溯中国现代文学理论的生成,揭示了中国古老的传统的文艺理论是如何向现代化转型的。该书由童庆炳教授等人所著,于2005年12月由北京大学出版社出版。
  • 我校召开学位与研究生教育工作大会
  • 2006年12月13日上午,我校学位与研究生教育工作大会在英东学术会堂召开。国务院学位办主任、教育部学位与研究生教育司司长、中国科学院院士杨玉良,教育部学位发展与研究中心副主任王立生应邀出席会议。学校各院系所负责人、职能部处负责人、教授代表及部分学生代表三百余人参加了会议。会议由韩震副校长主持。
  • 2006年度教育部后期资助项目批准立项课题公布
  • 近日,教育部后期资助项目评审结果公布,我校何兹全先生的“中国中古政治与社会”获准立项,列为重大项目。
  • 我校科研成果丰硕,项目申报成绩斐然
  • 2006年是“十一五”开局之年,也是关键之年,在全校教师的努力下,我校今年科研工作取得了积极进展,在最近公布的一系列重要课题申报结果中捷报频传。
  • 2006年度教育部重点研究基地重大项目批准立项课题公布
  • 近日,教育部重点研究基地重大项目批准立项课题公布,我校获准立项17项。
  • 《2005中国市场经济发展报告》在英国出版
  • 近日,由我校经济与资源管理研究院李晓西教授主持的《2005中国市场经济发展报告》(英文版)由英国知名出版商阿什盖特出版公司(Ashgate Publishing Ltd)出版发行,并定名为“Assessing the Extent of China’s Marketization”(《中国市场化程度的评估》)。美国著名经济学家哈佛大学库伯教授、国际经济研究所拉迪高级研究员和匹兹堡大学罗斯基教授撰写的书评称,这一研究是对中国市场经济转轨的全面分析,将成为国外了解中国经济改革的标准参考书。
  • 郑重声明
  • 勘误
  • 《北京师范大学学报》创刊五十周年庆祝大会暨学术研讨会隆重举行
  • 2006年12月5日,《北京师范大学学报》创刊五十周年庆祝大会暨学术研讨会在北京师范大学英东学术会堂隆重召开。到会的校内外领导有:校党委书记刘川生、副校长韩震、中宣部出版局期刊处处长张贤明、教育部社科司出版处处长魏小波、教育部科技司综合处处长张建华、中国期刊协会会长张伯海,中国人文社科学报学会理事长龙协涛、
  • 《北京师范大学学报》创刊五十周年庆祝大会暨学术研讨会隆重举行
  • 文科组学术研讨会由《北京师范大学学报》(社会科学版)编委会主任郑师渠教授主特,中国人文社科学报学会顾问杨焕章,《北京大学学报》主编程郁缀,《清华大学学报》常务副主编仲伟民、北京市高校社科学报学会理事长秦英君、中国人民大学书报资料中心总编辑宋志明、我校文学院郭预衡教授、教育学院黄济教授、文学院聂石樵教授、童庆炳教授、历史学院瞿林东教授、陈其泰教授发言。
  • 建设创新型国家与创新人才的培养
  • 创新型国家要由创新人才来创造,因此创新型国家的基础是创新人才。培养和造就创新人才也一直是发达国家尤其是创新型发达国家科技界关注的一个焦点问题。要培养创新人才,一个重要前提便是对创新人才的心理特点、发展规律、培养途径有深入的认识与了解。心理学研究对这些问题进行了探索,揭示了创新人才的心理特征及影响因素,认为实施创新教育、培养未成年人的创新能力是多出科学创新人才的基础,是突破建设创新型国家“瓶颈制约”的一条关键举措。
  • 青少年主体性道德教育与创造性培养
  • 学校主体性道德教育的内容包括提高青少年的创新意识和自我意识,培养青少年的道德价值观,发展青少年的社会适应能力,塑造青少年的亲社会人格。创造性是主体性道德教育的核心。青少年团体活动是有效的学校主体性道德教育和创造性培养的方法。
  • 中小学教师关于创造性学生特征的内隐观
  • 在中国文化背景下,采用形容词核查表考察了308名中小学教师关于创造性学生特征的内隐观,并在此基础上比较了教师认可的创造性学生特征与其喜好学生特征的差异,发现:教师的创造性内隐观主要涵盖了认知和人格两个方面,排序靠前词汇是想象力丰富、爱思考、实践能力强、灵活、独创等,排序靠后的词汇为情绪化、个人主义、易冲动、愿做让步等;内隐观可以提炼为四个因素:宜人性、独创性、不合常规性和才情,其中独创性和才情是创造性学生的典型特征;教师喜欢的学生特征与教师评价的创造性学生特征存在差异。
  • 新教学观与教师评价
  • 教师是提高教育质量的关键,教师评价在确保教师质量和教育质量上发挥了越来越重要的作用。教师评价的内容与方式一直受到人们对教学的看法的影响,随着教学研究的深入,新的教学观越来越重视教学的专业性特点及创造性本质,教师评价也越来越强调教师专长发展、教学反思及创新。
  • 一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然”
  • 王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自然观构成了它的理论主体。而“自然”一词在中国古代诗学中负载的种种意义或遭受压抑,或被放逐到边缘的位置。因此我们与其把王国维笔下的“自然”看作两种诗学传统的融合,不如看作在特定历史语境的知识/权力关系中二者对符号意义的争夺。正是通过对现代中文里许多类似“自然”这样词汇的符号意义的占领,西方思想在中国现代思想中的权威地位才得以牢固地建立起来。
  • 流行歌曲与中国古典诗词
  • 古典诗词进入流行歌曲是当代歌坛上的一道特殊景观,也为我们研究文学史上诗与歌的关系提供了一个很好的切入点。古典诗词在现代配乐演唱,主要有还原型、普及型、融合型三种类型,进入流行歌坛的古典诗词主要不是以其在文学史上的地位为先决条件,古今情感的共通性以及融合了古典与现代元素的表现形式更具特殊意义。我们不应照搬诗词的评判标准评价歌词,而必须更多地考虑到它的两栖性特点。古典诗词进入流行歌曲并不意味着最终导致一种新诗体的产生,歌在今天真正摆脱了对文学的依附性而得以回归自身,这正是近二十年来诗与歌此消彼长的内在原因。
  • 梁启超的中华民族精神论
  • 梁启超坚信,国有与立,中华民族数千年生生不已,自有其壮阔善羡的国魂即民族精神在。他把中华民族精神的内涵概括为道中庸重和谐、重统一重团结、重德性、重爱国、重人文五个方面。他还认识到,民族精神不是一成不变的,而是与时俱进的。他的中华民族精神论与其民族主义思想互为表里,构成其“新民说”的逻辑起点和思想基础。他指出,弘扬与培育民族精神应强调民族自省与自信的统一、爱国主义与世界主义的统一、寄希望于青年与加强青年教育的统一。系统整理这些思想,对于加深理解他一生观点多变却不离其宗的内在根源,理解弘扬和培育民族精神的现实意义,都是非常重要的。
  • 近代中国的“文化自觉”
  • “文化自觉”是指知识阶层对其民族文化的“自知之明”和创造性发展。近代中国“文化自觉”的产生和发展,历经戊戌维新时期、辛亥革命前十年、五四新文化运动时期及新民主主义革命时期等四个阶段。它以追求文化民族性与时代性的统一,也就是民族的科学的民主的大众的文化为内涵。上升到世界历史高度,充分重视文化对于中国近代化的推动作用,自觉促进民族文化的创新和发展,是近代“文化自觉”的内在要求和主旨所在。
  • 中华民族民主精神的形成
  • 中国古代并没有形成现代意义上的民主思想。民主思想进入中国社会,融入民族文化,民主精神生长成为中华民族精神的重要组成部分,是在中国社会进入近代以后的事情。近代中国人对民主思想和民主制度的追求经历了一个从简单介绍,到学习和仿效,到根据中国国情进行改造的历程,戊戌维新运动、资产阶级民主革命、各种自由主义派别的民主运动、新民主主义革命,都是中国人追求民主思想和制度的社会实践。在中国人追求民主的过程中,民主文化与中华文明相融合,外来民主逐渐中国化,民主意识逐渐融入民族生活,民主精神逐渐渗透到了民族文化的深层,推动了中华民族民主精神的形成。
  • 略论近代中国的民族反省
  • “近代中国的民族反省”,是指近代中国人对本民族的不足——特别是民族心理、民族精神之缺失的批判性的自我体认。大体说来,近代民族反省经历了对器物、制度与文化根本之不足进行反省的三个阶段。从国民性批判及民族精神反思的意义上说,近代民族反省则经历了鸦片战争之后启蒙的发轫、甲午战争之后国民性反思浪潮的涌起与五四时期国民性批判达到高潮这样三个阶段。自省、旁观、比较成为近代民族反省尤其是国民性批判的三重视野。针砭劣根性、解剖病源、构建民族精神即新国民性,是近代民族反省思潮重点关注的三个问题。
  • 自我评价活动论纲
  • 自我评价活动就是主体对作为客体的主体的评价活动。个体自我评价活动中主体与客体直接同一,典型地体现着自我评价活动所具有的特点。群体自我评价活动通过以群体为客体的权威评价活动和民众评价活动体现出来。社会自我评价活动是群体自我评价活动的特殊类型。自我意识就是主体关于自身的意识。自我评价活动对于自我意识由自在达到自觉具有重大意义。
  • 实现和谐世界的国际法治途径
  • 胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上的讲话中提出了“坚持包容精神,共建和谐世界”的重要思想。和谐与法治的理念是融会在一起的,实现和谐世界的一个重要途径是法治途径。广义的法治包括政治与法治,国际法治从法律上说是指当代国际法体系建设;从政治上说就是“全球治理”;政治与法治的制度建设均落实在联合国改革上。因而建设和谐世界的法治途径包括完善当代国际法体系、加强全球治理和推进联合国改革。这也是中国参与和谐世界建设,并力争在其中发挥主导作用的重要途径。贯穿这三方面任务的一个共同原则是要维护和坚持国家主权平等原则。
  • 领导力与成功
  • 领导力是综合素质和能力的体现。具有卓越领导力的企业领导者,应当具有预见性和发现市场的敏锐性,要有坚忍不拔的信心和毅力,要有组织协调各种力量形成团队精神的能力,要有独特的个人魅力。领导力不是与生俱来的,也不是单靠书本就能学来的,而是在实践中养成,并通过实践得到锻炼和提高的。领导、管理和决策都难以用数学公式线性地描述和表达,决策本身往往要靠经验、观察和直觉来作出判断。
  • 跨国公司并购中国装备制造业企业的公共政策选择
  • 跨国公司并购中国装备制造业企业表现出了新的动向,在全球战略协同、市场竞争优势和技术溢价等因素的驱动下,跨国公司加快了对中国装备制造业骨干企业并购的步伐,并有可能产生“挤出”、“虚入”和“扩散”等三方面的负面效应。基于此,应对跨国公司并购行为的公共政策选择,要从产业政策、竞争政策和并购监管三个层面进行。
  • 员工组织承诺生成机制的实证研究
  • 以489名IT员工为样本,以Yoon的模型为基础,利用结构等式模型深入探讨了组织承诺产生的中间机制,结果表明:反映工作环境的变量主要通过工作满意度对组织承诺产生影响;反映组织环境的变量主要通过组织支持对组织承诺产生影响;大部分变量表现出显著性。模型能够较好地解释样本的组织承诺的方差变异,证明工作满意度和组织支持是影响组织承诺生成的中间变量。
  • 发展合理性的追寻——发展伦理学的理论实质与价值
  • “发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。发展伦理学的理论实质是追寻发展合理性。它既不同于传统伦理学,也不同于生态伦理学。人类的可持续生存和发展是发展伦理学的终极关怀。因为现在人类已陷入资源匮乏和环境危机,说到底这是人类的生存危机。这种危机的解决,只有依赖于生存的原理,大力倡导节约自然资源,将生产和消费限制在满足人们为健康生存需要的限度内,人这个物种才能在地球上持续地生存和发展下去。这就是发展伦理学的理论实质和价值之所在。
  • 崔希范《入药镜》的内丹学
  • 曾懂收集当时所能见到的崔希范的著作有散文体的《人药镜上篇》与问答体的《入药镜中篇》(《道枢》卷三十七)。由于《容成篇》(《道枢》卷三)言男女采战之术且无义理,以为与崔希范的思想不合,排除在了崔希范的作品之外。说明在南宋时期崔希范作为内丹学的奠基人之一的地位已得到了社会的公认,并出现了托名的作品。而“先天气,后天气”三言八十二句的口诀体一篇未曾为曾懂著录,大概起初仅在少数人中流传。《入药镜上篇》以朴实的文字相当完整地对内丹修炼的过程以及价值进行了论述,虽然逻辑层次不够明晰一贯,许多问题没有展开分析,但曾懂记载吕洞宾受到了崔希范思想的启迪,为之发出了“吾知修行有据,性命无差,道成其中矣”的衷心感叹。钟吕显然是在对崔希范思想的吸收发展的基础上,为张伯端内丹学的彻底成熟开辟了道路。
  • 释“史体”“史例”
  • 史体和史例是中国古代史学中的重要概念,民国以前使用者甚多,而直接讨论其涵义者罕见,唯柳诒徵先生始提出:史体者,乃“人事有联属者,必各就特质而分著于某篇某体之中”;史例者,“权舆《礼经》”,为史书记言记事“共守之规律”。不过,他没有详加论证。其后,也无与之辩驳者。所以,特撰此文,藉前贤成果,厘清“史体”、“史例”两概念的涵义,并辨析柳氏之说的得失。
  • 读《走向计算主义》
  • 自从上世纪中叶以来,尤其是80年代以来,随着计算机科学的飞速发展,人工生命研究已经成为当今科学研究的前沿,其影响日益广泛和深远,不仅正在改变着我们的生命观,也在改变着我们的日常生活,同时也对传统的哲学观念,尤其是传统的生命观以至世界观,提出了严峻的挑战:人工生命是真实的生命还是仅仅是现实生命的模拟?生命的本质是什么?进一步,虚拟世界与现实世界究竟是一种怎样的关系?李建会博士的新著《走向计算主义》(中国书籍出版社2004年版)对于当代世界人工生命的研究进行了系统的论述,并对这些问题提出了独到的见解。
  • [教育研究]
    我国高等教育大众化进程中教育公平的重要特征(钟秉林 赵应生)
    中国高等教育的成本分担与机会均等
    社会阶层分化与高等教育机会均等(刘慧珍)
    优质高等教育入学机会分布的区域差异(乔锦忠)
    [学术信息]
    《中国现代文学理论价值观的演变》:中国文学理论研究的一部力作(廖四平)
    我校召开学位与研究生教育工作大会
    2006年度教育部后期资助项目批准立项课题公布
    我校科研成果丰硕,项目申报成绩斐然
    2006年度教育部重点研究基地重大项目批准立项课题公布
    《2005中国市场经济发展报告》在英国出版

    郑重声明
    勘误
    《北京师范大学学报》创刊五十周年庆祝大会暨学术研讨会隆重举行
    《北京师范大学学报》创刊五十周年庆祝大会暨学术研讨会隆重举行
    [心理研究]
    建设创新型国家与创新人才的培养(林崇德 罗良)
    青少年主体性道德教育与创造性培养(寇彧)
    中小学教师关于创造性学生特征的内隐观
    新教学观与教师评价(蔡永红)
    [文学研究]
    一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然”(罗钢)
    流行歌曲与中国古典诗词(张海明)
    [历史研究]
    梁启超的中华民族精神论(郑师渠)
    近代中国的“文化自觉”(张昭军)
    中华民族民主精神的形成(方敏)
    略论近代中国的民族反省(俞祖华)
    [哲学研究]
    自我评价活动论纲(陈新汉)
    实现和谐世界的国际法治途径(邢爱芬)
    [管理研究]
    领导力与成功(徐匡迪)
    跨国公司并购中国装备制造业企业的公共政策选择(王钦)
    员工组织承诺生成机制的实证研究
    [可持续发展战略研究]
    发展合理性的追寻——发展伦理学的理论实质与价值(刘福森)
    [读书札记]
    崔希范《入药镜》的内丹学(强昱)
    释“史体”“史例”(刘建民)
    [励耘书窗]
    读《走向计算主义》(严春宝 严春友)
    《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

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