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文献检索:
  • 社会同情与公民形成
  • 社会同情是人们对某个社会群体的共同遭遇或感受在情感上所发生的共鸣,与个体同情或人类同情相区别。社会同情是民主公民素养的重要组成部分,是社会理解的条件,社会责任的基础,也引导着人们的积极社会行动。社会同情的培育指向良好公民的形成,有助于防止和消解社会加速分化可能带来的社会冷漠、排斥和不正义。作为一种比起个体同情来说更加高级和复杂的同情类型,社会同情心的培育可以通过开展社会调查、加强人文和艺术教育、社会角色体验或扮演、开展人类基本教育等途径和方法来实施。
  • 教育制度的习得性失效及其矫治
  • 所谓教育制度的习得性失效,是指人们参照他人或既往应对经验,对教育制度采取有意为之乃至习以为常的改变或变通,结果导致教育制度低效或无效运行的现象。这种教育制度的习得性失效主要表现为教育制度的虚假和不公正运行,对教育制度的不合理变通及"多数人暴政"现象。造成这种现象的原因主要是教育制度目标群体的执行主体地位缺失及制度运行过程中存在的官僚主义和寻租行为等。为此,我们应当真正实现教育制度运行的民主化、公开化,建立完善高效的制度运行监控机制,努力提高制度执行人员的素质,建立有效的责任追究和奖惩机制,健全制度运行的信息沟通机制,尽可能降低制度运行的交易成本,从而确保教育制度运行的良好效果。
  • 中国教育改革中的地方生存与生产
  • 某种程度上,"地方"在中国教育改革中的角色是最尴尬也是最难扮演的。教育改革在"地方"层面的生存与生产,可能影响或改变整个教育改革的预先设计、实际进程和阶段性结局。关于中国教育改革中地方的生存和生产应着重关注三个问题:一是地方如何通过时间的"中"智慧、空间的"中"智慧和行动的"中"智慧,履行上通下达的改革运作逻辑;二是地方如何借助改革情面的"给"与"取",寻找"在一起"的感觉,完成改革情感的集体感染与建构;三是地方如何在以为是却并非是、以为有却并非有、以为得却并非得的诸多不确定中,博弈地方与国家、地方与学校的利益关系和格局重组。
  • 大小盂鼎制作年代康王说质疑
  • 关于西周重器大盂鼎和小盂鼎两件器物的铭文时代问题,当今学术界普遍认为是西周早期康王时器物,但它们的篇幅、内容及语法、书法等,处处显示着与早期器物的相异,二十二条证据可证明其绝非学界流行观点所言,表现在:在前人据以判断时代的小盂鼎铭文"成王"二字之后,尚有四五个字的空间是泐损汗漫的,不能据"成王"来断代;两件器铭无论从字体、书法以及篇幅长度看,还是从一些用语如"王若曰"、"勿废朕命"及对册命仪式描述等方面看,或者从其出现的人物和战事规模看,都不应该是康王时期的制品,而是西周中期偏早的穆王时期器物。
  • 清华简《保训》“假中于河”新论
  • 《保训》"假中"之"假"习见于传世文献,是"祭者致神"之义,"假中于河"即通过祭祀"河"得到"中"。"假中于河"之"河"是河神之谓,与传世文献中的"冥"关系密切。上甲微通过祭祀河神来凝聚人心、积蓄力量,并赋予攻打有易的正义性,"假中于河"即通过精诚的祭祀来获得神灵公正的裁决。因此,"中"就是具有公正、正义、公道含义的思想观念,"得中"就是公平、公正地裁决事理。这一点可以结合"中"的功能从汤、舜、尧以及周文王的事迹中得到证明。
  • 北师大图书馆藏《红楼梦》一百二十回抄本考辨
  • 北京师范大学图书馆藏有一部题名为《红楼梦》的手抄本,钤有近代学者孙人和的藏书章,是目前仅知的带有24幅手绘彩色绣像的《红楼梦》一百二十回抄本。虽有程伟元和高鹗的序言,但与程甲本、程乙本有别。从序言题目、绣像题名、行款格式等特征,以及同正文的比对来看,此本与乾嘉之际的东观阁白文本相同,与嘉庆十六年的东观阁评点本差异较大。应是乾嘉之际,东观阁书坊照程甲本翻刻其白文本之前,在一部程甲本(手书题名"东观阁原本",现藏北大图书馆)上挖改修订,然后再抄录正文、手绘绣像的一个誊清本。现知的几种每面10行、每行22字的一百二十回抄本,皆与东观阁本存在渊源关系,但北师大这部抄本更为完整。可以说这是东观阁白文本刊刻之前的一部誊清的工作底本。在纪念程甲本刊行220年时,这一抄本的披露,使《红楼梦》一百二十回抄本系统的队伍有所壮大,让《红楼梦》东观阁系统的版本增加了新成员。它为我们探寻《红楼梦》一百二十回本的修订历程和传播形式,提供了新的研究视角和新的版本资料。
  • 英军焚毁圆明园事件与“国际法”
  • 1860年10月,英国首席代表额尔金以清政府虐待英法"侨民"致死"违犯国际公法"为借口,悍然下令侵华英军劫掠并焚毁了圆明园等中国皇家园林。查证史实,可知当时并未形成世界意义上的"国际法",美国人惠顿的法学著作《万国公法》尚未传入中国,清政府也未签署任何有关战争的国际法文件。若就事论理,指出清廷违反人道主义是必要的,但责难清政府违反国际法却是没有道理的。反过来看,拥有国际法观念的英法军队对身受重伤的中方非战斗人员清宫太监,不但未进行必要的医疗救治,反而加戴镣铐,实施虐待,这种行径与他们标榜的国际法是相违背的。英法军队焚毁圆明园,劫掠文物,是违反他们自己的"国际法"的,是毁灭人类文明的野蛮犯罪。
  • 从清帝退位到洪宪帝制——《许宝蘅日记》中的袁世凯
  • 新近出版的《许宝蘅日记》堪称反映清末民初北京政治和社会风俗的资料宝库。许宝蘅清末任职军机处、承宣厅,民国初年又任总统府、国务院秘书,长期活动于政治中枢,对袁世凯在光绪帝、慈禧太后去世、辛亥清室让位、民初获取大总统职位的活动均有记载。在新旧政权交替的过渡时期,许氏身为幕职人员,敬业为公,谨慎忍耐,顾全大局,因而很受袁世凯的信任。民初官场黑暗,许宝蘅始终能有一个狭小的生存空间,多少与"项城旧人"的特殊身份有关。日记中对袁氏活动的零星记载,除了披露内幕和细节,也可对今人了解鼎革之际政治演化过程有新的启示。
  • 我国民事执行监督的路径选择与体系构建
  • 法院的强制执行权缺乏有效监督是导致"执行难"与"执行乱"的重要原因之一。我国民事执行监督体系的完备离不开多种监督机制的相互配合与协调。法院的内部监督虽有缺憾,但单纯强化检察机关对执行的监督也并非最佳选择。可以考虑构建以执行救济为核心,以法院内部监督为支撑,以适当的检察监督等外部监督为补充的执行监督体系。
  • 非营利组织管理模式的思考
  • 非营利组织设立的依据是宪法保护的结社自由,结社自由并不否定国家对非营利组织的管理。综合考量,各国对非营利组织的管理,在认知上存在两种基本的逻辑:权利本位或自由的逻辑,义务本位或管制的逻辑;在实践上存在两种基本的进路:行为的进路和组织的进路。不论政府对非营利组织发展采取何种态度,非营利组织管理大体上采取两种模式:统一综合管理模式和目的事业管理模式。
  • 论物权征收的实质
  • 物权征收的实质在于国家以行政权力拥有者的身份通过国有化而实现公共利益,其价值基础是分配正义而非交换正义。物权征收属公法领域命题,核心在于对行政权力的限制而非被征收人的所有权社会化,征收问题的私法化是困扰征收理论与实践的症结。应该以公共利益实现作为征收制度创新的逻辑起点,具体表现为:我国应该强调立足于公有制促成公共利益之实现,而将征收作为例外手段,征收过程中树立"房屋优先于土地"的思想以保障被征收人权益;征收的启动及完成都要接受公共利益之检测;征收补偿应该充分考虑被征收人对公共利益之贡献。
  • 国际刑法中罪刑法定原则的新进展——兼及对中国的启示
  • 随着国际刑法理论与实践的迅猛发展,罪刑法定原则日益成为国际刑法的一项基本原则。作为该原则践行情况的集中反映,"核心罪行"的国际立法或审判实践明确了相关罪行的新概念和若干要件,以赋予罪刑法定崭新的时代内容,并促进国际犯罪的国内立法和有效惩治。鉴于罪刑法定在国际实践中的特殊性与国内法和国际法接轨的必要性,我国应基于有关国际公约的认定标准,在立法中专设国际犯罪一节,以完善国内刑法体系和发展此项基本原则。
  • 团队文化和领导方式对团队创新的影响及其机制
  • 以中国南方某省级电信运营公司及其所属18个市级分公司的90个团队、306名团队成员为样本,探讨了市场导向、学习导向这两种团队文化特质与团队创新的关系及其影响机制。回归分析结果表明:(1)市场导向与学习导向正向预测团队创新。(2)团队反思在市场导向、学习导向与团队创新关系中起着完全中介作用。(3)领导方式在团队文化与团队反思的关系中具有调节作用,总体而言,在一个有利于创新的团队文化氛围中,变革型领导相比交易型领导更能促成反思和创新,但其正向调节效应并不十分稳定。
  • 动态环境中的人力资源柔性与企业绩效——基于战略人力资源管理框架的实证研究
  • 环境动态性的加剧使柔性的作用日趋凸显,传统的以"匹配性"为中心的战略人力资源(SHRM)框架让位于以"柔性"为中心的新框架,但是关于人力资源柔性的作用已有文献却未达成共识。基于战略人力资源管理框架的实证研究结果表明,在我国现阶段,人力资源柔性的两个构面(人力资本柔性和人力资源系统柔性)对组织绩效都具有正向积极作用。持续变化的内外部环境和竞争压力使企业不得不加强柔性能力的培育,当企业具备适应内外部环境与竞争变化的人力资源柔性能力时,将有效地改善绩效水平。同时,环境变量在其中的调节作用并不明显:人力资源柔性在高动态环境中对企业绩效的作用并不会高于在低动态环境中对企业绩效的作用。可能的原因是,人力资源柔性具有动态适应能力,能始终保持与环境变化相匹配,因而不论是在低动态环境中还是在高动态环境中都能有效发挥其作用。
  • 上市公司年度盈余持续性影响因素研究
  • 盈余持续性是公司盈余质量的基本特征,高持续性盈余可使得历史会计数据更具有决策相关性。利润表上列示的毛利以及在毛利基础上扣除三项期间费用后的利润为决策者经常使用的盈余指标。在使用财务指标分析法、改进的财务指标分析法和ARIMA模型计量法计量以上两个指标持续性后,得到的结果显示:不同公司盈余持续性差异较大,这对持续性的计量方法不敏感;与在毛利基础上扣除三项期间费用后的利润指标相比,公司毛利具有更好的持续性,更少受到经济因素的影响。总体而言,公司财务杠杆对盈余持续性具有显著的负向影响;公司规模与资本密集度对盈余持续性存在正向作用,但是这两个因素的显著性取决于持续性测度的计算方法;而实际控制人性质对盈余持续性没有影响。
  • 中国东南沿海台风灾害链区域规律与适应对策研究
  • 改革开放三十多年来,东南沿海是中国经济发展最快、人口和财富最集中的地区,然而台风及由其引发的暴雨洪涝、滑坡/泥石流等灾害链时有发生,对区域安全构成严重威胁。尊重自然规律,与灾害风险共存的适应是以协调人类系统与自然系统关系为出发点,即人类要在充分尊重自然灾害的区域规律基础上,合理调适自身行为,实现"与风险共存"的可持续发展。具体的适应行为又可分为工程性和非工程两大类,工程性适应侧重防灾减灾工程(如海堤、水库)等能力建设,非工程性适应侧重减灾组织体系和运行机制建设(如分区分时的人员转移安置,灾害分级响应和纵横协调,多主体风险共担等)。综上各项工程和非工程性适应对策,有助于大大提升区域灾害风险防范和综合适应能力,有效减轻东南沿海台风灾害链损失。
  • “以夷款夷”正解
  • 《海国图志》是近代史学史上系统地研究外国历史地理的一部名著,作者魏源在声明自己撰述旨趣时,提出了一套完整的抵御外侮的战略思想:"是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。"①其中,"以夷攻夷"和"师夷长技以制夷"明白易解,"以夷款夷"则因"款"字义多、用法特殊而费解,因此误解者众,
  • 回应学术挑战 启发理论思维——读《中国古代历史理论》的两点体会
  • 中国古代史学有没有历史理论?这个问题早在20世纪80年代提起,从那时起就一直困惑着许多史学工作者。2011年,经过15年努力,我校瞿林东资深教授主编的《中国古代历史理论》一书由安徽人民出版社出版,关于这个问题终于有了系统而深入的回答。
  • 湖南师范大学教育科学学院
  • 湖南师范大学教育科学学院座落在钟灵毓秀的岳麓山下、碧波粼粼的湘江之滨,位于学校新校门旁碧波荡漾的桃子湖畔,被誉为“湖南师范大学门户”。
  • 北京师范大学图书馆藏《红接爹》一百二十回抄本绣像选录
  • [教育研究]
    社会同情与公民形成(石中英)
    教育制度的习得性失效及其矫治(李兴洲)
    中国教育改革中的地方生存与生产(马维娜)
    [文学研究]
    大小盂鼎制作年代康王说质疑(李山 李辉)
    清华简《保训》“假中于河”新论(刘全志)
    北师大图书馆藏《红楼梦》一百二十回抄本考辨(曹立波 耿晓辉)
    [历史研究]
    英军焚毁圆明园事件与“国际法”(王开玺)
    从清帝退位到洪宪帝制——《许宝蘅日记》中的袁世凯(马忠文)
    [法律研究]
    我国民事执行监督的路径选择与体系构建(熊跃敏 曹新华)
    非营利组织管理模式的思考(刘培峰)
    论物权征收的实质(王蕴波 王福友)
    国际刑法中罪刑法定原则的新进展——兼及对中国的启示(蒋娜)
    [管理研究]
    团队文化和领导方式对团队创新的影响及其机制(薛继东[1] 李海[2])
    动态环境中的人力资源柔性与企业绩效——基于战略人力资源管理框架的实证研究(聂会平[1,2])
    上市公司年度盈余持续性影响因素研究(吕兆德[1] 何子衡[2])
    [可持续发展战略研究]
    中国东南沿海台风灾害链区域规律与适应对策研究(王静爱[1,2] 雷永登[1,2] 周洪建[3] 尹衍雨[1,2] 常晟[1,2] 李群芳[1])
    [读书札记]
    “以夷款夷”正解(易振龙[1] 彭忠德[2])
    回应学术挑战 启发理论思维——读《中国古代历史理论》的两点体会(蒋重跃)

    湖南师范大学教育科学学院
    北京师范大学图书馆藏《红接爹》一百二十回抄本绣像选录
    《北京师范大学学报:社会科学版》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

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