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文献检索:
  • 小说的纪律 下载全文
  • 小说是以人为叙写对象的文学样式。一部与人无关的小说,是不可想象的,即令存在,也是没有价值的。一部伟大的小说,首先是一部塑造出了不朽的人物形象的小说,通常,我们谈论其中的人物就意味着谈论这部小说,反之亦然。但是,塑造不出生动而经得起谈说的人物形象,恰是现代小说的一大危机,尤其是中国近十多年小说创作最严重的病象。我们的小说家笔下的人物,要么面目模糊,要么虚假苍白,是只活在纸上的那种,而不是活在读者心中的那种,——他们在从纸上走向读者心灵的半路上,就死掉了。事实上,当现代主义的行刑人宣布“作者死了”的时候,小说中的人物,也同“作者”一起被判了死刑,就已经奄奄一息了。
  • 隐蔽的张力 下载全文
  • 享有“神童”之称的美国作家菲利普·罗思曾在短篇小说《诺沃特尼的痛》中讲叙了这样一个故事:即将参加越战的士兵诺沃特尼不幸患上了一种莫名的腰部痛疾,以至于经常无法站立起来。由于他正处在奔赴前线的关键时刻,所以他的这种痛疾不仅没有得到精确而科学的诊治,反而被医生们从一般的扭伤诊断,一步步地推衍成为患有“被动侵犯症”的心理诊断。诺沃特尼则从货真价实的病人,慢慢地变成故意逃避战争的“另外一种胆小鬼”,直至最后被以“适当的方式”开除了军籍。这部小说妙就妙在,作者在叙事中故意阻
  • 走入暗路:小说的反文明 下载全文
  • 小说的反文明?是的,在这个题目下,我想从林琴南说到鲁迅。林琴南的为人所知,不仅在于他的“林译小说”,即依据别人的口述翻译西洋小说一百七十多种,是用文言;而且更在于他在新文化运动中是一个著名的反白话文的急先锋。以今天的我来看,反白话文也没有什么了,无非就是当时的一种观点,而什么观点都是可以表达的。但我无法掩饰对他的反感。我反感的不是他之反白话文,就像我更不反感当年施蛰存建议文学青年读一读《庄子》和《文选》,尽管因此他被鲁迅骂为:“洋场恶少”;我反感的是林琴南那种反白话文的方式。这是一种什么方式呢?
  • 耻辱的声音——我看近年的女性打工族小说 下载全文
  • 去年和今年,两年之间,我收到的打工族小说不下10本,深圳王丽丽《你离我很远》、文夕《姊妹花》、大连马枋《生为女人》、北海贺晓晴《花瓣糖果流浪年》等等,这些小说主要是女性作家写的,它们让我想起美国小说家约翰·斯坦贝克的长篇小说《愤怒的葡萄》,《愤怒的葡萄》写的是20世纪30年代美国农民离开自已的家因向西部加利福尼亚迁徙的故事。这个过程在20世纪末中国同样发生了,但是,它是反过来的,是内地小城市居民
  • “70年代后”的世故 下载全文
  • 迄今为止,所谓“70年代后”还只是一面表面繁华的旗帜,从小说到诗歌创作,“70年代后”都没有为读者提供丰厚的作品。他们的集体亮相在文学上的意义已经变得不太重要,它更多的表现为“70年代后”对自己话语权的争夺。落实在创作上,他们的作品展示的是都市青年的生存状态,而怎样展示与展示得如何已退居其次。但是,不论人们怎样否认此称呼,“70年代后”作家的确存在着不同于上一代作家的价值取向与审美标准:世故而真实;早熟而早衰;简单而放纵;抵制抒情而流于行动。
  • 余华专辑——主持人的话 下载全文
  • 余华在这一辑“小说家档案”的《自述》中,谈到他从巴赫的《马太受难曲》中所得的感受时说:“我明白了叙述的丰富在走向极致以后其实无比单纯”,这正应了中国的一句很有哲理的名言“灿烂之极归于平淡”,这句话说的是作文的规律,也是做人和做一切事情的规律。新时期以来的先锋小说在上个世纪80年代中期经历了一个“丰富”和“灿烂”的“极致”之后,到了90年代乃至进入新世纪以来,却在日渐走向“丰富”之极的“单纯”
  • 自述 下载全文
  • 访谈:叙述的力量——余华访谈录 下载全文
  • 颠覆历史理性——余华小说的启蒙叙事 下载全文
  • 在二十世纪八十年代社会思潮的嬗变过程中,启蒙主义作为一种知识精英的文化理念,始终潜藏于中国作家的文学实践中。即使到了以书写个体存在问题为主的先锋文学阶段,这种启蒙精神仍如薪火相传,不绝于此。但问题在于,与“五四”时期便已形成的改造国民性、呼唤建构现代民族国家的启蒙文学相比,先锋作家抱慰个体生命破碎感的叙事呢喃,如何可能与启蒙主义争取国家富强、民族解放的宏大话语相勾联?
  • 余华文学大事年表: 下载全文
  • 沉沦与救赎——《高跟鞋》《我们都是有病的人》 下载全文
  • 逼近历史的真相——关于杨显惠的“夹边沟”系列小说 下载全文
  • 福柯说,“重要的不是话语讲述的年代,而是讲述话语的年代。”对于历史的认识是在不同的话语语境下进行的,话语语境的变化会导致人们对相同历史事件与历史事实的不同看法。历史是一个先于认识先于文本的实在,因此历史也就不是一个定论,企图给历史下定论的作法只是徒劳。有多少种阐释就有多少种历史,人们凭借阐释者建构的通向历史的桥梁去触摸历史的不同侧面。
  • 坚硬的事物与独特的叙事——论熊正良的自我成长小说 下载全文
  • 熊正良被收入“中国小说50强”出版的中短篇小说集《谁在为我们祝福》中大部分作品都是“自我成长小说”。之所以这样说,是因为它们大都写主人公或叙述者的心理与生理的成熟历程。在创作中,他以独特的艺术感觉执著于世俗的叙事,着力于主观印象的建构与客观氛围的营造,寓言式地讲述着当下社会下层民众中一个个悲怆的生命故事,显示出主体情愫的深沉和艺术笔致的冷酸。
  • 从谜江到西湖——读王旭烽的小说 下载全文
  • 作家的性别特征对一个作家的文学创作还是有一定影响的,特别在创作角度的选取和作品的艺术风格上,性别特征表现的往往比较明显。一般而言,女性作家更多的喜欢选取个人化的视角看取生活,而且容易给自己表现的艺术对象笼上一层或多或少的主观色彩,艺术风格趋向于轻灵、变幻和秀美,较少男性作家那样的沉实、厚重及崇高。王旭烽的小说有女性作家的一些特点,比如灵秀,特别是变幻,好像女性对服装的审美要求多趋向于多彩多姿一样,王旭烽的小说变幻多姿亦多彩;同时,王旭烽的小说也具有一般女性作家不常见的沉实和厚重。
  • 王蒙语体:理性的诉求与颠覆——系列长篇小说《季节》论略(二) 下载全文
  • 这种主题的对比落实在小说的“自由化”语式中,落实在相互转换、交互作用的诸种叙述模式中。首先是它作为“话语定式”之主要成分的重复模式——人物(时常也是叙述者)从内部的思维方式到外部的表达方式完全被限制在某一话语逻辑的定式之中,并且在作品中不断地被重复,形成了“由重复套重复或重复连重复组成的复合体”,“某个人物或情节的主题也许会在另一个人物或情节中重新
  • 平民的文学视角 深切的人文关怀——京夫小说创作评述 下载全文
  • 京夫于20世纪60年代初踏上文学创作道路,之后经受了“社教”、“文革”的磨难,被迫辍笔多年。但他矢志于文学创作的心性并不曾泯灭,又长期生活于社会底层,始终以平民的视角体察、认识、思考生活,关注当代平民(尤其是农民)的生存状况,精神风貌,心灵世界,得失苦乐,人生命运,生活积累扎实丰厚,而进入新时期便如鱼得水
  • 英雄与英雄主义的评说——解读项小米的长篇小说《英雄无语》 下载全文
  • 二十年代末三十年代初,刚刚蒙受了1927年腥风血雨巨大伤害的共产党人意识到,国共合作的背景已去,为了生存、战斗和最终取得胜利,除了建立自己的武装以外,还必须建立一个隐蔽的地下的秘密的战斗机构以和敌人抗衡,于是,在上海,“中共特科”这样的组织便产生了。这个组织聚集了一批最忠诚最勇敢最机敏的成员,从事着危险、特殊而意义重大的事业。“我爷爷”即是其中的一员.
  • 无望的挣扎 人性的扭曲——论毕飞宇近作中的女性世界 下载全文
  • 毕飞宇是一位擅长描写女性生活的作家,在近年发表的《青衣》、《玉米》、《玉秀》三部中篇小说中,极其细腻地展示出一部分中国当代女性的生存景观及心灵的历程,得到了广大读者的青睐与好评。我认为,上述作品表现出一些女性面对生活的诱惑,在无助的挣扎中身不由己地跌人人生欲望的陷阱,最终导致人性的扭曲与自我价值的失落。并从人性的角度上透视出酿成女性悲剧的内在基因,暗示出既定命运对女性文化心理、生存境遇的先天塑造及严酷制约。
  • 批评范式的危机——从王朔近年的批评文字谈起 下载全文
  • 中国的文学批评在八十年代中期的“文化热”中,曾有过不同凡响的表现,甚至起到了思想启蒙的作用。但进入八十年代末和九十年代初期,在文坛阵阵喧嚣与骚动的声浪中,批评家的声音却突然变得喑哑,人们对批评界“失语”的指责不绝于耳,批评的处境空前尴尬,直到九十年代中后期,王朔等人批评文字的大面积兴起,才使文学批评又呈活跃之势。尽管和市场化、商业化的大潮相比,这种活跃已经很难再产生什么轰动效应,但这于文学批评本身来讲却是意义重大的。
  • 从先锋到传统——再读福克纳 下载全文
  • 1949年获诺贝尔文学奖的美国乡土作家福克纳在中国读者和作家中知名度颇高,像莫言、李锐等一些中国当代作家均从他那里得到启迪。就是在当下,福克纳先后于20世纪20年代末,30年代初创作的长篇小说《喧哗与骚动》和《我弥留之际》,仍可称为先锋小说。自称乡下人的作家一不小心就成了先锋。在这两部作品里,作家创造性地运用意识流——人物心理开掘手法,以及独特的叙述——语言表述,大大超出读者传统的阅读
  • 《小说评论》封面
      2009年
    • 01

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