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  • 祝福感与小说的伦理境界 免费阅读 下载全文
  • 我曾在好几个地方,表达过这样的意思,那就是,小说是一种与人类的道德感受和伦理体验密切关联的精神现象。因为,当人物处于利害冲突和善恶缠绕的复杂情势下,他便陷入了尖锐的道德冲突,面临着艰难的伦理抉择,不仅如此,作者在叙述人物的道德痛苦和伦理体验的时候,也自然要显示出自己的情感态度,——无论以什么样的方式,他都无法使自己的叙述成为没有态度的客观叙述。这就是说,小说虽然追求客观准确、真实可信的艺术效果,但却从来不是冷冰冰的“展示”和“描写”,而是以巧妙的方式显示着作者对世界的情感态度。
  • 重申文学的信念 免费阅读 下载全文
  • 不久前,在武汉举行的胡发云长篇小说《如焉@sars.come》的学术研讨会上,思想界的一些学者,如丁东、赵诚、崔卫平、傅国涌、邓晓芒、李工真、程亚林、赵林等人,在会上集体指责当下中国文学脱离真切的社会现实、脱离中国人的生存状态,认为现在的作家普遍缺乏思想,缺乏道德承担的勇气。他们认为,中国作家已经日益丧失思考的能力和表达的勇气,丧失了对现实生活的敏感和对人性的关怀,文学已经逐渐沦落为与大多数人生存状态无关的“小圈子游戏”。傅国涌说:“我对当代文学整体评价很低,基本上持否定态度。”
  • 最后的浪漫主义革命者 免费阅读 下载全文
  • 浪漫主义是一个几乎用滥了的词语,作品中只要有一点想象或抒情的东西就会被冠以浪漫主义,但事实上浪漫主义在中国的遭遇并不怎样,它似乎有着与现实主义相提并论的位置,但那只是在把它当成洒胡椒面的功效时才有意义,如果浪漫主义成为主角,其后果多半是悲剧性的。浪漫主义曾经在五四新文学初期很是兴盛了一段,后来受到致命的打击,成为一缕衰弱的游丝延续到今天。它至今已构不成一种思潮,在“思潮与个案”这个栏目下,也许不太适合谈论浪漫主义,但是最近读到鲁彦周的新作《梨花似雪》,这是一个很特别的个案,它再次勾起了我对浪漫主义的思考。
  • 林白早期创作中的自恋现象 免费阅读 下载全文
  • 林白是一个具有强烈个性色彩的女作家,也是新生代女作家个人化写作的领军人物,这种个人化在她早期的自传性(包括客观自传和精神自传)作品中显得尤为突出。林白早期的自传性作品还有一个显著的特征,那就是自恋,本文将对林白早期创作中的自恋现象进行探讨和研究。
  • 主持人的话 免费阅读 下载全文
  • 我不识李洱,但对李洱与本辑主笔魏天真博士所谈论的问题,很感兴趣。不妨先引李洱的一段话作个引子:我所能写出的,只能是我感受到的一小部分,我无法做到“指哪打哪”、“意到笔到”,我永远无法做到这一点。在意念和现实之间,那条鸿沟永远存在。这其实是所有写作者都会面临的问题,包括卡夫卡,包括曹雪芹,不然《城堡》和《红楼梦》也不会写不完。也就是说,有很多东西是说不出来的,写不出来的。
  • “倾听到世界的心跳”——李洱访谈录 免费阅读 下载全文
  • 魏天真:第一个问题是关于“60年代出生”的,但愿我不被人认为是思想懒惰甚至神经麻痹。我并不认为用年代来把许多作家编派进一个群体的做法是恰当的。但“60年代出生”是例外。60年代出生的人和他们(我们)前后的人相比,很不同的。不是说谁坎坷谁平顺、谁丰富谁贫乏因而谁高谁低谁优谁劣的问题。这一个年龄段的人刚发蒙或正读小学时,是读语录的高潮时期,在其他年代,一个小孩很可能因为能诵读诗书或者单背唐诗而受赞赏,70年代的小孩受夸奖的程度要根据他背诵“毛主席语录”的情况来决定。
  • 一个怀疑主义者的自述 免费阅读 下载全文
  • 我出书很少,只有几本薄薄的集子和两部长篇小说。同辈作家大都“著作等腰”了,我却是“著作等脚”。这倒不是因为手懒。吃的就是这碗饭,手懒不是找死吗?说来说去还是因为个人的脾性。在日常生活中我特别容易轻信,很容易上当,但在写作上我却很少轻信。阎连科先生曾建议我出文集的时候,在文集的封面上标明,这是“一个怀疑主义者的文集”。打个比方,日常生活中有人告诉我公鸡会下蛋,我肯定会说,对,会下蛋,运气好了还会下个双黄蛋。但同样的事情放到小说里,我就要怀疑了。
  • 李洱小说的“复杂性”及其意义 免费阅读 下载全文
  • 李洱说,“我喜欢写出文化上的复杂性”。按照我的理解,这个“复杂性”应该包含了人物形象的复杂性、人与现实关系的复杂性,叙事方式和表达方式的复杂性,还有文学的处境、写作语境的复杂性等等。因此要讨论李洱小说的个性特质和他的文学追求,都应该也可以从“复杂性”如何在他的小说中体现入手。
  • 李洱作品目录 免费阅读 下载全文
  • 斯文与斯人 免费阅读 下载全文
  • 他是中国现当代文学史上的一位怪才。他早年创作小说,后以杂文名世。“文革”后又因旧体诗而大放异彩,诗集《散宜生诗》“也许是过去、现在、将来的史诗上独一无二的”。而其对中国古典小说的研究则更是别有洞见,所著《中国古典文学小说论集》堪称典范之作。他,就是聂绀弩。
  • 米歇尔·福柯的小说分析理论 免费阅读 下载全文
  • 米歇尔·福柯(Michel Foucault)是法国当代最重要的思想家、哲学家之一,也是20世纪西方最重要的结构主义大师,后现代主义主将。“福柯的学术思想影响到哲学、文学、艺术及其他社会科学领域,至今常胜不衰。”“福柯尽管是一位哲学家,但他的许多重要著作,比如《词与物一人文科学考古学》(1966)、《知识考古学》(1969)以及1975年后发表的《性意识史》等著作,都从不同侧面涉及到语言、文学等问题。而有关他对小说的一些观点,则比较集中地反映在《关于小说的讨论》这篇文献中。尽管在这次讨论中福柯的话语并不十分多,但还是可以较清晰地折射出福柯的关于小说分析的独到见解。
  • “先锋小说”是一个历史概念 免费阅读 下载全文
  • 时下,谈论先锋显得很不合适宜,先锋就像过时的标签,没有人再把它往自己脸上贴了,现在文坛热衷的是回归传统。诗歌要凝练,要有韵味;散文要性情,最好有点明清小品文的味道;小说,更不用说了,故事才是小说的家。的确,传统是永不谢幕的时尚,就像服装界的旗袍、唐装,影视界的英雄、美女。
  • 苦难的民族历史与开放的现实主义——《山匪》及其小说观念评说 免费阅读 下载全文
  • 阅读完《山匪》,有着一种莫名的兴奋和激动,可能是源于曾经有过的农村生活经历和较为相近的农村文化环境的熏染,《山匪》那细密的情节,较为圆整鲜活的人物,苦难的故事,深邃的思想,厚重的文化和历史以及那蕴藏在字里行间悲悯的人文关怀,无不在我们心中唤起强烈的情感共鸣和文化认同。
  • 从《山匪》的语言说开 免费阅读 下载全文
  • 小说艺术最显著的特点是它的审美功能,语言是这个功能的基石。好的小说不是对读者进行说教,而是让他们狂喜。《山匪》洋洋四十万字,既叙述了沧海横流,兵匪逞凶,弱肉强食的社会现实,又从历史的角度,描绘了人们在艰难的生存条件下,努力抗争,顽强生存的史实。《山匪》表现了土匪和百姓的对峙矛盾,以及在对峙中表现出来的区域文化。把《山匪》作为小说的命名,本身就生动地体现了语言特色。“山”是对地域的表述,突出了区域特色。“匪”,非也。是一个非常状态下的生存环境和状态。
  • 生命的“厚”与“薄”之间——读孙见喜《山匪》有感 免费阅读 下载全文
  • 文化艺术报社记者刘勇在采访孙见喜先生时曾问过这样一个问题:《山匪》是一部情节性小说,具有较强的纪实性,其可读性全赖于故事,那它仅仅是在叙述一个精彩的故事吗?在它的背后,您想要表达的是什么?孙见喜先生回答:按我当时的追求,是要她的内涵尽可能丰富。但我有一个主要的想法:在那样一个战乱年代,中国南北的大军伐在为国柄而剧烈争夺,社会精英都在中心城市搞各类革命、各种主义,中小城市也任由各类大小军事实力人物称王称霸,而社会的最底座——乡村,却处在权力的真空中,
  • 乱世商州的“清明上河图”——评孙见喜《山匪》 免费阅读 下载全文
  • 2005岁末,大半生都在策划研究别人怎么写小说的老编辑孙见喜,在潜心调研精心打磨多年之后,终于向文坛撂出了一部能当枕头的惊世之作《山匪》。作者多年从事文字工作的经验使他深得小说之水的深浅,呈现在我们面前的确实是一本让人拿起来就放不下的好看的书,一本不以爱情为卖点却以人的命运扣人心弦的书,一幅乱世商州的文字版“清明上河图”,也是一桌用传奇包装的浸淫着文学魅力的形而上的“满汉全席”。
  • 生命中不能承受之重——胡学文小说中的苦难叙事与悲剧意识 免费阅读 下载全文
  • 以我有限的阅读视野,胡学文是文坛上少见的一个善于制作中篇小说,也执着的进行中篇小说创作的青年作家,尽管他的许多中篇小说在格局和气象上都已经拥有了长篇小说的雏形,但他还是深情于中篇小说的写作。我在读过他的中篇小说《飞翔的女人》后曾写过一篇文章建议他从中篇走向长篇,然而他所写的两部长篇小说在文坛上似乎没有引起什么波澜和注意,却发现他的中篇小说则是一部比一部精彩,一部比一部成熟。在今天这个长篇小说的炮制犹如流水线生产连专业的研究者也目不暇接的时代,
  • 关于卑微的叙事——雪漠小说的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 雪漠的小说渐为人所知是近些年的事,他把自己在西北的一座古老的小城里写成的土得掉渣的故事,拿到中国最洋派的上海发表,把粗砬砬的漠风带进了海上文坛,《大漠祭》就这样走进了读者的视野。接着,看到了《狼祸》、《猎原》、《莹儿的轮回》、《美丽》等或长或短的小说,让读者对他的叙事风格有了比较清晰的认识。对此,评论界也给予了一定程度的关注,《小说评论》、《文艺理论与批评》、《文汇报》等重要刊物都发表了评介文章,对其小说所表现出的文学精神和风格特点多从正面予以肯定,这在客观上为边缘地区的文学力量进入主流文学界提供了信心支持。
  • 文学:去掉“自传”以后——了一容小说创作的一些基本走向 免费阅读 下载全文
  • 曾经有一些颇具眼力的论者把一种特点鲜明的文学命名为“西海固文学”。地理的“西海固”,虽然小但名气很大,翻开地图努力搜索还是能找到。它被夹击在兰州市和银川市中间,因此广义的“西海固”是把分别横跨在六盘山东西的平凉市和会宁市都包括进去的。“西海固”恰好像一个盆地,住在里面,全凭上苍的关顾。伸向外界的交通被阻断,“天下黄河富宁夏”的黄河走到这里正好绕道,十年九旱、跑内蒙、上新疆、搬葵花、摘棉花、泥土工、瓦工……是西海固人妇孺皆知的生存之道,也是西海固人唯一的出路。
  • “乡愁”的思与诗——评李伯勇长篇小说《恍惚远行》 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说《轮回》(1996)获得成功后,李伯勇依然低调而边缘,依然坚守在他的故土山乡。悄悄地将他厚实的生活积累、情感积累和思想积累不断化入他笔下的文学形象,不断形成他的长篇小说文本。他的长篇一部比一部精彩,一部比一部更见深度和分量。凭借乡土长篇,李伯勇致力于我们民族几千年来精神内伤——精神状态的勘探,他积极吸纳西方现代自由精神,又不断发掘蕴含于乡土中本民族的现代精神资源,由此确立他的思想文化立场和道德立场。又有《恍惚远行》(山东文艺出版社2005年1月)为证,李伯勇实现了从人的自觉到文的自觉的精神成长和精神蜕变。
  • 权力和欲望角逐的话语狂欢——论阎连科《坚硬如水》对“革命+恋爱”模式的解构性叙事 免费阅读 下载全文
  • 最早,“革命+恋爱”的叙事模式出现在二、三十年代以蒋光慈、洪灵菲为代表的早期“普罗文学”作品中。这一叙事模式的出现,一方面是受国际上,特别是苏俄初期“普罗文学”的影响,也体现“五四”时期抒情浪漫文风中“左”倾的痕迹;另一方面,革命浪潮的日益高涨也大大刺激了一些作家创作思维的转变,即作家的内心从以“个人”为本位转为对以“集体”为本位的认同,“革命”观念、“阶级”观念成为想象大众的首要范畴。因此,“爱情”这一被“五四”作家视为“个性解放”同义词的浪漫而崇高的命题,在30年代作家眼中显然被赋予了全新的内涵。
  • 神神乎乎的悬念和突变——格非的《人面桃花》解读 免费阅读 下载全文
  • 格非先生无疑是个醉心于悬念魅力的作家。《人面桃花》一上来,他就制造了一个父亲出走的悬念。初看,这悬念扑朔迷离很有味道,但看下去,这味道则不那么有味道。首先,这不是一个悬念小说。这样一部严肃认真对待的历史背景小说的成功,靠的只能是作者的真知灼见,只能是作者对历史和历史人物的一次超时代的准确把脉和漂亮还原。悬念,是一种更适合用于体现聪敏灵巧的短小说中的写作技巧,很难将一个悬念罩住一部长篇更尤其是一部有历史跨度的长篇。且不说这样的悬念诱惑随着时间内容的加入会被大大削弱,对一个长篇小说来说,悬念这样的心机太小了,小得不适合。
  • 形而上与形而下:张贤亮小说创作的困境 免费阅读 下载全文
  • 一位好的作家往往同时是一位思想家、哲学家,一位好的作家也往往是“有争议”的作家。钱钟书在《论快乐》一文中说:“矛盾是智慧的代价。”张贤亮就是一个充满智慧和矛盾的作家。“下海”之后,张贤亮的小说创作明显少了。近六、七年未见小说问世。而且作品本身再没有过去的热闹和轰动了。最近,张贤亮透露他已写好一部新的长篇,一个在五代人肉体中的灵魂的故事,但因为文化环境不好不愿意发表。经商、参政等繁忙的世务,不能不在时间和精力上影响其创作。但我认为张贤亮创作存在一种误区,面临一种困境,这是其创作心理自身的矛盾性所致,即形而上与形而下两个“世界”的乖离。
  • 为欲望而虚幻的身体自由 免费阅读 下载全文
  • 在中国的市场化情境中,产生了与中国以往文学叙事极为不同、也与西方身体叙事极为不同的中国式身体叙事。使中国的身体主义现实更加灵活运转的润滑剂,是文学叙事中的身体虚幻,而引导这种身体虚幻的,是一种假想的身体自由。中国式身体叙事制造了一种中国式身体自由的虚幻生活,而这种虚幻生活是为了满足一种现实欲望。
  • 丰富是长篇小说不朽的生命——《白鹿原》受众简析 免费阅读 下载全文
  • 陈忠实的长篇小说《白鹿原》出版已经十五个年头了。十多年来,这部小说重印和再版数十次,总印数超过百万册。而且在新世纪以来,重印的次数更加频繁,读者的平均年龄也在降低。这说明在商业主义和快餐文化充斥读书市场的时候,人们更加怀念和关注的仍然是那些独具长久艺术品位的文学作品。历史的选择和过滤是不以时尚左右的。
  • 西北大学文学院文艺学学科介绍 免费阅读 下载全文
  • 文艺学是西北大学重点建设学科,它诞生于20世纪初,所经百年沧桑,积淀了丰厚的学养。在其发展的过程中,曾得到过许多著名学者的栽培,文化巨人鲁迅和著名学者吴宓曾先后应邀来此讲学,原任北京大学中文系主任的著名文学理论家杨晦先生也曾在此供职,罗根泽先生的《中国文学批评史》第一卷,
  • 远遂宋唐 直攀魏晋——鲁迅的书法 免费阅读 下载全文
  • 在新文化的阵营里,鲁迅是领袖、旗手和主将,他的觉醒是属于整个时代和民族的,他的弃医从文虽然是具体和个体的行动,但充满着集体象征感。他的批判立场不仅指向纷杂的现世,而且直抵中国传统文化的核心。
  • [文坛纵横]
    祝福感与小说的伦理境界(李建军)
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    最后的浪漫主义革命者(贺绍俊)
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    [小说家档案]
    主持人的话(於可训)
    “倾听到世界的心跳”——李洱访谈录(魏天真 李洱)
    一个怀疑主义者的自述(李洱)
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    米歇尔·福柯的小说分析理论(夏中华)
    “先锋小说”是一个历史概念(刘忠)
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    苦难的民族历史与开放的现实主义——《山匪》及其小说观念评说(张亚权 冯希哲)
    从《山匪》的语言说开(郭波)
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    乱世商州的“清明上河图”——评孙见喜《山匪》(臧文静 乔琦)
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    生命中不能承受之重——胡学文小说中的苦难叙事与悲剧意识(朱航满)
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    形而上与形而下:张贤亮小说创作的困境(贾永雄)
    [小说世界随笔]
    为欲望而虚幻的身体自由(徐肖楠 施军)
    丰富是长篇小说不朽的生命——《白鹿原》受众简析(姚逸仙)

    西北大学文学院文艺学学科介绍
    远遂宋唐 直攀魏晋——鲁迅的书法(李建森)
    《小说评论》封面
      2009年
    • 01

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