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  • 把人口文化理论建设工作扎扎实实地向前推进——在中国人口文化促进会学术委员会成立暨《人口文化论集》出版座谈会上的讲话
  • 经过长期的酝酿,中国人口文化促进会学术委员会今天成立了。特别令人高兴的是有这么多热心于研究人口文化的文学艺术、社会科学、医药卫生、计划生育、新闻宣传等有关方面的专家学者和领导同志都应邀来参加这个学术委员会,这预示着人口文化的理
  • “文艺理论研究丛书”出版
  • 《人口文化论集》出版
  • 《河北抗战题材文学史》
  • “现实主义复归”与当代现实
  • 90年代中期,正当知识分子所抨击的“人文精神失落”现象仍在加剧时(著名作家莫言的小说《丰乳肥臀》与新冒出的作家朱文的小说《我爱美元》可以作为标志,色情、乱伦、道德崩溃、消解正统历史观,奇特地交织到一起,评论界一片叫好之声),另一股思潮
  • 文学走出尴尬——张平成功启示录
  • 文学如此寂寞,文学家如此沉寂。
  • 杨润身的“平山情结”
  • 老作家杨润身的长篇新著《天堂里的凡人》(以下简称为《凡人》)。最近由河北教育出版社出版。小说取材于冀西革命老区平山。作家生于斯、长于斯,经受革命战争的锤炼而成为一名文艺战士,后又随解放大军从这里走进大都市。数十年来,他身居闹市,心怀故乡,
  • 青史终能定是非——在《诗人贺敬之》研讨会上的发言
  • 我不认识贾漫同志,因为不懂诗,也不熟悉贾漫同志的作品,我想这一点可以得到谅解。我和贺敬之同志已是几十年的老朋友,正因为我不懂诗,他从未送给我一本诗集,我有的他题名的唯一的赠书,就是《诗人贺敬之》里经常提到的那本《贺敬之文艺评论集》。不
  • 心的呐喊
  • 诗人贾漫的新作《诗人贺敬之》,先期在《文艺理论与批评》上选登,感谢周明同志,及时传真给我,我仔细拜读了,书到之后,又仔仔细细通读了一遍。诗人论诗人,如文心雕龙,圈点甚多,感慨万千。
  • 读《诗人贺敬之》随笔
  • 由大众文艺出版社出版,诗人贾漫撰写的《诗人贺敬之》是一部非常有价值的好书!
  • 《诗人贺敬之》研讨会答谢词
  • 我自始至终怀着激动的心情,静听各位同志的发言,这不是一般的发言,也不是一般的座谈会和研讨会,这是光荣的时代、峥嵘的岁月、斗争的风雨、改革开放的现实在不同人的心里发出肝胆相照的共鸣!我感到同志们的发言,是对《诗人贺敬之》的再理解、再剖
  • 一悲一喜——《广语丝》第一百一十五
  • 同学们,你们好!今天是华南人民文学艺术学院成立五十周年的纪念日。我作为一个院长,愿意来到这里和大家说几句知心话。
  • 强盗的逻辑何其相似
  • 1999年4月23日,以美国为首的北约悍然轰炸南联盟国家电视台,造成数十名新闻工作者伤亡。在这之前,北约还曾炸毁科索沃首府等地的三座电视发射塔。北约的暴行激起了全世界人民尤其是新闻界人士的同声谴责。
  • 有感于“工人没有新歌唱”
  • 在文艺界的一次座谈会上,一位资深音乐家谈到:许多工厂为丰富职工生活,想搞些歌咏比赛,但组织者找不到反映工人生活的新歌曲,活动很难开展。这话在与会者中引起强烈反响,都说“电视里播出的各地红五月歌咏大赛,多数工人合唱队的保留节目还是《咱们工人有力量》”。议论进一步深入,话题自然落到“二为”方向上来了。
  • 走出“靠钱堆”的误区
  • 脑子里闪出这个题目,也有好长时间了。终于按捺不住嚷嚷出来,是新近看了一出戏,听剧团的朋友介绍其投入之后。戏日《青山不老》,五场话剧;舞台投入,不足十万元。十万元推出一台大戏,几近神话。
  • 为了宪法与教育法的尊严——批判钱理群等人在《审视中学语文教育》中的谬论
  • 从社会主义改革开放和现代化建设的需要出发,反思中学语文教育,总结经验教训,探索改进方法,既是教育改革的应有之义,也是党和人民的共同愿望。但是在讨论中,某些文章却偏离了正当的目的和正确的主题,而钱理群、摩罗、余杰等人在《审视中学语文教
  • 如何准确评价历史题材政治抒情诗——简评《〈’97诗韵〉谈评录》
  • 山东文艺出版社于1997年11月,出版纪宇的历史题材政治抒情长诗《,97诗韵》(以下简称《诗韵》),1998年5月,又出版钱海骅、国祯明编《<’97诗韵>谈评录》(以下简称《谈评录》)。笔者曾写《诗韵》评文《历史题材诗作应严格尊重历史——关于长诗<,97诗韵>的商榷》(以下简称《商榷》),刊于1998
  • “台湾文学”是增进两岸民族团结的渠道——读杨逵《台湾文学问答》
  • 一九四七年十一月以迄四九年二、三月间,在当时台湾新生报副刊《桥》展开了有关战后台湾新文学诸问题的议论。我们说“议论”而不是说争论,是因为如同参与了当年议论的孙达人先生所说,当时的争议或有台湾文学枝节问题上的不同意见,却基本上没有
  • 魏巍的文艺和美学思想
  • 1961年,魏巍在广州军区直属机关文艺讲座上发表了题为《我的文艺信条》的谈话,计十个问题。头一个问题是“做无产阶级文学旗帜下的士兵”,开宗明义提出写作无非是三条:一是为什么写作,为谁写作,二是写什么,三是怎样写。他说,“这第一条是立场问题,第
  • 读《魏巍评传》
  • 千禧之年,读《魏巍评传》,令人欣慰。作者杨柄、田怡、方东和当代中国出版社办了一件大家企盼的好事。
  • 论郭沫若话剧对戏曲艺术的借鉴
  • 郭沫若的戏剧创作受到德国戏剧家歌德的影响极为深刻,他曾自比歌德也被看作是“中国的歌德”;此外,英国莎士比亚、雪莱,德国席勒、瓦格纳,爱尔兰约翰·沁孤、王尔德等戏剧家对郭沫若也有着深刻的影响。但是同时,郭沫若自幼就喜爱高亢激昂、地方色彩
  • 周立波的读书历考释
  • “读书历”一词来源于德语“Belesenheit”,它的原意是“广博的阅读”,不少比较文学学者将这术语引入比较文学,如比较文学权威、日本的大冢幸男。他的专著《比较文学原理》将“Belesenheit”译成“读书历”。汉语著述中也使用“读书历”。概括地说,“读书历”可以理解为“广博的读书的经历或历史”。
  • 20世纪中国文化史研究述评
  • “中国文化史”作为一门学科,大约形成于20世纪20年代。在近80年的发展过程中,中国文化史的研究大致可以1949年为界,分为前后两个时期。其中,20年代中期至30年代中期为前期研究的高潮,80年代中期至90年代末为后期研究的高潮。
  • 论二战中的中国与日本战时文学
  • 中日两国曾有过干余年的文学交往史,这种极为密切的关系甚至形成过这样的局面:如果离开中国文学的历史影响,就无法解释日本文学的许多现象;如果没有日本文学的现代影响,同样有许多现象不会在中国现代文学中发生。关于前者,日本的许多学者诸
  • 我关心文艺,更关心中国未来的前途和命运
  • 现在的中国文艺,尽管铺天盖地、多如牛毛,纷纷扬扬,然而几乎是千篇一律的武打、凶杀、淫秽、鸳鸯蝴蝶、媚俗调佩。另有一种就是专事造谣诬陷诽谤的反共文艺。这些文艺一方面在污染、扼杀读者观众的灵魂,另一方面制造了思想混乱和阶级阵线混乱,为苏东悲剧在中国重演做着积极的舆论准备。
  • 不要用×××!——批评《文艺理论与批评》
  • 闲来无事,去友人家小坐。一杯清茶,谈天说地,时不时发点牢骚,也算是一快事。
  • 我看综艺节目
  • 时下,仿佛是一夜春风,家家电视台都搞起了娱乐性的综艺节目。仅就笔者所在的南京地区,就有江苏有线的“非常周末”、南京电视台的“为谁心动”以及江苏教育电视台的“超级明星”,再加上湖南卫视的“玫瑰有约”以及转播台湾电视台的“非常男女”,竞争已
  • 话说周作人的弯路
  • 近些年来,文坛和出版界忽然刮起了周作人“热”,这家出版社为他出“美文集”,那家书社为他出“小品赏析”;又一些报刊不时称颂其人其书闲适平易近人富有人性之类。甚至有的作者不惜歪曲历史真相,将其与胞兄鲁迅在个性脾气上作对比,百般抬高周作人价值,贬抑鲁迅的崇高。一言以蔽之,仿佛周作人十足是个完人似的。其实非也!
  • 向高科技进军的冲锋号——浅说《突出重围》
  • 看到媒体介绍《突出重围》,说它超过《和平年代》。我心想,又是在炒作。从我个人半个多世纪写戏的体验,军事题材很难写得有声有色,让人爱看。说它超过《和平年代》,谈何容易!谁想开播之后,随着剧情的发展,戏剧冲突的展开,我却被它牢牢地抓住了。每天
  • 文坛掠影——以诗代论
  • 我们眼中的丁玲
  • 丁玲是伟大的。她既属于中国,也是属于海外的。海外一般都认为她是一位女强人,一位英雄一样的女士。这些都是由她创作的作品、她一生的经历、她的言行、她的思想表达所致。她的坐言起行,她的表现,使她获得这个称谓而无愧。在她逝世十三年后的今天,还有这么多人记得她,这证明了丁玲的伟大。
  • 文化渊源与审美性格——关于中日戏剧比较的一点思考
  • 我对于日本文化和日本戏剧的了解不深,只是由于近年来潜心于搞东西方戏剧的比较,需要先认真把握东方戏剧的内涵,东方戏剧里的中国戏曲是我所熟悉的,于是我就特别关注印度梵剧、日本能乐和歌舞伎的情况,读了一些有关著作和文章,受到很多启发,但是也感到某些不足甚至一些问题。现在从三个角度对于中日戏剧比较谈点感想。
  • 略论意境的英译法
  • “意境”是我国古代文论的核心范畴之一,也是我国现当代文学评论中最常用的概念之一,在西方文论范畴大量充斥我国批评文本的情况下,“意境”之所以能够保持旺盛的生命力,完全是因为其独特性。
  • “生化之理”——敦煌佛教艺术略述
  • 98年的暑期,笔者对西北地区进行了一个多月的文化考察。其中敦煌莫高窟所给予的文化气息最值得深思。本文就洞窟里的壁画、塑像的一点思考,略述以下。
  • 内源挖潜 惜“写”论今——有感于中国绘画“写”的精神被丢失
  • “写”的动态属性本于人类文化活动。最通俗的解释是用笔作字,抄录文字,一切与文字书面表达相关的文化行为,都可称作“写”的活动,如写字、写作、写诗、写信、写本等等。此外,辞书释“写”还有描摹、镕铸、宣泄、排除、解脱、抒发等含义。如《史记·秦始皇纪》:
  • 析“茗赏”的美学意蕴
  • “茗赏”作为我国古代的审美范畴,原是随着文人茶文化的发展而产生的。文人茶文化滥觞于唐初,兴起于中唐,发达于宋代,成熟于明代。唐代李嘉韦占的“茶瓯对说诗”、严维的“新诗啜茗论”及宋代晁补之的“明日论诗齿颊香”、张孝祥的“细碾春风细读诗”等,者
  • 对贬损革命文学倾向的反拨——《河北抗战题材文学史》论略
  • 当一些研究者以贬损革命文学、社会主义文学为时髦的时候,中年学者王维国主编的《河北抗战题材文学史》的出版便不能不引起我们的注意。这本书以坚执的历史唯物论为治史原则,在历史的、美学的思辩中探讨了上自30年代下迄90年代河北抗战题材文学的发生、发展和变迁,从一个方面昭示了革命文学、社会主义文学的实绩和魅力,无论内容、方法都有可堪称道之处。
  • 把人口文化理论建设工作扎扎实实地向前推进——在中国人口文化促进会学术委员会成立暨《人口文化论集》出版座谈会上的讲话(彭珮云)
    “文艺理论研究丛书”出版
    《人口文化论集》出版
    《河北抗战题材文学史》
    [当代文艺评论]
    “现实主义复归”与当代现实(黄力之)
    文学走出尴尬——张平成功启示录(桑宁霞)
    杨润身的“平山情结”(王之望)
    [《诗人贺敬之》书里书外]
    青史终能定是非——在《诗人贺敬之》研讨会上的发言(李希凡)
    心的呐喊(阎纲)
    读《诗人贺敬之》随笔(刘章)
    《诗人贺敬之》研讨会答谢词(贾漫)
    [自由论坛]
    一悲一喜——《广语丝》第一百一十五(欧阳山)
    强盗的逻辑何其相似(唐东)
    有感于“工人没有新歌唱”(敖忠)
    走出“靠钱堆”的误区(康凯)
    [商讨与争鸣]
    为了宪法与教育法的尊严——批判钱理群等人在《审视中学语文教育》中的谬论(宏羊父)
    如何准确评价历史题材政治抒情诗——简评《〈’97诗韵〉谈评录》(纪鹏)
    [海峡论坛]
    “台湾文学”是增进两岸民族团结的渠道——读杨逵《台湾文学问答》(许南村)
    [作家研究]
    魏巍的文艺和美学思想(杨柄)
    读《魏巍评传》(方正)
    论郭沫若话剧对戏曲艺术的借鉴(胡星亮)
    周立波的读书历考释(皮民辉)
    [世纪回顾与展望]
    20世纪中国文化史研究述评(李平)
    论二战中的中国与日本战时文学(黄俊瑛)
    [读者聊天室]
    我关心文艺,更关心中国未来的前途和命运(江德营)
    不要用×××!——批评《文艺理论与批评》(鲁芒)
    我看综艺节目(小博)
    话说周作人的弯路(竺柏岳)
    向高科技进军的冲锋号——浅说《突出重围》(张弓弩)
    文坛掠影——以诗代论(浩明)
    我们眼中的丁玲(骆明)
    [中外文艺交流]
    文化渊源与审美性格——关于中日戏剧比较的一点思考(廖奔)
    略论意境的英译法(吴学先)
    [遗产评谭]
    “生化之理”——敦煌佛教艺术略述(尚平君)
    [理论探索]
    内源挖潜 惜“写”论今——有感于中国绘画“写”的精神被丢失(傅爱国)
    析“茗赏”的美学意蕴(刘学忠)
    [书评]
    对贬损革命文学倾向的反拨——《河北抗战题材文学史》论略(张器友)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

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