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  • 风风雨雨 是是非非——对革命文艺运动中若干问题的思考
  • 中国共产党从诞生的第一天起,一直把文艺当作革命事业的一条重要战线。早在1916年,党的创始人之一李大钊就大声疾呼:“由来新文明之诞生,必有新文艺为之先声”。党的第一任总书记陈独秀是文学革命的倡导者,他在1917年发表的《文学革命论》,是新文化运动的发难性文章。1942年,毛泽东在延安文艺座谈会上指出,中国革命有文武两条战线。“党的文艺工作,在党的整个革命工作中的位置,是确定了的,摆好了的,是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。”鲁迅在三十年代也说过:“无产文学,是无产阶级解放斗争的一翼”。
  • 书讯:为庆祝建党80周年——当代中国出版社即将出版《毛泽东颂》
  • 书讯:《俄罗斯小说文体论》出版
  • 书讯:黎皓智著《高尔基》问世
  • 书讯:《两个倔强的灵魂》秋石著
  • 书讯:《改革还是改向?》
  • 复活鲁迅:跨越世纪之门的社会主义
  • 在鲁迅诞生120周年之际,知识界胡适、梁实秋诸人的后继者们正在兴高采烈地随意涂抹这位伟人的形象,愤愤不平的好心人只好呼吁“保卫鲁迅”。其实,一位真正的历史人物是不需要保卫的,诋毁正说明了他的影响是巨大的。随着历史的发展,随着我们与这位巨人的时空距离的拉大,深化对他的意义的认识,这才是更重要的工作。本文拟讨论这一意义的核心部分,即鲁迅与20世纪社会主义之关系问题。
  • 突然想起鲁迅之死
  • 我们这次是为纪念鲁迅诞生而来的,但是昨天上午我突然想到了鲁迅的死,以及他死后的境遇。这是徐瑞岳教授提醒的结果,因为他在作为主持人的发言中谈到,今年不仅是鲁迅诞生120周年,而且是他逝世65周年。
  • 人民的问题与人民的话语——反思“中国问题/中国话语”
  • 在“中国问题/中国话语”中,更重要的无疑是前者,只有找到问题,围绕对这一问题的阐释才能建构一套话语。而在当下这种气氛下提出“中国问题/中国话语”是要冒一定风险的。在许多人看来.全球化的大趋势不可阻挡,地球正成为一个地球村,人们的联系日趋紧密,区域性事件成为国际性事件,此情此景,何来“中国问题”,更何来“中国话语”?提出这一问题有重复“冷战思维”的嫌疑,有将中国孤立和本质主义的嫌疑,等等。
  • 通信两封
  • 《长城》双月刊2000年一期发表了著名电影《小兵张嘎》的编剧、老作家徐光耀同志的回忆录《昨夜西风凋碧树》,其中记述了他在1957年“反右”运动中横遭打击的不幸遭遇。长期担任中国作协领导职务的老作家刘白羽同志近期阅读了这部回忆录,作为重要当事人,以痛悔的心情和对历史负责的态度致信徐光耀,徐光耀立刻复信刘白羽。刘、徐的通信披露后,在文艺界产生了不小反响,有关历史恩怨是非的传闻和议论遂一发不可收。由此,也引出了另一位老作家周良沛同志的长篇评论。周的评论从刘、徐通信出发,以饱含情感和思考的笔触,跨越不同时代,品评众多人事,作为亲历者为那段历史写下了一篇“注解”。这里一并刊出,以飨读者。
  • 未能如烟而去的往事
  • 激醒生命:别一种“西部开发”——读刘元举的新版散文《西部生命》
  • 在“开发西部”、“西部大开发”这类语词,还没曾像眼下这般被人们兴奋地吵嚷着的时候,作家刘元举就只身去西部“开发”了一回。不过,他不是去寻找财源或“经济生长点”,即不是在已为现在的多数人所一致认可的通常意义上去“开发西部”的。现在去西部寻找或策划财源的人们,首先奔往的是西部的城市,或可能被营造成城市般繁华的那些最惹眼的地方;而刘元举只身前往的去处,则满目是寸草不生的秃丘、干涸的古代河床,泛着硭硝的荒漠、遮天蔽日的漫漫沙尘、斑秃的骆驼刺。
  • 错误百出的传教片《神州》
  • 在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时某些人全面否定传统、否定社会潮流而风靡一时,但其政治倾向伪造历史的学风,受到了一切正直学者的激烈批评。不久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传教士。最近,由远志明执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是。
  • 鲁迅、周作人及其他——兼与张中行先生商榷
  • 鲁迅和周作人是新文学运动中两个重要的作家。他们各自所走过的道路也具有很大的代表性:一位始终不渝地坚持自己“我以我血荐轩辕”的誓愿,热忱地关切国家、民族和人民的命运,在极为困难的条件下艰苦斗争,至死都是国民党浙江省党部呈请通缉的“堕落文人”①,却终于成就了新文化运动空前的伟人、中华民族的“民族魂”;另一位则从新文学运动的战场一步步地退入自己的“苦雨斋”,风流自赏,“老去无端玩骨董,闲来随分种胡麻”②,终于不肯反顾地走向了伪“华北教育总署督办”、“国民政府委员”的位子,成为为国人所不齿的汉奸。
  • 文学里的文化什么样
  • 这是已经成为历史的一马桥事件’比《马桥词典》好看”的那场“热闹”,给刺激出来的题目。当初把它记在日记本上,算是给自己出了一道文学思考题。在热闹的“马桥事件”中,文坛因那一部小说所采用的形式,到底是“独创”还是“模仿”,搅闹得洛阳纸贵,而极度冷落了以“词典”形式包装着的小说蕴含本身(直到事件完结也没有几人表现出对小说形式的内容指向的兴趣)。当时见到有两篇文章谈及《马桥词典》是部“文化小说”。其中宋丹先生的文章只是顺带一笔。
  • 素描与中国画
  • 在新中国成立后的美术教学体系中,有一个无人不晓的著名观点,即“素描是一切造型美术的基础”。此观点,对中国各个艺术院校的教学及美术创作产生了广泛而深远的影响。时至今日,中国各类艺术院校的教学以及培养美术人材的各种形式,都还在进行长时间的素描训练。
  • 四十年代:中国现代文艺理论形态的确立
  • 在中国现代文学发展史上,文艺观念与写作同社会革命互动,文艺理论形态嬗变与马克思主义在中国的传播发展呈现为一个同步的逻辑序列,这一情形十分值得我们注意。不了解这一历史,我们就无法理解现实,更无法对之作出合理的阐释和说明;因此,返观文艺现实得以产生的历史语境,探究现代文艺理论发生演变的规律,总结文学史的发展经验,是我们建设有中国特色马克思主义文艺学的必要条件和基本前提。
  • 《红旗歌》:从解放区到全国
  • “晋察冀文艺研究会”发动当年晋察冀解放区文艺战士总结解放区文艺创作和文艺事业发展的经验。为此,我提供当年我创作话剧《红旗歌》的经历和体会,供大家了解、研讨。
  • 引人瞩目的“精神病理学”研究——东瀛访学散记(三)
  • 翻开近几年日本思想、学术界发表的一些研究成果及出版的书刊,我们会相当频繁地碰到这样一些字眼,如“病”、“病理”、“病理学”、“精神病理学”等等。可以说,这几年里,日本的思想、学术界和美学、艺术研究界有关当下精神、文化现象和审美、艺术现象的所谓“精神病理学”研究颇为流行,相当引人瞩目。
  • 技术时代的艺术处境——本雅明与艺术现代性问题
  • 本雅明是现代德国思想界的一位怪杰,人们对他的思想身份几乎难以作出准确的定位:他是一位文学家,又在哲学方面有极高的造诣;他信仰马克思主义,却又崇奉犹太教神秘主义哲学。这种矛盾性充分表现在他的作品之中,致使其思想充满了暖昧,给人们的解读造成了相当的困难。唯其如此,它才敞开了一个广阔的阐释空间,给接受者的理解乃至误读提供了多种可能性。本雅明在20世纪后期声誉鹊起,不能不说与此相关。本文试图以“经验”、“体验”、“震惊”、“韵味”、“机械复制”等几个体现其文艺思想特征的概念为理论基点,对他的艺术现代性理论加以分析阐释,挖掘其间可资利用的成分,以期对推进马克思主义文艺学基础理论的思考有所裨益。
  • 托多罗夫与对话批评
  • 兹维坦·托多罗夫(Tzvetan Todorov,1939-)这位生于保加利亚,后到法国巴黎求学,师从巴尔特的著名文艺美学家,曾对法国结构主义文学批评以及叙述学的兴起贡献甚大,一般把他视为法国结构主义美学的重要代表人物。然而在结构主义向后结构主义的转变中,托多罗夫并未象德里达、巴尔特那样成为解构主义的重要代表,而是转向了对话批评,这是值得我们重视的,托多罗夫文艺美学思想的转向,或许能对我国文艺美学的发展起到借鉴作用。
  • 解构与批判:透视美利坚文明
  • 文艺与社会经济、与上层建筑及意识形态其他部门的密切关联,是马克思主义文论的基本命题。文艺的创作、传播和阅读,无疑都是在一定的社会和思想环境中完成的。因此,对于一个文艺研究者来说,考察文本所由以产生的社会/思想语境,就是对这个文本所进行的读解工作的必要组成部分。这要求我们必须经常超越狭义的文艺领域.不断拓宽学术理论视野,包括打破19世纪以来源自西欧资产阶级学术界的克板的学科分界,以汲取足够的社会科学各门类的知识理论素养。为此,我们自本期开设“社会与思想评论”栏目,刊载文甘君同志的系列文章,以飨读者。
  • 文学人物形象:世纪之初的文学关怀——来自“世纪之交中国文学人物形象研讨会”的理论思考
  • 20世纪90年代,我国的文学创作发生了巨大的变化:有了新走向,形成了新特点,出现了许多新现象,也提出了许多新闻题。当新世纪来临之际,在反观过去十年文学发展历程的时候,文学人物形象问题引起了岳阳师范学院从事文学研究的专家学者们的关注和思考。有的学者从对反贪小说的研究中发现,20世纪90年代虽然出现了数量可观的反贪作品,但是逐一检视起来就会看到,还没有哪部作品塑造出血肉生动、富有典型意义、给读者留下深刻印象的贪官形象,更多的则是些侧面、表层描写的单薄、肤浅的形象,或者过于漫画化的形象,因此研究者指出。
  • 缅怀代熙
  • 两年前的5月12日,本刊主编程代熙同志因手术意外,丢下他未竟之事业,匆匆离开了我们。程代熙同志的骨灰现安放在福田公墓。
  • 余英时印象——很别致的莲花落
  • 由于毛泽东和那一代共产党人的成功,世界上开始需要反共反华这样的职业人士}在晚清政府和民国政府时期,无疑这是多余的行当,只要军官和外交官就足以解决一切问题,达到一切目的。是毛泽东开创了新的“就业”门路,余英时先生无疑是受益者之一,余先生就是沿着这一条路高歌猛进,从殖民地的最后堡垒走到美国的普林斯顿。
  • 王家卫的帮闲艺术
  • 不知道从什么时候起,“王家卫”这个词语成了品位、格调和高雅艺术的代名词,在无数俊男靓女中众口相传,在无数骚人墨客中粉墨登场。王家卫的艺术获得有知识有文化的新人旧人们的一致好评,一时之间谀词如潮。
  • 中流击水有徐公——徐非光文选研讨会纪要
  • 《“赶考”,远未终结……》,是徐非光同志近十年来关于思想文化的论文选集。该书由当代中国出版社出版后,受到社会的关注和重视。2001年5月18日,中国社会主义文艺学会,中国人口文化促进会和当代中国出版社在京联合召开了徐非光文选研讨会。会议由郑伯农主持,首都文化艺术界数十人出席。刘润为、丁宁、杨柄、韩力、余飘、谷方、于必昌、石英、钟艺兵、陈志昂等同志先后发言。会上还宣读了李琦、王光、栾保俊就《“赶考”》一书致徐非光的信.以及孙永仁、康式昭致此次研讨会的电话。
  • 让文学理论成为文学理论——北京大学“文学原理教学研讨会”纪要
  • 由北京大学中文系主办的“文学原理教学研讨会”于2001年5月18至19日在北京大学召开。来自全国各高校的数十名文艺理论学者参加了会议。与会学者就北京大学中文系董学文教授新著《文学原理》一书做了评议发言,并就目前高校文学原理课程建设、教材建设及学科建设等问题进行了探讨。
  • 《大宅门》座谈会纪要
  • 40集电视连续剧《大宅门》在中央电视台一套节目黄金时间播出,规模空前的宣传,极高的收视率.使这部电视剧产生相当大的影响,使它成了当今影视界、评论界的一个热点。怎样看待这部片子.《文艺理论与批评》杂志社邀请部分首都文艺理论工作者座谈。对此发表看法。与会同志认为,这部片子制作考究。演员阵容强大,有相当的艺术感染力。但通过艺术包装所传达出来的思想内涵,却很值得研究。
  • “另类”艺术家的“行为艺术”
  • 2000年11月6日,有“历史盛会”之称的上海双年展在上海美术馆开幕。与政府主体展形成鲜明对照的是几十家民间外围展,在外围展上,中国的行为艺术家们向人们表演了中国当代的“前卫艺术”:王楚禹选择双年展活动最热闹的四天在展厅的阁楼上不吃不喝睡了四天,作为他参加这次“艺术盛会”的方式,而摄象机把这一切都传达给了观众;庆庆从寿衣店买了几百朵花送给双年展的观众,她还身穿黑色内衣内裤趴在铺满奇花异果的坑道里.让人往身上倒活螃蟹和虫子,称这个行为叫《艺术圈》;
  • 中国社会主义文艺学会诗歌漫谈会暨榴花诗会纪要
  • 2001年6月23-26日,中国社会主义文艺学会诗歌漫谈会暨榴花诗会在山东省枣庄市峄城区召开,与会诗人、诗评家、文艺理论工作者围绕中国诗歌现状、诗歌的评价标准,诗歌园地的百花齐放,诗歌的发展方向等问题展开讨论,发表各自的看法。
  • 风风雨雨 是是非非——对革命文艺运动中若干问题的思考(郑伯农)
    书讯:为庆祝建党80周年——当代中国出版社即将出版《毛泽东颂》
    书讯:《俄罗斯小说文体论》出版
    书讯:黎皓智著《高尔基》问世(管弦)
    书讯:《两个倔强的灵魂》秋石著
    书讯:《改革还是改向?》
    [鲁迅与我们]
    复活鲁迅:跨越世纪之门的社会主义(黄力之)
    突然想起鲁迅之死(陈漱渝)
    [中国问题/中国话语]
    人民的问题与人民的话语——反思“中国问题/中国话语”(温恕)
    [作家书简]
    通信两封
    未能如烟而去的往事(周良沛)
    [当代文艺评论]
    激醒生命:别一种“西部开发”——读刘元举的新版散文《西部生命》(李万武)
    错误百出的传教片《神州》(方舟子)
    [商讨与争鸣]
    鲁迅、周作人及其他——兼与张中行先生商榷(李之谦)
    文学里的文化什么样(柳万)
    素描与中国画(张冠印)
    [世纪回顾与展望]
    四十年代:中国现代文艺理论形态的确立(张清民)
    [往事之忆]
    《红旗歌》:从解放区到全国(鲁煤)
    [中外文艺交流]
    引人瞩目的“精神病理学”研究——东瀛访学散记(三)(李心峰)
    [外国文艺理论研究]
    技术时代的艺术处境——本雅明与艺术现代性问题(睢园竹)
    托多罗夫与对话批评(方珊)
    [社会与思想评论]
    解构与批判:透视美利坚文明(文甘君)
    [综述]
    文学人物形象:世纪之初的文学关怀——来自“世纪之交中国文学人物形象研讨会”的理论思考(张恒学)
    缅怀代熙(礼萍)
    [聊天室]
    余英时印象——很别致的莲花落(老田)
    王家卫的帮闲艺术(黑板报)
    [文坛信息]
    中流击水有徐公——徐非光文选研讨会纪要(闻礼萍)
    让文学理论成为文学理论——北京大学“文学原理教学研讨会”纪要(刘军)
    《大宅门》座谈会纪要(方力)
    “另类”艺术家的“行为艺术”(樊建新)
    中国社会主义文艺学会诗歌漫谈会暨榴花诗会纪要
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

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