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文献检索:
  • 从抗日文化到延安文化——对毛泽东思考和实践新民主主义文化的梳理和分析
  • 毛泽东以领袖身份作的第一个关于文化工作的专门讲话,是1936年11月22日在陕北保安的《在中国文艺协会成立大会上的讲话》。这个讲话的特殊之处在于,它承上启下地体现了从苏区文化到抗日文化的转折。
  • 《台港澳文坛风景线》出版
  • 《曾镇南文学论集》出版
  • 冬草
  • 《左右说丁玲》出版
  • 《文学原理》
  • 表现主义,马克思主义水平的试金石
  • 表现主义既是一个纷繁复杂的文学现象,又是一个动态的、不断变化和发展的文学潮流。马克思主义文学史研究如何评价和对待这股文学潮流,不仅具有理论意义,还会对现实斗争中的文化政策产生重要影响。历史证明,二十世纪上半叶德国马克思主义文学理论的发展,常常与如何解释和评价表现主义有着十分紧密的关系,而这种解释和评价往往又涉及德国共产党人在现实斗争中如何在文化领域实行统一战线问题。因此,评价和对待表现主义,往往反映了德国共产党人在各个时期的马克思主义理论水平和文化政策成熟的程度。
  • 法捷耶夫的悲剧
  • 2001年12月24日是法捷耶夫的百岁诞辰。他出生在一个革命家庭,很早就参加地下革命活动,17岁加入布尔什维克党,接着参加了反对外国干涉者和白军的武装斗争,不到20岁成为远东共和国人民革命军某部代理旅政委。1921年在出席俄共(布)十大期间参加了镇压喀琅施塔得的叛乱,受了伤。国内战争结束后复员,上了大学,成为作家。所以法捷耶夫说:“我在成为作家之前先成为革命者。”他属于经过革命斗争锻炼的新一代作家。这一代作家人数很多。
  • 身后是非谁管得——读袁良骏先生的《丁玲:不解的恩怨和谜团》
  • 刚刚拜读《粤海风))2001年第5期所载袁良骏先生的大文《丁玲:不解的恩怨和谜团》,又悉该文为《中华读书报》转载。平心而论,这篇棱角分明、笔锋犀利的文章,若出自一位对丁玲无甚研究、涉世不深的小青年之手,并不足为怪。因为时下对包括鲁迅在内的革命文艺家进行酷评,甚至对他们的思想、作品、人格加以全面颠覆的文章比比皆是。奇怪的是,袁先生却是“一名新时期的丁玲研究专家”。这不仅仅是自诩,新时期以来,他确曾耗费大量心血,编辑出版、发表过上百万字的丁玲研究资料和丁玲研究文章。
  • 关于《金光大道》的几点思考
  • 浩然是中国当代文学史无法回避的一个名字。当代中国的文化政治环境造就了浩然,也将沉重的负担压在了他的肩上。文革前十年,浩然凭着自己农村基层干部的优越条件,凭着他与中国农村天然本色的关系,当然也凭着他艺术家的天才悟性与勤奋,已经奠定了他在文坛的地位。从《喜鹊登枝》开始,浩然创作的一大批短篇小说,虽然总体上未能脱离歌颂新人新事的框架,但清新的生活画面,生动的人物形象,浓郁的乡土气息,仍然赋予了这些作品较高的美学价值。
  • 毛泽东诗词国际学术研讨会召开
  • 马力出版散文集《鸿影雪痕》
  • 人们普遍以为记游散文材料易得,感慨易成,故而好写,这是将此类作品看浅了,其实极不易写好。如今记游散文虽不乏精美者,然而粗制滥造的也并不算少,又有改编《观光指南》或剪辑他人作品以为已有的,如此等等,便坏了此类作品声价。马力记游散文集于此时面世,读者可以将之与不用心的作品作一比较,正可谓适得其时。
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2001学术研讨会在南京召开
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2001年学术研讨会于2001年11月22—25日在南京召开。来自全国各地的专家、学者40余人出席。会议主题是:毛泽东文艺思想与21世纪文艺。
  • 物质与精神的“战争”——读刘志钊的长篇小说《物质生活》
  • 哲人最能化简复杂,说人的世界只有两样东西,一是有形的物质,一是无形的精神。当然这也同时简化了人自身:人既物质的,又是精神的;正常的生命活动无法在物质和精神缺位的条件下维持。整个人类绵延无尽的生命活动,实际上就是在物质和精神这两样东西的文化规定中疲惫奔突。但是,在哲人的表述世界里,物质和精神却是一对甚为和谐的搭档,相互紧紧地制约着、依存着。当哲人给我们造出了“物质变精神,精神变物质”警句的时候,我们甚至也觉察不出这里边的严峻冲突。
  • 悖离民间的尴尬——从《外省书》看知识分子处境
  • 张炜的《外省书》最初发表于2000年第5期的《收获》,然而据文末所列的写作时间表,作家早在1993年春天就已动笔,尔后披阅七载删改数遍方令其出炉,真可谓“十年磨一剑”,用心之至。然而读罢这部“精心打磨”的长篇,笔者却禁不住猜测:张炜之所以把这部不算太长的作品一写七年,迟迟不拿出来发表,与其说是精益求精的缘故,毋宁说是作家自己对它没信心,是因为《外省书》太像一块鸡肋——食之无味弃之可惜。
  • 《地铁一号线》在东亚
  • 音乐剧《地铁一号线》原为90年代德国作品,韩国著名艺术家金敏基先生将之改编为韩国版后,连续演出一千余场,并通过不断的再改编,以回应新的时代问题。2001年10月,金先生率剧组来华,在北京、上海巡回演出,反响热烈。该剧以中国延边朝鲜族姑娘仙女到汉城寻亲的情节为基本线索,浓墨重彩地刻画了现代商业社会中形形色色人物的苦闷、焦虑、彷徨和觉醒的经历。《地铁一号线》从柏林驶到汉城,又从汉城驶到北京、上海。在全球化时代,人们也越来越面临相似的问题和处境。本期刊发了中韩学者的两篇评论,相信读者能从中获得有益的启示。
  • “疼是活着的证明”——韩国音乐剧《地铁一号线》的评论
  • 在当今世界,似乎所有建设“现代化”的社会,人们都在做着发财致富的大梦,市场就像是一座金矿,都市就像是一个金窟,那些百万富翁的故事,那些色彩缤纷的广告,汽车、别墅、二奶、夜总会,编织成一些人的梦想。金钱成为了生活的价值标准,大款成为了一些人生活的目标,傍大款成为了知识精英的思想。社会达尔文主义成为了时髦的知识,丛林原则成为了时髦的真理,弱肉强食成为了先进的法律,笑贫不笑娼成为了一时先进的道德,贫穷则被直接等同于罪恶。在向着财富的狂奔中有谁
  • 吹袭东亚的“韩流”
  • “韩流网络”自认为搭起了一座可帮助人们了解韩国并提供咨询的桥梁。我端详着这个中国网站,思绪万千。点击最上面NRG的照片。点击红头发的徐太杰,上面说他在日本发展,明年重回韩国歌坛。再点击简短的韩国新闻,其下面是流行音乐专辑介绍,韩剧专题以及赴韩旅游专题,两边是流行音乐,影视剧,旅游及料理栏目。点击最近韩国歌星的歌,什么访谈啦,写真集啦,新出道歌手们的简介啦,令你目不暇接。特别是通过论坛,中国的少男少
  • 方修:马华文学史研究第一人
  • 方修是东南亚的一位资深作家和编辑家。他创作新诗、散文、小说和杂文,但影响最大的,引起马华文艺界乃至整个东南亚文坛强烈而普遍震动的是他对马华文学史的研究。方修在东南亚文学史上的地位,也很大程度取决于他在马华文学史研究领域所作的拓荒性贡献。
  • 他兀立、战斗、前进——试谈方修的生活与文学工作
  • 我在一篇题为《董教总教育中心今年主办“方修作品国际学术研讨会”》的新闻报道中有一段话:“……在编纂新马新文学史,评论作家作品的过程中,方修先生曾遭遇文场上形形色色的流氓痞子的袭击和围剿。攻击、造谣、诬蔑,何曾损及方修先生的一根毫毛呢?他兀立,他战斗,他前进;他以他卓越的业绩宣判蚍蜉们的徒劳,捍卫了马华文学的纯洁性。”
  • 方修的文学创作论
  • 方修的文学思想虽然源于整部中国现代文学理论、苏联文学理论及西方文学理论,他却能自觉地意识到当时的马来亚社会的内部变革与中国的有所不同,因而在论述文学理论时,方修也就能因地因时制宜提出他的独特见解来。
  • 怀念雪峰同志
  • 我认识冯雪峰同志,是在1951年秋天跟随他访问前苏联的时候。那时中苏友好同盟互助条约已经签订,中国文学工作者协会决定派一个正式的作家代表团对苏联进行较长时间的参观访问。此前虽有几位老作家出访过苏联,正式组团出访这却是第一次,因此人员多达十五人,是一个庞大的代表团。团长就由冯雪峰担任,副团长由曹靖华、陈荒煤担任,陈企霞任秘书长,团员有孙犁、马加、柳青、康濯、魏巍、李季、王希坚、菡子、陈登科、徐光耀和我,翻译为田森。出国前事务繁杂,要办理护照、制作服装、注射疫苗、购买礼品,要随时与每个人联系,因此代表团领导决定从团员中指定一人兼任秘书,协助秘书长工作,于是选定了我。这使我有较多机会接触到雪峰同志。
  • 一个美术工作者对冯乃超先生的回忆
  • 我小的时候曾想学文学,对文学家的情况都比较关心,因此我很早就知道冯乃超是创造社的主要成员,后来又办过《拓荒者》杂志。我上高小、初中时就读过冯乃超的文章,所以对他一直很敬仰。
  • 五四知识分子与民间文艺运动
  • “五四”时期蓬勃兴起了以北京大学征集民间歌谣为标志的民间文艺运动。研究二十世纪文学史的论者习惯于对这场运动中出现的知识分子与民众的关系作出启蒙与被启蒙的判定,这种看法貌似有理,实际上是缺乏对五四新文学运动作深入全面的考察,忽略了知识分子与民众、精英文化与民间文化的交融互动。在这里,问题的关键是要弄清知识分子与民间文艺是在哪个关节点上结合在一起的?历来难登大雅之堂的、粗浅俚俗的民间文艺为什么会引发知识分子们空前的热情,乃至“到民间去”成为流行一时的口号?民间文艺运动发生的思想根基及其学术渊源是什么?本文拟从五四时代知识分子中间普遍存在的
  • 透视1958民歌运动
  • 在20世纪中国文学发展流变的轨迹当中,1958年的民歌运动是一个内涵极为丰富的历史事件。对于这样一个历史事件的理解可谓见仁见智。长期以来比较流行的看法是:作为群众性的、跃进的文艺运动,1958年的民歌创作与政治结盟,背离了文学启蒙的历史使命,导致了文学的迷失,因而应当否定。
  • 全国马列文论研究会第18届年会笔谈
  • 由深圳大学师范学院承办的“全国马列文论研究会第十八届年会”于2001年12月8日在深圳市深圳大学国际会议厅召开。来自全国各省市65位专家学者出席了本次会议。与会代表围绕着马克思主义文化观、大众文化和全球化趋势对我国文化发展的影响等若干问题展开了热烈而深入的学术讨论。
  • 从张献忠、钱谦益、冯道说到“第三条道路”和“史识”问题
  • 《旧唐书》载,刘知几云:“史才须有三长,世无其人,故史才少也。三长:谓才也,学也,识也。”时人以为知言。近日翻阅旧刊,有幸读到张中行先生的大作,大力推扬史识之重要,以为在读史时,切不可少。并且具体解释“史识”的含义说:“一,记载有真有假,要有分辨的能力,取真舍假;二,记载的事真。会牵涉是非问题,要能够评定是非。”关于评定是非的标准,张先生揭举
  • 从抗日文化到延安文化——对毛泽东思考和实践新民主主义文化的梳理和分析(陈晋)
    《台港澳文坛风景线》出版
    《曾镇南文学论集》出版
    冬草(李希凡)
    《左右说丁玲》出版
    《文学原理》
    [社会主义文艺运动研究]
    表现主义,马克思主义水平的试金石(张黎)
    法捷耶夫的悲剧(张捷)
    [商讨与争鸣]
    身后是非谁管得——读袁良骏先生的《丁玲:不解的恩怨和谜团》(涂绍钧)
    关于《金光大道》的几点思考(谭解文)
    [文坛信息]
    毛泽东诗词国际学术研讨会召开(何奈)
    马力出版散文集《鸿影雪痕》(贾宝泉)
    全国毛泽东文艺思想研究会2001学术研讨会在南京召开(李龙)
    [当代文艺评论]
    物质与精神的“战争”——读刘志钊的长篇小说《物质生活》(李万武)
    悖离民间的尴尬——从《外省书》看知识分子处境(刘海波)
    [《地铁一号线》评论小辑]
    《地铁一号线》在东亚(和邻 李明晶)
    “疼是活着的证明”——韩国音乐剧《地铁一号线》的评论(旷新年)
    [流行文化透析]
    吹袭东亚的“韩流”(白元淡)
    [方修研究小辑]
    方修:马华文学史研究第一人(古远清)
    他兀立、战斗、前进——试谈方修的生活与文学工作(甄)
    方修的文学创作论(欧清池)
    [往事之忆]
    怀念雪峰同志(胡可)
    一个美术工作者对冯乃超先生的回忆(王琦)
    [世纪回顾与展望]
    五四知识分子与民间文艺运动(段友文)
    透视1958民歌运动(侯肖林)
    [笔谈]
    全国马列文论研究会第18届年会笔谈(郭纪金)
    [社会与思想评论]
    从张献忠、钱谦益、冯道说到“第三条道路”和“史识”问题(方闻)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

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    主办单位:中国艺术研究院

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