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文献检索:
  • 在历史的坐标上——对中国近现代文化发展方向的思考
  • 近代中国存在着民族与文化的双重危机。亡国灭种的危险始终挥之不去,古老的文化亦到了存亡绝续的关头。维新派领袖康有为成立保国会,以“保国”、“保种”、“保教”为宗旨,其折射出的正是时人对这一现实的忧虑。
  • 《文艺评论方阵·钱海源卷》出版
  • 《阿英全集》出版
  • 卢周来:《穷人和富人的经济学》,海南出版社2002年5月版
  • 竹内实:《毛泽东的诗与人生》、《毛泽东传记三种》
  • 梁志英谈中国移民历史和移民文学
  • 梁志英是当代著名的美国华裔诗人、批评家和小说家,他的短篇小说集《凤眼及其它》被《洛杉矾时报》评为2000年度最佳小说之一。《文艺报》2002年6月25号刊发张子清与梁志英的对谈录《我们是文化边界的闯入者》。在谈到中国移民的历史和移民文学时,梁志英表示:
  • J.M.布劳特(J.M.Blaut):《殖民者的世界模式——地理传播主义和欧洲中心史观》,社会科学文献出版社2002年9月版
  • 致野曼
  • 丁玲、延安、《讲话》与我——陈明访谈录
  • 不知疲倦的歌者——胡乔木诗词论
  • 胡乔木(1912--1992)是杰出的马克思主义理论家、百科全书式的学者,同时又是兼擅新、旧诗的诗人。新诗和旧体诗词的创作伴随了他的一生。他提倡新格律诗,并以自己的创作实践进行探索。他写了不少旧体诗词,反映新的时代、新的生活,
  • 当代中国的启蒙主义遗产
  • 当代中国的启蒙主义不是一个整体,但是,它却提供了当代知识和思想叙述的那些最一般、最令人耳熟能详的二元冲突形式:传统与现代、中国与西方、民族与世界、普遍主义与特殊主义等。启蒙主义同样是现代性的一种表述,而且是我们最熟悉的那种表述,我们首先来分析一下这种现代性表述的历史根源。
  • 第三种批评:叙述与评论
  • 90年代以来,对文学批评现状的不满和批评,引发了关于“第三种批评”的讨论,作为一种对90年代批评的批评,对批评的反思,一经提出即在全国引起了比较广泛的反响,在讨论中又涉及到关于相对主义批评的讨论。本文试结合有关材料,对其讨论的概貌和特点做一简要回顾。
  • 告别自由主义美学——伊格尔顿《审美意识形态》解读
  • 伊格尔顿的,The Ideology of The Aesthetic,是这个著名英国马克思主义批评家的一部系统的美学理论专著,出版于1990年。当时“柏林墙”已经倒塌,东欧剧变已经开始,全球化的资本主义统治正在逐渐君临天下。作为一个清醒的马克思主义理论家
  • 美学与政治意识形态
  • 美学(Aesthetics),作为情感、想象、愉悦等感性情状的理论表述,常常被研究者视为一个独特的精神领域而赋予类似宗教的终极价值。因此,对美学话语的建构或阐发大多沉溺于其自律性、自由性、超越性、非功利性等特征。然而,美学作为一种
  • 大众文化时代的身体话语批评
  • 假如“9·11”事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片。但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象。这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是
  • 再铸科学的“批判的武器”
  • 在现代欧洲渐趋抽象化、技术化的思想史背景上,文学批评常常被视为仅仅关涉文本层面的技术操作方式。随着资本主义文明向后现代历史时段的演进,政治话语在文学批评领域愈益凸显。对此,不同于大多数西方理论家的掩饰和犹疑态度,
  • 政治视域中的艺术批评
  • 今天,艺术似乎是一个更具反讽意味的术语,与艺术家的富裕相比,艺术的贫乏有目共睹。做艺术家很容易,只要擅长玩世和拼贴,没有什么不能称作艺术。从学理上讲,这种艺术的反常其实是一种正常现象——照伊格尔顿的说法,艺术本身是
  • 革命文学中的“崇高躯体”
  • 伴随着20世纪中国革命的潮流,革命者形象和革命斗争生活,成为中国文学重要的书写与阅读对象。即使在今天,在许多人的阅读记忆里,依然涌动着那个难忘的“激情岁月”。
  • 论艾青的都市诗及文化成因
  • 作为一个“农人的后裔”,诗人艾青是从乡村走向都市、从中国的都市走向世界的大都市的,然而由于时代潮流的起伏涨落,个人命运的坎坷多舛,又迫使诗人由都市返回乡村。可以毫不夸张地说,像艾青这样长期往返于中国和世界的城乡之间,
  • 诗的缺席与作者到位的诗奖
  • 近年来,诗坛的沉寂已是不争的事实。改变这种状况需要诗界的创作实绩,也需要健康的、实事求是的批评。年初,周良沛先生针对鲁迅文学奖中的诗歌评奖提出了自己的意见,立刻引来石一龙先生相当激烈的反应。周随后写出了回应文章,却迟迟未能面世。本刊今期特将这组争论文章一并刊出,其中的是非曲直,读者明鉴。
  • 常识的缺席与棍子的到位——与周良沛先生商榷
  • 我目睹诗坛之怪现状已十年有余了。这十年,诗坛真个是“阶级斗争”最激烈的地方。但这并没有熄灭我对诗歌的那份偏爱,我依旧关注为数不多的我认为的几个特立独行的诗人,杨晓民自然是其中之一。在我看来,杨晓民是那种既没有被文化压
  • 答石一龙先生
  • 从今年双月诗刊《扬子江》二期拜读了石一龙先生针对一期《诗的缺席与作者到位的诗奖》而来的《常识的缺席与棍子的到位》之反批评,眼界大开。本来可以正常的批评与反批评,在作者抡着棍子先发制人,贼喊捉贼地反说别人是“棍子”时,有人大概要为如此的战略战术所展示的高才而干杯了!
  • 感受阿巴斯:悬念背后的信念——双月影评
  • 阿巴斯·基亚罗斯塔米(Abbas Kiarostami),伊朗电影导演,1940年出生于德黑兰。他早年曾在德黑兰美术学院学习绘画,从事过平面设计,拍摄过影视广告短片。1969年伊朗新浪潮电影兴起之际,阿巴斯应邀创建卡伦青少年教育学院电影
  • 小说阅读札记
  • 初见《天经》,封面的背景印着徽派民居风格建筑的图片,不由想起张艺谋导演的影片《菊豆》,以为是古旧而且压抑的,但开卷一读,才知并非如此。
  • 黑人女性主体的建构——解读托妮·莫里森的《宠儿》
  • 托妮·莫里森(Tomi Morrison),1993年诺贝尔文学奖得主,是当今世界文坛上最活跃的黑人女作家之一。她坚持自称“黑人女作家”,“身为黑人和女性,我能够进入到那些非黑人、非女性者所不能进入的情感与感受的广阔领域”。这一身份是
  • 西方文化寻根的“原始情结”——从《作为哲学家的原始人》到《原始人的挑战》
  • 文化寻根是全球化趋势下一种反叛现代性的普遍反应。在过去的20世纪,西方文化寻根发展成为波及范围最广泛的思想运动和民间文化复兴运动,在理论上也催生了一大批重要的思想成果,其中以文化人类学领域的成就最为卓著。然而,由于
  • 克里斯特瓦视域下的中国与中国妇女形象
  • 作为当代法国著名的文学理论家,朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)以其广泛的研究兴趣、独特的批评个性,在当今西方学术界占有一席之地。她的理论复杂多变,诸如符号学、马克思主义、女性主义、精神分析、解构主义都是她所借鉴的对象,也
  • 知识娱乐化:电视传媒对于历史与知识的改造
  • 当前,电视已成为现代人的生活方式,成为日常生活不可分离的背景。萨特在他的名剧《禁闭》中所说的“不灭的灯”、“无所谓睡眠”的境遇,已经不再是地狱的独特景观,当今的电视媒体彻底验证了萨特的担忧。由于强大的商业机制以及权力关
  • 论金庸武侠小说的“恶俗”因素
  • 以写科幻小说著称的倪匡先生以“金学家”自诩。1994年8月,《北京青年报》发表了《金庸可能当大师?》一文,不久,这个问号被去掉,在评选二十世纪文学大师时,世所共知,金庸名列第四。对于他的成就,王一川先生概括为“情节与细节虽然荒诞,但写出了中国古代文化的魅力”。标示出金庸小说是成功在文化含量上。
  • 耻辱的十年——90年代俄罗斯及欧美知识分子批判
  • 90年代,是俄罗斯知识分子抛弃身份自我背叛的年代。真正的知识分子(官员、职员、脑力劳动者——非工业领域如教育、管理、信息技术等领域中的狭窄的专家——不算在内)应该是创造者、有创造力的人、天才,是从事探索真理、理性地(科学地)或感性地(艺术地)认识和掌握世界的人。真正的知识分子是批判思维的载体。真正的知识分子反对调和主义和市民习气。
  • 在历史的坐标上——对中国近现代文化发展方向的思考(梁丽萍)
    《文艺评论方阵·钱海源卷》出版
    《阿英全集》出版
    卢周来:《穷人和富人的经济学》,海南出版社2002年5月版
    竹内实:《毛泽东的诗与人生》、《毛泽东传记三种》
    梁志英谈中国移民历史和移民文学
    J.M.布劳特(J.M.Blaut):《殖民者的世界模式——地理传播主义和欧洲中心史观》,社会科学文献出版社2002年9月版
    [书简与访谈]
    致野曼(贺敬之)
    丁玲、延安、《讲话》与我——陈明访谈录
    不知疲倦的歌者——胡乔木诗词论(程中原)
    [世纪回眸]
    当代中国的启蒙主义遗产(韩毓海)
    第三种批评:叙述与评论(陆华)
    [告别自由主义美学]
    告别自由主义美学——伊格尔顿《审美意识形态》解读(冯宪光)
    美学与政治意识形态(傅其林)
    大众文化时代的身体话语批评(韩敏)
    再铸科学的“批判的武器”(鲜益)
    政治视域中的艺术批评(杨东)
    [作家与作品研究]
    革命文学中的“崇高躯体”(余岱宗)
    论艾青的都市诗及文化成因(汪亚明)
    [商讨与争鸣]
    诗的缺席与作者到位的诗奖(周良沛)
    常识的缺席与棍子的到位——与周良沛先生商榷(石一龙)
    答石一龙先生(周良沛)
    [当代文艺评论]
    感受阿巴斯:悬念背后的信念——双月影评(戚吟)
    小说阅读札记(杨劼)
    黑人女性主体的建构——解读托妮·莫里森的《宠儿》(蒋欣欣)
    [文化寻根与现代性问题]
    西方文化寻根的“原始情结”——从《作为哲学家的原始人》到《原始人的挑战》(叶舒宪)
    [理论探索]
    克里斯特瓦视域下的中国与中国妇女形象(罗婷)
    [流行文化透析]
    知识娱乐化:电视传媒对于历史与知识的改造(魏鹏举)
    论金庸武侠小说的“恶俗”因素(徐皓峰)
    [社会与思想评论]
    耻辱的十年——90年代俄罗斯及欧美知识分子批判(A·塔拉索夫 伊文)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

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