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  • 在中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会上的讲话
  • 值此“中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会”开幕之际,我谨代表中国艺术研究院,对各位莅会表示热烈地欢迎!
  • 中国艺术研究院隆重举办中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会
  • 2003年12月7日—11日,中国艺术研究院在北京新世纪饭店隆重举办为期5天的“中国少数民族艺术遗产保护与当代艺术发展国际学术研讨会”。这是中国艺术研究院继去年12月举办“人类口头和非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会”后的又一次大
  • 许寿裳:《许寿裳文集》
  • 从夏志清到李欧梵和王德威——一条80年代以来影响深远的文学史叙事线索
  • 1980年代,“新启蒙主义”提出了一系列观念和理论,逐步取得了话语支配权。20年的时间,对于学术思想来说,已接近一个完成的历史周期。自90年代中后期以来,反思的条件已经具备。今天,对1980年代形成的一系列观念进行清理,更成为下一轮学术思想创新的必要前提。因此,本刊特开设“反思1980年代”栏目,以为同道者提供一席之地,相信也将引起广大读者的兴趣。
  • “新启蒙主义”文学态度及其文学实践
  • 1970年代末、80年代初,在告别“文革”的前提下,配合“思想解放”、“现代化”与“改革开放”的宏伟叙述,“新启蒙主义”展开其意识形态实践——更准确地说,后者正是前者的重要的内在组成部分,在党内“开明派”与精英知识分子(二者也是相互渗透)的鼓
  • 再回首:重建我们的问题视野
  • 对于我们这代人,出于我们所处的语境和学术经历的限制,所以,“只能通过90年代来看80年代,使一些不言自明的东西问题化,并把它们作为我们现在所思考的问题的一个部分。”立足于具体的当下历史条件,我想这是现在我们反思80年代所不能回避
  • 毛泽东诗词版本研究综述
  • 近10多年来,随着毛泽东诗词(以下简称毛诗)研究的深人发展,毛诗版本研究也逐渐展开。一些学者或撰专题研究论文,或论毛诗连及版本问题,提出了某些有见地的思想观点,提供了一些有价值的考证材料,研究中的分歧争论也时有发生。从总体上看,
  • 张捷:《热点追踪——20世纪俄罗斯文学研究》
  • 毛泽东与外国文学
  • 在海内外,毛泽东同志享有“学富五车,书通二酉”之誉。从青年时代至黄昏岁月,他披览过大量外国文学作品。惜乎信息或因山高水远,或因珠遗璧沉,或因凤毛麟角,故而外界鲜有人知,乃至产生种种误解(如有人盖棺论定:毛泽东“很少读外国小说”,“外
  • 《毛泽东颂诗朗诵演唱会》在京演出
  • 为纪念毛泽东同志诞辰110周年,中国解放区文学研究会、香港中国展望出版社、中国社会主义文艺学会、《文艺理论与批评》杂志社等15家文化团体与单位共同举办的《毛泽东颂诗朗诵演唱会》于2003年12月18日下午2点在全国政协礼堂拉开了帷幕。
  • 当前文艺批评界存在“新左派”吗
  • 中国当前文艺批评界存在“新左派”吗?似有还无。即使在肯定或者否定“新左派”的人那里,当前文艺批评界是否存在所谓的“新左派”也不很明确。支持“新左派”的人认为,中国当前“新左派”本身是一个尚未得到普遍认可,但是却被普遍使用的概念。反
  • 叙事:《孔乙己》——兼与部分研究者对话
  • 小说对叙述人的选择是一个十分有趣而又复杂的叙事学现象。《孔乙己》无疑是这方面一个典型的个案。这篇小说以短短的篇幅看似简单的叙述竟达到异常复杂而深刻的艺术效果,这与叙述人的选择是有着必然联系的。于是,《孔乙己》的叙述人到底是谁?
  • 巴金与鲁迅:两位文学大师不同的灵魂洗礼
  • 巴金老人的百岁华诞来临了,随着中国现代文学大师的逐一凋谢,这位世纪老人愈加为人们所珍重。无论先锋新锐如何叫嚷“重写文学史”,极力为大师重新排坐,然而,“鲁、郭、茅、巴、老、曹”的历史地位,还是“颠覆”不了。让我们真诚地祝愿这位文学大师
  • 《胡可戏剧杂文》出版
  • 施蛰存与新诗及“《现代》派”
  • 今年,施老百岁,人到百岁,仍能“老来瘦”,思想敏捷,文笔如故,实在不易。去年,我陪同一群敬仰他的海外学者到他上海愚园路的居所拜访,他因为听力有点障碍,说话嗓门特大,语声朗朗,谈笑风生,是他的大喜,也是文艺界的大喜。他这百年,是部中国活的
  • “中国—西方”的话语牢狱——对20世纪90年代以来几个“跨国交往”文本的考察
  • 在2003年回望过去,我们发现“中国—西方”框架在20世纪90年代以来人们的言说中得到了强有力的展开。尽管这个框架一直是在中国讨论问题的“前文本”,但我要强调的是在90年代以来,它成了人们长期关注的“中心焦虑”。如果说在80年代,我们关
  • 诗歌与现实
  • 近来诗词界议论的一个热门话题,是中华诗词如何具有时代精神反映现实生活。我认为,今天全国人民都在为全面建设小康社会、逐步实现社会主义现代化而奋斗。中华诗词的创作活动,自然也应当围绕这个伟大的历史任务来展开。实现这一伟大任务,必
  • 李文海、龚书铎、梁柱:《近代中国是怎样走向共和的?——大型电视剧(走向共和)引发的思考》
  • 诗体建设的有益探索——读《浪波自选诗》
  • 1996年春,一次与《文艺理论与批评》主编程代熙同志聚会,代熙说“我们的刊物想评评浪波的诗,你看谁合适?”我主动请缨说:“我写吧,我对他最了解……”我用了一周多的时间,写了近六千字的文章,题目名《赤子之心,金石之声》,那是一篇风格论。
  • 弗·米哈尔科夫谈苏联时代和苏维埃文学
  • 《中华读书报》2003年12月10日刊载任光宣编译的《“我是真正的苏维埃作家”——弗·米哈尔科夫访谈录》一文,弗·米哈尔科夫是俄罗斯著名作家,他在接受采访时说:
  • 散文和诗歌的对话——读李瑛文论集《诗美的追寻》随想
  • 2002年末,著名诗人李瑛将他新近出版的一本文艺理论集《诗美的追寻》送给我,使我有机会能集中地将他近年对诗歌以及与文艺有关的问题的思考进行审视。过去,我同李瑛先生有过很多交往,见面的次数也不算少,还同军旅作家王宗仁到他家中拜访,当面聆听他的教诲。我不止一次地同文友说过,李瑛先生不仅是著名诗人,同时还是个真正的哲学家,看他的诗,听他谈诗,无不充满着属于他自己的哲学精神。2002年,是诗人从事诗歌创作60年,因此,在读其文艺理论集《诗美的追寻》就有着特殊意义。最近两三年,在散文研究上我总想在其他艺术门类,包括自然科学方面进行比较,我想肯定会有所收获。2002年,我写了一篇《散文与小说的比较一二》,文章发表后得到很多朋友的关注,尤其是得到一些从事文艺研究的前辈的肯定,使我更加坚定了这样的研究方向。下面的文字,便是我阅读李瑛先生部分文论的一些思考。为了使读者能清晰地看清楚,我采用了对话体的形式。当然,这也完全可以看作是我跟李瑛先生的一次心灵沟通。
  • 文艺评论两则:给心灵留着圣地——读杨明中篇小说《用心玩耍》
  • 倘用一句话说完《用心玩耍》(载《青年文学》2002年第12期)里的故事,可以这样说:在铁路车辆段车场给客车加水的青年工人包亮,虽然兜里没闲钱,却非常想在三峡库区被淹之前,去最后看一眼他心驰许久的白帝城,于是他想方设法要弄一张公免票;而等
  • “古典”不在的疼痛——读李见心的中篇小说《月亮似溃疡》
  • 英国人齐格蒙特·鲍曼这样清楚不过地指明了后现代的性爱变革:“晚期现代或后现代的性爱显得前所未有——是一种真正的突破和新颖之事。它没有与有性生殖或情爱结成联盟……它自豪而大胆地宣布自己就是自身存在的惟一并且充分的理由和目的”。
  • 理想的失落与道德的滑坡——论池莉小说对婚姻爱情的市民诠释
  • 远离经典,皈依凡俗,贴近生活,迎合读者,追逐新潮,消隐理性……我们觉得,倘若把这些使用得烂熟的评论用语与时下的某位当红作家联系起来的话,那么,确非池莉莫属。这决不是什么反讽,这正是池莉,这位靠“市民化书写”傲立文坛的作家
  • 著名诗人丁力诗学研讨会在洪湖举行
  • 美式英雄是否蒙蔽了我们的眼晴?——浅析美国影片英雄人物模式
  • 伴随着美英联军对伊拉克战争的硝烟,美国好莱坞的军事题材影片也大行其道,《兄弟连》、《野战排》、《黑鹰降落》等战争题材的影片DVD、VCD光盘风靡全球,也充斥着我们的音像店、家庭荧屏甚至连队俱乐部。据调查,青年人在业余时间喜爱观看的影片
  • 民族精神:文学民族性的核心与灵魂
  • 面对全球化时代的到来,人们有理由对当代中国文学的民族性建构问题表示格外的关注。惟其如此,自上个世纪90年代以来,“全球化与本土化”、“世界性与民族性”、“现代化与民族化”等问题便一度成为中国文学理论界讨论的热门话题。然而,讨论中有的
  • 意识流:从西方“流”到中国
  • “意识流文学”是20世纪初兴起于西方,随后被东、西方作家广泛地运用着(包括在小说、诗歌、戏剧、摄影、电影等领域的广泛运用)的一种创作方法。作为一种文学流派,它主要指流行于20世纪20至40年代的英、法、美诸国的一种小说流派。“意识流”
  • 艺术学基础理论建设的反思
  • 半个多世纪以来,由于中国思想文化进程中政治规则对艺术规则和学术规则的强劲影响,文学学基础理论研究一直遥遥领先于艺术学基础理论研究。迄今为止,《文学原理》、《文学理论基础》、《文学概论》、《文学的基本原理》等文学学(即“文艺学”)成果高
  • 语境在文学艺术活动中的制约作用
  • 随着文学理论转向语言学领域,原有的文学话语的构成与意义日渐显著。由于语境与文学话语关系密切,对于语境的研究就显得重要了。最早提出语境概念的是马林诺夫斯基,而最早将语境概念用于文学批评的则是语义学和英美新批评的瑞恰兹。语境理论
  • 在中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会上的讲话(王文章)
    中国艺术研究院隆重举办中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会(戴和冰)
    许寿裳:《许寿裳文集》
    从夏志清到李欧梵和王德威——一条80年代以来影响深远的文学史叙事线索(郑闯琦)
    “新启蒙主义”文学态度及其文学实践(刘复生)
    再回首:重建我们的问题视野(杨凯)
    毛泽东诗词版本研究综述(钟宗畅)
    张捷:《热点追踪——20世纪俄罗斯文学研究》
    毛泽东与外国文学(浩明)
    《毛泽东颂诗朗诵演唱会》在京演出(闻礼萍)
    当前文艺批评界存在“新左派”吗(熊元义)
    叙事:《孔乙己》——兼与部分研究者对话(李铁秀)
    巴金与鲁迅:两位文学大师不同的灵魂洗礼(宪之)
    《胡可戏剧杂文》出版
    施蛰存与新诗及“《现代》派”(周良沛)
    “中国—西方”的话语牢狱——对20世纪90年代以来几个“跨国交往”文本的考察(胡少卿 张月媛)
    诗歌与现实(李成瑞)
    李文海、龚书铎、梁柱:《近代中国是怎样走向共和的?——大型电视剧(走向共和)引发的思考》
    诗体建设的有益探索——读《浪波自选诗》(刘章)
    弗·米哈尔科夫谈苏联时代和苏维埃文学
    散文和诗歌的对话——读李瑛文论集《诗美的追寻》随想(红孩)
    文艺评论两则:给心灵留着圣地——读杨明中篇小说《用心玩耍》(李万武)
    “古典”不在的疼痛——读李见心的中篇小说《月亮似溃疡》
    理想的失落与道德的滑坡——论池莉小说对婚姻爱情的市民诠释(王科 徐日君)
    著名诗人丁力诗学研讨会在洪湖举行
    美式英雄是否蒙蔽了我们的眼晴?——浅析美国影片英雄人物模式(王杨)
    民族精神:文学民族性的核心与灵魂(张俊才)
    意识流:从西方“流”到中国(曾艳兵)
    艺术学基础理论建设的反思(李树榕)
    语境在文学艺术活动中的制约作用(朱全国)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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