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文献检索:
  • 卷首语
  • 《全球化与反全球化》社会科学文献出版社2004年12月版
  • 《毛泽东的思想》(国外毛泽东研究译丛)中国人民大学出版社2005年1月版
  • 《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》国外毛泽东研究译丛 中国人民大学出版社2005年1月版
  • 《中国文学的现代风度》中国文史出版社2004年12月版
  • 《中国现当代文学学科概要》北京大学出版社2005年1月版
  • 征稿启事
  • 欢迎订阅2005年度文艺理论与批评(双月刊)
  • 狂飚为我从天落——为《那儿》而作
  • 1.1993年4月10日,一个共产党人死了——被极端右翼分子刺杀于约翰内斯堡的车站。
  • 《那儿》:工人阶级的伤痕文学
  • 1990年代,“腐败是次优选择”、“减员增效”、“吐痰”、“白送”被上升到了“理论”的高度。白蚁一样的“改革家”成了呼风唤雨、横行一世的当代英雄。郎咸平因为作为经济学家揭露了国有资产流失和化公为私的惊天黑幕,成为2004年中国最著名的人物。这已经渐渐成为了一种共识:“郎咸平风波”将会像1978年“真理标准”讨论一样载入中国当代史册。同时,反过来也有人恨之入骨,
  • 曹征路访谈:关于《那儿》
  • 你的小说《那儿》在《当代》杂志2004年第5期发后,引起了极大的关注,被认为是2004年最重要的小说之一,请问你最初是怎么想到要写这样一部作品的,有没有故事或人物的原型,如果有,请问在形成文艺作品时,你是如何处理“原型”的?
  • 被分成两半的农民——对《创业史》的重新解读
  • 柳青描写中国农村社会主义革命的长篇小说《创业史》第一部面世以后,立即引来了一片叫好声。但是,在这热烈的反响之中,也不乏激烈的争论,而且,争论的焦点主要集中在这样一个问题上,即:小说中,到底是以梁生宝为代表的“社会主义新人”形象更加真实、突出,还是以梁三老汉为代表的“旧人”形象更加真实、突出呢?
  • 中国主流文学期刊2004年第6期综评——看《收获》
  • 《收获》作为中国当代文学的代表性杂志,一直高举“纯文学”大旗。在市场压力下,如何在“纯文学”与“畅销文学”之间把握立场倾向,自然十分惹人注目。该刊今年第1期和第2、3期发表的长篇小说《深喉》(张欣)、《我主沉浮》(周梅森),就因具有明显的“影视同期书”特征而颇受质疑,本期以显要位置推出的《色》(长篇)和《尼古丁》(头条)也呈现了同样的问题。
  • 看《十月》
  • 本期《十月》,小说容量虽大,精品嫌少。我们推荐一篇在艺术上颇有特色的作品:韩晓征的《妙色》(中篇)。
  • 看《当代》
  • 本期《当代》每篇作品都有亮点,但也都有不足之处。
  • 看《人民文学》
  • 第11期《人民文学》将一向后置的“新浪潮”栏目提到了显要的位置,并一口气推出了三个中篇,榛子的《南方北方》(中篇)、葛水平的《喊山》和乔叶的《紫蔷薇影楼》(中篇),其中,《紫蔷薇影楼》虽被排发在不起眼的位置上,却是本栏目、也是本期最打眼的小说。
  • 看《山花》
  • 2004年第11期的《山花》在质量上明显优于上两期。
  • 看《上海文学》
  • 2004年第11期的《上海文学》仍是“上海作家特大号”,小说方面因有孙甘露、西飚、秦文君、叶辛等名家助阵,质量高于上期。
  • 2004:“新写实”小说脉络中的池莉和方方——池莉、方方新作评析
  • 2004年底,池莉和方方分别发表了她们本年度惟一的中篇小说《托尔斯泰围巾》(《收获》2004年第5期)和《出门寻死》(《人民文学》2004年第12期),这两个发表日期相近的小说让我们不由得将注意力集中到这两位“新写实”小说作家身上。在80年代以来“新写实”小说的历史脉络中,这两部新作所呈现和透露出的某些信息,为我们提供了一种新的纬度,使我们得以重新认识两位作家、重新思考“新写实”小说的历史价值和当下意义。
  • 中国调查记者的崛起与彷徨——评《侠客行》纪实丛书
  • “倘若一个国家是一条航行在大海上的船,新闻记者就是船头的眺望者。他要在一望无际的海面上观察一切,审视海上的不测风云和浅滩暗礁,及时发出警告。”美国著名新闻记者普利策说。20世纪末以来,唐师曾的《我从战场归来》、胡晓明的《我在“小鹰”号亲历战争》、间丘露薇的《我已出发》等报告文学,使记录国际战争的军事记者炙手可热。然而,记录国内矛盾、为民请命的调查记者却鲜为人知,他们有着怎样的欢笑与泪痕、鏖战与彷徨?
  • 新诗史叙述诸问题及省思
  • 本文所论及的“新诗史叙述”,指的是在“新诗史”的构造中所组织的“历史书写”,即处于不同历史情境下的各种观念对“新诗史”的不同阐释和塑造。因此,所取的概念乃是宽泛意义上的,它不仅指文学史和新诗史著作中采用的结构、方法,而且包括新诗研究中隐现的观念模式或叙事框架。
  • 我们为劳动者歌唱——打工青年艺术团团长孙恒访谈
  • 从媒体的报道中,我得知你在来北京之前曾任教于河南省开封市一所中学,是一名音乐老师。首先能谈谈在进京前你的一些经历和想法吗?
  • 对艺术和现实的变革与探索——评打工青年艺术团的音乐及其实践
  • 最近,打工青年艺术团在社会上引起了广泛影响,他们的音乐之所以能引起社会各方面的关注,笔者认为主要在于以下三个原因:一是他们的音乐表达的是打工者的生活,是底层劳动人民的现实处境;二是他们自身就是打工者,是自己表达自己,而不是由别人“代言”;三是他们的演出方式是“义演”,不以赢利为目的。此外他们还进行了诸多帮助打工者的社会实践,
  • 城市化进程与底层的自觉——民工文化生活和自娱文艺透视
  • 本文考察民工业余文化生活的几种不同方式,从而分析民工自娱型文艺活动的发展及其意义。不过,首先我们需要对民工的文化需要有清醒的认识。
  • 鲁迅的文化遗产与当代中国
  • 在世界文化史上有三类文艺家。一类在他们生活的年代一度享有盛誉,但逐渐被读者淡忘了,比如英国戏剧家马洛(1564-1593),是中世纪戏剧的革新者。他的作品为莎士比亚的创作铺平了道路。——马洛的剧本《马耳他岛的犹太人》影响了莎士比亚的《威尼斯商人》,他的另一个剧本《爱德华二世》影响了莎士比亚的《查理二世》。但当今的读者大多只知道莎士比亚,却不知道马洛,
  • 当代通俗小说的创作背景及其审美意识的嬗变
  • “小说”一词最初见于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”本意指浅薄琐屑的言论。后扩展为“街谈巷语,道听途说”(班固《汉书·艺文志》)。“小说”在其生成过程中,很早就有了“通俗化”、“个人性”的特征。据有关专家考证,“小说家”作为目录学的一个名目,班固在其《汉书·艺文志》中列为“九流十家之末”。这个名目并不是班固所发明,而是西汉文学家刘向、
  • 走向审美路——谈《务虚笔记》
  • 90年代史铁生的创作发生了转向。《中篇1或短篇4》表明,史铁生的精神出现了困境,上帝或佛祖已经不再作为他的彼岸支撑。在1991年的《我与地坛》里,史铁生对过去十年写作的内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖,为写下去和活下去寻找理由,指出写作就是为了活着。在1992年的《<务虚笔记>备忘》里,史铁生开始把真实的自我写进小说,营造一个虚实相生的世界,
  • 略论“第六代”的“先锋”意义
  • 90年代初期,张元的《妈妈》、管虎的《头发乱了》(即《脏人》)、姜文的《阳光灿烂的日子》等作品问世前后,就出现了对中国新崛起的年轻一代电影导演“第六代”的讨论,但由于“第六代”艺术上的稚嫩,并未受到电影界的重视,张艺谋甚至说过“‘第六代’导演捆在一起也比不上一个姜文”。但今天回头看去,“第六代”的作品已然贯穿了整个90年代,任何人都不能不承认“第六代”电影作为一种创作现象的存在。
  • 文艺与政治:1956-1976
  • 立足文艺与政治的关系,中国当代文艺思想史可划定为四个历史时期,即:草创期(1949年-1955年)、整合期(1956年-1976年)、骚动期(1977年-1989年)和成长期(1990年以来)。
  • “毛式焦虑”与毛泽东文艺思想研究
  • 在一次接受记者访谈的时候,我曾经提出这样一个观点:今后我国的文学理论,很可能会在分科研究前进一段时间之后,走向创造、走向整合、走向真正的对话和交流。因为,近百年中国现代形态文学理论的运动过程,目前还缺少严肃、认真、科学的总结,而总结以后的情况会是大不一样的。这以后的一段时间,文学理论学术史和学说史研究,有可能成为一个热点,文学理论界长期存在的“圈子”和“门户”之见,
  • 如何面对中国当代文艺批判运动
  • 定国曾经是我十几年前的学生,由于学术兴趣的原因,我们一直保持着良好的联系。我历来就有一个观点:多年的师生成朋友。朋友之间就好说话了。
  • 当代中国大众文本评价期待
  • “文本”最初是一个语言学概念,经由德里达、罗兰·巴特获得了新的内涵,而在和“大众”一词同构后,则更深刻地嵌入了当代社会生活——
  • 关于建设中国特色网络文化的哲学思考
  • 网络文化建设是当前建设中国特色社会主义文化的一个重要组成部分,从当前世界性的网络义化发展趋势来看,我认为,中国特色网络文化建设必须适应我们社会发展的新需要,尤其是在当前西方强势网络文化的冲击中,我们应该保持自己的民族文化特色,确立文化自觉意识,在网络文化建设中以我为主、为我所用的文化主体意识,因为从某种意义上来说,
  • 传统文化与近代科学的求“理”方式之比较
  • 中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。三家彼此共存共荣,形成中华文化的三大脉络,共同构成为中华传统文化的主体,长期支配和影响着中华民族的精神生活。“儒家入世,道家隐世,佛家出世”阐明了三家的处世哲学和用途;“儒家治世,道家治身,佛家治心”指出了三家的服务对象和功能。对人生崇高境界的追求,是三家相通的理想目标。
  • 以艺术规范现实——马克思主义文艺批评观新论
  • 马克思在18世纪40年代确立自己的美学观点时就为艺术规定了“按照美的规律建造”的历史任务,并且认为,只有具备了自由的有意识的活动的人类,才拥有这种建造的特性。对《1844年经济学哲学手稿》的读解告诉我们,马克思所讲的这个“建造”,是既要按照美的规律重新安排外部世界,又要按照这一规律重塑人类自身。我们有理由认为,这是用美学语言表述了马克思恩格斯在科学社会主义理论中反复表述的人类解放、
  • 物质生产与艺术生产不平衡关系新论
  • 强调人类社会发展的根本动力源于为基本生存而从事的物质生产劳动,明确了物质生产在人类社会生活中的主导性地位,意味着“物质决定意识”的基本逻辑体现在对人类社会发展规律的认识之中,体现为马克思对于事物的普遍性和必然性的理解和把握。涉及物质生产与文学艺术生产的关系,则出现僵化地理解事物的普遍性和必然性的现象,著名的物质洼产和艺术生产的不平衡理论由此而产生,
  • 融会中西的美学开拓——朱光潜《文艺心理学》美学观念的生成及启示
  • 近百年来,中国文艺理论和美学发展的一个突出特点,就是中西碰撞激烈,古今沟通频仍。从“五四”前后的中西文化异同优劣之争,到这些年中国古代文论现代转换的讨论,无不涉及“中西古今”问题。实质上,“中与西”和“古与今”两对矛盾,在很大程度上是相互交叉重叠的。许多“古与今”的差异和对立,其实主要由“中与西”的矛盾冲突造成。中国近现代文艺理论史和美学史上诸多关于“古与今”的争辩,都和“中与西”的论战密切相关并相互交织,
  • 中西融合与中国文论建设
  • 整个20世纪,中国文艺理论界,几乎是在西方话语的覆盖下度过。眼下都是21世纪了,我们还要像过去那样,臣服于西方话语霸权过日子吗?于是民族理论创造的主体意识觉醒了,上世纪出现的一个自嘲式的概念“理论失语症”,便是这种主体意识觉醒的标志。同时,西方理论发展到后现代阶段,自身已经陷入重重矛盾和深深的危机。这种危机来自西方文化固有的矛盾,看来是不可能由这种文化自己加以解决的。
  • 二十世纪西方形式主义文论之路
  • 纵观西方两千多年的文论发展史,在形式主义文论之前,大致经历了摹仿论和表现论两大阶段。摹仿论所要解决的中心问题是文艺与现实的关系问题,从而在现实世界中寻找文学;表现论所要解决的中心问题是文学与人的主观世界的关系问题,从而在作者的思想感情中寻找文学;形式论则要研究文学的语言形式问题,在文学自身的形式中寻找文学。
  • 移动思维 别有洞天——评董学文《文学理论学导论》
  • 近日,董学文教授具有开拓创新意义的“元理论”研究专著《文学理论学导论》,由北京大学出版社出版,标志着他近年的文学理论研究取得了新的重要进展。
  • 卷首语
    《全球化与反全球化》社会科学文献出版社2004年12月版
    《毛泽东的思想》(国外毛泽东研究译丛)中国人民大学出版社2005年1月版
    《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》国外毛泽东研究译丛 中国人民大学出版社2005年1月版
    《中国文学的现代风度》中国文史出版社2004年12月版
    《中国现当代文学学科概要》北京大学出版社2005年1月版
    征稿启事
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    [《那儿》评论专辑]
    狂飚为我从天落——为《那儿》而作(韩毓海)
    《那儿》:工人阶级的伤痕文学(吴正毅 旷新年)
    曹征路访谈:关于《那儿》
    [经典重读]
    被分成两半的农民——对《创业史》的重新解读(鲁太光)
    [新作荐评]
    中国主流文学期刊2004年第6期综评——看《收获》(王颖)
    看《十月》(隋无涯 卢燕娟)
    看《当代》(米静 季亚娅)
    看《人民文学》(未风 赵晖)
    看《山花》(王振峰 刘晓南)
    看《上海文学》(邵燕君)
    2004:“新写实”小说脉络中的池莉和方方——池莉、方方新作评析(魏冬峰)
    中国调查记者的崛起与彷徨——评《侠客行》纪实丛书(荒城)
    [反思1980年代]
    新诗史叙述诸问题及省思(陈均)
    [研究生论坛·关注农民工文艺]
    我们为劳动者歌唱——打工青年艺术团团长孙恒访谈(宗波)
    对艺术和现实的变革与探索——评打工青年艺术团的音乐及其实践(李云雷)
    城市化进程与底层的自觉——民工文化生活和自娱文艺透视(凡保轩)
    [争鸣录]
    鲁迅的文化遗产与当代中国(陈漱渝)
    [作家作品]
    当代通俗小说的创作背景及其审美意识的嬗变(彭在钦)
    走向审美路——谈《务虚笔记》(李永中)
    略论“第六代”的“先锋”意义(李大鹏)
    [文艺与政治研究]
    文艺与政治:1956-1976(柏定国)
    “毛式焦虑”与毛泽东文艺思想研究(董学文)
    如何面对中国当代文艺批判运动(黄力之)
    [文化研究]
    当代中国大众文本评价期待(宋革新)
    关于建设中国特色网络文化的哲学思考(刘绪义)
    传统文化与近代科学的求“理”方式之比较(吴禾)
    [理论探讨]
    以艺术规范现实——马克思主义文艺批评观新论(董馨)
    物质生产与艺术生产不平衡关系新论(吴波)
    融会中西的美学开拓——朱光潜《文艺心理学》美学观念的生成及启示(钱念孙)
    中西融合与中国文论建设(顾祖钊)
    二十世纪西方形式主义文论之路(蔚志建)
    [书评]
    移动思维 别有洞天——评董学文《文学理论学导论》(李心峰)
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      2010年
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