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  • 卷首语
  • 致贺敬之文学创作国际学术研讨会的贺辞
  • 值此贺敬之文学创作国际学术研讨会召开之际,我谨代表中国艺术研究院向大会表示热烈祝贺,向出席大会的专家学者表示崇高敬意,同时也借此盛会向贺敬之同志致以崇高的敬意和美好的祝福。祝愿他健康永远,笔力更健。
  • 古远清著《当今台湾文学风貌》江西高校出版社2004年11月版
  • 中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《人民文学》
  • 《人民文学》第1期总体平平。
  • 中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《当代》
  • 2005年第1期的《当代》封面设计焕然一新,长篇小说的作者也是一个新鲜的面孔——贵州青年作家王华。不同于许多“三农”题材的作品将焦点放在农民现实层面的苦难,也不同于阎连科《日光流年》等作品那样从整体的角度来解读“受苦人的绝境”,来自基层的作者王华将笔触深入到农民的内心世界,着力表现他们的精神伤痛。因为工厂的污染,桥溪庄的男子都患上了不育症,这仿佛一把达摩克利斯之剑,高悬于人们的头顶,使得所有对幸福的追求都变得脆弱不堪一击。
  • 中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《上海文学》
  • 《上海文学》新年开篇一期名家新秀云集,看点颇多。
  • 中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《山花》《天涯》
  • 韩少功的《白麂子》(《山花》2005年第1期,短篇)沿用了短篇小说“小切口、深挖掘”的经典结构方式。为人厚道、乐善好施的单身汉季窑匠意外溺水身亡,留下许多无法追究的“糊涂帐”,十来年后村中发生的一系列变故似乎都格外巧合地应验在了当年欠债未还的村民身上。被认为是季窑匠化身的“白麂子”,仿佛是一块良心的试金石,搅乱了旧有的生活秩序。小说以乡村残留的“迷信”意识为原点,用活泼地道的方言口语捕捉民间原生态的生活状况,探究民间道德的生成及其复杂韵味。
  • 孙晶:《文化霸权理论研究》社会科学文献出版社2004年4月版
  • “纪念抗日烈士、英雄诗人陈辉壮烈牺牲60周年学术研讨会”在京举行
  • 《咱们的毛泽东》《周恩来之歌》河南文艺出版社2005年2月版
  • 郑欣淼著《鲁迅与宗教文化》(中国新文学研究书系)中国社会科学出版社2004年12月版
  • 《白毛女》:新阐释的误区及其可能性
  • 歌剧《白毛女》1945年在延安首演,是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》之后,第一部有代表性的成功地实践了毛泽东文艺思想的作品。对《白毛女》的不同理解和阐释,必然关系到对源于“延安文学”的整个中国“当代文学”特质的不同认识乃至评价,并进而关系到对整个中国现当代文学的历程和特点的不同认识和评价。旷新年在一篇文章中将“当代文学”的特点作了这样的归纳,他说,“‘当代文学’的发生从根本上来说是由于一种崭新的政治实践。”
  • 《白毛女》在日本的传播和影响
  • 一、《白毛女》在日本传播的途径和过程。1、《白毛女》是通过什么渠道传播到日本。新中国成立以后,在当时东西方矛盾日益突出,朝鲜战争爆发的形势下,日本政府追随美国,于1952年与台湾当局缔结了《日华和平条约》。与新中国相对立,使日本和中国一度处于一种几乎完全隔绝的状态。但日本广大民众对于侵华战争的历史深感内疚和反省,希望与中国实现由来已久的两国传统友谊。二战结束以来,由于复苏日本经济的需要,在日本形成了以民间团体为主导的中日友好运动。尤其日本经济企业界对近邻中国的广阔市场更加重视,从日本的中长远发展考虑要求重新开展对华贸易。
  • 人民的镜像:从苦难走向新生
  • 少年诗人贺敬之的诗歌,书写人民的悲苦,是其最主要的主题。可以说,少年贺敬之的诗歌,继承了鲁迅先生的精神品格,处处表达着对旧世界的恨,对人民的爱。特别是对人民潦草的生活、麻木的生命甚至铤而走险的悲苦人生沉痛的同情。在少年贺敬之的诗歌中,旧时代的人民的内心充满了如胡风所言的“精神奴役的创伤”。与贺敬之诗歌创作高潮中的人民形象不同,这个时期贺敬之诗歌作品中的人民是一群“被侮辱与被损害的人”,他们不但在物质上被剥夺,身体上被折磨,更在精神上被凌辱、被扭曲。人民被逼成了“醉汉”、“流浪者”和“强盗”。
  • 《20世纪中国艺术理论主题史》序
  • 20世纪是极不平凡的世纪。这100年在中华民族历史上的意义,恐怕会随着时光的推移而愈益清晰地呈现出来。无论是社会发展的历史进程,还是政治、经济、文化的变革及其现代性的实现程度,都不能不让人惊叹。即使是从“艺术”这一独特而重要的领域而言,20世纪这100年的发展、变化,恐怕是历史上任何一个世纪都无法比拟的!别的不谈,仅仅从艺术世界疆域的扩大这一点来看,便可以窥见一斑:虽然像摄影和电影的技术手段在19世纪下半叶均已诞生,但是,摄影和电影真正成为人们广泛接受的艺术形式,并获得与其他传统艺术门类相并列的基本艺术门类的资格,至少在中国,是在进入20世纪之后。
  • 中国主流文学期刊2005年第1期综评——看《收获》
  • 本期《收获》中最具震撼力的小说是旅美作家王瑞芸的中篇《姑父》。这篇小说有如一记重拳,穿过时间的河流,重重地击中了我们,向我们展示了生活的炼狱如何摧毁一个人的精神和信仰,如何让高贵沦丧,令亲情避让,使一切价值倾覆无存。它深入刻画了一个在极左年代里无辜遭受摧残的姑父形象,20年的牢狱之灾使一个曾经充满朝气、梦想和魅力的英俊青年变成了自私、懦弱、委琐的神经质老头。即使出狱后,他也依然无法从梦魇中醒来,继续自顾自地生活在那无边的心灵黑暗之中,再也无缘享受任何阳光下的温暖。在这个不幸的人物身上负载了太多时代悲剧,仿佛一个极端年代的烙印,提醒我们历史并未走远,记忆不应磨灭。
  • 对抗重复:2004年期刊中的韩少功小说
  • 2004年,“重复”可以作为今年期刊小说的关键词之一,名家新作多有炒冷饭的嫌疑,读后总不免似曾相识,缺乏精神内涵或写作方法的拓展,纵有簇新的包装,拆开却是旧货;新人登场也不乏招数雷同的弊病,特色初成就已吃起老本,在自己的叙述方式上原地踏步,批量生产。而且,作家与作家之间彼此重复,神形雷同,也成为令人担忧的现象。
  • 地火深处的泪光——刘庆邦近作评析
  • 擅写矿工题材的刘庆邦把2004年作为他的生活年。据说,这一年他去家乡和一些矿工生活了一段时间,补充了新的生活积累。据说,他把自己生活观察体验的重点锁定在那些离开家乡走入都市、以体力来换取微薄收入的打工者。刘庆邦说,这是一个长期以来被忽视的群体,他们的付出被喧嚣的都市淹没了。他们的境遇使他联想到一个词:牺牲。
  • 悲情而又昂扬的人生表达——看电视连续剧《民工》
  • 一个时期以来,电视剧的大量生产和播出,无疑给我们的文化生活增添了不少的光彩。但是,存在的问题也着实不少。看腻了那些神秘怪诞的武侠剧、随意戏说的历史剧、放浪笑谑的言情剧和时尚浪漫的生活剧,我们的感觉变得麻木,不禁怀疑并且发问,对于许多的电视剧作而言,生活的真实到哪里去了?艺术对于人生和社会关怀又到哪里去了?在这样一个急速变动的时代,面对诸多亟需关注和思考的社会问题,我们的艺术家们都在干些什么?
  • 从“大写的人”到“习惯死亡”——由张贤亮作品看“新时期”文学的历史吊诡
  • 一、“中国小说”与“小说中国”:“新时期”文学的现代化想象。王德威在《想象中国的方法》中写道:“小说是现代中国文学最重要的一种文类。过去一个世纪以来,小说记录了中国现代化历程中种种可涕可笑的现象,而小说本身的质变,也成为中国现代化的表征之一。”因此,“比起历史政治论述中的中国,小说所反映的中国或许更真切实在些。”于是,王德威进一步提出“小说中国”的概念。他说:“但由小说看中国这样的观念,毕竟还嫌保守。我更是借此书强调小说之类的虚构模式,往往是我们想象、叙述‘中国’的开端。”王德威的观点,至少表明了两个意思。
  • 作为文化隐喻的“无性人”——论新时期以来文学治疗功能的衰败
  • 所谓“无性人”在本文中是指丧失了性能力的人。丧失性能力不仅是一种生理疾病,还是一种文化现象,正如苏珊·桑塔格所宣称的:“任何一种被作为神秘之物加以对待并确实令人大感恐惧的疾病,即使事实上不具有传染性,也会被感到在道德上具有传染性。”本文所关注的是“无性人”这一形象在新时期以来文学文本中的塑造方式及其演变,并认为在这一被制造出来的人物形象中既隐含着文学叙述中的治疗焦虑,也在历史演变中成为文学治疗功能衰败的表征。
  • 一场破译心灵之谜的冒险旅程
  • 一、不良教育的开场白。如果可以,应该与佩德罗·阿尔莫多瓦的《不良教育》保持更远的距离。
  • 论《Q版语文》与大话经典
  • 在近年来戏仿经典的大话文本中,《Q版语文》(林长治著,云南人民出版社2004年版,以下简称《Q版》)无疑是最“明目张胆”的,它肆无忌惮地“改编”了中小学语文课本里的经典文本,称得上是一场戏仿的饕餮盛宴。自1903年语文课程独立设科以来,语文教材还是头一次如此令人瞠目地被冒犯,在持续了三个月的热销后它在口诛笔伐声中被叫停。
  • “大话”文化与青年亚文化资本——对《大话西游》现象的一项社会学考察
  • 《大话西游》在内地首映至今已有10年。10年中,从最初的遭受冷遇到随后的“高热不退”,从大学校园内的私下受宠到成为世界一所名牌大学的教材,《大话西游》创造了一个当代中国电影的传奇。《大话西游》及其所衍生的各种“大话”现象已经成为当代中国一种独特的文化类型——“大话”文化。2004年末,周星驰为宣传其新作——《功夫》到内地多所高校巡回“演讲”,不仅现场收获了无数学子的狂热和崇拜,而且先后被西南民族大学艺术学院和中国人民大学工商学院聘为客座教授。
  • 期待现实重新“主义”
  • 最近,在一批回顾2004年文学创作情况的文章中,一些青年批评家们不约而同地把目光投向了现实主义作品,“震惊”、“底层”、“深情”、“尊敬”、“现实主义作家的内在风骨”这样一些褒奖之词频频出现,与仍在高举“主旋律”、“纯文学”旗帜的各类评奖活动形成了鲜明的反差。一些出版社和文学刊物为了争夺市场也把反映现实生活写在自己的旗帜上,明确拒绝“探索试验”的作品。李建军甚至做了这样的概括:2004年“虚构不如写实,长篇不如中篇”。文章的标题也很有意味:《还是现实主义有热情有精神有力度》。
  • 试论后现代主义社会文化思潮的二重性
  • 退却和转移。后现代主义生成的直接历史背景,应当说是20世纪60年代中叶左翼学生革命运动的失败。我们这里所说的后现代主义社会文化思潮是泛指包括后现代主义、后结构主义即解构主义和一些带有明显的消解性特质的文化研究批判理论的总称。“后现代”一词的本意是用来描述现代主义内部发生的逆动。而“后现代主义”作为一种学术理论则是美国学者哈桑最早提出的。70年代的后现代主义开始突破狭窄的文学领域,演变为一种广泛的社会文化思潮。
  • 文化碰撞与文学新质的生成机制
  • 在研究文学发展的过程中,人们注意到,发展总是表现为文学在各个层面上与当下或过去的不同,有新旧之分,变异与更新应该是文学发展最显著的表征,是整个人类文学宝库得以丰富多彩的前提。那么这些变化是如何产生的?哪些因素参与了变化?这些因素如何产生作用?产生了什么样的结果?这些变化是否有规律可循?这些都是让文学研究者困惑和引起他们思考兴趣的问题,为此作出的研究成果也是可圈可点。当然,基于各自不同的研究视野和理解,他们形成的观念和描述也各有不同。
  • 泛政治化文学叙事的文化检讨
  • 在20世纪中国文学的发展过程中有一条从文化启蒙到政治化,再到泛政治化的演变线索。如果说20世纪20至30年代之交文学迅速政治化,普罗文学、左翼文学、革命文学纷纷崛起有其历史的合理性和必然性。那么文学的泛政治化给文学发展带来的则是更多的负面效果。泛政治化即政治化过渡和过量带来的倾斜和失误,一方面是政治文化的僭越性扩张,侵入、冒进和占据了其他生活和文化精神领域,最终成为一种对其他生活和文化精神领域话语的取消和替代;另一方面社会生活和文化精神的参差多态的复合体(多义的共同体)被人为地纳入到政治的有限框架后,其意义也就被缩小了。
  • 以“唯美”的形式能支撑起大众电影的天空吗?——浅议张艺谋电影策略的得失
  • 张艺谋电影在中国当代电影景观中一直是独特而有争议的一幕。从他执导的第一部电影《红高梁》面世至今已近20年。在这些年里,随着《大红灯笼高高挂》、《菊豆》等一部部作品的公映,他的电影已成为中国观众欣赏视野里不可或缺的部分。并且在大部分中国电影不得不在好莱坞电影的缝隙间求生存,在商业效益、艺术追求和社会责任的多重压力下苦苦挣扎时,张导的电影却能成功突围,打入国际电影市场,角逐世界两大电影节(威尼斯和柏林电影节)而获奖,并入围奥斯卡最佳外语片。新世纪以来,他的《英雄》和《十面埋伏》又获得了惊人的票房价值。这些都不能不说是一种奇迹,有学者干脆称这种现象为“张艺谋神话”。
  • 从中国诗歌发展规律观照当下诗歌的“窘境”与“生机”
  • 一、诗人的背离与执着。诗人应最善诗化生活、恪守诗意并以美的方式探索和表现生命的意义,其人格品位的高下直接影响诗歌质量的高低。“文如其人”是早已被古代诗人所证实的一个普遍性的创作规律,古诗意境的创造,实为人格境界的诗化,独特的汉民族文化使诗人十分注重内心的精神质素培养,始终坚持为人生而艺术的创作态度。他们秉承儒道释之精华并游刃其间,大量的事实证明,优秀的诗歌作品都出自人格富赡的诗人之手。所以人格修养的深度是诗歌质量得以保证的必要条件。无论古今皆应遵循此理。
  • 走出对微型小说认识的误区
  • 目前,微型小说已成为与海外文化交流的一个重要文学品种,并已进入大中小学的课堂。然而,有些学者却有这样的解释:“微型小说的特点可以概括为短、小、精、深,即篇幅短、容量小、内容精、思想深刻”;有些文学课教师也说:微型小说是“小菜”、“不过瘾”。笔者认为,把微型小说的“小”解释为“容量小”、“小菜”、“不过瘾”,是不妥当的。
  • 从《玫瑰门》和《大浴女》看铁凝对人性的审视
  • 一、人性的嬗变。孟子认为善是人的本性,而人类之所以“为不善”不是由于自身的原因,而是因为外在的社会环境所造成的。而此时孟子似乎已经找到了人性“善”“恶”之争的结合点和切人点。人其实“本善”,是时代,是社会,是环境,不断逼迫着人发生着不易察觉的变化。生存就是一种变相的悲剧性存在。人性中的善恶纠缠就像黑夜与白昼一样,而人性的交替是在时代和环境的“光合作用”下的一种有机嬗变。“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的”。“女人从孤独与隔绝的深处,悟出了她生活的个人意义。
  • 女作家视野中的两性关系
  • 近年来,文学队伍的构成产生了一些新的变化,其中最大的变化之一便是女作家创作比例在上升。在2003年底第二届女性文学评奖中就有89位女性作家的59种小说、诗歌、散文和理论批评著作获奖。女作家们以其鲜明的性别立场,自觉地彰显着女性创作的独立意义,这成了当下文坛的最大盛景。女作家们在观照自身存在的未来命运的同时,能无一例外地进行身份和心理上的双重突围,以别样的目光重新审视男性群体,对女性形象进行重新建构,创作出了许多生动鲜活、令人耳目一新的女性形象。其间不乏有宏阔的视阈,涵盖了深广的历史内容的佳作。而最引人注目的当数她们落笔于婚姻爱情家庭题材时、她们审视两性关系时,那种于不经意间流露出的女性视角。
  • 反腐小说的新突破——读张平的《国家干部》
  • 沿着反腐小说的创作道路,秉承报告文学的创作理念,作家张平的长篇小说《国家干部》续写着反腐的话题,再一次将自己的笔触投注到国家干部身上,在广阔的社会背景下,对严肃而重大的政治问题即干群关系问题以及发生在国家干部身上的腐败问题作了精深的开拓,在反腐小说的创作上取得了新突破。
  • 后经典叙事:泛互文性及其文化表征以——《反复》的叙事策略为例
  • 后经典叙事与后结构主义或解构主义有着本质的差异,是现代主义叙事与后现代主义叙事共同的表义方式。从本质上说后经典叙事不是对经典叙事的解构和颠覆,而是对经典叙事的涅槃和再生。正如申丹所言:“后经典叙事学与经典叙事学不仅联手与后结构主义叙事理论构成一种对立关系,而且两者在叙事学内部构成一种互动的共存关系。”后经典叙事站在文化诗学的高度,通过建立一种全面“互文”的叙事关系,悬置了叙事的陈述性,而强调了叙事的表征性,从而赋予了经典叙事新的生命。
  • 元初戴表元诗论及其现代意义
  • 元代诗论家戴表元(1244—1310),字帅初(一字曾伯),号剡源先生,庆元奉化人。作品有《剡源集》三十卷、《剡源逸稿》七卷等。宋末元初,戴表元不仅以其清深雅洁之文名重一时,而且对扭转宋末气格语言皆萎靡卑弱的文风有着导夫先路之功。正如《元史》本传所说:“表元悯宋季文章气萎茶而辞骫骸,骸弊已甚,慨然以振起斯文为己任。”不仅创作如此,其诗学思想在当时乃至有元一代也有着较大的影响。戴表元没有专门的文学批评著作,但在其三十卷的文集中,除了四卷诗歌外,其余的题记序跋等文章大多涉及诗歌批评。
  • 论曹植《洛神赋》的寓意
  • 曹植《洛神赋》是一篇争议颇多的作品,曹植为何创作《洛神赋》?曹植在作品中通过人神之恋要表达什么?古今学者有过多种推求,其中最有代表性的观点有三种:一为感甄说;一为寄心文帝说;一为心灵解脱说。这些观点主要根据曹植的现实遭遇或传闻予以推测,加以解说。本文力求从互文及叙事的视野,以文本的考察为主,结合曹植的现实遭遇,力求对曹植《洛神赋》的寓意及寓意的丰富性进行分析与探讨。
  • 卷首语
    致贺敬之文学创作国际学术研讨会的贺辞(王文章)
    古远清著《当今台湾文学风貌》江西高校出版社2004年11月版
    中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《人民文学》(王颖)
    中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《当代》(隋无涯)
    中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《上海文学》(邵燕君)
    中国主流文学期刊2005年第1期综评--看《山花》《天涯》(赵晖)
    孙晶:《文化霸权理论研究》社会科学文献出版社2004年4月版
    “纪念抗日烈士、英雄诗人陈辉壮烈牺牲60周年学术研讨会”在京举行
    《咱们的毛泽东》《周恩来之歌》河南文艺出版社2005年2月版
    郑欣淼著《鲁迅与宗教文化》(中国新文学研究书系)中国社会科学出版社2004年12月版
    [贺敬之研究专辑]
    《白毛女》:新阐释的误区及其可能性(何吉贤)
    《白毛女》在日本的传播和影响(山田晃三)
    人民的镜像:从苦难走向新生(余岱宗)
    [序与跋]
    《20世纪中国艺术理论主题史》序(张庆善)
    [新作荐评]
    中国主流文学期刊2005年第1期综评——看《收获》(天心)
    对抗重复:2004年期刊中的韩少功小说(邓菡彬)
    地火深处的泪光——刘庆邦近作评析(刘晓南)
    悲情而又昂扬的人生表达——看电视连续剧《民工》(丁念保)
    [反思1980年代]
    从“大写的人”到“习惯死亡”——由张贤亮作品看“新时期”文学的历史吊诡(张宏)
    作为文化隐喻的“无性人”——论新时期以来文学治疗功能的衰败(石天强)
    [电影笔记]
    一场破译心灵之谜的冒险旅程(沙蕙)
    [研究生论坛·关于大话经典]
    论《Q版语文》与大话经典(胡疆锋)
    “大话”文化与青年亚文化资本——对《大话西游》现象的一项社会学考察(姚爱斌)
    [理论探讨]
    期待现实重新“主义”(曹征路)
    试论后现代主义社会文化思潮的二重性(陆贵山)
    文化碰撞与文学新质的生成机制(李小青)
    泛政治化文学叙事的文化检讨(李晓宁)
    [争鸣录]
    以“唯美”的形式能支撑起大众电影的天空吗?——浅议张艺谋电影策略的得失(王怀平)
    从中国诗歌发展规律观照当下诗歌的“窘境”与“生机”(潘晓彦)
    走出对微型小说认识的误区(路霞)
    [作家作品]
    从《玫瑰门》和《大浴女》看铁凝对人性的审视(李华)
    女作家视野中的两性关系(吕晓英)
    反腐小说的新突破——读张平的《国家干部》(陈运贵)
    后经典叙事:泛互文性及其文化表征以——《反复》的叙事策略为例(祖国颂)
    [古典新论]
    元初戴表元诗论及其现代意义(刘飞)
    论曹植《洛神赋》的寓意(黄金明)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

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