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  • 卷首语
  • 努力塑造引导时代前进的优秀共产党员形象
  • 以优秀的作品鼓舞人是当代戏剧的功能之一。舞台上涌现的一批塑造共产党员艺术形象的戏剧,深刻地反映了当代社会生活的本质,以强烈的时代精神和艺术感染力引起广大观众共鸣。戏剧的题材、风格、样式任何时候都不应是单一的,特别是在今天我们的社会全面发展,人们的审美趋向呈现多元的时代,戏剧更应该呈现斑斓的色彩。站在时代变革前的千千万万的先进人物,包括优秀共产党员的艺术形象,更应在戏剧艺术画廊中占有重要地位。
  • “塑造新时期优秀共产党员戏剧作品座谈会”在京举行
  • 中宣部文艺局、文化部艺术司、中国戏剧家协会、中国艺术研究院于2005年7月15日在京联合举行“塑造新时期优秀共产党员戏剧作品座谈会”。来自北京、上海、河北等地及部队的30多位编剧、导演、演员、评论家参加了座谈会。
  • 塑造好当代共产党员的光辉形象
  • 伟大的时代英雄辈出。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中,涌现出了一大批立党为公、执政为民、鞠躬尽瘁的优秀共产党员。他们的光辉事迹和风范是我们学习的楷模,同时也为艺术创作提供了宝贵资源。最近几年排演的豫剧《村官李天成》、话剧《黄土谣》、《回家》、《牛玉儒》等,就是当代戏剧工作者为时代精神所感召,为时代英雄所作的传神写照。这些戏剧作品的原型,既有像牛玉儒这样身居要职的高级领导干部,也有像李天成、曹发贵、李家庚等扎根基层的普通党员。
  • “毛泽东与抗日战争学术研讨会”在北京举行
  • 由中国解放区文学研究会、毛泽东旗帜网站、《新国风》、《新华诗》季刊联合主办的“毛泽东与抗日战争学术研讨会”,于2005年8月13日在北京市长之家宾馆隆重举行。
  • 《全球化时代的文化认同——西方普遍主义话语的历史批判》张旭东著,北京大学出版社2005年5月出版
  • 《人民作家人民爱——魏巍的故事及对他的评说》刘贻清、剑萍、余飘主编,作家出版社2005年7月出版
  • 《文艺理论与批评》征集2006年封面装帧设计启事
  • 《抗战音乐史》出版
  • 全球化背景下中国电影的国际化策略
  • 现代化的动力,从1980年代开始,将中国别无选择地推向了国际政治经济文化舞台,急匆匆地卷入了以跨国公司、跨国市场的形成为基础、以传播和媒体科技的发展为助力的全球化过程中。一方面,全球化为电影文化的广泛流通,甚至为创造世界性的文化空间提供了背景,另一方面也对维护各个民族的文化传统、保持多元的文化趣味和思想价值提出了挑战,潜在的媒介帝国主义垄断在一定程度上影响着文化的开放性、丰富性以及创造活力的保持。
  • 十七年电影再反思——兼评《毛时代中国电影的历史、神话与记忆1949-1966》
  • 2001年,美国学者格瑞·刘易斯(Greg Lewis)启动了一个叫做“新中国电影英译”的项目,迄今为止,已为15部毛泽东时代的影片配译了英文字幕。为了制作影片的剧情介绍,他参考了各种版本的中国电影史著作,并采访了几位电影史编纂者和在世的老一代中国电影人。在收集材料的过程中,中国电影史学者的描述和评价与活跃在毛泽东时代的电影艺术家的回忆颇有不合之处,这引起了刘易斯的特别注意。
  • 市场与政治:1930年代的左翼电影运动
  • 左翼电影运动的领导者之一夏衍在上个世纪30年代曾称:“电影的创作手段与其他艺术的创作手段的不同”,文学作品在流通之时方为商品,电影从业员“则是一个企业制度下的电影工厂的工人。所以当他选择题材和决定主题这一瞬间,他就受了商业主义的支配”。1930年代的左翼电影不但在政治上处于异己的环境中,还身处资本主义企业制度中。与共和国时期国家控制电影生产、并建立遍布城乡的发行放映网络不同,1930年代的电影工业由民族资本家掌控,市场则主要以上海、南京、北京等大城市为依托。
  • 香港电影中的中国传统文化扫描
  • 由于历史的原因,香港形成了独特的本土文化:传统中原文化作为母体文化,一直在香港文化中占据主流地位;西方文化作为一种强势文化在香港登陆;离香港最近、较少受到儒家正统文化规范和约束的岭南文化也在两种文化的夹缝中悄然推进。香港本土文化实际上是上述三种文化结合后形成的复合文化体。同时,香港社会在经济上又是纯粹的市场经济体制。在这种独特的文化和经济氛围中,香港电影被赋予了独特的人文内涵和制片模式。
  • 延安:“五四”之后现代文学的又一转型
  • 直到现在,现代文学史家对延安时代的研究仍然很弱——我们讲的是“研究”,基于学术的探讨。究其原因,多与政治有关。不少治学者以为,延安文学既与政治的关系如此密切,除研究上种种不便外,本身也算不上一个好的有“文学价值”的研究对象。
  • 革命历史小说的继承与创新——评长篇小说《湘南起义》
  • 对文学而言,“革命”的历史在这个物欲横流、金钱至上的社会已被许多人淡忘。甚至谈起“革命”也似乎感觉是一个遥远而陌生的词汇。荧屏充斥着凶杀、暴力、色情;文学上演着身体写作、下半身写作的闹剧,从木子美、竹影青瞳到妓女写作,一波接一波,令人目不暇接的同时也令人困惑:难道这就是我们的时代性?今天的文艺要告诉人们什么?后人从今天的文艺中又会读出什么?越来越多的作家失去了创作的方向,陷入了迷茫与困惑,越来越多的作家放弃了责任和正义,文学不再具有震撼人心的激励效应,不再成为鲁迅所说的“民族精神的火炬”。
  • 中国主流文学期刊2005年第3期综评——看《上海文学》
  • 第5、6期的《上海文学》推出不少力作,在大多数期刊“年中乏力”的态势下,显得格外突出。第5期“月月小说”推出的首个中篇是方方的《中北路空无一人》。小说以作者年轻时工作过的武汉重型机床厂为背景,以一对父子的冲突和亲情为主线,写了没落的“大厂人”生活的困顿和精神的矛盾。靠退休金安度晚年的高工父亲病倒之后还可以悲哀且悲壮地喊:“厂子都没得了,命有么事用?”
  • 看《十月》
  • 本期《十月》生活感很强,似回到它质朴好看的定位。“第一阅读”是王旭烽的《柳浪闻莺》(中篇)。小说的叙述语言一开始有些紧,以至显得有些造作,但随着“舞扇”一课的开讲,故事开始真正人味了。扇子不仅是“柳洲扇主”工欲善的看家本领,也是全文的核心意象和重要道具,将所有人物有层次感地组织在其周围。工欲善讲“舞扇”的“遮”,正是三位主人公之间摇曳暖昧关系的写照。
  • 看《当代》
  • 本期《当代》发表的小说不多,整体水准较之上期也有不如,最大的亮点是阿来的新作《天火》(小长篇)。《天火》开篇就写火,火是这篇小说真正的主角。火的善与恶,驯良与狂躁,无不具有强烈的象征意味。巫师多吉能识风向,他每年领着大家放火烧荒,火不会烧着森林,而每年烧荒的地上能长出肥美的牧草。
  • 看《收获》
  • 本期《收获》头条是东西的长篇小说《后悔录》。小说从“性”这一扇窗窥过去,将半个世纪来中国人非常态生活的泪与笑、苦与悲、迷失与沉沦一一展现。它尽管以漫画的笔法描绘、以夸张的姿态和逻辑铺陈推演,却有着那个年代里真实的血肉:在“文革”那个禁欲的年代中,人们响应着号召,试图以排斥和否定身体的欲望来净化自己的灵魂。然而禁欲非但浇不熄欲望的火焰,反而招惹来一连串的厄运。小说以一个孩子的成长来看待性,起初他与“上面”保持高度一致,主动以告发父亲来教育父亲,不料弄得家破人亡。
  • 看《人民文学》
  • 2005年上半年的《人民文学》在小说方面令人遗憾:去年每期基本都有一两篇精品的状况已不复存在。曹征路的《测谎记》(中篇)是本期刊物的头条。小说旨在探讨“谎言”对普通人行为方式的改变和心灵的戕害。小说基本称得上好读,尤其是等待测谎的过程、测谎结果对每个人行为和心理的影响、对真实和谎言悖论关系的揭示和探索等都是小说中颇显功力的部分。
  • 看《钟山》
  • 《钟山》第3期是“女作家专号”,名家云集,较之前两期质量明显有所提高。中篇小说里的第一篇是迟子建的《世界上所有的夜晚》。标题就起得夜色温柔,而内容更是不胜凄惶:“我”的丈夫魔术师两个月前死于车祸,“我”哀伤之下去三山湖做民俗学调查借以忘却,却因为山体滑坡在一个叫做乌塘的小镇下车,从而发现了现实生活真正的残酷:乌塘寡妇蒋百嫂的故事,犹如一个谜团被抽丝剥茧逐渐解开,最后的谜底竞比“世界上所有的夜晚”都更黑暗——蒋百嫂失踪的丈夫其实早已在其打工的矿上惨死,尸体却被封存在墙内以免索赔。
  • 看《花城》
  • 本期《花城》总体质量平平,但仍有可说之处。钟晶晶的作品一直对大历史中小人物的命运情有独钟,这次推出的《第三个人》(中篇)仍延续以往的思路,讲述的是“我”和同为流放犯的老简靠吃从死去室友身上割下的肉在沙漠中逃亡、内心却负疚万分的故事。类似的题材,相似的故事,同样的情节演进,让人联想起杨显惠“告别夹边沟”系列中的《上海女人》和《逃亡》。
  • 看《山花》
  • 在第5、6期的《山花》中,最值得说的是徐则臣的中篇《西夏》。《西夏》写的是一件不可思议的奇事:以开小书店为生的京漂“我”,某一天突然遇到了一个“天上掉下来的林妹妹”。不能说话的漂亮女孩西夏带着谜一样的身世突然闯入了“我”的世界,却像童话中的聪明孩子一样,怎么也不能被“我”丢在外面。小说一上来兰言两语就将素不相识的男女主人公推至一个特定的情境中,二人关系由不可能到可能的推进看似小说实验的着力点所在
  • 变调:叙事的强度与难度——评余华的新作《兄弟》
  • 余华对暴力的偏爱使其成为20世纪80年代作家中的一个异数,以至于有评论说他“血管里流淌的不是血,而是冰渣子。”在90年代的三部长篇中,我们可以感觉到余华用温情逐渐瓦解暴力。暌违了10年之久,余华又有长篇《兄弟》问世,衔接的依然是90年代《活着》与《许三观卖血记》的温情写作轨迹,但同时又有所变异。引人注目的是,《兄弟》的人性人情之美达到了余华小说中从未有过的明亮。但在余华力图实现新的攀援时,王德威当年的追问依然存在:“他书写暴力与伤痕,似乎已逐渐挪向制度内合法化的暴力,合理化的伤痕,而且不再排斥一种疗伤止暴的可能——家庭。
  • 试论现代主义小说的时空体问题
  • 现代主义小说症候与时空体:我们常常在现代主义艺术作品中看到以下现象:多重叙述线索并置于一部作品中,流动性的诗意表达常常代替连续清晰的叙述,传统被无情地抛弃与肢解,形式渐渐占据了上风。这一切表明,现代主义者在追求某种精神上的“纯化”。正如波德莱尔所说,现代艺术家就是那种能够从“我们时代之短暂、流变的各种形式”中发现普遍和永恒,“萃取出生活之酒苦涩的或醉人的风味”的人。
  • 作为修辞的时间——析散文叙事的时间维度
  • 散文以抒情为旨,却也离不开叙事。而叙述学应当具有用来描述任一特定文本之叙述层面的理论普遍性。因此我们可理直气壮地拿来分析散文,并着重考察叙事在进入散文时,其文学性的发生与在小说中的发生有何不同。散文以第一人称为叙述标记,以真情实感为文学性的来源,因此这种致力于从生活实践中发掘生存意义的现实主义文体,便注定了与时间和对时间的思索紧密相联。
  • 成长教育小说中的“未来”与“希望”
  • 在经典成长教育小说中,“未来”与“希望”之间的紧张关系,是作品情节的主线。未来总是在主人公的前面,向他招手,等待他的到来。而主人公的希望也往往是对未来的判断,当希望与未来的“现实”相吻合时,他志得意满,圆满完成成长过程中的“学习时代”,成为一个“有德行的市民”;或当未来变为现实时,却发现与原本希望相左,主人公就成为一个“幻灭”的悲剧人物。所以,研究“未来”与“希望”的关系是成长教育小说研究的一个核心环节。
  • 从“山药蛋派”到“晋军后”——山西三次小说创作高潮再审视
  • 自上世纪40年代以来,山西的小说创作,曾以赵树理为代表的“山药蛋派”,以成一、李锐等为代表的“晋军”群体,以张平为代表的“晋军后”创作,程度不同地影响过中国文坛。“山药蛋派”的小说创作,因时间的沉淀,已经成为具有“史性”意义的话题;“晋军”及“晋军后”的小说创作,现实意义更为突出。但无论“史性”意义还是现实意义,二者之间又是血肉相连一脉相承的。山西小说创作之所以能够如此,有着其内部与外部各种各样的原因,值得我们认真地探讨,本文的写作,就是基于此的努力。
  • 山西当代文学的谱系分析
  • 研究山西当代文学,可以采取不同的理论和方法。在研究对象确定不变的前提下,理论和方法的变化必然会带来研究视角、策略、工具,特别是结论的改变,即所谓的“横看成岭侧成峰”,而“接着说”、“从头说”或“重新说”等也往往会自在其中。因此本文就想别取新途,用谱系学的方法来为山西当代文学研究打开一个新的界面,以期有新的收效。
  • 山西女性文学的湮没与浮出
  • 当中国女性文学在文学史中不断壮大,并被越来越多的研究者所关注,逐渐成为一种显学时,山西女性文学虽然不能说一直沉寂,却并无多大反响。回顾20世纪以来的文学史,她有时被现代中国文学自然涵盖,归人新文化运动;有时被“山药蛋派”无意识湮没,形成断档态势;有时又被锐不可挡的“晋军”及“晋军后”悄悄捎带或不经意隐没;或者不能对自身作出一个非常清醒的反思……总之,山西女性文学存在于一种“犹抱琵琶半遮面”的状态中。
  • 江山走笔
  • 失之东隅,收之桑榆。东方不亮西方亮,灭了南方有北方。中国历史是个动力结构。有春去就有秋来,有潮来也便有了潮往。地球它是圆的。《桃花扇》里唱道:“江南江北事如麻,半倚刘家半阮家,三面和棋休打算,西南一子怕争差。”这里说的,其实就是个动力结构、均势道理,这一曲也就唱出了天下兴亡的契机。
  • 马克思恩格斯审美教育思想综论
  • 马克思恩格斯既是伟大的思想家、革命家,也是著名的美学家,他们非常重视审美教育在人类解放过程中所起到的重要作用,其美育思想在继承前人的基础上显示出自己的特质,开创了西方美育研究的新航向。在21世纪的今天仍具有重要的现实意义。
  • 中国现代文学中的“疾病意象”探析
  • 在中国现代文学作品中,“疾病”是出现频率很高的意象,就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样,作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件,但在文化(或文学)层面上,它又从来都是负载一定道德批评和价值判断的。因而在众多现代文学作品中出现的这些疾病意象背后,也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。本文将选取在我的阅读经验中出现频率较高且具有典型代表意义的肺结核、精神病、瘟疫、难产等几个疾病意象进行个案分析,进而探寻疾病的隐喻与中国现代文学及创作主体之间的错综关系。
  • “中立”艺术家的尴尬
  • 中立是一种活法。在中国,这活法很有传统,且一直很诱人。中国艺术史上,崇尚中立活法的艺术家历代都有,他们一代传一代,以至将这种活法演绎、积淀成了一种文化。看看我们今天中国的艺术界,推崇这种活法,坦然地在艺术中表现这种活法,并用这种活法召告自己的艺术观念的中立艺术家随处可见。与保守艺术家和前卫艺术家相比,中立艺术家显得十分潇洒。因为他们既不艰难痛苦地刻意保守什么,也不激烈尖锐地疯狂颠覆什么。
  • 文学研究的本体复归与跨学科建构——以《文学语言学》为例
  • 20世纪以来,文学研究一直试图靠近语言本体。但人们后来发现,成熟的文学语言学科的建立远非起初想象的那般轻松。正如李荣启所说,文学语言学经历了漫长的学科前时期,这一学科前时期又分为两个阶段,即前学科形态时期与准学科形态时期,两者的分界线是20世纪初俄国形式主义文论的兴起。此后,在索绪尔语言学的影响下,新批评、结构主义、阐释学等应运而生,并逐步规划了语言本体论的种种视界,如符号学、语义学、修辞学、语体学、语用学、叙事学等。
  • 关于文学言说对象和功能的深度思考
  • 文学理论发展到今天,在很多问题上已取得了突破性进展,但也有不少问题,认识一直模糊。文学言说的对象和功能,是文学理论的两个基本问题,就是在这两个基本问题上,理论界存在似是而非的认识,羁绊着文学理论和文艺事业的健康发展。
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2005年学术年会综述
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2005年学术年会暨第六届会员代表大会于4月22日在河南汝州召开。来自全国21所大学及文艺、出版、新闻界的专家学者、作家艺术家80余人到会。大会听取了第五届理事会的工作报告,选举产生了第六届理事会,并推举了会长、副会长、秘书长等人选。
  • 全国首届叙事学学术研讨会综述
  • 由漳州师范学院、《文艺报》社、《文艺理论与批评》杂志社共同筹划组织的全国首届叙事学学术研讨会,于2004年12月9—11日在福建漳州东南花都的“策士溪俱乐部”隆重召开。来自全国各地高等院校、科研院所、报社杂志社的80余位代表出席了会议,会议就叙事学理论的现状及发展前景、文学叙事与文化诗学视角、叙事学的中国化及其实践、后经典叙事与经典叙事比较等方面进行了广泛的研讨。
  • 卷首语
    努力塑造引导时代前进的优秀共产党员形象(王文章)
    “塑造新时期优秀共产党员戏剧作品座谈会”在京举行(闻礼萍)
    塑造好当代共产党员的光辉形象(汤恒)
    “毛泽东与抗日战争学术研讨会”在北京举行(龙)
    《全球化时代的文化认同——西方普遍主义话语的历史批判》张旭东著,北京大学出版社2005年5月出版
    《人民作家人民爱——魏巍的故事及对他的评说》刘贻清、剑萍、余飘主编,作家出版社2005年7月出版
    《文艺理论与批评》征集2006年封面装帧设计启事
    《抗战音乐史》出版
    [电影与中国]
    全球化背景下中国电影的国际化策略(尹鸿)
    十七年电影再反思——兼评《毛时代中国电影的历史、神话与记忆1949-1966》(戚吟)
    市场与政治:1930年代的左翼电影运动(葛飞)
    香港电影中的中国传统文化扫描(赵卫防)
    [解放区文艺研究]
    延安:“五四”之后现代文学的又一转型(杨劼)
    革命历史小说的继承与创新——评长篇小说《湘南起义》(李国春)
    [新作荐评]
    中国主流文学期刊2005年第3期综评——看《上海文学》(邵燕君)
    看《十月》(王颖)
    看《当代》(隋无涯)
    看《收获》(刘晓南)
    看《人民文学》(魏冬峰)
    看《钟山》(文珍)
    看《花城》(王振峰)
    看《山花》(赵晖 师力斌)
    变调:叙事的强度与难度——评余华的新作《兄弟》
    [研究生论坛]
    试论现代主义小说的时空体问题(吕梁)
    作为修辞的时间——析散文叙事的时间维度(汪贻菡)
    [外国文学研究]
    成长教育小说中的“未来”与“希望”(王炎)
    [地域文学]
    从“山药蛋派”到“晋军后”——山西三次小说创作高潮再审视(傅书华)
    山西当代文学的谱系分析(杨矗)
    山西女性文学的湮没与浮出(王巧风)
    [自由论坛]
    江山走笔(韩毓海)
    [理论探讨]
    马克思恩格斯审美教育思想综论(赵利民)
    中国现代文学中的“疾病意象”探析(丁琪)
    “中立”艺术家的尴尬(陈璐)
    文学研究的本体复归与跨学科建构——以《文学语言学》为例(龚举善 赵崇璧)
    关于文学言说对象和功能的深度思考(肖祥彪)
    [综述]
    全国毛泽东文艺思想研究会2005年学术年会综述(冯贵民)
    全国首届叙事学学术研讨会综述(胡明贵)
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      2010年
    • 01

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    主办单位:中国艺术研究院

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