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文献检索:
  • 卷首语
  • 又近岁末,这个时节总令人沉思和怀想。 一年来文艺理论界仍有诸多热点,其中围绕文艺人民性的争议更是引发了持续的关注。为此,我刊特辟专栏“文艺与人民性”,邀请理论界人士结合新的历史条件,重新审视文艺的人民性问题。针对争论中出现的两种不同思路,严昭柱指出,人民范畴的广大性和革命性是马克思主义关于文艺人民性理论的一个根本论点,人民性是一切革命文艺、进步文艺的显著特征,强调要以坚持人民性促进文艺为人民服务。
  • 看《当代》
  • 许多人感慨当代小说创作已经失去动力,其重要原因之一就是与活生生的现实生活日渐疏离。在此总体大势下,《当代》一直比较能坚守“贴近现实”的宗旨品格。它推出的不少作品,比如今年第1、2期的两个长篇《桥溪庄》、《苦楝树》,虽然在技巧上显得粗糙些,但是由于具有某种生命的痛感和质感,反而能够呈现出鲜活的姿态。本期也是如此,韩少功的《报告政府》(中篇)、邓宏顺的《退税》(短篇)、张庆国的《子弹》(短篇)等,都有这种特点。
  • 看《人民文学》
  • 胡学文的《目光如血》(中篇)或许是第7期《人民文学》中最好读的一个小说,故事情节比较单一,但人物关系却较为复杂,主人公杨文广与全体村民、范素珍、二全以及警察之间的关系,混在一起,却又不显杂乱,显示了作者编织故事的基本素质。这篇小说的好处在于老实和周到——老老实实毫不惜力地将所有线索一一编织完整;缺点是少了点灵性。缺乏灵性当然不仅仅是这篇小说的问题所在,而是目前文学期刊上大多数作品的状况。
  • 看《上海文学》
  • 第7期的小说是个花样拼盘,从内容到形式到小说的表达方式,各有不同,编者大概花了不少心思。头条是贾平凹的短篇《羊事》——“作家手迹版”,贾平凹墨宝的影印件。这在当下的文学杂志里是个新鲜事,应该算是对著名作家独特的礼遇了。作为书法作品,贾平凹的行书整体上有种沉静古朴的文人气,每个字的经营则稍显粗糙;但以小说观,则完全相反,细部的写实颇见功力,整个小说的故事和意蕴却陈旧简单。小说很短,
  • 看《钟山》
  • 第4期整体虽不如第3期的“女作家专号”声势浩大,但质量明显高于第1、2期,相对于本期其他期刊的普遍贫弱状态,质量算是不错的。有几篇尤其值得注意。
  • 看《山花》、《作家》、《天涯》
  • 《山花》、《作家》、《天涯》在暑期里推出了几篇立意求新的小说,让人眼睛一亮。不过到底是真正具有先锋探索意味的新,还是只是花样翻新之新,甚或旧饭新炒之新,还需仔细考量。
  • 陈宗烈著《目击雪域瞬间——20世纪五六十年代的西藏》
  • 本书作者1956年在北京电影学院毕业后,调到西藏日报社任摄影记者,在西藏达25年,采访过各地农村、牧区与城镇,亲历了西藏平叛斗争、民主改革等重大事件。本书即为作者在此过程中所摄照片的精选,并配以短小精悍的文字,图文并茂,
  • 曹文轩著《天际游丝:曹文轩精选集》
  • 此书是曹文轩将多年力作一再筛选、集结而成的,集中了曹文轩小说、随笔、文学评论的精华,《白栅栏》、《忧郁的田园》、《春花秋月杜鹃夏》等名篇均在其中。
  • 毕光明、姜岚著《虚构的力量——中国当代纯文学研究》
  • 本书的内容包括以下三方面:一是对文学现象、思潮的文学史性质的评述;一是对当代重要作家、批评家的专题研究;一是对当代某些重要文学作品的解读与阐释。书中虽然讨论了:20世纪80年代以来的文学,但论述的重点则在“80年代文学”。
  • 送白羽
  • 2005年9月25日晚饭时,妻子与我在看中央电视台《新闻联播》,忽然听到一句“刘白羽同志逝世”的报道,跑到电视机旁边,这条新闻已经播完,我们非常惊讶。
  • 今日渤海大风浪——忆白羽同志
  • 白羽,走了……昨夜,天气预报是台风登陆,早上,跟白羽跨世纪朝夕相随,20多年为他誊稿、料理家务、开车的小汪用手机跟我讲:我正在船上,迎风出海,白羽的骨灰,要撒进大海……。一时,我感到这位长者真的是跟我们永别了。清明,无墓可扫;公墓,无碑可寻……他不愿留下自己的任何一点痕迹地去了。也许他不愿我们见物伤情。这样,我却想他想得更沉重、更悲恸。
  • 张清民著《话语与秩序》
  • 本书以话语分析的方法,集中对中国20世纪40年代文学理论的性质、特征、发展状况及趋势做了认真的考察,并对其经验和教训做出总体性的反思,得出了一些有说服力的结论,提出了一些对未来文学理论品格和素质建设有价值的设想。
  • 论东方艺术独特的本性
  • 追本溯源,人类创造了辉煌的中国文化、印度文化、阿拉伯文化、巴比伦文化和希腊罗马文化。所谓的西方文化,它的根基无疑植根于希腊文明。希腊文明是西方文化的土壤,希腊文化是西方文学的母胎,是西方艺术的摇篮。而东方文化从一开始就是一个多元共生的文化联合体,这是一个由东亚文化圈、印度文化圈和伊斯兰文化圈所形成的把东方连纵为多元的联合体。
  • 论美术文化相位与当代艺术质量标准
  • 众所周知,缘国情与世情的复杂性,目前我国正处在“从乡土社会到工业社会、再到信息社会三级两跳”的状态。这种状态,虽使得艺术发展呈现出前所未有的多维与多样,但作为生存处境和语境,却也结成了一种价值关系和行为准则。因此,一个时期以来无论是对美术实践活动中的“两个毫无希望的极端”(笔墨游戏与后现代主义)的批判,还是对“当代艺术质量标准”的吁求,在笔者看来,虽不乏真知灼见.但因目光“集中”、视阈欠全,仍还程度不同地与美术自身的文化内核和价值标准“有隔”。
  • 补遗
  • 2005年《文艺理论与批评》总目录
  • 中国艺术研究院研究生院
  • 学术为本 创建名校 中国艺术研究院研究生院(原名研究生部)成立1978年,是国务院首批公布的博士、硕士学位授予单位,
  • 关于文艺人民性的思考
  • 文艺的人民性理论是马克思主义文艺理论的一个重要内容,它必然要随着时代的发展而不断遭遇新的挑战、并在实践推动下不断丰富自己的理论内涵。近些年来,我们的文艺在同着人民的奋斗一道前进的同时,也出现了这样那样脱离人民的不良倾向。对这些不良倾向,人民群众强烈不满,理论界一些同志也发出了坚持人民性、克服不良倾向、推动文艺健康发展的呼唤。值得注意的是,
  • “大众文化”与人民大众的文化
  • 20世纪90年代以来,伴随着商品经济大潮的不断高涨,以消费性和娱乐性为主导的“大众文化”成为目前我国最具影响力的文化形态之一。然而作为一种备受我国当代学者关注的文化形态,“大众文化”的内涵和实质却一直未能得到细致而认真的清理,许多人有意或无意地将“大众文化”混同于“人民大众的文化”。那么,何谓“大众文化”?“大众文化”是否就是属于人民大众的文化,是否可以满足人民大众的文化需求?
  • 资本运作时代的人民和人民性思考
  • 文学的人民性问题在世纪之初渐渐地为理论界和创作界所重视。 要讨论人民性,当然要首先讨论“人民”的涵义。
  • 人民文学:未完成的历史建构
  • 裴多菲曾经说:“假如人民在诗歌当中起着统治的作用,那么人民在政治方面取得统治的日子也就更加靠近了。”古典主义悲剧的主人公只能是王公贵族,直到启蒙时代的市民喜剧,资产阶级才迟迟登上舞台,而直到左拉的自然主义小说,工人阶级才以兽性的面貌进入文学的视野。因此,以工农兵为主体的“人民文学”这一概念的出现是一个重要的历史时刻和历史事件。
  • 中国当代文学期刊2005年第4期综评:看《大家》
  • 如果以波形图来模拟杂志质量生态的话,《大家》第4期无疑是本年度中的低谷。 前3期固然波澜不大,可是普遍沙漠之中,毕竟还有一两点金子。这一期,完全是在跟疲软较劲。而隐藏在疲软感觉背后的,却是一个老掉牙却又不得不提的旧问题:文学的创新动力已经丧失了。
  • 从欢乐英雄到历史受难者——评《亮剑》
  • 在当代小说中,《亮剑》也许算是一个值得关注的特例:一部业余作者的处女作,1999年出版以来,风行网络,继而成为一再重印的畅销书,伴随着同名电视剧(根据其部分内容改编)在中央电视台一套黄金时间的播出,它终于成为一个当代文化的热点。对于商业时代的阅读热情来说,六年无疑过于漫长。一部小说在推出后的一两年内,如果不能有效地吸引公众的注意力,将彻底地退出读者的视野。六年时间,
  • 巴金研究在俄罗斯
  • 众所周知,巴金先生偏爱、珍惜和熟知俄苏文学。假如这位以屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰为创作航标的杰出中国作家的文学遗产没流传到俄罗斯,那就是极大的不公平。毋庸讳言,在一定的时间内这一不公平确实存在过。巴金作品第一个真正的俄文本1954年才发表,1955年才有了第一篇以序言形式介绍巴老创作的论文。那个时候巴金早已被认为是中国新文学巨匠、文学战线司令、几代中国青年的崇拜偶像。茅盾的力作《子夜》(1933)过4年后,也就是1937年,
  • 论巴金家庭题材小说家园意识的变化
  • 巴金作为中国现代文学史上一位跨世纪的世界级大师,以异常丰富的创作实绩树立了伟大的丰碑,尤其是他的小说创作留下了许多值得认真探讨的空间。巴金的小说作品大致可分为两类,一是家庭题材小说,一是革命题材小说。而“家”一直是巴金的一个心理情结,浸透了爱恨交织、思之不尽的复杂情绪,贯穿了他一生的创作,这对其他作家而言是罕见的。本文将着重选取巴金家庭题材小说不同发展阶段的几部代表作,从文本角度对巴金的“家”这一内涵丰富的命题进行诠释,探索巴金家庭观念、家园意识的演变轨迹。
  • 中国现代对非物质文化遗产的保护
  • 中国现代有组织有计划地调查采录民间文学,抢救与保护非物质文化遗产的历史,是从“五四”新文化运动开始的。“五四”前后,中国文化界在“科学”与“民主”的旗帜下,兴起了搜集、整理、研究民间文学和民俗文化的活动,并成为当时波澜壮阔的新文化运动的一个组成部分。1920年,北京大学歌谣研究会成立,出版了《歌谣周刊》。此后,中山大学民俗学会、厦门大学风俗调查会、杭州民俗学会等相继成立,在整理和保存歌谣、神话、传说、民间故事、民俗资料等方面作了大量的工作,出版了一大批有价值的学术成果。
  • 国外保护非物质文化遗产的现状
  • 一、国外抢救、保护人类口头与非物质文化遗产的现状——主要以亚洲的日本、韩国,欧洲的法国、意大利等发达国家为例
  • 士人儒意识与平民侠意识的交融——元代水浒戏的文化透视
  • 水浒故事在民间早有流传,到了元代,在文人与民间的共同呵护下,水浒故事更加枝繁叶茂,宋江、李逵、鲁智深、燕青等水浒英雄的身影在戏曲舞台上随处可见。根据元人钟嗣成《录鬼簿》、明人贾仲明《录鬼簿续编》、明人朱权《太和正音谱》、明人朱有墩《诚斋乐府》、明人孟称舜《柳枝集·酹江集》、明人赵琦美等录校《脉望馆抄校古今杂剧》、清人姚燮《今乐考证》、王国维《曲录》、近人王季烈校编《孤本元明杂剧》、卢前编《元人杂剧全集》、傅惜华编《元代杂剧全目》、王季思主编《全元戏曲》等相关书籍著录可知,
  • 20世纪后期以来的新媒介艺术
  • 一、什么是新媒介艺术 什么是新媒介艺术?目前国际艺术界的众多展览、出版物和艺术评论主要使用的有两种称呼,即new media art(新媒介艺术)和video art。new media可以译成“新媒介”和“新媒体”,新媒介艺术兴起于1960年代的欧美,最早可以追溯到1920年代的达达主义、未来主义时期,那一时期一些艺术家开始使用霓虹灯管等电子媒介从事装置艺术。
  • 主体认同、革命意识与人民美学——论张承志在新时期的文学实践
  • 在张承志的作品里,叙事的内动力主要来自三个方面:一是在中国北方三大地域(蒙古草原、新疆腹地、甘宁青黄土高原)的漂泊经历;二是在作者心目中割舍不去的革命情结;三是母族长期被迫害、被奴役的残酷现实。这使他的作品有一种持续稳定的、立足边缘和下层群体的叙事对象。因此,尽管从《北方的河》、《黑骏马》到《金牧场》、《心灵史》,在张承志的创作中存在明显的主题转换,但是,细读文本,我们却不难发现隐含在其中连贯统一的思想脉络。
  • 在主流文学边缘行走
  • Feminism,可译为女权主义,也可译为女性主义。当然,在中国,最能使大多数人接受的是后一种译法,因为它不犀利不张扬,不那么具有战斗性,中庸保守,温和平静。但即便是如此保守的行事,也难进入主流文化的殿堂。不仅男性社会对女权充满蔑视和敌意,甚至连女性自身也对女权怀有莫名的偏见而缺乏正视的勇气,一些思想新锐且颇具女权倾向的许多女性作家,如张洁、张抗抗、王安忆、李子云、崔卫平等,甚至对“女性文学”的提法都讳莫如深,有的更拒绝承认自己是女性主义者。
  • 走进“他和他的人”——评库切的小说创作
  • 2003年诺贝尔文学奖得主库切的作品在国内已翻译出版了6本。库切至今写了包括小说在内的20多本书,其影响是全球性的。由于南非特殊的历史背景,殖民主义与殖民地的主从关系,历史上曾深刻地影响了这个国家的国民性,一提起南非很容易引起人们对它受屈辱、受奴役的历史地位的同情和关注。从某种意义上说,作家的生长环境与小说中的背景是作品重要的意义指向,也是一般读者长期以来形成的阅读习惯和心理定势,因此许多人倾向把库切的作品放置在南非——他的家乡来认识把握。
  • 试论新中国电影视野中的乡村景观
  • 农民的发现是五四文学革命以来文艺界一个重要的思想命题。传统文化中的民本思想和历代文人伤世忧国、殚虑民情的艺术传统,伴随着20世纪初期俄国民粹主义的广泛传播,重新得到确认。农民问题夹杂着人道主义和思想启蒙的西化立场成为中国现代文学史上着力凸显的主题意义。如果说20世纪前半叶文艺界有关国民性批判和高蹈民族精神写作的交替纠葛更多涉及启蒙与救亡等历史因素的话,后半叶有关农民世界的创作所呈现的复杂状态则是新中国50年文化历史流程的直接产物。新中国电影以其相对庞大的受众群体,直接诉诸对民间世界现实与文化的观照和考察,有宏扬有认可、有揭示有批判,也有嬉戏与伪饰。尤其在新时期以来的城市娱乐文化暴涨的城乡二元对立背景中,这个艺术延宕过程中展现的艺术成就和暴露的弊端值得深思。
  • 审美现代性与视觉文化转向中的电影艺术
  • 审美现代性是“现代性”的一部分,审美现代性是在对启蒙现代性的质疑中,在历史的时间绵延中,在人对自身的完满性不断的追索中展示自身的。没有审美现代性,现代性的发展,归根结蒂是人的发展就不会完善。因此,启蒙现代性和审美现代性共同建构了“现代性”的两翼。
  • “恶意”冲动迷失下的写作情感依赖——当代中国文学的一种病态审美趣味
  • 文学的意义永远在于对人格的提升,而后新时期以来的中国文学却始终在对人格的降低沾沾自喜,简直称得上是“毁人不倦”。可以说,当下国人道德水准的整体急剧下滑是与国内文学自动放弃所有伦理职责有着直接干系的;只是极端的冲动迫使作家们根本无暇容许自己的理性拥有反省的间隙。应该看到,现代性的反叛经验之所以极端,在很大程度上正是由于其年轻所必然招致的鲁莽。此种经验,活力有余,沉稳不足,
  • 论二三十年代左翼叙事文学的革命主题
  • “红色革命”为左翼文学带来了巨大的时代影响,但也成为后人诟病的一个主要因素。究其原因,主要在于考察问题的着眼点不同以及左翼叙事文学具有丰富复杂的革命内涵。质疑者更多地关注左翼文学的文学性而忽略了文学所工农、小资产阶级知识分子破毁旧有秩序的执著精神,这受时代环境的羁绊以及接受者的时代心理。左翼文学作家高举革命大旗,赞颂了为当时语境中的人们营造了最热血沸腾的精神家园。苏雪林当年就从反面佐证了左翼文学在30年代文坛上的威势:“今日新文化已为左派垄断,宣传共产主义之书报,最得青年之欢迎,
  • 从设计批评的现状谈起
  • 一 “批评,在这个字眼的最高意义上说,恰恰是创造性。实际上批评既是创造性的,也是独立的……说真的,我要把批评称为创作之中的创作”。这是“美学运动”的重要理论家王尔德在其《作为艺术家的批评家》一文里的一段话。这段话精辟地论述了批评就是创造性这一观点。当前,中国设计界的现状是:国内的设计师越来越多,设计大师也越来越多,设计学院的学生也是后浪推前浪。
  • “抗日战争与延安文艺”研讨会记述
  • 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际,2005年9月14日,中国延安文艺学会在秋高气爽、风和日丽的北京,召开“抗日战争与延安文艺”研讨会。来自首都各方面的专家、学者、教授、编辑、文艺工作者30余人出席会议,其中相当多的与会者是刚刚荣获抗日战争纪念章的老战士和老文艺工作者。黎辛、何祚庥、杨柄、胡可、孟于、刘烽、郑伯农、魏巍等先后在会上发言,徐非光、王景山、华迦、刘贻清、李成瑞、胡澄、蔡诗华等提交了书面发言。研讨会由中国延安文艺学会副会长涂途主持。
  • “抗日战争与文艺”研讨会纪要
  • 为了纪念中国人民抗日战争胜利60周年,由中国社会主义文艺学会发起的“抗日战争与文艺”研讨会2005年7月9日在北京召开。
  • 卷首语
    看《当代》(邓菡彬)
    看《人民文学》(魏冬峰 刘勇)
    看《上海文学》(过桥)
    看《钟山》(文珍)
    看《山花》、《作家》、《天涯》(赵晖)
    陈宗烈著《目击雪域瞬间——20世纪五六十年代的西藏》
    曹文轩著《天际游丝:曹文轩精选集》
    毕光明、姜岚著《虚构的力量——中国当代纯文学研究》
    送白羽(黎辛)
    今日渤海大风浪——忆白羽同志(周良沛)
    张清民著《话语与秩序》
    论东方艺术独特的本性(熊炜)
    论美术文化相位与当代艺术质量标准(程原)
    补遗
    2005年《文艺理论与批评》总目录
    中国艺术研究院研究生院
    [文艺与人民性]
    关于文艺人民性的思考(严昭柱)
    “大众文化”与人民大众的文化
    资本运作时代的人民和人民性思考(方维保)
    人民文学:未完成的历史建构(旷新年)
    [新作荐评]
    中国当代文学期刊2005年第4期综评:看《大家》(余旸)
    从欢乐英雄到历史受难者——评《亮剑》(刘复生)
    [作家作品]
    巴金研究在俄罗斯
    论巴金家庭题材小说家园意识的变化(栾慧)
    [非物质文化遗产]
    中国现代对非物质文化遗产的保护(宋建林)
    国外保护非物质文化遗产的现状(飞龙)
    [研究生论坛]
    士人儒意识与平民侠意识的交融——元代水浒戏的文化透视(陈建平)
    20世纪后期以来的新媒介艺术(朱其)
    [当代文艺评论]
    主体认同、革命意识与人民美学——论张承志在新时期的文学实践(张宏)
    在主流文学边缘行走(寿静心)
    [外国文学研究]
    走进“他和他的人”——评库切的小说创作(李嘉娜)
    [电影研究]
    试论新中国电影视野中的乡村景观(尹晓丽)
    审美现代性与视觉文化转向中的电影艺术
    [争鸣录]
    “恶意”冲动迷失下的写作情感依赖——当代中国文学的一种病态审美趣味
    [理论探讨]
    论二三十年代左翼叙事文学的革命主题
    从设计批评的现状谈起(陶安蕙)
    [会议综述]
    “抗日战争与延安文艺”研讨会记述(闻信)
    “抗日战争与文艺”研讨会纪要(方闻)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

    邮政编码:100029

    电  话:010-64935584

    电子邮件:[email protected]

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