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  • 在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的讲话
  • 首先,请允许我代表主办这次论坛的文化部以及承办方中国艺术研究院对出席“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式的各位领导和嘉宾,表示热烈的欢迎!珍贵的中华文化遗产,是我国各族人民长期以来创造积累的重要财富,它不仅是民族自我认定的历史凭证,也是一个民族得以延续,并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量之源泉。以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗活动等为文化表现形式或文化空间传承的非物质文化遗产,与其他历史遗迹、遗址及人文景观共同构成了中华民族宝贵的文化财富,并成为全人类文化遗产重要的组成部分。
  • 在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的致辞
  • 大家上午好!在我国第一个“文化遗产日”来临之际,来自全国各地从事非物质文化遗产研究和保护实践的同行们汇聚北京,参加“中国非物质文化遗产保护论坛”,为我国的非物质文化遗产保护献言献策,这无疑对推动我国在新的发展形势下进一步加强非物质文化遗产保护具有重要意义。我谨代表承办单位中国艺术研究院向大家表示热烈欢迎!
  • “中国非物质文化遗产保护论坛”在京召开
  • 2006年6月10日,由文化部主办、中国艺术研究院承办的“中国非物质文化遗产保护论坛”在北京隆重召开。联合国教科文组织北京办事处代表青岛泰之、中国艺术研究院院长王文章出席论坛开幕式并发表致辞。文化部副部长周和平委托文化部社图司司长张旭宣读了讲话。出席本次论坛的还有文化部社图司副司长屈盛瑞、巡视员周小璞,国家民委文宣司副司长兰智奇,中国艺术研究院副院长张庆善、王能宪、高显莉,以及来自全国各地的近百名专家学者和30多家新闻媒体的记者出席了论坛开幕式。王能宪副院长主持了开幕式。
  • 王能宪著《文化建设论——王能宪演讲集》
  • 《文化建设论——王能宪讲演集》是王能宪博士在文化部和中央文化管理干部学院工作期间的演讲集,主要记录了他对文化建设和管理问题的思考,是一部兼具学术深度与实践意义的著作。
  • 吴晓都著《俄罗斯文化之魂——普希金》
  • 该书较为多面而生动地描绘了伟大的俄罗斯诗人普希金天才而悲情的一生,系统地概述了他文学创作的主要阶段和重要成就。除了作家生活和创作的评述外,还就普希金在近现代俄罗斯文化中的奠基意义和全面影响做了评估。此外还介绍普希金与欧洲文学的关系,强调他作为俄罗斯优秀文学创作的代表对先前的“老师”欧洲文学的影响,特别是从文本比较方面论证了普希金是欧洲小说名著《卡门》故事的原创人,凸显了普希金对世界经典文艺的独特贡献。
  • 李杨著《文学史写作中的现代性问题》
  • 《文学史写作中的现代性问题》根据作者2004年秋季为北京大学中文系研究生开设的同名课程讲稿修改而成。全书以“文学史”本身为问题,以福柯的“知识考古学”和“知识谱系学”为参照,以反思的态度,阐释了“文学史”与“历史”及“制度”之间的关系、文学史建构自我的方式等问题,并就“左翼文学”的“现代性”,文学史写作中的“文学性”、“个人性”、“日常生活”等关键词及“中国性”等问题进行了专题讨论。此书可以说是当代文学、文学史研究的深化和最新进展。
  • 曾永成著《回归实践论人类学——马克思主义文艺新解读》
  • 此书是2005年底立项的四川社会科学研究“十五”规划课题“走进21世纪的马克思主义文艺学”的最终成果。作者提出要重新解读和阐释马克思主义及其文艺学的原典文本。作者认为应从实践人类学对马克思主义文艺学进行新的解读。,马克思的实践论人类学在“世界历史性”观念的引导下,已经具有突破传统的欧洲中心主义而接纳和融合东方文化的思路.,马克思文艺学应积极介入历史的实践精神,从而推动人类解放,使中国马克思主义文艺学的学理面貌焕然一新。
  • 北乔评论专著《刘庆邦的女儿国》
  • 该书以中国乡村传统文化为切入点,以纤细的艺术感悟力和坚实的文化创作经验,将文学研究的学术性与文学创作的诗性有机整合,通过对刘庆邦笔下的50多位乡村女性形象的再塑造,呈现了遥远的乡村里最鲜亮的记忆,还原了乡村的诗意和乡村女人的诗情。这是一部集独具匠心的研究视野与个性化叙述手法的著作,既有浓重的学术含量,又具沁人心脾、扣人心弦的可读性。
  • 杨桂欣著《丁玲与周扬的恩怨》
  • 本书以丁玲、周扬两位文坛前辈为中心,梳理了他们之间几十年的“恩怨”,及其对文坛的影响。从“左联”、延安、解放战争时期二人的关系,直到解放后“丁玲、陈企霞反党集团”、“周扬笑谈历史功过”、为丁玲恢复名誉等事情的始末,书中都有较为详细的考证与分析。全书资料丰富,立场鲜明,具有重要的文学史价值。
  • 张靖宇著《眷恋》
  • 这是一部描写复转官兵开拓黑土地的长篇小说。小说从朝鲜战场写起,把火热的战斗生活描写得激动人心,接下来成功地写出了回国转业过程中的心理,然后以大量篇幅描绘了这些官兵“向荒地进军”的历程,他们从用木棍捣窝下种开始,经过艰苦卓绝的劳动与斗争,将一片荒地建设成了一个远近闻名的现代化农场。
  • 查建英著《八十年代访谈录》
  • 此书是在“反思80年代”热潮中涌现出来的一部著作,它以访谈的形式,记录了80年代文化领域中一些“风云人物”现在的所思所想,这些人物包括:阿城、北岛、陈丹青、陈平原、崔健、甘阳、李陀、栗宪庭、林旭东、刘索拉、田壮壮等。这些回忆不仅能让我们具体了解到每个人的性情、趣味,而且对我们重新认识和理解80年代具有重要的意义。
  • 中国艺术研究院隆重举行2005年优秀科研成果奖颁奖大会
  • 为了褒奖近三年来我院在科研工作中做出突出贡献的专家、学者,全面推进以科研为中心的核心工作,2006年4月24日上午,在院学术报告厅隆重举行“中国艺术研究院2005年优秀科研成果奖”颁奖大会。此次获奖和近三年来获得国家图书奖、全国优秀艺术图书奖、文化部文化艺术科学优秀成果奖、文化部科技创新奖等奖项的科研人员,院属各单位、职能部门负责人和研究生代表100余人出席了颁奖大会。院长兼党委书记王文章、副院长张庆善为获奖人员颁发了获奖证书及奖金。
  • 马科斯著、戴锦华等译《蒙面骑士——萨帕塔解放军副司令马科斯文集》
  • 副司令马科斯是墨西哥印第安原住民运动——萨帕塔运动的领袖,人称“格瓦拉第二”。本书是由马科斯的公报、信函集结而成,是全球“第一场后现代革命”的重要记录。其行文极为睿智和幽默,诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯和萨拉马戈都盛赞马科斯的文字。本书特别选编了加西亚·马尔克斯与马科斯的对话录,以及萨拉马戈的文章及刊登在欧美重要报刊上的专论。这位被传媒称为“墨西哥佐罗”的传奇人物,蒙面,持枪、烟斗从不离口、运筹帷幄、口若悬河,下笔如有神助。从1994年至今,他始终被视作具有超凡魅力的全球另类偶像。书中另收入100多幅珍贵图片,均为首度于中文世界亮相。
  • 《20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会在京召开
  • 中国社会主义文艺学会、安徽大学出版社于2006年4月29日在北京联合举办了“《20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会。”原中宣部副部长、文化部代部长、著名诗人贺敬之同志因故未能到会,但他对研讨会的召开极为关注,多次约见有关人士就如何开好研讨会,给予了指导。会议由原中宣部文艺局局长梁光弟同志主持。
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2006年学术年会举行
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2006年学术年会于4月10日至14日在江西南昌召开,由江西科技师范学院承办,南昌大学协办。来自全国34所大专院校及文化艺术界的70余位专家学者及作家艺术家出席了此次年会。本届学术年会围绕“毛泽东文艺思想的现代意义”这一中心议题展开了热烈而深入的讨论。先后有40余人做了大会发言或书面发言。会上,代表们围绕中心议题主要从以下三个方面进行了学术探讨:
  • “不做无根的树”研讨会在京召开
  • 2006年5月20日,为纪念毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表64周年,中国解放区文学研究会在京举办学习解放区十位著名老作家深入生活,创造经典,“不做无根的树”主题研讨会。
  • 欢迎报考马克思主义文艺理论研究所文艺学硕士研究生
  • 中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所科研力量雄厚,学术环境优良,欢迎有志于从事文艺理论、美学、当代文艺研究与评论的学子报考我所。报考条件:
  • 马克思主义文艺理论研究所文艺学硕士研究生导师介绍
  • 陈飞龙,毕业于南京大学外文系英国语言文学专业。中国艺术研究院研究员、马克思主义文艺理论研究所所长、《文艺理论与批评》杂志主编,全国毛泽东文艺思想研究会副会长、中国解放区文学研究会副会长、中国社会主义文艺学会副会长。独著、合著10部,发表论文50余万字,发表译文100多万字。指导硕士研究生的专业方向:中国当代文学与文化批评、西方文艺理论思潮。
  • 20世纪的俄罗斯文艺学
  • 和20世纪的俄罗斯文学一样,20世纪的俄罗斯文艺学也呈现出一种纷繁复杂、多元共生的局面,多种文学理论与批评流派此起彼伏,时隐时现,相互竞争、穿插或渗透,组合成一块极富变化的文学魔方。我们在这里挑出其中几个相对完整且最富特色的板块,加以简单的评介,以期给出一幅关于20世纪俄罗斯文艺学的窥斑见豹式的图景。
  • 经济全球化历程中的俄国现实主义文论
  • 一、经济全球化:从独白到多声部 从20世纪中叶开始,随着发展中国家的文化复兴和自觉,西方经济和文化的扩张不可避免地遭遇到抵抗,从而使经济全球化进程开始从过去片面单向的运行演化成双向或多向的进程。在高科技发展的推动下,20世纪下半叶互联网的出现更使新型的世界文化形态和发展在技术层面上成为可能。与工业革命时代的世界文化不同,信息革命或知识经济时代的世界文化获得了双向互动或多向互动的客观条件。
  • 新世纪乡土小说叙事的现代性审视
  • 随着市场经济的深入发展,资本增值的欲望借助商品的流通迅速向乡村蔓延,使得乡村呈现空前的躁动。依附于商品的资本流动不仅关涉财富的消长,还在深层改变了人们的思想观念和价值形态。在犹豫不决中守成的乡土自足性已经难以抵抗商品经济的冲击,正在经历着痛苦的嬗变。城乡二元体制的松动、城市的扩张、户籍制度的改革、城市对劳动力的需求、主流意识形态对“三农”问题的关注等更使乡下人看到了摆脱贫困的曙光,他们对财富的欲望被空前地激活。自身的贫困和以城市文明为表征的现代性的诱惑促使他们进城打工,向城求生。“在90年代以来的社会和文学背景下,‘向城求生’的新乡土叙事是一个中国现代化与最广泛的个体生命联系的命题,并呈现出诸多未曾显露的意义。”
  • 从当代中国大陆乡土小说透视乡土叙事之动力机制
  • 考察1990年代以来中国大陆乡土小说主题性想象域,可以得出以下结论:(一)直面现实、文化批判、历史反思和家园守望四个向度构成了1990年代以来中国大陆乡土小说的主题性想象系统,这是一个结构合理、充满活力的良性文学生态系统,这个完整有序、有机互动的想象世界,足以展现当代中国大陆乡土小说深厚宽广的多层面人文关怀。(二)贯穿当代中国大陆乡土小说四个主题性想象域的动力机制是“沉没与再造”,这也是乡土小说内蕴的叙事动机和深层结构,它在加速运行的文明转型时代得到凸显,作为主导性的叙事动力而浮现在主题层面。
  • 中国当代文学期刊扫描2006年第2期
  • 本期由主流期刊推出的重要长篇有两篇:余华的《兄弟》(下半部的上半篇,《收获》)和严歌苓的《第九个寡妇》(《当代》)。《兄弟》上半部推出后,批评界曾一片尴尬,到下半部现身,已是嘘声四起。人们需要讨论的不仅是《兄弟》为什么这样差?更是余华为什么这样令人失望?这样的退化不仅出现在余华一人身上,而是暴露了相当一批“著名作家”的写作姿态、写作状态和写作能力,由此构成的“余华现象”值得更深更广的反思。
  • 三次鲁迅诞辰纪念活动与意识形态话语的转型
  • 一、鲁迅100周年诞辰:以仪式的形式悬搁历史记忆 1981年鲁迅100周年诞辰纪念活动可以被表达为一个标准的盛大仪式。可以说,共和国成立后,很少有哪个人的纪念活动像鲁迅100周年诞辰纪念大会那样规格空前,犹如一次盛大的庆典。
  • 理论与方法:鲁迅小说批评的实践
  • 作为现代中国一位杰出的小说家,鲁迅无意于建构小说诗学,但他在小说理论批评实践中留下了带有鲜明个性特点的大量著述,这份遗产无疑是新文学批评传统中最为珍贵的部分,对于当下文艺批评实践和理论建设,具有方法论的启迪意义。
  • 一个错位的“晚清”想象——评王德威“被压抑的现代性”说
  • 近年来,对中国文学“现代性”的反思,成了海内外学者讨论的一个热门话题。值得细究的是,现代性的复杂文化面向,决定了对现代中国文化与文学的多样理解。因而,种种现代性在开启我们文化视野的同时,也会给我们带来理解中国现代文学学科定位的某些混乱。本文以美国学者王德威“被压抑的现代性”一说为例,借以探讨我们究竟如何认识现代性与中国现代文学之间的关系。
  • 论转型期主旋律小说的意义与艺术缺失
  • 中国自上个世纪90年代以来,经济形式完成了从计划经济向社会主义市场经济的转型,经济形式的转型带来社会的转型,这是在全球化背景下,中国向现代化迈出的重要一步。社会的转型从总体上给我们的国家带来了前所未有的生机和活力,使中国的综合国力日益提高,但对于一个有十三亿人口的大国,转型并不意味着所有社会成员都分享到由转型带来的利益,换言之,一部分人还因种种原因不仅没有使自己的生活发生向美好一面的转化,甚至还在被边沿化的过程中体会着失落与尴尬。
  • 30年代教育状况与“左联”文学读者分析
  • 30年代,意识形态的传播是关乎两个政党命运的,是军事战场之外的另一块至关重要的战场。意识形态传播的最大使命在于争取最大多数人对自己政党的支持与忠诚,国共两党都不约而同地把意识形态传播的对象设定为“大众”。
  • 延安文学以来的“新人”形象塑造与小资产阶级问题考察
  • 叶圣陶在1948年8月的一则日记有段这样的内容:8日(星期日)看英文詹森所作《苏联游记》……书中言苏联建国将三十年,以其制度不同,已产生一种新人。此观点殊为扼要。书凡三百余页,将徐徐看之。
  • 中国新诗民间化运动论略
  • 新诗开创伊始即将民间性作为自己追求的一个目标,而抗日战争的爆发又为其彻底走向民间提供了一个契机,这一时期启动的诗歌民间化运动最终促成了新诗创作民间化格局的形成。中华民族的空前灾难震撼了诗人们的心灵,他们暂时捐弃前嫌,拿起诗的武器,和全国人民一道投身于伟大的抗日洪流之中。因为抗战的需要,民间化问题便再次被提到诗歌的议事日程。诗人们毫不犹豫地选择了民间化道路,表现了对民间形式的热情认同与对民间营养的高度热情。外部形势与诗人内在的双重需求共同拉开了诗风转变的大幕。
  • 新诗民歌化、大众化试验的一个范例及得失谈——李季《王贵与李香香》一诗的重新解读
  • 如果从1946年9月在延安的《解放日报》副刊上连载算起,李季的叙事长诗《王贵与李香香》已经面世整整六十年了。这篇作品诞生伊始,即好评如潮,并为其作者本人赢得了广泛的声誉。在延安负责宣传工作的陆定一著文介绍说:它“用丰富的民间语汇来做诗,内容形式都好”。时在国统区的郭沫若也誉之为“文艺翻身”的“响亮的信号”。身在香港的周而复更是热情洋溢地赞道:“一颗光辉夺目的星星,从西北高原上出现,它照耀着今天和明天的文坛。”类似这样的揄扬褒奖之声,一直延续到上个世纪80年代初。因为直到那时,人们还坚持认为它“开一代诗风,……是不朽之作”。
  • 文学观念泛文化化与立场迁移
  • 文学和文学观念的泛文化化,这个问题的指称范围比较大,需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来,我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势,传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩,经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时,许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。
  • 批评的常识与胸襟——以刘川鄂对池莉的批评为例
  • 2000年,批评家刘川鄂在湖北人民出版社出版了专著《小市民、名作家——池莉论》,该书是国内第一部系统的池莉研究专著,其醒人眼目之处主要在于:一、将池莉定位于“市民作家”,指出“她是一个市民型作家,而不是一个启蒙型、先锋型作家;她是一个名作家,但不是一个大作家。”二、对池莉热的反思,指出“池莉的作品充分满足了当下读者在飞速变幻的时代急于握住现实甚至是猎奇猎艳的心理,因而大红大紫。”三、披露了池莉作品中一百处硬伤。该书问世后,立即在文坛(至少在湖北文坛)引起轩然大波,创作界和批评界公开或私下议论纷纷。
  • 艺术家创作心理与忧郁女性形象
  • 艺术创作风格是艺术家创作心态的审美表现,是其与艺术进行对话的美学载体,因而它也受制于艺术家的审美视角,同时又规定其审美心理与思考方式的艺术行为。而忧郁女性形象作为女性形象创作的一种类型,始终与人们的自身命运、精神倾向密切相关。从古到今的艺术发展过程中,忧郁女性形象更是一个反思人生、社会文化的符号代码,她不仅代表了不同时期的社会状况、思想观念,而且还表现了艺术家个人意识、情感和创作心理,抒写着人类生命追求的忧郁感伤诗篇。
  • 在孤独的氛围中营造诗意——评谷朝光笔下的“水墨山水”系列
  • 山水画,诞生于1600年前的东晋,南北朝时得到较好的发展,唐宋时期成为“十三科之首”。有关山水画的理论也积累甚多,诸如“以形写神”、“天人合一”、“外师造化、中得心源”等等,都是对山水画艺术规律的经典总结。谷朝光的山水画不仅继承了这些传统的理论精神,而且还把个体的生命体验融人其中。具体地说,他的山水画总是氤氲着一种不可或缺的孤独的意象。在文艺心理学家看来,孤独就是天才的特质,同时也是艺术的通道,一个画家只有活到了真正的孤独的境界,他才能看到那些为俗眼永远也看不到、俨然来自天外的云霓与彩虹,从而与之拥抱,以致产生创作的灵动。
  • 对“胡适思想批判”否定论者的回应——《传神文笔足千秋——(红楼梦)人物论》后记
  • “红学”诞生至今已有一百多年的历史,也有了很多规范性的提法,红学史也有了好多部。说起历史形成的所谓各种学派来,更是众说纷纭,但未必都是真正科学的概括,何况历来“红学”出现的种种怪现象,还时有重复和“崛起”。譬如2005年所谓“红楼梦年”掀起的“秦学”及其“揭秘”的喧闹,本是沉渣泛起,却在一些媒体,特别是电视媒体的推波助澜下,引起了那么狂热的追捧,岂不是当代红学研究的一大悲哀!
  • 不得不再次澄清的历史事实
  • 关于贾植芳先生著文就胡风平反问题对贺敬之同志进行无理攻击一事(见贾文《晓风著(虽九死其犹未悔——我的父亲胡风)序》,载《随笔}2004年第4期),我作为胡风案件始末的知情者之一,于2004年12月25日在《华夏诗报》发表了《我见证:贾植芳的不实之词》一篇长文,根据我直接间接所了解的事实,和有关此案的历史中央文件和文字记录,以及我与胡风先生和梅志(胡风夫人)的接触交谈,和其它有关的文字材料,对贾文的不实之词作了详细的指谬。
  • 试论宗白华美学研究的视角和方法
  • 作为20世纪中国美学界泰斗之一,宗白华先生学贯中西,思想博大精深。在西学强势入侵之下,当中国古典美学的发展走入困境,宗先生辩证地把握中西美学的关系,积极汲取西方美学的精华,肯定和张扬中华美学的个性精神,开拓了中国古典美学转换和发展的新空间。他的美学思想今天已经成为宝贵的财富,其美学研究的学术视角和研究方法也给我们以智慧的启迪。
  • 接受视野中的雅俗艺术论
  • 一 艺术的雅俗,在现实中是较易区分的。一旦作为话题,就很难谈得通透。因为在现实中,我们仅凭感受,并不深究。而在话题中,往往要寻找缘由,比较异同,发现价值,分辨高下。这就不仅有关雅俗,同时牵涉到艺术的许多问题。这许多问题中的每一个,都影响着对于雅俗的辨析。本文趋易避难,仅从现实感觉谈起,以图对艺术的雅俗做出一个粗浅的定位。
  • “风”:民歌原生态视角的“兴观群怨”说
  • 作为“意义一意味”的语言存在形态,“风”——民歌,构成了一种认识与社会形态;我们的一切文化与文明,竟然都在这个“意义一意味”里面。除了体裁,受地理地貌、生产方式、方言土音的影响,中国民歌的民族风格和地方特色也是异彩纷呈、繁复多样,华北平原(包括东北平原)、西北高原、新疆绿洲、内蒙古草原、西南高原(有汉族、少数民族、单声、多声之别)及江南、江淮、江汉、闽台、客家、青藏高原十数个民歌分布区,每区都有代表性的体裁和相对统一的音调结构和风格,在相互接连的地带又有交流和融化现象,形成了中国民歌音乐色彩斑斓、诸多歌腔竞发的格局。因此,我们就不得不关注“风”——民歌的原生态。
  • 对话与叙事:独特的艺术评价视角——评《对话时代的叙事话语——论京派文学》
  • “京派文学”最早肇始于上个世纪30年代京派与海派的争论,但直到20世纪80年代才真正受到研究者重视。查振科博士在其著作《对话时代的叙事话语——论京派文学》(春风文艺出版社,2005年版)中全面研究了京派文学,虽然京派文学没有通常的文学流派所具有的正式结社、明确的组织或刊物等特征,但依然可以根据有一支大体稳定的风格相近的作家群、具有文学思潮的鲜明底色、作品体现出作家大体相似的文学思想、文化结构、艺术趣味、审美心理、取材特点、表现形式等把京派看作为流派。
  • 在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的讲话(周和平)
    在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的致辞(王文章)
    “中国非物质文化遗产保护论坛”在京召开(祝东力)
    王能宪著《文化建设论——王能宪演讲集》
    吴晓都著《俄罗斯文化之魂——普希金》
    李杨著《文学史写作中的现代性问题》
    曾永成著《回归实践论人类学——马克思主义文艺新解读》
    北乔评论专著《刘庆邦的女儿国》
    杨桂欣著《丁玲与周扬的恩怨》
    张靖宇著《眷恋》
    查建英著《八十年代访谈录》
    中国艺术研究院隆重举行2005年优秀科研成果奖颁奖大会(戴健)
    马科斯著、戴锦华等译《蒙面骑士——萨帕塔解放军副司令马科斯文集》
    《20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会在京召开(嘉勇)
    全国毛泽东文艺思想研究会2006年学术年会举行(李荣启)
    “不做无根的树”研讨会在京召开(胡澄)
    欢迎报考马克思主义文艺理论研究所文艺学硕士研究生
    马克思主义文艺理论研究所文艺学硕士研究生导师介绍
    [俄苏文艺学]
    20世纪的俄罗斯文艺学(刘文飞)
    经济全球化历程中的俄国现实主义文论(吴晓都)
    [当代文艺研究]
    新世纪乡土小说叙事的现代性审视(黄佳能)
    从当代中国大陆乡土小说透视乡土叙事之动力机制(张懿红)
    [新作荐评]
    中国当代文学期刊扫描2006年第2期(师力斌)
    [作家作品研究]
    三次鲁迅诞辰纪念活动与意识形态话语的转型(徐妍)
    理论与方法:鲁迅小说批评的实践(程致中)
    [研究生论坛]
    一个错位的“晚清”想象——评王德威“被压抑的现代性”说(张志云)
    论转型期主旋律小说的意义与艺术缺失(谢金生)
    [左翼文艺研究]
    30年代教育状况与“左联”文学读者分析(张大伟)
    延安文学以来的“新人”形象塑造与小资产阶级问题考察(郑坚)
    [诗歌研究]
    中国新诗民间化运动论略(赵金钟)
    新诗民歌化、大众化试验的一个范例及得失谈——李季《王贵与李香香》一诗的重新解读(高俊林)
    [自由谈]
    文学观念泛文化化与立场迁移(姚朝文)
    批评的常识与胸襟——以刘川鄂对池莉的批评为例(王文初)
    [美术研究]
    艺术家创作心理与忧郁女性形象(李新生)
    在孤独的氛围中营造诗意——评谷朝光笔下的“水墨山水”系列(孙仁歌)
    [争鸣录]
    对“胡适思想批判”否定论者的回应——《传神文笔足千秋——(红楼梦)人物论》后记(李希凡)
    不得不再次澄清的历史事实(黎辛)
    [理论探讨]
    试论宗白华美学研究的视角和方法(王怀平)
    接受视野中的雅俗艺术论(王晋中)
    “风”:民歌原生态视角的“兴观群怨”说(姜斌)
    [书评]
    对话与叙事:独特的艺术评价视角——评《对话时代的叙事话语——论京派文学》(凌德祥)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

    邮政编码:100029

    电  话:010-64935584

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-9583

    国内统一刊号:cn 11-1581/j

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