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文献检索:
  • 历史虚无主义的文化表征
  • 一、历史虚无主义的时代背景和哲学脉络 “虚无主义(nihilismus)”命题,是尼采思想中首次出现的,被用来表示形而上学的,即“真理的历史”的全面终结。尼采是现代西方哲学反形而上学运动的开创者和发起人。尼采“反形而上学”,实际上是提倡一种“虚无主义”。在尼采看来,虚无主义是一种历史过程,从苏格拉底到柏拉图的理论作为西方哲学史上的最古老的形而上学体系,可以算作是虚无主义运动的真正开端。
  • 中国当代审美主义文艺思潮的反思
  • 一、审美主义的表现及意义辨析 审美化已经是现代社会一种具有全球性的现代现象,它遍及并深入到现代社会的各个层面。韦尔施比较全面地概括、描述了这种多层面的、全球化的审美化。首先是现代社会结构和现实中的各个层次的审美化。其次是物质现实背后的主体的审美化,这在浅层次表现为日常生活中用美容健身、现代礼仪重构出来的“美学人”(homo aestheticus);
  • 余飘著《关于毛泽东文艺思想的论争》——中国展望出版社2007年5月出版
  • 郑恩波著《刘绍棠全传》——文化艺术出版社2006年6月出版
  • 郝庆军著《诗学与政治:鲁迅晚期杂文研究(1933-1936)》——文化艺术出版社2007年2月出版
  • 葛兰西著、田时纲译《狱中札记》——人民出版社2007年4月出版
  • 高莽著《我画俄罗斯》——人民文学出版社2006年11月出版
  • 切尔卡斯基著、宋绍香译《艾青:太阳的使者》——中国文史出版社2007年1月出版
  • 约翰·珀金斯著、杨文策译《一个经济杀手的自白》——广东经济出版社2006年12月出版
  • 马涛中国水墨画作品选
  • 马涛,辽宁省鞍山市人,毕业于辽宁师范大学美术系。2002年9月考入鲁迅美术学院中国画系,攻读现实主义水墨人物画艺术规律研究专业。于2005年7月毕业。获文学艺术硕士学位。
  • 论文艺理论上意识形态“中性化”的倾向
  • 近两年,文艺理论界关于文艺与意识形态关系的这场讨论,在我看来,其意义主要是使人们对文艺意识形态特性的认识重新回到了马克思主义的维度,并引发了以此去衡估当前一些对文艺意识形态特性认识和理解上的特点及倾向的研究。
  • 关于马克思主义实践论人类学与文艺学建设的对话
  • 刘淮南(以下简称“刘”):曾老师,您好。近日刚刚拜读了您的新作《回归实践论人类学——马克思主义文艺学新解读》(人民出版社2005年版,以下简称《回归》)。在新世纪新阶段,您开始重新认识马克思主义哲学的原生形态问题,并以此为基础对马克思主义的文艺学思想加以新的解读。拜读您的新著后引发了我不少感想,同时对于书中提出的一些问题,很想请教于您,以便大家更加明晰和深入地理解您的观点和阐述。
  • 关于我国文化事业的性质、功能、分类及其发展战略的思考
  • 新中国成立以来,文化事业作为社会主义建设事业的重要组成部分,得到了应有的重视和较快的发展。尽管长期以来受到各种思潮的干扰与影响,特别是文化大革命,使我国的文化事业遭受了严重的摧残,但总体上仍然曲折地前进,艰难地发展。
  • “和弦论”:回归电影本体 重构电影美学——钟惦棐美学思想疏证
  • 在中国影坛,钟惦棐是一位深孚众望、成就卓著的文艺评论家、电影美学理论家,他在20世纪70年代末提出的“电影和弦论”,为中国新时期电影美学思想的重构奠定了坚实的基础。
  • 定见与自省——重读钟惦棐《探索电影集·序》
  • 1987年,上海文艺出版社在文艺探索书系中推出了一部《探索电影集》,收录了当时被称为中国第四代、第五代导演的滕文骥、黄健中、张暖忻、陈凯歌、黄健新、张军钊、田壮壮等人的《海滩》、《良家妇女》、《青春祭》、《黄土地》、《一个和八个》、《猎场扎撒》、《黑炮事件》等七个电影剧本、导演阐述以及分别由黄健中、倪震、陈犀禾、阿城、李陀、郑洞天和仲呈祥等人所撰写的相关评论。
  • 中国当代文学期刊观察2007年第2期
  • 《弥天大谎》是一篇饶有意味的小说。幽默,风趣,不乏思考。故事的主人公胡达飞在一次洪水来袭全村逃难的当口,为了寻找与他相依为命的奶羊,逆人流而行,意外撞见了前来指挥抗洪抢险的副县长姜黎民,在姜副县长的引领下,老胡干了一件“胆大包天”的事,偷了附近小煤窑炸药库的炸药,将阻碍泄洪的大堤炸开了一个豁口,并与姜副县长击掌为誓,约定谁也不能透露这个有风险的秘密。
  • 小说的丈量
  • 童年的记忆,随便掰开一块儿,都能捻出复杂的情感,那是语言难以描述的。可只有用语言描述,才能品出其中的滋味。酿醋坊就是其中之一。还有酿醋师傅大鼻头。印象中,他早早就谢了顶,这使他的鼻子更加突出。酿醋坊只是三间土房,破得不能再破,窗户上钉着木条,屋子极其阴暗。
  • 独特的底层叙事——胡学文小说论
  • 胡学文是一个近几年来创作非常活跃的青年小说作家,他用自己敏锐的观察与质朴的叙事,为当下的现实主义文学提供了成功的底层书写。
  • 我的文学之路(下)
  • 谈到我和贺敬之的关系,广播电台国际部有位叫吴绪彬的同志写了一篇文章《贺敬之和柯岩》,里面大多都谈到了。我在这里也可以简单地说说:过去在革命队伍里,大家接触都很自然。他的作品我读过,在我脑子里总觉得他是一个“老头”,不知为什么?后来我们青艺写剧本,让我当课代表去请贺敬之来讲《白毛女》的创作和演出。
  • 论左联期刊对翻译理论的探讨
  • 近代以降直至20世纪初期,中国文学界对国外作品的翻译从来是不遗余力的。但是,到了左联时期的30年代,翻译作品却在一段时间内被视为“泛滥的洪水”,曾盛行过“媒婆(翻译)不如处女(创作)”的价值判断,一时间中国文坛似乎出现了“翻译危机”。关于这种危机出现的原因,笔者在关于左联期刊翻译作品研究的文章中已经有过探讨,在这里,笔者意图从另一角度来论述左联期刊对翻译理论的探讨。
  • 这是一个没有文化耐心的时代
  • 无论是东方还是西方,从古代出土的一些玉器或大理石雕刻艺术作品看,那些手工制作出来的器皿,有些据说是一个人用一辈子打造出来的,精美绝伦,传载万世而让人叹为观止。
  • “新散文”是一朵正在凋谢的玫瑰
  • 随着散文创作的大众化趋势日益膨胀,近年探讨散文创作走向问题的文章不断见诸报端或专业刊物,一些学者和散文界同仁对当下散文创作出现的盲目创新态势给予了热切关注。虽然众语喧哗,各据其理,但多数观点还是坚持散文的写实性原则,认为真诚是散文的生命,倘若背离了这一点,那么散文就失去了它的文本价值。
  • 冷峻的目光 悲烈的情怀——昌耀诗歌的悲壮美
  • 昌耀的诗,在中国当代诗歌史上是一朵与众不同的雪莲花,他在冰冷的高原经历过坚实的烘烤和锤炼,内心始终守护着阵阵悲烈的情怀。无数冷艳悲壮的意象构成奇峻的意境,诗歌中的情感奔突倔强,朴素而刚强的语言表达,形成昌耀诗歌冷峻悲烈的风格。
  • 论滥觞期中西诗学的异质同理
  • 中西诗学的滥觞,可以归结为中国先秦和古希腊两大源头。中国先秦“百家争鸣”时期,正是古希腊学术繁荣的黄金时代。异质文化下的中西诗学虽语言不同,基本概念和表述方式也各有差异,但它们研究的主题是相同的。滥觞期的中西哲人几乎同时提出了极有价值且影响深远的理论观点,奠定了中西诗学的基本话语和文化范式。本文试图采用比较的方法,将中国先秦尤其是儒家美学同古希腊美学思想进行比照,期望发掘出二者的异曲同工之处。
  • 文学现代化的理论建构及其实践——现代中国文学的“工农兵方向”研究刍议
  • 当代社会结构中工、农、兵的位置如何,这是一个复杂的问题。有学者指出:当前中国社会结构演变有“利益集团的多元化趋势”,有社会精英集团(政治精英与经济精英)和知识精英集团,还有其他社会各阶层(中间阶层的不发达状态、工人经济地位的边缘化、处于困境中的农民阶层)和庞大的社会边缘化群体。简单地据此以为“工农兵”处于社会结构的“边缘”,陷入“困境”中是不确切的。
  • 论茅盾对鸳鸯蝴蝶派的批评及其策略
  • “五四”新文化运动时期,新文学家对鸳鸯蝴蝶派展开了猛烈的进攻,其问文学研究会发挥了关键性的作用。茅盾是文学研究会主要人物,他对鸳鸯蝴蝶派的批评态度非常严肃,也很严厉。他从思想和艺术两个方面剖析了鸳鸯蝴蝶派小说,在当时产生了较大影响。
  • 论弗雷德里克·詹姆逊批评理论中的乌托邦思想
  • 弗雷德里克·詹姆逊是当代著名的马克思主义批评家和理论家。他的著述和理论超越了特定的学科界限和国别界限,具有广泛的世界性影响。在美国批评家中,他是论述被引用最多的人。有学者曾这样评价他在当今学术界的地位,“詹姆逊激进的文学和文化批评已成为今日北美人文知识界的一种潮流,自20世纪60年代,甚至可能自前冷战时期以来,还没有一种马克思主义批评享受过此种殊荣。”
  • 论狄更斯小说《大卫·科波菲尔》中的艺术魅力
  • 查理斯·狄更斯是19世纪英国批判现实主义时期最伟大的作家,他采用真实而极有感染力的写作手法描绘出了一幅幅资本主义文明的图画。他的伟大之处在于,不仅讽刺了当时的资本家,揭露了统治阶级的贪婪与虚伪,而且更为重要的是展示了深刻的人道主义精神,对那些劳苦大众表达了深切的同情。
  • 当代现实主义水墨人物画特色及艺术发展规律研究
  • 中国水墨人物画,这一艺术形式具有悠久的历史,是中国画中成熟最早的画种。现实主义水墨人物画以线为主要造型手段,以笔墨传情达意,以“形神兼备”、“以形写神”为造型原则的绘画形式。它使用的工具和材料是传统的笔、墨、纸、砚。经过历代画家的不断创造,使我国的人物画形成了艺术特点鲜明、形式丰富、技法多样、具有很高的审美价值的绘画风格,在世界艺术史上享有很高的声誉。
  • 现代水墨画的特征及其走向
  • 文化艺术具有强烈的民族色彩,水墨画是中国文化的重要组成部分,它所传达的是东方的“心理和谐”和内向的“境生象外”。水与墨的随机渗化特质可使我们方便地趋向内省感悟,现代水墨的宗旨一如传统水墨之“澄怀观道”,在于对生命过程的体验与品味。二者的差别只在于话题与话语方式的不同。
  • 试论毛泽东的音乐思想——从《同音乐工作者的谈话》谈起
  • 读毛泽东在1956年8月24日《同音乐工作者的谈话》一文,领会其中有关艺术的“西化”与“中国化”、统一性与多样性的音乐思想,冷静思考我国音乐界从建国以来一直不断的争论和实践,心中茅塞顿开,得出如下想法。
  • 非物质文化遗产保护与基础教育
  • 2001年以来,非物质文化遗产保护工作已经逐渐上升为国家文化发展战略,并且取得一系列重大成果:昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌成功人选联合国“人类口头和非物质文化遗产代表作”;“中国民族民间文化保护工程”启动并实施;我国正式加入了《保护非物质遗产国际公约》;国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和国务院《关于加强文化遗产保护工作的通知》,
  • 电影改编研究
  • 电影是影音视听的时空综合艺术、动态艺术。电影以画面为语言,直接作用于人的视觉、听觉,具有形象逼真、传播广泛、影响巨大等特点。电影改编,一般是指把文学作品,特别是小说改编为电影,通常把电影改编简称为改编。
  • 小城文学:一个地域文化空间的命题
  • 近年来,对于现代中国来自小城的作家,和以小城为背景或角色的小城文本的研究,是一饶有意味的话题。提出“小城文学”这一概念,以及围绕这一概念所展开的文化批评,不是为了要从中国现代文学板块中切分出新的小块,也不是仅仅要把文学研究引向它的外部,更不是要否定都市文学与乡村文学的存在,而事实上,它的生长前提恰恰是以其两端为存在根据的。
  • 文学经典:跨时段的多维张力空间
  • 文学经典作为相对稳定的价值标准和审美规范,具有丰厚的思想内涵和较高的审美趣味。经典文本作为人类文化的诗性陈述成为人类精神发展的标尺,具有永久性的魅力。按照佛克马的说法,经典是一个文化所拥有的我们可以从中选择的全部精神宝藏。在各个不同的历史时期,人们对经典的认识也会产生相应的变化,经典这个概念自身具有历史性和具体性,在历史上不断有学者对这个概念进行过探讨。
  • 简论文艺批评家的主体地位与作用
  • 批评家作为文艺活动的重要主体之一,与创作者、接受者一道共同完成着对文艺作品的期待和检验。只不过,批评家介于二者之间,既要用理论来评价和影响创作,又要引导接受者正确理解艺术家及其作品。艺术批评史家文丘利断言:一切艺术史都是批评史,因为艺术史中对作品的描述、解释与评价无不涉及艺术批评,或者不妨说就是批评的任务。批评家作为艺术潮流的孵化者、报导者、仲裁者甚至制造者,早已被公认为艺术动力机制中的关键。
  • 从《庖丁解牛》论艺术创作与审美
  • 庄子强调天地万物“自然能力”的发挥和获得绝对幸福的途径,从对事物的观察、实践而体悟道的玄机,从而形成其独特的“体道”、“养生”的哲学。庄子《庖丁解牛》(《庄子·养生主》)寥寥数百字,蕴含着深刻的养生之道与处世哲学。本文从庄子《庖丁解牛》的寓言中看“道”与“技”的关系及相关问题,并结合审美心理描述中的有关特征,看“道”之回归中的“心斋”、“坐忘”的“内游”之境,从而领略艺术创作与审美之“道”。
  • [当代文艺思潮]
    历史虚无主义的文化表征(李舫)
    中国当代审美主义文艺思潮的反思

    余飘著《关于毛泽东文艺思想的论争》——中国展望出版社2007年5月出版
    郑恩波著《刘绍棠全传》——文化艺术出版社2006年6月出版
    郝庆军著《诗学与政治:鲁迅晚期杂文研究(1933-1936)》——文化艺术出版社2007年2月出版
    葛兰西著、田时纲译《狱中札记》——人民出版社2007年4月出版
    高莽著《我画俄罗斯》——人民文学出版社2006年11月出版
    切尔卡斯基著、宋绍香译《艾青:太阳的使者》——中国文史出版社2007年1月出版
    约翰·珀金斯著、杨文策译《一个经济杀手的自白》——广东经济出版社2006年12月出版
    马涛中国水墨画作品选
    [马列文论研究]
    论文艺理论上意识形态“中性化”的倾向(马建辉)
    关于马克思主义实践论人类学与文艺学建设的对话(曾永成[1] 刘淮南[2])
    [文化研究]
    关于我国文化事业的性质、功能、分类及其发展战略的思考(王能宪)
    [钟惦棐研究]
    “和弦论”:回归电影本体 重构电影美学——钟惦棐美学思想疏证(黄式宪)
    定见与自省——重读钟惦棐《探索电影集·序》(尹鸿)
    [新作述评]
    中国当代文学期刊观察2007年第2期(王颖)
    小说的丈量(胡学文)
    独特的底层叙事——胡学文小说论(金赫楠)
    [文艺大家]
    我的文学之路(下)
    [期刊研究]
    论左联期刊对翻译理论的探讨(毕艳)
    [自由谈]
    这是一个没有文化耐心的时代(吴祚来)
    “新散文”是一朵正在凋谢的玫瑰(孙仁歌)
    [诗歌研究]
    冷峻的目光 悲烈的情怀——昌耀诗歌的悲壮美(李金泽)
    论滥觞期中西诗学的异质同理(田俊武 孙晶晶)
    [现代文学研究]
    文学现代化的理论建构及其实践——现代中国文学的“工农兵方向”研究刍议(李明)
    论茅盾对鸳鸯蝴蝶派的批评及其策略
    [外国文艺研究]
    论弗雷德里克·詹姆逊批评理论中的乌托邦思想(林慧)
    论狄更斯小说《大卫·科波菲尔》中的艺术魅力(童彦)
    [美术研究]
    当代现实主义水墨人物画特色及艺术发展规律研究(马涛)
    现代水墨画的特征及其走向(林素梅)
    [理论探讨]
    试论毛泽东的音乐思想——从《同音乐工作者的谈话》谈起(唐力生)
    非物质文化遗产保护与基础教育(曾霖声)
    电影改编研究(程惠哲)
    小城文学:一个地域文化空间的命题(熊家良)
    文学经典:跨时段的多维张力空间(杨增和)
    简论文艺批评家的主体地位与作用(王艳玲)
    从《庖丁解牛》论艺术创作与审美(邹洁)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

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    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

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