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  • 深入贯彻落实科学发展观建设中国特色社会主义新文化
  • 10月25日,文化部系统召开干部大会传达学习党的十七大精神。本文摘自文化部党组书记、副部长于幼军在会上的动员报告。作者在第一、二部分着重就十七大报告在理论创新方面两大重要成果和突出贡献,也是我们党最为重要、弥足珍贵的政治和精神财富,是今后必须始终坚持和全面贯彻落实的重要思想——中国特色社会主义的旗帜、道路、理论体系和科学发展观谈了学习体会;在第三部分结合文化工作实际,集中谈了学习十七大报告第七部分——“推动社会主义文化大发展大繁荣”的体会。
  • 趋势与方向——科学发展观视野中的新时期文论概观之一
  • 2008年是党的十一届三中全会召开30周年,文艺理论也将走过它的新时期30年的路程,这几乎注定了总结、反思和前瞻成为2008前后文艺理论研究的一个热点和看点。2007年,《文学评论》、《文艺争鸣》、《甘肃社会科学》、《江西社会科学》等学术刊物都发表了一些此类文章。总结过去是为了未来,是为了更好地发展,因此,总结就不能是简单的回顾,就不能只是知识的分类、梳理和概括。就当前来看,总结与反思都应站在科学发展观的高度,正确认识文艺理论30年的问题与成绩,深入把握文艺理论发展的趋势和方向。并以此为契机,把我国新世纪的文艺理论引向科学发展的轨道。
  • 中国当代文艺思潮与人学精神
  • 中国当代文艺思潮与人学精神问题,固然可以从精神传承的历史角度加以考察,但是,正像马克思和恩格斯在《共产党宣言》中以反问的口吻所肯定的那样:“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造,还证明了什么呢?”在他们看来,物质生产、人们的社会存在,是决定一切精神生产和精神过程的根本基础和前提。马克思和恩格斯的这一根本观点,同样适用于对中国当代文艺思潮与人学精神问题的分析。
  • 答蒂洛·迪芬巴赫十二问
  • 答:文化大革命谈不上对我有什么影响。因为文革爆发时我还不到3岁。我出生于湖北省石首县(今石首市)一个长江边上的小村子,那里位于湖北省与湖南省交界,是江汉平原和洞庭湖平原的结合地带。;在我印象中,那场波及全国乃至影响全世界的运动似乎并没有像后来许多控诉文革的小说描写的那样恐怖和悲惨,人们的日常生活跟以前也没有什么不同,照样忙于春种秋收和各种农田水利基本建设,过着一种忙碌而又平静的田园生活。当然,大人们参加各种政治学习的机会比过去多起来了,我记得,那时候的游行活动比较频繁,许多农民(那时称“社员”)和中小学生排成长蛇般的队伍,沿着乡村小路迤逦而行,一边高呼口号,脸上挂着兴奋和激动的表情。我们这些小孩子站在路边,像看戏一样,也感到一种莫名其妙的喜悦,觉得比过年还要热闹。
  • 中国问题·精神境遇·人文情怀——论刘继明的“新左翼”小说创作
  • 新世纪以来,直面社会现实、关注弱势群体的创作蔚然成风、蓬勃发展,被命名为“底层写作”或“新左翼文学”,成为中国当代文学不容忽视的一股创作思潮。“底层写作”热潮的出现与当下的社会现状密切相关,它既是中国市场化进程中种种复杂状貌的真实表现,也是作家对中国历史和现实深入思考的结果,曹征路、陈应松、王祥夫、罗伟章、胡学文等优秀作家及创作脱颖而出,刘继明也是其中的一个重要代表。
  • 于破烂处重写现实——评贾平凹长篇新作《高兴》
  • “我抬起头来,看着天高云淡,看着偌大的广场,看着广场外像海一样深的楼丛,突然觉得,五富也该属于这个城市,石热闹不是,黄八不是,就连杏胡夫妇也不是,只是五富命里宜于做鬼,是这个城市的一个飘荡的野鬼罢了。”这是贾平凹的长篇新作《高兴》的结语。“我”是主人公刘高兴,“我”连同五富、黄八、杏胡都不是城市的鸟瞰者,“我们”埋身在海一样深的城市楼丛中,“我们”是一群农民拾荒者。在这个城市里“我们”如野草般无根飘零,如“破烂”一样零落成泥碾作尘。这个小说以“我”和五富进城捡破烂为始,以五富脑溢血暴亡,“我”背尸回乡而终;
  • 重走现实主义道路——论路遥的文学意义
  • 1980年代,对于21世纪初的中国来说,是一个需要及时梳理和反思的“新时期”。在“现代化”的旗帜下,文学凭借西方移植资源与“走出国门”之诉求的闪电式结合,一度出现此起彼伏式的繁荣昌盛。但是,曾几何时,在众声喧哗和一系列眼花缭乱的登台亮相之后,文学却在不经意间蜕变为故弄玄虚和闭门造车的“纯文学”游戏。20世纪90年代以来,中国社会正值一个新的社会转型期,昔日跃立时代潮流之前沿的文学,却陷入到文学死亡论和作家边缘化的尴尬境地,这不能不说是一个对1980年代文学演变的历史反讽。
  • 记得当年毁路遥
  • 是上世纪86年春天的事了。我刚当编辑一年,说好听些,是个编坛新人,其实是个毛头小伙,愣头青。路遥当时已经发表了中篇小说《人生》,连续两届获全国中篇小说奖。一个回乡知青高加林,家喻户晓。地道的著名作家,又是陕西作协主席——记忆模糊,有可能是副主席,还有可能是《延河》主编。反正我们俩放一起,不成比例,照说,力挺轮不到我,毁也轮不到我。
  • 刘永明著《左翼文艺运动与中国马克思主义的早期建设》 中国文联出版社2007年10月出版
  • 无锡市史志办公室编《秦邦宪(博古)文集》中共党史出版社2007年5月出版
  • 丁楷然、蔡诗华编《高大的银杏树——丁力研究纪念文集》中国国际广播出版社2006年12月出版
  • 吕品田著《中国民间美术观念》湖南美术出版社2007年7月出版
  • 马克思主义文艺理论中国化学术研讨会暨全国马列文论研究会第24届年会综述
  • 马克思主义文艺理论中国化学术研讨会暨全国马列文论研究会第24届年会于2007年10月22日至24日在山东聊城大学召开。本次会议的主题是“马克思文艺理论中国化”。来自全国各地高校及科研院所的近80位学者出席了会议。与会代表围绕马克思主义文艺理论中国化的内涵界定及意义、如何建构科学马克思主叉文艺理论以及国内外马克思主义文艺理论研究的发展态势等重大问题展开了热烈的讨论。
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2007年学术年会综述
  • 全国毛泽东文艺思想研究会2007年学术年会于9月22日至9月25日在四川省乐山市隆重召开,由乐山师范学院承办。来自全国各地的40余位专家学者出席了本届年会。本届学术年会的中心议题是“当代文艺学与毛泽东文艺思想”。与会专家学者围绕这一中心议题展开了热烈讨论,先后有30多位专家学者进行了大会发言或书面发言,讨论的问题主要涉及以下三个方面:
  • 书法
  • 书法
  • 2007年《文艺理论与批评》总目录
  • 回忆张庚先生
  • 本刊记者李云雷、清华大学何吉贤博士、北京电影学院青年教师米静,联合采访了张庚先生的儿子张晓果、女婿钟大丰、女儿张晓珍、儿媳张章,在近6个小时的时间里,详细谈论了张庚先生的生平经历以及他的学术成就、治学方式,现将谈话的主要内容整理如下。
  • 张庚戏剧艺术理论探微
  • 张庚(1911-2003)是一位学贯中西、囊括古今的戏剧家、理论家、评论家、教育家。在他70年的学术生涯和艺术实践中,成功地运用马克思主义的基本原则,对中国戏剧的发展及其内在艺术规律进行了科学的审视与精当的理论概括,出版了《戏剧概论》、《戏剧艺术引论》、《论新歌剧》、《论戏曲表现现代生活》、《张庚戏剧论文集》、《戏曲艺术论》等多部论著。他还主持编纂了《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷、《中国戏曲通史》、《中国戏曲通论》、《当代中国戏曲》、《中国戏曲志》等多个重大科研项目。
  • 从传播视阈看《新青年》对读者的形塑
  • 《新青年》建立了完备的出版发行网络,它的出版发行中心是上海棋盘街民营群益书社,在全国各埠各大书坊还成立分发行所(或代派处),遍及46个省市76个书局或公司,还有海外新加坡的普益印务公司、曹万丰书庄。①另外,在美国可能也有零售处。如胡适在美国留学期间经常阅读《新青年》,此前,他还向创立于日本的《甲寅》杂志写稿。因此,据推测,当时在日本和美国之间存在一种书刊“旅行”和理论“旅行”情况,其中介可能是来往于中国、日本、美国之间的中国文人及其所办报刊。由于传播机制的建立,
  • 直面现实人生的文学精神——论茅盾主编时期的《小说月报》
  • 研究中国现代文学,始终绕不开文学期刊这一块,因为无论从何种意义上来说,中国现代文学的发生和发展都离不开报刊杂志的支撑和推动。正如有学者所言:“整个二十世纪中国文学的发展都是在书报出版划定的文化空间中生存和发展,除此之外,大概再也找不出可与之相比拟的新的文化空间了。”那么具体对《小说月报》这一期刊来说,它对整个中国现代文学的发展所提供的空间和产生的促进意义,是尤其明显而又无比重要的。
  • 身赖工农熔俗骨 书攻马列铸诗魂——痛悼杨柄逝世一周年
  • 我国著名学者、马克思主义文艺理论家、美学家和诗人杨柄,是抗日战争时期参加新四军的老同志。但我认识他却比较晚,大约是20世纪80年代初。那时正是风云变幻的时期,非毛化的妖风已经吹起并有日渐炽烈之势,否定建国以来的伟大成就已成为很时髦的事情。许多老同志当然看不惯。这时,我国著名报告文学作家黄钢同志挺身而出,创办了国际报告研究会并出版了会刊《时代的报告》。《时代的报告》的创刊号推出了黄克诚同志的著名讲话,
  • “蜡炬迎风笑里焚”——祭马克思主义美学家杨柄
  • 初闻杨柄同志离世的悲剧,是今年的2月12日下午。那天,我兴致勃勃地早早出门,前往北京饭店的金色大厅,参加一年一度由中国作家协会举办的迎春联谊会,迎接即将到来的传统春节。这天北京的气候风和日丽、阳光明媚,路边的梅花有的已提前绽开。不久前,我刚从美国探亲回京,急切地想利用这个机会,与久别重逢的朋友们见面畅谈。
  • 新诗:九十年后回头看
  • 今年,不少报刊皆有纪念“中国新诗九十年”的专栏专稿,作为在新中国见证了新诗运动近一个甲子的中国人,不能不为之振奋,并感慨万千。本来,九十年就是九十年,正像话剧百年一样,是据史实的推断,无法挪前推后。但是,若照这些年仅仅以当年那股“打倒孔家店”对儒学带有简单、粗暴之处也同样简单、粗暴地否定“五四”的思潮看,新诗诞生是否为九十年,变量则未可知了。
  • 诗歌的异在表现与现实要求
  • 当下的诗歌存在诸多问题。 这些问题首先从诗歌的接受范围以及社会效应表现出来。随着社会重心的转移,人们的价值观念和行为方式已发生了根本性变化。向外,他们不再关注社会生活里出现的重大问题和发生的重大事件,以经济利益为原则,并把生活的富裕视为生活的主要目标和人生的最佳状态;向内,他们不再关注自己的心灵世界,不再提升自己的精神境界,不再在意自己的文化品格,也不再进行自我反思,
  • 论成仿吾早期文艺思想的独特价值
  • 成仿吾作为创造社主力批评家与创造社重视文艺批评密切相关。《创造季刊》创刊号上设置的“创作”、“评论”、“杂录”三栏目,“杂录”实际上也是谈论文艺的。第2卷第1期出版《创造周报》的预告:“这回的周报想偏重于评论介绍而以创作副之”。共出52期,留下一批独具风格且自觉从事文学批评实践的理论资源。《创造日》共出101期,其目的仍是“想以纯粹的学理和严正的言论来批评文艺政治经济”。
  • 意识形态与资本主义艺术生产
  • 在历史上,最早把艺术同国家政治意识联系在一起是柏拉图。他从按照他的理念论设计的理想国出发,提出“除掉颂神的和赞美好人的诗歌以外,不准一切诗歌闯人国境”。这可以看作是艺术的意识形态性质的观念滥觞,此后历史中的艺术观念大体没有超出柏拉图的思想,形成的基本观念就是地域性政治的或宗教的工具论。这种工具论对艺术的理解是简单化的,要求是强调性的。真正作为一种学说的“意识形态”思想,是伴随着资产阶级革命产生的,正如伊格尔顿评价特拉西的观念学即“意识形态”理论时所说,“它是在精神层面上进行的资产阶级革命”。
  • 经济全球化时代的民族文化与民族文学
  • 经济全球化就在我们身边,已成为人们避不开的话题。正如吉登斯所说,“近年来,全球化已经成了大多数政治讨论和经济论辩的核心问题”。
  • 消费时代的身体文化解读
  • 19世纪末20世纪初资本主义生产的扩张,不仅使物品极大地丰富,而且通过新市场的构建、广告及其他媒介的宣传,努力将大众培养成为消费者。以美国为代表的现代资本主义经济的发展,极大地带动了各种奢侈品的消费,从而使以享乐为核心的消费主义开始形成。这种转变迅速从经济领域渗透到文化领域,使消费文化成为一种特殊的文化语境。与此同时,当代中国和其他第三世界国家也在全球化浪潮的推动下,不同程度地受到了西方后现代消费主义的深刻影响,于是消费文化受到了普遍的关注。
  • 语言学:当代文学批评的新走向
  • 据中国语文杂志登载,在最近举行的中国语言学发展战略高级论坛上达成了一项共识,认为语言学应该和文学分开,成为独立的一级科学,这无疑标志着语言学的新起点。以往的语言学和文学的界限不明,把语言学的研究机构设在文学院系,客观上促成了文学与语言学不分的局面,其后果是把文学的形象思维方式带到语言学中来了。所以很多人主张语言学和文学分家。不过语言学要和文学分开也不是一说分就分得了的,这其中自然有思想观念和思想感情的问题,更有习惯势力的问题,然而大势所趋,不分就不能使语言学成为真正的科学。现在我们的做法是把语言和文学合称为“语言文学”,语言文字只是其二级学科。
  • 微型小说刻画人物形象的审美规范及超越
  • 微型小说篇幅短小,不能像长、中、短篇小说那样多角度、多侧面、多维立体化地刻画人物性格特征。许多人认为它只能写人物的一个性格侧面,而这个性格侧面应当是一个闪光点。创作者要紧紧抓住这个闪光点,写好、写足、写透,攻其一点,不及其余。并且只能刻画人物定型化的性格,即从横断面上截取性格中已定型的部分,不能写人物性格的发展变化,更不能写人物性格发展的质变。有的人虽然认为可以写人物性格发展的质变,但仍然将之称为单一性格特征的人物。理由是性格发展对立的两极不是并存的关系,而是衬托或者说是主、次关系。一言以蔽之,微型小说由于受体裁本身的限制,只允许刻画单纯性格特征的人物形象。这样的观点,概括出了微型小说塑造人物形象的审美特征,同时也成了审美规范。从创作实践来看,
  • 大众文化背景下的小小说名称多样性研究
  • 文化总是发生在一定的历史语境之中。每一种文化的发生、发展有着其意识形态自身的逻辑起点和内在机制,但同时又受到所在时代政治、经济和其他因素的制约。
  • 海德格尔与庄子的艺术观比较
  • 海德格尔(1889-1976),当代西方最著名的哲学家之一。海德格尔与中国古代的庄子(约前369-前286),虽然时空相隔遥远,但其在反主客二分认识论基础上建立的本体论艺术观,却有着惊人的相似。本文拟从如下三个方面对二者的艺术观加以比较,以期同中寻异、异中求同,实现中西文论的某种对话。
  • 试论舞蹈电视化对舞蹈发展的意义
  • 当代电视媒介的迅猛发展和自身强大功能的普遍应用,给社会的方方面面带来了深远影响,也给“舞蹈”这一传统艺术形式带来了深远变革。可以说,“舞蹈”作为传统艺术形式在经历现代电视化的进程时确实促进了自身的发展,这不仅体现了舞蹈这一古老的艺术形式所具有的顽强生命力,也体现了舞蹈这一普及的艺术形式所具有的强大包容力,尤其是舞蹈在经历电视化的过程时对自身的发展更是具有非凡的意义。
  • 平面设计中的视觉空间设计
  • 平面设计艺术作为视觉艺术中的一个艺术门类,其样式的组构载体,通常是由平面设计艺术的基本视觉元素来完成。该元素在传达平面设计艺术信息与内涵的同时,也在传达一种视觉表现的形式语言。其中视觉空间尤其重要。对视觉空间的关注和经营永远是平面设计师的一项重要任务。
  • 现代艺术门类中的中国画形式
  • 中国画是中国传统的绘画形式,在思想内容和艺术表现形式上,集中体现了中国民族传统文化品味和审美思想,不仅在中国艺术领域中占有很重要的地位,而且还对其它艺术形式有着很广泛深远的影响。现代很多艺术门类都不同程度地吸收了中国画的表现形式,使得中国画的表现方法和形式存在于许多艺术门类当中。中国画在自身发展的同时,也丰富了其它艺术的发展,显示了中国画长久的生命力和影响力。
  • [特稿]
    深入贯彻落实科学发展观建设中国特色社会主义新文化(于幼军)
    [当代文艺思潮]
    趋势与方向——科学发展观视野中的新时期文论概观之一(马建辉)
    中国当代文艺思潮与人学精神(包晓光)
    [新作述评]
    答蒂洛·迪芬巴赫十二问(刘继明)
    中国问题·精神境遇·人文情怀——论刘继明的“新左翼”小说创作(阳燕)
    于破烂处重写现实——评贾平凹长篇新作《高兴》(谢俊)
    [纪念路遥逝世15周年]
    重走现实主义道路——论路遥的文学意义(张宏)
    记得当年毁路遥(周昌义)

    刘永明著《左翼文艺运动与中国马克思主义的早期建设》 中国文联出版社2007年10月出版
    无锡市史志办公室编《秦邦宪(博古)文集》中共党史出版社2007年5月出版
    丁楷然、蔡诗华编《高大的银杏树——丁力研究纪念文集》中国国际广播出版社2006年12月出版
    吕品田著《中国民间美术观念》湖南美术出版社2007年7月出版
    马克思主义文艺理论中国化学术研讨会暨全国马列文论研究会第24届年会综述(朱印海 马驰)
    全国毛泽东文艺思想研究会2007年学术年会综述(陈晓春 王海涛 唐瑛)
    书法(郑斌)
    书法(吴翥九)
    2007年《文艺理论与批评》总目录
    [文艺大家]
    回忆张庚先生(张晓果 钟大丰)
    张庚戏剧艺术理论探微(李荣启)
    [期刊研究]
    从传播视阈看《新青年》对读者的形塑(李永中)
    直面现实人生的文学精神——论茅盾主编时期的《小说月报》(张旭东)
    [杨柄研究]
    身赖工农熔俗骨 书攻马列铸诗魂——痛悼杨柄逝世一周年(魏巍)
    “蜡炬迎风笑里焚”——祭马克思主义美学家杨柄
    [新诗九十年]
    新诗:九十年后回头看(周良沛)
    诗歌的异在表现与现实要求(梁平)
    [理论探讨]
    论成仿吾早期文艺思想的独特价值(方习文)
    意识形态与资本主义艺术生产(罗中起)
    经济全球化时代的民族文化与民族文学(霍俊国)
    [自由谈]
    消费时代的身体文化解读(肖朗)
    语言学:当代文学批评的新走向
    [小说研究]
    微型小说刻画人物形象的审美规范及超越(吕植家)
    大众文化背景下的小小说名称多样性研究
    [艺术探讨]
    海德格尔与庄子的艺术观比较
    试论舞蹈电视化对舞蹈发展的意义(孙姗姗)
    平面设计中的视觉空间设计(郑斌)
    现代艺术门类中的中国画形式(万伟民)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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