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文献检索:
  • 中国“十一五”期间艺术基础理论研究
  • 如何深化十七年文学研究
  • 对北京798艺术区当下发展困境的分析
  • 重建中国文学的整体性——从文明的角度重识中国文学
  • “中国文学”发现自身的方式
  • 现代城市文明发展的未来憧憬——读云杉散文《外城琐记》
  • 并不遥远的风景——读刘继明的《江河湖》
  • 果戈理在给友人的信中说:“请您记起罢,我们绝对不是为了节日和飨宴被生到这个世界上来的,被叫到这里来是为了战斗。所以,一刻也不能忘记,我们是为战斗而来的,因而也不会选择危险少的场所,好像好的兵士一样,非把我们的一切向战争激烈的场所抛去不可。”在小说《江河湖》中,刘继明把战争的场所放在知识分子历史的问题上,这一次他回到一段并不遥远的历史中,描写了近代以来的几代知识分子群体的心灵史。
  • 文苑盛开女儿花——2010年中短篇小说创作印象
  • 散漫地看去,2010年的中短篇小说创作似乎波澜不惊,如一片舒缓地敷衍开去的草原,蔓延的绿色中,零散地点缀着些许五彩的花儿,美丽固然美丽,却找不出什么“现象”级的“风景”来。但这只是表象。如果将2010年的中短篇小说目录仔细梳理几遍,你会发现一个堪称“现象”的文学事件:2010年是女作家,特别是七零后女作家们创作的旺季,她们用自己的生花之笔,将自己的情感、
  • 重构“革命中国”的政治正当性:劳动、主人及文学叙述
  • 将“革命中国”的政治正当性,作为蔡翔新著《革缈叙述:中国社会主义文学一文化想象(1949--1966)》(北京大学出版社,2010年8月。下文简称《革命/叙述》,下引只注页码)的唯一主题,难免失之于简单;
  • 如何“叙述”“革命”——评蔡翔《革命/叙述:中国社会主义文学一文化想象(1949-1966)》
  • 如果要用一个词来评价蔡翔的新著《革命/叙述:中国社会主义文学一文化想象(1949--1966)》(以下简称《革命/叙述》)的话,我想“矛盾”也许是最适合的。“矛盾”既指作者的思想状态,也指读者的读后感,甚至也可以表明这部书的语言风格。在黑格尔哲学的意义上,即把它当作“一切辩证法的源泉”的意义上,“矛盾”包含了一种奇妙的逻辑对立,这种逻辑对立意味着一个命题及其否定在同一时间和同一方面都可能是真的。
  • 历史记忆、工人诗歌与社会主义价值的重建——王杰与迈克·桑德斯博士访谈录
  • 王杰(以下简称王):非常感谢您接受我们的访谈。让我们谈谈您的新作《宪章派诗歌:审美、政治与历史》吧。您能告诉我们这本书的主要观点和英美学术界对它的反应吗?
  • 西方马克思主义文论的本质主义困境及解构策略——以托尼·本尼特的反本质主义文论为视角
  • 在西方崇尚解构和颠覆的后现代社会语境中,马克思所努力构筑的总体政治视野和宏大社会理论遭遇了质疑和瓦解。但由此而推论马克思主义理论大厦行将就倾,是极为不妥的。且不说解构主义者(如德里达、墨菲、拉克劳等)往往承继了马克思的革命性话语,即使在西方马克思主义内部,马克思的一些理论原则和方法也往往成为其进行自我反思和重构的重要资源依托。
  • 卢卡奇批判现代主义的逻辑解析
  • 尽管卢卡奇对现代主义文学的批判主要集中于表现主义文学(卡夫卡、斯特林堡)和意识流文学(乔伊斯),但是从他的观点以及论证逻辑来看,与19世纪现实主义文学差异较大的现代派文学都是他潜在的批判对象。
  • 重读萧红的《生死场》与《呼兰河传》
  • 《生死场》与《呼兰河传》是萧红的代表作。通过一种政治阐释学的文本细读,本文得出了与今天主流论断有所不同的结论,即《生死场》由于作者对当时社会多重矛盾组成的总体的次序采取一视同仁的判断,艺术的统一性受到影响;而《呼兰河传》在美文的外表下,继承了“五四”启蒙思潮的泛文化主义思维,对农村社会及其矛盾的分析也受到干扰。由于对政治没有进行理论性的思考,
  • 前期延安文学大众化运动述论
  • 一直以来,学界部分学者认为,延安文学的大众化运动是在延安文艺座谈会召开以后、在政治权利话语的规引下才开始的,而此前的延安文学以反映知识分子的思想感情、审美体验为中心,与大众的精神气质格格不入。事实上,延安文学的大众化运动在延安文艺座谈会召开之前早已启动,革命文艺工作者为了寻求文学走进农民大众的有效途径,实现文学的组织动员、启蒙教育功能,在文学大众化的理论和实践两方面,均做出了不懈努力与可贵探索。
  • “嵌入”与“巧合”:十七年短篇小说的形式意蕴
  • 建国后“十七年”所造就的“激情年代”不仅是一种历史叙述,也是一种文学叙述,如“红色经典”的产生,革命历史小说的主题风格和农村题材小说的新人塑造以及政治抒情诗等,而且它还成了今天被不断重构的一种历史想像,通过当下大众文化传播中更多地复现“十七年”文学、历史经典的电影电视,④当代观众了解到了建国初“十七年”的“激情年代”的特点。
  • 论师陀小说中的生态批判意识
  • 与许多现代作家比较起来,出生于中原腹地、扎根于传统文化潜隐脉系的师陀对人与自然的关系有一份特别的关注和体认。他钟情自然,眷念大地,牵挂生命,虽然在创作中并未有明确的生态理论作支撑,但其文中关于生存意象与理念的表达以及关于片面生存的批判与理想生存的建构,与某些生态思想不谋而合,表现出浓厚的生态意蕴。
  • 1980年代话剧创作底层叙事论略
  • 1980年代是中国话剧创作史上的“黄金时代”,在以《狗儿爷涅柴》、《桑树坪记事》等为代表的剧作中,剧作家从底层叙事角度探寻民间生存状态。
  • 推进底层叙事的内在化进程——读王祥夫小说近作有感
  • 底层叙事已成为新世纪以来中国小说界一个重要的文学现象,并且产生了不小的影响。但是,在大量阅读底层叙事作品的过程中,我逐渐有一种不太满足的感觉。那就是,我们的一些作家似乎更多地只是在社会学的层面上理解、认识并从事底层叙事写作。如何深入地切人人性世界的幽微之处,如何使自己的创作具有更丰富的文学性,就应该成为热心于底层叙事的作家真正关注的核心问题。
  • 论《高兴》的叙事策略
  • 自1980年代以来,小说历经了所谓现代技法的种种尚新附会,作酷扮秀的新写实、新体验以及先锋派、私语话、意识流等“三无小说”的实验和冲击,使小说滑离了它应有的本体,失去了小说自身的建构规律和结构技巧,使其抽绎了故事,淡化了情节,隐含了人物,剥离了意义,放逐了思想,以至于小说文本悖弃了庞大的受众群落。
  • 近三十年的裕固族作家文学
  • 裕固族是生活在河西走廊以南、青海湖以北的祁连山腹地的民族,人口较少,自称尧熬尔。他们的祖先在四百年前因战争和自然灾害,从中亚草原迁到这里。裕固族现有一万多人,语言上分属阿尔泰语系的蒙古语族和突厥语族,历史和文化都属于亚欧草原游牧文化范畴。在全球化、现代化、信息化三股巨浪的冲击下,人口较少民族的文化生存问题已经引起国际社会的关注。
  • 从文化领导权研究的角度看新中国连环画
  • 新中国成立初期,为了尽快地建立繁荣富强的现代工业强国,共和国领导者运用革命斗争时期积累的政治经验,探索民族复兴之路。从1950年代初到1960年代初,通过贯彻国家意志方式推进民族国家的工业化进程,将政治意识形态贯彻于新中国的各个领域,共和国以自己特殊的方式诠释文化现代性的内涵。
  • 最美的时代群像——谈当代农民题材油画创作
  • 农民在中国从来都是一只最庞大的社会群体,在中国经济腾飞的近几十年中,他们付出了巨大的劳动,是文化和经济建设的脊梁。在当今画坛有一群油画家始终在关注着农民的现实生活,坚持现实主义的创作道路,并获得了较为突出的艺术成就,其中郑艺、忻东旺、林森等几位画家是他们的代表。
  • 乡土电影对地域文化的彰显
  • 中国地域辽阔,各地风俗和文化又各不相同,也造就了中国乡土电影多样化的地域文化特征。中国乡土电影大致可分为西部乡土电影、草原乡土电影、东北乡土电影、湘西乡土电影和台湾乡土电影,这些乡土电影和其他艺术形式一样,在受地域文化制约的同时,也彰显了地域文化。
  • 论“非物质文化遗产”的层级性结构及其层级性转换——以浙江淳安竹马为例
  • 众多研究指出,非物质文化遗产的兴起与现代化过程中日益突出的民族传统文化危机感有着直接的关系,并体现了人们对“现代性灾难”的反思。④所以,如此氛围下兴起的非物质文化遗产运动体现出浓烈的尚古情绪和回归过去的实践冲动,于是,某些能与这种现代诉求有着高度精神契合的非物质文化遗产就被发掘出来,并在某种程度上获得一种复归。
  • 庆祝建党90周年——复排民族歌剧《白毛女》新闻发布会在京召开
  • 庆祝建党90周年——复排民族歌剧《白毛女》新闻发布会于2010年12月22日在人民大会堂召开。据悉,此次大型民族歌剧《白毛女》的复排与上演由中国东方演艺集团出品,中国东方演艺集团、国家大剧院联合制作,剧组精英荟萃,艺术班底阵容强大,由第一位“白毛女”扮演者、资深艺术家王昆和国家大剧院院长陈平任总策划,由原编剧、著名诗人贺敬之亲自修订剧本。
  • 人物
  • 1976年出生,1999年毕业于鲁迅美术学院,获学士学位,现任教于渤海大学艺术学院美术系,作品多次参加展览并获奖。发表论文多篇,多项设计被用户采用。
  • 人物
  • 1968年生,中国画硕士。吉林师范大学美术学院副教授、美术学系主任。吉林省美术家协会会员,吉林省书法家协会会员。
  • 中国“十一五”期间艺术基础理论研究
    如何深化十七年文学研究
    对北京798艺术区当下发展困境的分析
    重建中国文学的整体性——从文明的角度重识中国文学
    “中国文学”发现自身的方式
    现代城市文明发展的未来憧憬——读云杉散文《外城琐记》
    并不遥远的风景——读刘继明的《江河湖》(项静)
    文苑盛开女儿花——2010年中短篇小说创作印象(鲁太光)
    重构“革命中国”的政治正当性:劳动、主人及文学叙述(姚丹)
    如何“叙述”“革命”——评蔡翔《革命/叙述:中国社会主义文学一文化想象(1949-1966)》(王葱葱)
    历史记忆、工人诗歌与社会主义价值的重建——王杰与迈克·桑德斯博士访谈录(宋春艳[整理][1] 强东红[译][2])
    西方马克思主义文论的本质主义困境及解构策略——以托尼·本尼特的反本质主义文论为视角(刘坛茹[1] 孙鹏程[2])
    卢卡奇批判现代主义的逻辑解析(王天保)
    重读萧红的《生死场》与《呼兰河传》(王晓平)
    前期延安文学大众化运动述论(沈文慧)
    “嵌入”与“巧合”:十七年短篇小说的形式意蕴(吴德利)
    论师陀小说中的生态批判意识(王欣)
    1980年代话剧创作底层叙事论略(丁文霞)
    推进底层叙事的内在化进程——读王祥夫小说近作有感(王春林)
    论《高兴》的叙事策略(冯肖华)
    近三十年的裕固族作家文学(王锐 宋云)
    从文化领导权研究的角度看新中国连环画(李振宇)
    最美的时代群像——谈当代农民题材油画创作(万壮)
    乡土电影对地域文化的彰显(巩杰)
    论“非物质文化遗产”的层级性结构及其层级性转换——以浙江淳安竹马为例(苏东晓)
    庆祝建党90周年——复排民族歌剧《白毛女》新闻发布会在京召开(杨娟)
    人物
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    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

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    电  话:010-64935584

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