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  • 在“柯岩同志追思会”上的讲话
  • 各位前辈、各位专家学者,同志们、朋友们: 大家上午好! 今天,我们在这里,以无限缅怀和崇敬的心情,举行当代杰出的诗人、作家柯岩同志的追思会。我谨代表中国艺术研究院,代表王文章副部长,向今天到会的全体同志们、朋友们,表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!
  • 缅怀柯岩大姐
  • 柯岩大姐的去世,是我国文坛和诗坛的重大损失,也是我国广大读者和人民群众的重大损失!今天我们在这里缅怀她,我和大家一样都怀着无限的悲痛!
  • 一个与人民息息相通的作家走了——深切悼念柯岩同志
  • 我无法想象那样一个生气勃勃、无比热爱生活的诗人,竟遽然长逝了!柯岩同志,你真的走了吗?你不是对我说:咱们要勇敢地和病魔斗争,一定要战胜它,好好地活下去!因为生活需要我们的笔。我一直牢记你的嘱咐,面对病魔,毫不退却。可是,你却那样匆忙地走了。噩耗传来,我沉痛万分。在泪眼模糊中,我不禁又回忆起你具有鲜明个性的音容笑貌……
  • 哭柯岩
  • 12月11日下午,中国社会主义文艺学会的领导成员正在开会,研究来年的工作安排。 我的手机响了,是柳秘书打来的,他用低沉的声音告诉我:“柯岩同志下午一点多走了——”
  • 你永远和我们在一起——柯岩同志追思会侧记
  • 2011年12月30日的北京,一大早的天空就是阴沉沉的,我们的心情也是沉甸甸的。我们敬爱的诗人、作家柯岩不在了,今天文艺界在中国艺术研究院召开她的追思会。关于她的会议,她自己却不能参加了!我们再也不能直接感受她那火一般的激情和春风一样的温暖,聆听不到诗人的慷慨陈词、体会不到作家的语重心长了。这样的天空,要是能够飘落着雪花,还兴许能叫人好受一些。可是阴沉沉的天空,阴冷却是没有一点降雪的迹象。于是想起了毛泽东的诗句:“梅花欢喜漫天雪……”这样的日子却没有降雪,难道老天害怕把苍蝇冻死吗?
  • 在底层体验“我们的时代”
  • 2011年11月24日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办第六期“青年文艺论坛”,主题为“我们的时代及其文学表现”。在本期论坛召开之际,适逢中国作家协会第八次代表大会在北京召开,我们特别邀请四位与会代表作为嘉宾,他们是湖北省作协副主席、著名作家陈应松,湖北省作协副主席、著名作家刘继明,河北省作协副主席、著名作家胡学文,海南省作协副主席、著名评论家刘复生。论坛由当代文艺批评中心主任、《文艺理论与批评》副主编李云雷主持,中国艺术研究院副院长王能宪、中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长陈飞龙、中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长祝东力、中国艺术研究院话剧所副所长宋宝珍,以及来自院内外的20多名青年学者参加了本次论坛。现将论坛发言的主要内容整理如下,以飨读者。
  • “分裂”与“失神”
  • 很高兴今天来到中国艺术研究院跟各位一起交流,我们的时代及其文学表现,题目的确比较大,很学术的一个题目。在路上我就跟应松讲,现在谈到时代,以及社会、国家、民族这样一些大词的时候,脑子里非常恍惚,甚至是不敢面对。有时候脑子里一下子会跳出几个词儿,比如会想到分裂、失神这样一些词,脑子里浮现出一个精神分裂症患者,一个六神无主的人,目光呆滞,或者说癫狂,想到这样一个非常感性的形象。我想这是不是跟我们置身其中的这个时代有某种联系。
  • 文学必须有自己的声音
  • 前不久,与姜广平对话,也涉及这个话题。广平引用狄更斯《双城记》中的名言:这是最好的时期,也是最坏的时期,这是讲信用的时代,也是欺骗的时代,这是希望的春天,也是失望的冬天。无疑,狄更斯描述的时代远不如我们生活的时代,但那个时代的复杂性今天依然存在,甚至更为复杂。一方面物质极大丰富,
  • 伟大的“中国文学”是否可能?
  • 有一些不成熟的想法自己想跟大家讨教一下。在这个时代我们还有没有可能追求一种非常有出息的、非常了不起的中国文学?这是这段时间我一直在思考的一个问题。我觉得一个成熟的作家应该有一种命运感。从个体的意义上,他应该在40多岁之后,意识到自己作为作家能做什么,能做到何种程度。同时,从历史的角度,他应该意识到,他置身其中的这一段历史,包括他生长其上的土地给他赋予了一种什么样的限度,又提供了什么样的可能性以及机会?他自己的文学又怎样反作用于这个时代,以及受时代限制这种作用的可能限度,
  • 我们的时代及其文学表现——与著名作家座谈
  • 王能宪(中国艺术研究院副院长):首先欢迎几位作家、几位主席到我们中国艺术研究院来作客,同时也感谢你们利用作代会的间隙,到这里跟中国艺术研究院的老师、同学进行这样一个——我认为是自己的真实思想,自己的创作体验的——真诚而坦率的交流。刚刚几位都对今天这个话题谈了自己的一些看法,我感觉是既有苦恼和迷茫,也有一种憧憬和追求,这很正常。我们生活在这个时代,每个人都有自己的认识和感受。
  • 文本与主体革命——克里斯特娃的文本理论
  • 文本理论是在20世纪西方文学理论发展、变化的过程中逐渐形成的,在这一发展历史中,朱莉娅·克里斯特娃①起了承前启后的作用,如罗兰·巴尔特所言,克里斯特娃确立了文本概念的定义。②克里斯特娃吸取了20世纪以来俄国形式主义、英美新批评、结构主义等“内部研究”的理论思路,将社会历史维度和主体要素重新植人作品的语言“编织”层面,确立了独立的文本概念。更重要的是,克里斯特娃综合了马克思的批判理论和精神分析理论,
  • 卢卡奇的人物形象理论
  • 人物形象和故事情节是现实主义小说重要的构成要素,只是有的小说侧重于人物的性格塑造;有的则侧重于故事情节、人物命运;有的并无明显的侧重点,人物性格与故事情节交融在一起,在故事情节的发展中呈现人物形象。亚里士多德以后,很多西方理论家都认为人物形象比故事情节更为重要,如爱·缪尔的《小说结构》一书中认为,“人物小说是散文小说中最重要的类别之一”,
  • 列斐伏尔:新马克思主义者的文化政治论
  • 昂利·列斐伏尔(HenriLefebvre)是20世纪法国著名的新马克思主义学者,在其学术生涯中,对马克思主义始终坚持一种继承和发展的态度。在他看来,马克思主要关注的是宏观的经济、政治问题,而对个人的日常生活经验却有些忽视,因此,他便试图在马克思主义理论中补充上日常生活政治理论以推动马克思主义的发展。在此基础上,他又转向了空间政治的建构。而无论是建构日常生活政治还是空间政治,
  • 守正创新 成就斐然——贺陆贵山教授学术生涯五十年
  • 我的老朋友陆贵山教授是我国当代卓有成就的马克思主义文艺理论家、学者、名师。在陆贵山教授学术生涯五十周年并文集出版学术研讨会召开的时候,我谨代表吉林大学文学院、全国毛泽东文艺思想研究会,并表达我个人的崇敬之情,向会议的召开,向陆贵山教授表示衷心的祝贺!
  • 宏观文艺学体系的理论建构及意义
  • 陆贵山教授是我国文艺理论界一位卓有贡献、著述颇丰的马克思主义文艺理论家,其学术思想具有马克思主义哲学宏观辩证的鲜明特色,尤以创立和构建宏观文艺学体系而独树一帜,在当代中国文艺理论发展中占有重要的学术地位。
  • 多维视野中的网络游戏
  • 近年来,网络游戏及其产业的迅猛发展,受到了社会各界的广泛关注,学术界也越来越意识到开展网络游戏研究的重要性,我们需要深入研究网络游戏的文化价值、社会价值及艺术价值,需要具体的批评实践与理论建构,以引导网络游戏的健康发展。2011年10月29日,在文化部文化市场司的具体指导下,北京大学文化产业研究院联合国内有关高校与科研机构,共同发起成立了“网络游戏评论联盟”,联盟旨在开展网络游戏文化的学术研究,构建网络游戏文化评论体系。为了有效地对网络游戏进行学术引导和舆论监督,我们专门组织了两篇较有理论深度与见地的文章,以飨读者。
  • 网络游戏的文化价值论辩
  • 所有的哺乳动物都会游戏,它们把游戏当作生命的乐趣和消磨时光的重要方式。人也是游戏的动物。人不仅将游戏作为消磨时光的方式,还将游戏提升为文化,开发成产业。早在史前,游戏就已经成为人类社会生活的一部分。“现代的每一次文明实际上都是在通过某种方式演绎着游戏。”①传统游戏可以分为两大类,一类是在专门建造的场地上进行的大型游戏,如奥运会、赛车、马术等;
  • 论1920年代中国文学的左翼化
  • 从“五四”文学到左翼文学,中国现代文学发生了比较明显的断裂。“五四”文学是在“人的文学”的思想视野下追求个性解放、表现个体的心理世界与精神冲突、反对封建传统思想束缚的人道主义文学,塑造的农民形象是愚昧的、病态的、奴性的;左翼文学是在“阶级性”的现代性思想视野下对革命群体中的人进行审美想象和建构,表现的是阶级对立下经济矛盾和政治冲突。“五四”文学和左翼文学不仅存在着对立与差异,
  • 十七年时期上海工人写作的历史描述
  • 由于现代中国缺乏一个强大的工业化基础,不像欧美诸国有着一个庞大的产业工人队伍,因此,反映工业建设和工人形象的文学作品在现代文学史上并不发达。1939年,周扬曾经总结说:“由于中国工人数量的稀少,年龄的幼稚,作家和工厂接触的不多,虽然前进的作家对这个新的社会力量极其憧憬,在思想上力图接近,但是要把这些新的人物描上艺术的画布,对于他们的面目,
  • 推进中国化马克思主义艺术理论建设
  • 呈现在面前的这部《中国马克思主义艺术理论发展史》(三联书店2011年11月出版,以下简称《发展史》),是全国艺术科学“十五”规划2005年度文化部重点课题项目,同时被中国艺术研究院纳人《中国艺术学大系》丛书。按照申报的最初设想,它“试图对‘中国马克思主义艺术理论发展史’进行全面系统的研究和总结,清晰地勾勒中国马克思主义艺术理论发展、演化的历史轨迹,揭示马克思主义艺术理论在20世纪中国艺术理论发展历程中的重要作用和历史价值,
  • 早期中国化马克思主义文论的实践品格及其当代启示
  • “实践”理论是马克思主义哲学极为重要的构成,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思先后14次提及“实践”这个概念,并基于此核心概念指出,“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解……因此他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。
  • 《在延安文艺座谈会上的讲话》与底层叙事
  • 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表后,彻底颠覆了此前的文学传统与书写经验,以其鲜明的指向和姿态,形成了以劳苦大众为主体的文学观念和美学原则,体现了强烈的底层关怀与底层叙事精神,其所体现的基本精神和所揭示的文艺创作规律对于今天的文学创作,尤其是底层文学书写,仍然具有重要的意义。
  • 文学活动的媒介要素及系统化阐释
  • 就阐释文学活动的动态存在而言,哲学维度失之抽象而笼统,审美维度失之单一而内向,文化维度失之庞杂而泛泛。而且,如果不对文学活动进行系统的阐释,难免忽略文学活动的媒介要素及其在系统“自转”与“公转”问的维系作用。新时期以来,马克思主义文艺学的“三大基石”建设——文学活动论、审美反映论和艺术生产论,其间的系统关系至今没有解决好。
  • 论电子传媒时代审美文化的商业运作
  • 在电子传媒时代,审美文化与商业的关系越来越紧密,商业的逻辑日益渗入到审美文化的运作之中。从生产、制作到传播、发行,审美文化更多地具有了商品的性质,审美文化与商业的边界逐渐消失,这正如英国社会学家拉什所指出的,在今天,人们很难说什么地方商业体制终止而文化产品开始。作为经济这个巨大机器上的一个组成部分,审美文化产品与一般商品的差别消失了,商业化的运作规律日渐取代审美文化自身的运作规律。审美文化的生产成为对利润的追求,
  • 《暴风骤雨》:土改的革命史诗性建构
  • 中国共产党领导的土地革命,是现代史上的重要运动。它使当时的经济形势和社会关系发生了巨大变化,“不仅颠覆了传统的农村权力结构,而且颠覆了农村的传统,古老的乡土文化从形式到内容都发生了根本的变化”。①这样一场改天换地的土地革命,包孕着复杂的价值判断。如何叙述土改,是文学研究中极有价值的话题。建国前后涌现了大量的土改纪实和小说书写。土改小说中,
  • 论吴组缃的“底层叙述”
  • 意大利马克思主义者葛兰西曾提出了“底层阶级”这一概念。其后,许多当代中国学者纷纷采用这一研究视角来分析中国的现当代文学,可以说,“底层”这个概念的提出为深入探讨现当代文学文本中的底层形象,关注中国底层群体的利益,提供了一个新的研究维度。中国现代文学从其诞生开始,一直带有书写底层群体命运的鲜明指向,
  • 韩乃寅北大荒小说论
  • 本文所界定的北大荒是狭义的“北大荒”,即指黑龙江省的三江平原、松嫩平原、辽河平原上曾经的荒原,这片沉寂的土地上蕴藏着世界上最稀有、也是最肥沃的被人称为土中之王的黑土地。北大荒以她的荒蛮、神秘和酷寒吞噬了无数踏荒者,也留下了令人毛骨悚然的“鬼沼”传说,虎啸熊嚎、野狼成群、冰天雪地、危险丛生,这让历代统治者和外来侵略者都望荒兴叹。
  • 困惑与迷失:中国当代官场小说的叙事误区
  • 中国当代官场小说自20世纪80年代后期兴起以来,便以其强烈的现实指向、深厚的忧患情怀和敏锐的时代触觉感应着时代的脉搏,见证着时代的变迁与社会文化的蜕变。中国现代意义上的官场小说,是以刘震云的《官场》、《官人》、《单位》等作品为肇始,之后在张平、陆天明、周梅森、李佩甫、王跃文、阎真、肖仁福、王晓方、魏剑美、唐达天、洪放等人的努力下,逐渐发展为引人注目的文学现象。
  • “名家尝试”与“名称产生”——中国现代文学第一个十年时期的小小说发展概观
  • 小说,又名微型小说、微篇小说等,顾名思义就是“短小”的“小说”。现代意义上的小小说,一般是指2000字左右、情节简单、语言生动、人物简练、含义隽永、富有想象的白话小说。“中国魏晋的志怪、志人小说,单就篇幅言,大多是‘微型’,而清人蒲松龄《聊斋志异》中竟有少至几百字甚至几十字即成篇者……”①虽然小小说在古代的渊源颇深,
  • 当代文学应有的叙事视角与价值担当——评李云雷《如何讲述中国的故事》
  • 文学叙事与现实生活经验之间的紧密联系,是文学作品获得艺术力量的根本保证。如果文学叙事对现实的、普遍的生活经验熟视无睹,不关注社会大多数群体的日常生活与情感体验,不表达生活中普遍的审美经验,那么文学也就丧失了对现实生活的艺术洞察力与批判性。这样的文学只会变得绵软无力,成为在纯粹的知识与技巧中孤芳自赏的“玩意儿”。
  • 高水旺作品
  • 高水旺作品
  • 高水旺 1958年9月出生于洛阳唐三彩发源发现地——河南省洛阳市孟津县南石山村。国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表陛传承人,唐三彩工艺美术大师,洛阳唐三彩研究院院长,中国文物学会理事,中国民协陶瓷艺术专业委员会委员,中国科社民间经济与社会发展委员会副主任委员。
  • [纪念柯岩专辑]
    在“柯岩同志追思会”上的讲话(王能宪)
    缅怀柯岩大姐(张炯)
    一个与人民息息相通的作家走了——深切悼念柯岩同志(程树榛)
    哭柯岩(李正忠)
    你永远和我们在一起——柯岩同志追思会侧记(忽培元)
    [青年文艺论坛]
    在底层体验“我们的时代”(陈应松)
    “分裂”与“失神”(刘继明)
    文学必须有自己的声音(胡学文)
    伟大的“中国文学”是否可能?(刘复生)
    我们的时代及其文学表现——与著名作家座谈(李云雷)
    [国外文艺思潮]
    文本与主体革命——克里斯特娃的文本理论(崔柯)
    卢卡奇的人物形象理论(王天保)
    列斐伏尔:新马克思主义者的文化政治论(甘小明 刘坛茹)
    [陆贵山研究]
    守正创新 成就斐然——贺陆贵山教授学术生涯五十年(刘中树)
    宏观文艺学体系的理论建构及意义(宋建林 景俊美)
    [网络游戏评论]
    多维视野中的网络游戏(欧阳友权)
    网络游戏的文化价值论辩(聂庆璞)
    [左翼文化研究]
    论1920年代中国文学的左翼化(张丽军)
    十七年时期上海工人写作的历史描述(谢保杰)
    [马克思主义文论]
    推进中国化马克思主义艺术理论建设(涂途)
    早期中国化马克思主义文论的实践品格及其当代启示(安涛)
    [理论探讨]
    《在延安文艺座谈会上的讲话》与底层叙事(姜春[1,2])
    文学活动的媒介要素及系统化阐释(张翼)
    论电子传媒时代审美文化的商业运作(谭德生)
    [作家作品]
    《暴风骤雨》:土改的革命史诗性建构(张谦芬[1,2])
    论吴组缃的“底层叙述”(李俊霞)
    韩乃寅北大荒小说论(车红梅)
    困惑与迷失:中国当代官场小说的叙事误区(龙其林[1,2])
    “名家尝试”与“名称产生”——中国现代文学第一个十年时期的小小说发展概观(张春[1,2])
    [书评]
    当代文学应有的叙事视角与价值担当——评李云雷《如何讲述中国的故事》(王磊)

    高水旺作品
    高水旺作品
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

    邮政编码:100029

    电  话:010-64935584

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