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文献检索:
  • 延安时期马克思主义文艺理论中国化的理论创新
  • 从1935年10月到新中国成立前的延安时期,是马克思主义文艺理论中国化进程的成熟期,也是近百年来马克思主义文艺理论在中国传播、发展、探索与创新过程中具有承前启后意义的重要转折点。以毛泽东为代表的中国共产党人提出马克思主义中国化的科学命题后,把马克思主义普遍真理与中国文艺的具体实践相结合,在运用马克思主义基本原理解决中国文艺实际问题的过程中,
  • 《在延安文艺座谈会上的讲话》中的“人民”概念
  • 长期以来,对《讲话》①的研究都与具体的文学艺术活动有关,将《讲话》视为毛泽东"文艺思想"的集中体现,也就将毛泽东思想分成若干部分,其中之一是"文艺"。这种理解一方面带来的是对《讲话》字面内容的重复;另一方面带来的是以后世评判标准来议论这一历史文献。因此首先要强调,
  • 《讲话》与抗战时期解放区戏曲发展
  • 1937年"七七事变"爆发以后,中国社会发生了巨大变化,中国人民从此被卷入八年抗日战争当中。日本帝国主义在侵略中华领土的同时,也极大破坏了人民的日常生活及传统民族艺术,戏曲艺术在这一时期也难逃一劫。广大戏曲班社纷纷解散,
  • 消费文化时代的四大古典名著
  • 李雷(中国艺术研究院《艺术评论》编辑部):近些年来关于四大名著的影视改编、重拍以及舞台剧创作接连不断,但同时也出现了很多问题,问题集中在一点,就是四大名著被消解和被消费。这关涉到我们如何对待古典名著背后的那些历史文化、价值理念和民族精神等更深层次的精神遗产问题。这需要我们大家进行深入的思考和探讨。下面先请两位主讲人发表自己的观点。
  • 双重霸权:文化霸权理论再发现
  • 马克思在其哲学及系统论述社会结构的宏大叙事中,几乎无所不谈。不过,在强调经济基础对于社会变革的决定性作用时,马克思本人对于文化的地位、功能、与经济基础的关系等方面却没有系统的阐述。这使得很多早期马克思主义理论家也没能关注到马克思主义理论中经济、
  • 论文学批评的职责——在纽约学派文化批评视野下的审视
  • 20世纪被公认为“批评的时代”,西方文学批评获得了新的高度的自觉,林林总总的思潮以各自的方式观照着文学。然而,文学批评究竟在社会生活中扮演着怎样的角色,却是一个很难一言以蔽之的问题。特里-库内曾经给美国的文化批评传统梳理了一条近代脉络,
  • 公共正义的诗意构想——以韩少功新世纪创作为中心
  • 一 在过去的十年中,韩少功的创作无疑出现了一些新质。这些新质究竟是什么,却难以一言两语讲清楚。比之于《山南水北》的"风光",《第四十三页》这样的短篇要显得沉寂得多,但恰恰在这一作品身上,我们可以更强烈感触到韩少功思想中新的面向。
  • “顶”的奇观——评刘震云长篇小说《一句顶一万句》
  • 一 《一句顶一万句》所写人物众多,关系复杂,时间跨度近百年。有人说它写出了中国人的千年孤独;有人说写出了作为"幸存者"的乡土经验;有人说刘震云在俗常琐事中举重若轻地进行了关于交流和孤独的形而上思考;有人说写出了中国心;还有人说真正写出了乡土中活的思想和活的情感。
  • 漂泊与归返的双重困境——几部“后打工文学”作品解读
  • 前些年,当我们对"底层写作"大加讨论的时候,"打工文学"似乎才突然冒出水面。尽管"打工文学"的命名一直都有争议,但其客观存在却是无法否认的,无法否认的还有批评的滞后与冷漠,毕竟开始正视与研究"打工文学"是在它出现20多年后的事。
  • 苦难的歌者
  • 田禾的诗与以往的田园诗或乡村诗不大一样的地方,就在于他执着于对故乡苦难的表现。诗人对于故乡的苦难似乎有一种特别强大的偏好或敏感,故乡、童年、现实的方方面面都可能成为他描摹歌咏的对象。而且他是以一种几近绝对真实的方式来展示苦难的,
  • 史论兼备 守正创新——评《张炯文存》
  • 张炯是我国著名的文艺理论家、批评家。在当代文学研究的学人中,他是我国大半个世纪以来文学发展的历史见证者与实践者,也是少数同时活跃在文学理论、文艺批评和文学史研究等不同领域并作出重要贡献的学者之一。新近出版的《张炯文存》(以下简称《文存》),较为翔实地反映了张炯从事文学研究60年的学术历程和思想轨迹,
  • 论张炯的意识形态批评——兼评《张炯文存》的理论探索
  • 在当代文学史上,张炯的文学经验可谓复杂,从革命者、大学生到文学研究工作者,数经变化;他所从事的文学样式也浩繁多样,小说、报告文学、电影剧本、诗歌、文学评论,独撰或者与人合编的各类文学史,以及社会主义文学理论探讨,等等,涉猎极为广泛,既站在宏观角度对中华文学进行了体系化的梳理和评价,又从作家的身份出发,以灵性和感悟去寻找“灵魂与杰作的奇遇”,
  • 东京游学与蒋光慈革命文学理论的发展
  • “蒋的贡献正在于他的失败,他的价值正在于他没有价值。”这大概是对曾为革命文学不懈努力的蒋光慈最为苛刻的宣判了。即便是那些承认蒋光慈有革命文学拓荒之功的研究者,也认定“蒋光慈的作品,总觉得其来源不是革命生活实感,而是想象”,蒋光慈的新写实主义“极力抬高文学的内容,甚至否定形式的意义,因此也导致了对于基本的艺术规律的忽视”。
  • 论现代小说抒情转向中的叙事建构
  • "现代小说的抒情转向"通常指的是现代小说在"向诗倾斜"的跨文体融合中,突破了传统叙事规范而着意抒发主体人生情怀的小说"诗化"和现代化转变过程,涉及从鲁迅、郁达夫、冰心、许地山、废名到沈从文、萧红、冯至、师陀、孙犁等现代文学史上一系列重要作家及其作品。目前这一谱系小说的诗学特征、审美品质及其经典价值已得到了学界的普遍认同,然而当论者普遍在意象、
  • “名刊倡导”与“名称迭变”——中国现代文学第二个十年时期的小小说发展概观
  • 中国现代文学的第二个十年里(1928—1937),现代小说逐步走向成熟,小小说作为现代小说的一种特殊形式,也很快在第一个十年"名家尝试"与"名称产生"基础上获得快速发展。其中,《申报》、《大众文艺》、《文艺新闻》、《北斗》等各类报刊竞相倡导,
  • 马克思主义基础文艺理论研究状况述略(2010—2012)
  • 新世纪以来,文艺理论在经历了新时期规模浩大的"方法"更新、"范式"转换与"后学"思潮的洗礼之后,开始了新的理论反思、批判与重建。当然,在这一过程中依然存在着不同的理论传统、理论资源和理论旨趣、价值立场的分歧与博弈。对于经历过严竣挑战的马克思主义文艺理论而言,新的时代生活与社会文化思想、情感结构的变化意味着一次新的发展契机。
  • 从苏维埃文化到新民主主义文化——马克思主义文论中国化历史演进的内在理路与基本线索
  • 苏区文艺的理论旗帜是苏维埃文化,延安文艺的理论旗帜是新民主主义文化,从苏区文艺到延安文艺的过程,也就是从“苏维埃文化”到“新民主主义文化”的过程,它彰显了马克思主义文论从“苏俄化”到“中国化”理论创新的内在理路和基本脉络。对这一历时性发展和共时性建构的内在动力与逻辑结构进行梳理与概括,不但有助于揭示苏区文艺的历史地位、作用与意义,
  • 游走在无产阶级文学的边沿——D.H.劳伦斯及其作品的阶级性分析
  • 一 自20世纪80年代英国作家D.H.劳伦斯的作品在中国被大量翻译出版后,劳伦斯研究也随之在中国盛行起来,取得了相当多的成果。一时间很多研究者将劳伦斯的作品简单、粗暴地归入了资产阶级"色情文学"或"颓废文学"。但是,想
  • 《麦田里的守望者》的生态批评解读
  • 《麦田里的守望者》是美国作家杰·戴·塞林格的一部长篇小说。作品自问世以来,很多评论家都从多种角度对其意义进行了解读。生态批评的出现则为这部经典名著的解读提供了一种全新的批评视角,在生态主义呼声日益高涨的今天,当我们重读这部著作时,会发现作品中蕴含着深刻的生态学启示。
  • 中国文学自身现代性的追寻
  • 现代性已成为中国现代文学研究领域的主要问题之一,有别于西方现代性注重时间的进步意义,中国现代文学主要以其摇曳多姿、生气淋漓的空间性体验,表现出中国文学自身的现代性特征。
  • 消费时代文学何为?——评王贵禄著《前瞻性批评:消费时代的文学与影像》
  • 西方社会自20世纪中叶就进入了"消费社会"(也就是本文所指的"消费时代"),并产生了"消费文化",深刻改写了西方社会的文化进程。作为一种同化力极强的社会文化形态,消费社会及其衍生的消费文化自诞生之日起就借助于经济全球化的发展势头,在世界范围内迅速蔓延开来。1990年代以来,随着中国改革开放力度的加大和国际化经济的逐渐形成,
  • 论艺术生产三重价值的制衡原则——兼谈当前的一些大众文化现象
  • 从人类有意识地从事文艺创造开始,他们就在进行一种特殊的生产活动。在漫长的农耕社会中,生产力不发达,生产工具改进缓慢,艺术生产的特殊性一直没有引起人们的足够重视。直到工业革命使印刷技术快速发展,报纸杂志等现代传媒成为文艺的传播手段,艺术创造作为生产活动的特性才完全凸现出来。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“就某些艺术形式来说,甚至谁都承认:
  • 论当代公安题材影视创作美学观念的转变和多样性发展
  • 进入21世纪后,中国公安题材影视创作在内容题材、艺术语言、文本结构、作品传播方式和市场化运作等方面不断探索、积极进取,创作质量和艺术水平均有了较大提高,并在此过程中,逐渐开始形成具有新的时代精神、美学观念和艺术创新意识的多样性美学风格。
  • 柳青文化人格与《创业史》的叙事关系
  • 作为一代文学经典的《创业史》,虽然在经历了1960年代(问世后的争论)、1970年代("文革"时的冲击)、1980年代(农村题材作品的"再评价")、1990年代("重写文学史")四次历史的检验和文学的择漉,但其艺术魅力仍不断地被续写着。本文就人格心理与作品生成、作家认识论与小说叙事视角、个性特点与叙事语调的相互关系三个层面予以阐释。
  • 新疆世居民族民间文学研究回顾与前瞻
  • 新疆民间文学研究成果已略成系统,在一些领域(如英雄史诗)已较为深入,认真回顾和反思新疆民间文学研究的历史,具有重要的意义。笔者在主持的国家哲学社会科学基金课题中首先提出“新疆世居民族民间文学”的概念,所谓“新疆世居民族”是指维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、
  • 纪念《讲话》发表70周年暨柯岩作品研讨会综述
  • 2012年4月8日,由中国诗酒文化协会、中国社会主义文艺学会、中国大众文艺学会、中国红色文化研究会主办的"纪念《讲话》发表70周年暨柯岩作品研讨会"在北京人民大会堂举行。参加会议的有张岳崎、吉狄马加、李慎明、刘润为、贺茂之、石祥、周良沛、王一桃、颜石、鲁煤、杜声显、李殿仁、
  • 要讲出丁玲“故事”的新意
  • 由丁玲一生的经历和她留存下来的文本共同构成的丁玲"故事"在新世纪有什么新的意义?2012年4月21、22日,在由中国丁玲研究会与清华大学中文系共同举办的"丁玲研究青年论坛"上,来自中国大陆、台湾及美国、El本的30多位青年学者以及特约学者,在清华园内围绕这一主题展开了热烈的研讨。中国作家协会党组成员、书记处书记白庚胜出席研讨会并讲话,中国作家协会名誉副主席张炯发来贺信。
  • 颛孙恩扬作品
  • [纪念《讲话》70周年]
    延安时期马克思主义文艺理论中国化的理论创新(宋建林)
    《在延安文艺座谈会上的讲话》中的“人民”概念(霍炬)
    《讲话》与抗战时期解放区戏曲发展(智联忠)
    [青年文艺论坛]
    消费文化时代的四大古典名著(李雷)
    [国外文艺思潮]
    双重霸权:文化霸权理论再发现(赵菁)
    论文学批评的职责——在纽约学派文化批评视野下的审视(冯巍)
    [当代文学研究]
    公共正义的诗意构想——以韩少功新世纪创作为中心(廖述务)
    “顶”的奇观——评刘震云长篇小说《一句顶一万句》(王永祥)
    漂泊与归返的双重困境——几部“后打工文学”作品解读(周航)
    苦难的歌者(王文革)
    [张炯研究]
    史论兼备 守正创新——评《张炯文存》(欧阳友权 刘一鸣)
    论张炯的意识形态批评——兼评《张炯文存》的理论探索(任美衡)
    [现代文学研究]
    东京游学与蒋光慈革命文学理论的发展(许徐)
    论现代小说抒情转向中的叙事建构(席建彬)
    “名刊倡导”与“名称迭变”——中国现代文学第二个十年时期的小小说发展概观(张春[1,2])
    [马克思主义文艺理论]
    马克思主义基础文艺理论研究状况述略(2010—2012)(王磊 杨娟)
    从苏维埃文化到新民主主义文化——马克思主义文论中国化历史演进的内在理路与基本线索(周平远 杜吉刚)
    [外国文学研究]
    游走在无产阶级文学的边沿——D.H.劳伦斯及其作品的阶级性分析(刘仁秀)
    《麦田里的守望者》的生态批评解读(籍琰)
    [理论探讨]
    中国文学自身现代性的追寻(妥建清)
    消费时代文学何为?——评王贵禄著《前瞻性批评:消费时代的文学与影像》(马超)
    论艺术生产三重价值的制衡原则——兼谈当前的一些大众文化现象(王晓岗)
    [当代文艺研究]
    论当代公安题材影视创作美学观念的转变和多样性发展(朱印海)
    柳青文化人格与《创业史》的叙事关系(冯肖华)
    新疆世居民族民间文学研究回顾与前瞻(吴新锋)

    纪念《讲话》发表70周年暨柯岩作品研讨会综述(杨娟)
    要讲出丁玲“故事”的新意(鲁太光)
    颛孙恩扬作品
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

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