设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 当前文化语境中的文风问题
  • “五四”新文化运动以来,我国通用的书面语言由文言转为白话,现代汉语的形成尚不到百年。1942年,中国共产党在延安整顿党风、学风与文风,为新中国的建立奠定了坚实的文化基础。2011年,我国新闻领域开展“走转改”活动,“改文风”是其中重要一项。文风问题不仅仅是一个人的语言风格问题,而且与民族、国家、文化的未来密切相关。2013年1月24日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办了第二十期“青年文艺论坛”。本期论坛的主题是“当前文化语境中的文风问题”,由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心主任李云雷主持,中国艺术研究院副院长王能宪,沈阳师范大学教授、著名评论家孟繁华、贺绍俊,《小说选刊》原副主编冯敏,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长祝东力,以及30多位青年学人参加了本次论坛。本期论坛集中讨论了1980年代以来学术界与文学界的文风问题,对其中存在的问题如“洋八股”、“学八股”、“华而不实”、“大而空”等进行了批判性的审视,并结合与会者自身实际,以批评与自我批评的方式进行了深入剖析。本刊特刊发其主要内容,以期引起更多关注。
  • 《一九四二》:历史及其叙述方式
  • 时值岁末,电影《一九四二》作为贺岁大片,上映后引起了广泛关注。影片改编自刘震云1993年发表的中篇小说《温故1942》,讲述了在抗日战争时期的1942年,由于中原大旱、国民党救灾不力等诸多原因,河南3千万灾民在饥饿中挣扎的悲惨故事。随着电影《一九四二》的热映,如何看待这段历史,如何看待电影和文学的叙述方式,成为当下文艺领域的一个热点问题。2012年12月13日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所当代文艺批评中心举办第十九期“青年文艺论坛”。本期论坛的题目是“《一九四二》:历史及其叙述方式”,论坛邀请中国传媒大学中国文化国际推广研究所李明阳博士主持,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长祝东力以及40余名青年学人出席了本次论坛。本刊特刊出其主要内容,以飨读者。
  • 伊格尔顿:重新坚定马克思主义——读《马克思为什么是对的》
  • 英国马克思主义理论家特里·伊格尔顿在2003年出版的《理论之后》引起了广泛的关注和争论。2011年在全球性金融危机之后西方自由市场经济遭到广泛质疑之时,他又发表力作《马克思为什么是对的》,以浅显、生动和反讽的语言,联系当前的国际形势,运用具体的事实,分析了当代西方资本主义社会政治和经济体制存在的矛盾与危机。伊格尔顿对马克思主义思想的论述与阐释,为我们重新认识西方马克思主义的最新发展提供了良好的契机,为我们进一步认识和理解新马克思主义提供了另一个视角。
  • 论特里·伊格尔顿的美学批评策略
  • 特里·伊格尔顿是一位激进的左派,他强调马克思主义批评家应积极投身大众的文化解放事业。本文旨在探讨伊格尔顿在其专业领域为了使马克思主义美学理论能更有效地面向大众所采用的批评策略。
  • 当代工人作家培养体制的延续——从胡万春到王十月
  • 中学肄业,没有受过科班文学训练的王十月,从一名普通打工者,奋斗成了一名文学编辑和专职作家,在权威文学期刊发表小说,作品获得鲁迅文学奖,成为名噪全国的深圳打工作家,其经历和身份的转变看起来非常传奇,有着强烈的个人奋斗色彩,但这样的成功却绝不是个人行为那么简单。可以说,王十月是在深圳文化界着力提拔和培养打工作家的氛围下,获得改变自己命运的机遇的,而放开历史眼光来看,使王十月得益的,
  • 知识分子思想改造运动与新中国的文化建设
  • 1949年2月3日,在北京,清华大学和燕京大学的两千多名师生,和工人市民一道,冒着凛冽的寒风,手举小旗,在前门热烈欢迎人民解放军进城。在欢迎的人群中,有楚图南、吴晗、胡愈之、周建人、费孝通、雷洁琼、张东荪、钱伟长等一批知名知识分子。在上海,一大批知识分子也以同样的心情迎接上海的解放。著名作家梅林说:“当解放的信号,那密集的轰然震动于宇宙的枪炮声,
  • “延安时代的文学、文化与社会”的再思考
  • 近年来,学者们在重新讨论中国当代文学史和当代历史的过程中,深感延安时代的重要性及其研究价值和意义。为了提升对延安时代的理论认知,2012年12月26日至28日,由重庆大学人文社会科学高等研究院、北京大学文学艺术批评理论中心、上海大学中国当代文学研究中心和《现代中文学刊》联合主办的“延安时代的文学、文化与社会”学术研讨会在重庆大学文字斋学术报告厅举行。来自北京、上海、重庆、延安、西安、
  • 我是谁?一滴小水,一棵小树——送别柯岩
  • 南方的冬天阳光灿烂,温暖而明朗给人一种舒适的感觉。我们便来到女儿在顺德碧植园购的房子,避寒过冬,看书写作。
  • 生命写作 阳性元素 最后凯歌——读《柯岩文集》心得
  • 六百万言十大卷的《柯岩文集》在我面前耸立起的是一座文学的丰碑。面对这座丰碑,我没有能力全面评价柯岩和她的创作成就,仅想从她坚持的现实主义创作道路方面谈点心得。我的心得可用三句话来表述:生命写作、阳性元素、最后凯歌。
  • 文学空间的位移:从杂文到博文再到微博
  • 有位诗人曾说,“你把手伸进小溪,你就与世界连在了一起”;今天,互联网就是这“小溪”,散居在世界各地的人们通过它走到了一起,分享不断更新的海量资讯,也同步表达着对世界、对人生的不同看法。博客、微博的常态化不仅改变了我们的生产、生活,还改变了我们的文学创作、传播接受,新文学孜孜以求的“化大众”目标也许还有很多路要走,但“大众化”却已经实实在在地来到了我们身边。在一个互联网开创的自媒体时代,人人可以当作家,人人可以当编辑,人人可以当读者。文学概念在泛化,创作门槛在降低,阅读习惯在改变。不容置疑,也不由分说,我们已经开始步人到一个“人民文学”的“收获”期。
  • 网络文学的非物质劳动性
  • 经过大工业时代,我们逐渐进入了第三产业的时代、也可以说是非物质劳动的时代。所谓“非物质劳动”,毛里齐奥·拉扎拉托(Maurizio Lazzarato)曾在《非物质劳动》一文中说,“非物质劳动被界定为生产商品的信息内容与文化内容的劳动”。④拉扎拉托认为,非物质劳动概念涉及到劳动的两个不同方面,即“一方面,关于生产商品‘信息内容’的活动”,
  • 《讲话》·新启蒙·赵树理方向——作为一种文学新样式的《小二黑结婚》
  • 对于1940年代初出现于以延安为中心的解放区文学而言,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)对其生成以及作为这种文学的延伸与扩展的1949年以后的共和国文学的决定性意义已成人所共知的常识,无需赘言。对于赵树理而言,在那样一个中国现代文学发展进入新的阶段的时刻,用其创作把中国现代文学发展的这种新可能展示出来,为这种新文学创立了样板,成为这种新的文学的方向性作家,《小二黑结婚》实际上是赵树理的起点,同时也是解放区文学的起点。
  • “十七年”文学史著中的赵树理
  • 1953年,伴随共和国第一部现代文学史著、由王瑶编写的《中国新文学史稿》的出版,赵树理以“毛泽东文艺思想践行者”的身份正式进入文学史,“他(赵树理)这些作品从各个角度来反映了解放区农村伟大变革的过程和面貌,是毛主席文艺方向在创作实践上的一个重要胜利”。④因为王瑶是在确证赵树理为解放区文艺样板、充分肯定解放区文艺对“五四”文艺的全面超越的基础上做出这一评价的。所以赵树理于此跨出了解放区界域,直接登临新文学史峰顶,跻身“大师”行列。不过王瑶作此论断并不完全基于史实描述和专家识见,而在很大程度上遵照了周扬的意旨。
  • “寻找”主题与乡村现代化转型的两种叙事考察——胡学文小说创作意义管窥
  • 《寻找过程》是胡学文2004年发表于《海峡》第9期的一篇寻找历史真相的小说,这篇似乎并未引起多大反响的小说却以其标题昭示着胡学文后来的创作中某种规律性的东西,即在其多部小说中不断重奏的“寻找”主题。这种“重奏”看似“重复”而被研究者引以为“胡学文这位优秀小说家创作中的一丝遗憾”。①然而,如果将其放置于乡村现代化转型的背景中来审察,不难发现胡学文正试图以“找寻”为灯,烛照被现代化转型的宏大叙事所遮蔽的历史的幽微处,呈现社会的巨大转折在乡村卑微个体身上的“这一个”表情。
  • 浅探底层文学的“声音”
  • 斯皮瓦克是继赛义德之后当今文学批评界最杰出的批评家和理论家之一,被称为“女性主义、马克思主义的解构主义者”。她与赛义德和霍米·巴巴一道被称为“后殖民研究三圣”,与齐泽克一道被认为是当代最具冲击力的后马克思主义理论家。
  • 近年小说中的婚恋叙事与精神人格
  • 1990年代以来中国文学叙事转型的一个重要标志是从宏大的社会关怀转向琐碎的日常生活叙事。与此相关,日常生活中的婚恋情感纠葛成为文学叙事的一个聚焦点。观察近年的小说创作,婚恋叙事表现出新的时代倾向。这种新的时代倾向不仅是指某种共时性的特征,而且也是指婚恋叙事对于时代主导逻辑和精神人格的回应,尽管这种回应的自觉程度在每个作家那里并不相同。下面以近年的小说创作为例讨论婚恋叙事中这种时代倾向。
  • 詹姆逊文学阐释学思想探析
  • 詹姆逊在后现代的语境中构建着他的理论,涉猎的领域非常广泛,他的批评理论和叙事阐释以及现代、后现代和全球化理论著作产生了广泛的影响。他的阐释学始终建立在马克思主义的立场上,同时又吸收了精神分析批评、新批评、原型批评、结构主义批评和接受美学的优秀的成果。
  • 进化论与艺术的起源
  • 艺术的起源对于美学、文艺学和艺术学来说是一个重要课题,国内学界对其进行的讨论在上世纪末较为热烈,除了数量众多的学术文章外,朱狄(1982)、杨志明与章建刚(1996)和郑元者(1999)等学者还先后出版以“艺术的起源”冠名的专著。不过,从当前的各类教材在这个课题上仍然纠缠于宗教说、游戏说、巫术说和劳动说等众说纷纭的传统观点来看,上述研究在学界并未达成共识。
  • 鲁迅杂文战斗意识的表现形态及历史成因
  • 杂文,在我国自古有之,但从鲁迅开始,它被赋予了更多新的涵义,其中之一便是向旧体制与黑暗势力发起挑战。早在《语丝》时期,鲁迅便开始了以杂文为武器进行战斗的人生。其先后创作的杂文竟高达130多万字,这些杂文被分别收录在《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》、
  • 无“诗意”的苦难实录:1930年代左翼小说的异质性书写
  • 1930年代左翼小说一个重要的内容就是书写工农生活,从它们诞生的时候起,就受到来自各方面(包括左翼文学内部)的批评。不过,左翼文学论者都坚持一个基本的立场,即要求文学以一个社会最广大的阶层——无产阶级,这个居于社会的最底层的群体作为文学表现的主体,要求文学站在“广大工农的立场”(蒋光慈),为这一人数最广大而声音最微弱的人群发声。如果左翼文学能贯彻这一基本立场,它就有了一个坚实的伦理基点,也有了让自己与千千万万的生灵发生深切关联的可能,同时也就有了把这一在历史上始终处在表述的黑暗之中的人群及其真实的日常生存境况带到亮处的可能。
  • 谈师陀《果园城》的叙事风格
  • 在中国现代小说演变史中,京派小说家如沈从文、废名、师陀、汪曾祺等人代表了一个诗意化、回叙性的方向。在他们的作品中,大量非情节因素凸显出来,“叙事时间上综合采用了连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种叙事时间,打碎了故事的线性发展,根据小说人物的感受和情绪的变化来重新安排情节,组接叙事时间”。这样的一种叙事特征所追求的不再是完整的情节,而是一种情调,一种氛围。在弥漫着回忆的感伤中,叙述者娓娓道来过往事和过往人。师陀的《果园城》就是这样一篇满目沧桑的回忆之作。
  • 当下中国大众文化发展的现实问题及其影响
  • 大众文化是20世纪初期在欧美国家兴起并产生广泛影响的一种商业性文化,是人类文明发展到一定阶段的文化形态,具有存在和发展的合理性。然而,大众文化在由资本控制的市场格局中呈现明显的商品化、消费性特点,造成不易被察觉的人的异化、奴役控制等问题,阿多诺、霍克海默、波德里亚、杰姆逊等很多西方学者对其持质疑、批判的态度与立场。中国大众文化的发展背景和状况虽然与西方社会有些不同,但在某些方面也暴露出不容忽视的现实问题,对社会的负面影响应当引起重视。
  • 由娱乐选秀节目推出音乐人才所引发的思考
  • 当下,越来越多的娱乐选秀节目充塞荧屏,吸引着广大观众的眼球。从北京到南京、从上海到广州、从西安到湖南、从浙江到成都、从沈阳到江苏……各地纷纷掀起声势浩大的全民造星运动。“选秀”二字日渐成为街谈巷议的热门话题!尽管社会各界对于选秀的争议始终不断,褒贬不一。但毋庸置疑,娱乐选秀节目为中国音乐人才的挖掘做出了了不起的贡献,无论是“阿宝”的声振四座,还是“凤凰传奇”的轻舞飞扬,无论是“玉刚”的绝代风华,还是“旭日阳刚”的嘶哑绝唱,都显示出艺术的真谛所在:艺术来自于人民。经院的阳春白雪不可否定,草根的下里巴人一样精彩。
  • “海内存知己,天涯若比邻”——感动《母亲阿尔巴尼亚》
  • 还是去年(2012年)的国庆节前夕,恩波兄托人给我送来了他的一部新译著:《母亲阿尔巴尼亚》。原作者是“最伟大、最阿尔巴尼亚化的作家”德里特洛·阿果里。这位阿尔巴尼亚作家,其实在中华大地上并不陌生。因为由他的长篇小说《梅茂政委》改编成的《第八个是铜像》,以及由他的报告文学《党的儿子》改编的《广阔的地平线》两部电影,曾在我国长时间公映,当时几乎家喻户晓、老少皆知。它们作为国外的一些“红色经典”,深受我国广大观众的喜爱。早在20世纪70年代,郑恩波翻译的《阿果里诗选》,也已由人民文学出版社出版。现在的这部诗集,就是在原来《诗选》的基础上,经过译者大大增补和扩充后完成的。
  • 生存转向与美国左翼儿童文学的勃兴
  • 目前国外学者对美国左翼文学的研究逐渐摆脱“红色30年代”和“人民阵线”等特定时代的框定,不断发掘新史料,拓展跨学科研究的视阈。葆拉·拉比诺维茨(Paula Rabinowitz)从阶级与性别角度解读旧左翼女性文学,并触及了这些女作家在冷战期间的生存状况。朱莉娅·米肯伯格(Julia L.Mickenberg)继续向前推进,
  • 论《巴黎伦敦落魄记》中的伦理思想
  • 乔治·奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》以流浪汉的生活作为主题。流浪汉虽然处于贫困生活中,却常常纠结于道德约束和生理需要的两难之中,但他们仍然选择了前者,让读者认知其友好、善良、互助、隐忍的品德道义美和心灵情感美,
  • 尤金·奥尼尔悲剧美学观及其审美价值研究
  • 奥尼尔是有着强烈自传色彩的剧作家,在悲剧中执著地寻找着自己的精神家园。奥尼尔用他的作品承载着自己的精神痛苦,思考着自己的价值意义。他把悲剧性看作是人生本身具有的、赋予人生以崇尚和美的价值因素。奥尼尔从人与自然、人与社会、人与人、人与自我的角度,深人探讨了对立与冲突的关系,展示了人类在信仰缺失、
  • 中亚华裔东干文学与俄罗斯现实主义文学思潮
  • “文学思潮是特定历史时期文学活动系统中受某种文学规范体系所支配的群体性思想倾向。”从19世纪中后期起,俄罗斯文学逐渐确立了现实主义文学思潮,出现了普希金、果戈里、莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、赫尔岑、涅克拉索夫、萨尔蒂科夫一谢德林、冈察洛夫等优秀的现实主义作家,由于他们的作品对现存社会秩序具有强烈的批判意识,所以又称批判现实主义文学。此后,列夫·托尔斯泰、契诃夫等作家继续发扬批判现实主义文学传统,揭露俄国社会的思想和道德危机,以及国家制度的种种弊端,形成了当时主要的社会和文学思潮。
  • 楹联的革新 革新的楹联——评郑伯农的楹联创作
  • 楹联是中华文化独创的一个品种。使用拼音文字的国家无楹联;使用过汉字的某些国家有过楹联,那也是对中国楹联的学习与传承。
  • 我国文学插图设计艺术的传承及拓展
  • 文学是语言性艺术,美术是视觉性艺术,而文学插图则是文学与美术完美结合的可读可视性艺术。一幅设计优秀的文学插图可以深刻地显示出文学作品的实质精神,并能为文学作品插上翅膀,在强化文字语言的同时,放飞读者的想象。文学插图在我国有着悠久的发展历史,是一门广受大众喜爱的艺术形式。然而随着数码时代的到来和电子书籍的盛行,传统的文学插图设计正如同纸质的文学作品一样,受到了极大的冲击,甚至到了渐次没落的边缘。那么我国文学插图设计在未来要朝着怎样的趋势发展,已然成了考验众多插图艺术家的一道难题。
  • 音乐类非物质文化遗产保护策略刍议——以河曲、左权原生态民歌保护为例
  • 音乐类非物质文化遗产,由于面临文化生态的现代变迁、音乐形态的易逝性和商业炒作、传承人日益减少等现状,对其进行科学保护更是迫在眉睫。民歌是音乐类非物质文化遗产的重要内容,第一、二批国家级音乐类非物质文化遗产共计139项,其中民歌79项,约占音乐类总数的57%。
  • 全国马列文论研究会第29届年会在台州学院召开
  • 2012年12月13日至16日,全国马列文论研究会第29届年会暨“马克思主义与当代中国文论”学术研讨会在浙江临海召开。会议由全国马列文论研究会和台州学院联合主办,台州学院人文学院承办,来自全国高等院校和研究机构的70多位专家学者及会员代表出席了会议。此次会议,共收到学术论文60多篇,内容既涵盖马克思主义文艺理论的研究与教学,也涉及到当代中国文论建设的前沿问题。会议采用大会发言和小组讨论的形式,代表们围绕中心议题畅所欲言,各抒已见。与会代表认为,在新的形势下召开这次会议,既是认真总结马克思主义指导当代中国文论建设的经验,也是对进一步运用马克思主义文艺理论及其基本精神解决当今中国文艺发展问题的积极探讨,具有显著意义。
  • 中国延安文艺学会在京举行首届“屈原《九歌·山鬼》主题艺术展”新闻发布会
  • 2013年1月27日,中国延安文艺学会在京举行首届“屈原《九歌·山鬼》主题艺术展”新闻发布会。此次主题艺术展是为贯彻党的“十八大”关于“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化,实现中华民族文化自觉、文化自信和文化自强”的精神,由中国延安文艺学会主办,北京国环投资管理有限公司承办,并得到《文艺理论与批评》杂志社、北京首都创业集团有限公司、中国画院、中国书法院、中国社会主义文艺学会、中国延安鲁艺校友会等多家单位的支持。来自社会各界的领导、艺术家、评论家等80多人出席本次会议。
  • 王新伦 作品
  • 王新伦1985年毕业于安徽师范大学美术系,中国画专业。同年分配在安徽淮北煤炭师范学院美术系任教,1996年2月调入福建厦门集美大学艺术教育学院美术系,1997年在中国美院国画系进修学习,1998年考入中国美院中国人物画研究生课程班,2000年结业。2004年在中央美术学院国画系访学。
  • 尚娜作品
  • 田伟作品
  • 李波作品
  • 许贺辉作品
  • 梁秀霞作品
  • 马静作品
  • [青年文艺论坛]
    当前文化语境中的文风问题(李云雷 孟繁华)
    《一九四二》:历史及其叙述方式(李玥阳)
    [国外文艺思潮]
    伊格尔顿:重新坚定马克思主义——读《马克思为什么是对的》(穆宝清)
    论特里·伊格尔顿的美学批评策略(贾洁)
    [当代文学研究]
    当代工人作家培养体制的延续——从胡万春到王十月(毕红霞)
    知识分子思想改造运动与新中国的文化建设(吴小妮)
    “延安时代的文学、文化与社会”的再思考(刘海军)
    [柯岩研究]
    我是谁?一滴小水,一棵小树——送别柯岩(黎辛 黄懿芬)
    生命写作 阳性元素 最后凯歌——读《柯岩文集》心得(范咏戈)
    [网络文学研究]
    文学空间的位移:从杂文到博文再到微博(刘忠)
    网络文学的非物质劳动性(金昭英[韩])
    [作家作品]
    《讲话》·新启蒙·赵树理方向——作为一种文学新样式的《小二黑结婚》(王晓瑜)
    “十七年”文学史著中的赵树理(白杰)
    “寻找”主题与乡村现代化转型的两种叙事考察——胡学文小说创作意义管窥(马淑贞)
    浅探底层文学的“声音”(孙彩惠)
    近年小说中的婚恋叙事与精神人格(张永峰)
    [理论探讨]
    詹姆逊文学阐释学思想探析(王淑玲)
    进化论与艺术的起源(陈春莉)
    [现代文学研究]
    鲁迅杂文战斗意识的表现形态及历史成因(李志瑾)
    无“诗意”的苦难实录:1930年代左翼小说的异质性书写(黄灯[1] 杨胜刚[2])
    谈师陀《果园城》的叙事风格(孔令刚)
    [自由谈]
    当下中国大众文化发展的现实问题及其影响(苗元华)
    由娱乐选秀节目推出音乐人才所引发的思考(倪淑萍)
    [外国文学研究]
    “海内存知己,天涯若比邻”——感动《母亲阿尔巴尼亚》(涂途)
    生存转向与美国左翼儿童文学的勃兴(王予霞)
    论《巴黎伦敦落魄记》中的伦理思想(聂素民)
    尤金·奥尼尔悲剧美学观及其审美价值研究(孙振偎)
    中亚华裔东干文学与俄罗斯现实主义文学思潮(司俊琴)
    [艺术探讨]
    楹联的革新 革新的楹联——评郑伯农的楹联创作(陈辽)
    我国文学插图设计艺术的传承及拓展(徐津)
    音乐类非物质文化遗产保护策略刍议——以河曲、左权原生态民歌保护为例(彭栓红)

    全国马列文论研究会第29届年会在台州学院召开(吴世永 李涛)
    中国延安文艺学会在京举行首届“屈原《九歌·山鬼》主题艺术展”新闻发布会(金鹰)
    王新伦 作品
    尚娜作品(尚娜)
    田伟作品(田伟)
    李波作品(李波)
    许贺辉作品(许贺辉)
    梁秀霞作品(梁秀霞)
    马静作品(马静)
    《文艺理论与批评》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:文化部

    主办单位:中国艺术研究院

    社  长:吴祚来

    主  编:陈飞龙

    地  址:北京朝阳区惠新北里甲1号

    邮政编码:100029

    电  话:010-64935584

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-9583

    国内统一刊号:cn 11-1581/j

    邮发代号:82-205

    单  价:10.00

    定  价:60.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2