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文献检索:
  • 超现实的第二环境和心理氛围
  • 让人物越出常轨有两种:一种是进入非常轨的现实境界,一种是进入非常轨的虚幻境界。表面上看来,现代、当代小说所设置的大都是现实境界,只有童话或者神话、武侠小说才是虚幻的假定的境界。其实,不管什么样的题材,所设置的境界都带有假定性。只是有些假定境界的特点是超现实的梦幻性的,有些假定境界则是严格的现实性的。
  • 李白的天姥之梦与苏轼的赤壁之思
  • 李白和苏轼在很多方面有相似之处,将二人作以比较研究是十分有意思的。李白的《梦游天姥吟留别》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》三篇,亦有些相似,将其对照阅读,也十分有意思。
  • 劳伦斯诗笔下的月亮及其他
  • 月亮是古今中外诗人抒情的共同对象物。作为本世纪著名的小说家兼诗人,D·H·劳伦斯为我们留下了若干文质兼美、颇值一读的咏月诗篇,如《月亮升起》(Moonrise)、《月亮之忆》(MoonMemory)、《月亮刚刚升起》(Moon New-risen)、《祈月》(Invocation to the Moon)等。管窥一斑而知全豹,通过这些为数不多的篇什,我们可以洞见诗人多棱折射出的情意世界和多方面的表达才情——并借以察见东西方文化的会通与龃龉之处。
  • 李群玉的湘妃庙题诗
  • 李群玉(813—860),晚唐著名诗人,澧州(今湖南澧县)人。他性情淡泊,不乐仕进。举秀才不第,即弃去,后以布衣游长安,惟以吟咏自适。唐宣宗大中八年(854年)献诗三百首,宰相斐休荐授弘文馆校书郎。不久即告假还乡。相传过洞庭,经湘妃庙,因题诗亵神,为鬼魅所惑,殁于洪井。他的足迹踏遍湖南的山山水水,而以湘妃情结最令人玄想。
  • 妙在飘忽有无间——谈《西北有高楼》中的以实写虚
  • “语言场”与《孔乙己》
  • 《孔乙己》是鲁迅写在1919年的短篇小说,是他写完《狂人日记》之后,“一发而不可收”写出的第二篇白话小说。历来论者注意的是鲁迅小说的普遍性思想意义一面,即表现“上流社会的堕落和下层社会的不幸”,孙伏园所说的“《孔乙己》的主要用意,是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。
  • 《湘夫人》的艺术构思
  • 《湘夫人》是楚辞《九歌》中的一首爱情诗。《九歌》据传是夏代的乐曲,《离骚》“启九辩与九歌兮”,说《九歌》是夏王启在天上盗到人间的,《山海经》亦有此说。《九歌》是天庭仙乐,这当然不是事实,但既然人们都把它与夏王启相联系,说它是夏代的乐曲总不会错的。
  • 秋风催佳句 霜叶织华章——三首“悲秋”诗比较
  • 秋思是中国古代诗歌的一个传统题材,悲秋是悲怨之作的表现模式之一,悲秋的主题寄寓着历代诗人(作家)观物反思,借助大自然与自身的物我关系对社会人生的广泛思考。《燕歌行》、《登高》和《天净沙·秋思》都是“悲秋”的名篇,本文试从悲秋主题的形成和发展这个角度,谈谈三首诗的异同。
  • 婉转的心曲 淡雅的心画——《梅雨之夕》赏析
  • 《梅雨之夕》是心理分析小说家施蛰存的代表作之一。该作同作者的其它小说一样也描写了性心理、揭示了潜意识,但与《鸠摩罗什》、《石秀》等小说相比较,《梅雨之夕》显得文笔舒展,格调清新,艳而不俗。正是这种舒展而周密的心理描写和素雅清丽的格调使《梅雨之夕》成为吸引众多读者的名作。
  • “白银时代”罗马社会的讽刺杰作——阿普列尤斯的《变形记》探析
  • 在古罗马文学史上,阿普列尤斯的长篇讽刺小说《变形记》(又名《金驴记》)占有十分突出的地位。它不仅代表了以讽刺、暴露为主要特征的罗马中后期文学的最高成就,同时也是古代欧洲原始小说的抗鼎之作,对于我们认识研究欧洲原始小说具有重要的典范意义。
  • 幻想于生活的意义——读易卜生《野鸭》
  • 易卜生(1828—1906)是挪威文学和“社会问题剧”的创造者,欧洲现代戏剧的创始人。他是继莎士比亚、莫里哀之后的第三个戏剧高峰,有“现代戏剧之父”的美誉。《玩偶之家》是其公认的代表作,该剧提出了妇女问题。然而,在他晚期创作的另一个重要的剧本《野鸭》,以其深刻的哲理和注重对人物内心世界的表现,标志着他创作思想的转变。
  • “海棠花谢,楼上卷帘看”——浅析周邦彦《秋蕊香》
  • 遮蔽与澄明——里尔克《秋》解读
  • 《秋》是奥地利诗人里尔克(1875——1926)一首简朴、澄澈的短诗,并没有他常见的浪漫与神秘气息。《秋》中的诗人,不是猎猎作响的“风中之旗”,不是哑默痛苦的“石像”,而是带点惊讶、带点喜悦、带点孤独地注视着世界刹那间的奇异畅开。这种姿态我们已在他大多数诗中熟见。
  • 世界神话珍藏文库
  • 世界著名童话珍藏系列
  • 人与自然丛书(北岳文艺出版社出版)
  • “名家三连发”丛书(10种,北岳文艺出版社出版)
  • “好学生”高效读写大系(16种,北岳文艺出版社出版)
  • 名诗珍藏(18种,北岳文艺出版社出版)
  • 全唐传丛书(北岳文艺出版社出版)
  • 《名作欣赏》2000年总目录
  • 擒中有纵 绘声绘形——余光中《牛蛙记》赏析
  • 这同样是一篇出色的幽默散文。所不同的是,它不是写书斋生活,而是写田园风光,写自己沙田山居的一段奇遇。
  • 牛蛙记
  • 惊蛰以来,几场天轰地动的大雷雨当顶砸下,沙田一带,嫩绿稚青养眼的草木,到处都是水汪汪的,真有江湖满地的意思。就在这一片淋漓酣饱之中,蛙声遍地喧起,来势可惊。雨下听新蛙,阡陌呼应着阡陌,好像四野的水田,一夜之间蠢蠢都活了过来。这是一种比寂静更蛮荒的寂静。群蛙噪夜,可以当作一串串彼此引爆的地雷,不,水雷,当然没有天雷那么响亮,只能算天雷过后,满地隐隐的回声罢了。
  • 日暮徒增愁 哪堪空守候——谈《君子于役》的感情世界和艺术构想
  • 君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月。曷其有恬?鸡栖于禁,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴。
  • 黑土地上的人生歌哭——迟子建小说《雾月牛栏》创作意蕴浅探
  • 在北方的旧土地上,始终有一个歌哭着的黑色精灵。她的情感的脐带无法割断地连结着孕育她的森林、原野、小镇、乡民。尽管在她的笔下流泻出来的本真的生活让人叹息,使人惆怅,但是她对这片黑土地的铭心刻骨的爱,对古老的民间情绪的赤诚反省,以及对新文明的焦渴呼唤深深地感染着喜爱她的千万读者。
  • 谈宋江和“义”的负面性
  • 近日因给学生上课又重读了一遍《水浒》,其中对宋江这一人物的性格的复杂性又有了新的看法,新的体会,新的联想。在20世纪行将结束,21世纪即将到来之际,中华民族的传统文化艺术,传统道德观念,是否需要从新的视角,做新的审视,我看这个问题的回答是没有异义的。我在繁忙的教学工作之余,忙里偷闲,再说一说宋江,对这个人物性格的传统性的文化内涵,尝试一下作新的解读。
  • 《鸿门宴》疑点辨析
  • 《项羽本纪》是《史记》中思想性和艺术性高度结合的典范之作,在其节选的《鸿门宴》中,处处显露杀机,杯盘碗盏与刀光剑影交替,但在情节中似有如下几处疑点。
  • “无聊”与创造——《补天》新论
  • 对于创作《补天》(《不周山》)的显在动机,鲁迅事后有过说明:“原意是在描写性的发动和创造,以至衰亡的”;“也不过取了茆罗特说,来解释创造——人和文学的——的缘起。”这清楚地表明了创作主体在创作这部作品时意识到的内在需要和主观愿望。在许多研究者看来,作家是理智的动物,他的行为是由理智控制的,因此作家本人对创作动机的解释是有权威性的。
  • 《论语·学而》俗解
  • 《论语》开篇即子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这段名言可谓家喻户晓,妇孺皆知。从字面意思上看,古人的话与今天的话当然有差异,如,“说”通“悦”;“知”的意思是“理解”“了解”;“愠”的含义是“生气”“发怒”,但整体上还是通俗易懂的。正因为言浅意切,所以被后人津津乐道。
  • 俄狄浦斯神话与《雷雨》的解读——兼说中师语文教材《雷雨》节选的得失
  • 三十年代,中国现代话剧史上,出现了一位大师级的剧作家曹禺。他的《雷雨》及《日出》、《原野》的出现,使得中国现代话剧剧场艺术得以确立,并从此走向成熟。也使得“人及人类命运”的主题,在中国现代文学史上除小说之外,有了新的关注、思考和探索。
  • 聚斯金德的《香水》——一个“通俗化”的小说范本
  • 关于“后现代主义”文学近20年的讨论十分热闹,但公说公理、婆说婆道,又可谓声调各异。但有一点却颇多认同,那就是“后现代主义”打破了“现代主义”的高雅与严肃,走向了“通俗化”或“大众化”。如果想一想艾略特的《荒原》、乔依斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》这些令人望而生畏的现代主义经典,其“高雅”与“严肃”显而易见。
  • 摹仿者——一个贪图功名的人的笔记(节选)
  • 新时代的父与子的冲突——读谢·叶辛的小说《摹仿者》
  • 提起父与子的问题,人们首先会想到一个多世纪以前屠格涅夫笔下描绘的斗争;然而读完俄罗斯著名作家谢尔盖·叶辛的小说《摹仿者——一个贪图功名的人的笔记》,展现在读者面前的是今天父子两代人的冲突,激烈程度丝毫不亚于前者。
  • 唐诗与音乐(之二)——王维的诗中有乐、乐中有诗
  • 唐代著名诗人王维,还是一位颇有造诣的画家,不少人是知道的。据说,水墨画就是他创始的。宋朝文学家苏轼对王维诗和画的评价,曾得到历史和公众的认可:
  • 说摘句
  • 在中国悠久而丰富的古代诗评中,摘句评是一种最常见的形式。这种诗歌批评的样式,渊源于孔子与门人说《诗》论《诗》的摘句法。而正式形成于南朝萧齐时代。萧子显《南齐书·文学传·论》正式提出了“摘句褒贬”的命题,梁钟嵘《诗品序》说到“张眎(“视”之异体字)摘句褒贬”。人们怀疑张眎似有以“摘句”批评的专书惜未见其书。
  • 巴尔扎克写《贝阿特丽克丝》——怀着深深的同情……
  • 1833年将近年底的一个晚上,在巴黎拉·瓦那侯爵的宅邸,举行了一次交际性的聚会,出席的贵宾都是极有身分的上层社会人士,其中最引人瞩目的是玛丽·达古尔夫人。为了给这次聚会助兴,请了不久前在巴黎沙龙中显示出其耀眼才华的二十二岁的法朗兹·李斯特(Franz Lisa,1811-1886)来演奏钢琴。这两个人,一个是高贵的伯爵夫人,一个是受雇的佣人,地位相差太悬殊了;但是,共同的浪漫主义理想,却把他们的视线和情感联系到了一起。
  • 偏见产生误读——从《两地书》一一二信说起
  • 从名作欣赏的角度说,接受者的理解跟作者的原意相去甚远,甚至完全相反,是经常存在的。这有多种情况。其中之一,是对作者或文中涉及的人物存有偏见,以致不能正确理解。高长虹就是许多人存严重偏见的一个人物。高长虹跟鲁迅发生冲突,鲁迅开始做了激烈的反驳,但后来认识有所不同,即便不能说是转变,说他对原先的说法有了很大的修正,则是完全说得通的。可是这一点从来没有人谈及。在笔者看来,《两地书》一一二信是偏见产生误读的一个最好的例子。
  • 诗书、画印的集大成者——吴昌硕
  • 吴昌硕是一位典型的文人画家,他的艺术以诗文、篆刻、书法、绘画四个单元构成了有机的结合体,这个结合体显示了中国文人艺术的精神特质。它在一千多年来中国艺术传统的源流里扮演着主流的角色。
  • [欣赏探奥]
    超现实的第二环境和心理氛围(孙绍振)
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    李白的天姥之梦与苏轼的赤壁之思(李俊)
    劳伦斯诗笔下的月亮及其他(灵剑)
    李群玉的湘妃庙题诗(覃新菊)
    妙在飘忽有无间——谈《西北有高楼》中的以实写虚(周绚隆)
    “语言场”与《孔乙己》(刘玉凯)
    《湘夫人》的艺术构思(张丛林)
    秋风催佳句 霜叶织华章——三首“悲秋”诗比较(向文剑)
    婉转的心曲 淡雅的心画——《梅雨之夕》赏析(周水涛)
    “白银时代”罗马社会的讽刺杰作——阿普列尤斯的《变形记》探析(亢西民)
    幻想于生活的意义——读易卜生《野鸭》(曾宪文)
    “海棠花谢,楼上卷帘看”——浅析周邦彦《秋蕊香》(郭欢)
    遮蔽与澄明——里尔克《秋》解读(李晓林)

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    “名家三连发”丛书(10种,北岳文艺出版社出版)
    “好学生”高效读写大系(16种,北岳文艺出版社出版)
    名诗珍藏(18种,北岳文艺出版社出版)
    全唐传丛书(北岳文艺出版社出版)
    《名作欣赏》2000年总目录
    [海天片羽]
    擒中有纵 绘声绘形——余光中《牛蛙记》赏析(古远清)
    牛蛙记(余光中)
    日暮徒增愁 哪堪空守候——谈《君子于役》的感情世界和艺术构想(钟露露)
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    黑土地上的人生歌哭——迟子建小说《雾月牛栏》创作意蕴浅探(西慧玲)
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    谈宋江和“义”的负面性(梁海)
    《鸿门宴》疑点辨析(王波)
    “无聊”与创造——《补天》新论(秦林芳)
    《论语·学而》俗解(方习文)
    俄狄浦斯神话与《雷雨》的解读——兼说中师语文教材《雷雨》节选的得失(陈明学)
    [世界文坛之窗]
    聚斯金德的《香水》——一个“通俗化”的小说范本(仵从巨)
    摹仿者——一个贪图功名的人的笔记(节选)(谢·叶辛 陆永昌)
    新时代的父与子的冲突——读谢·叶辛的小说《摹仿者》(陆永昌)
    [芳林漫涉]
    唐诗与音乐(之二)——王维的诗中有乐、乐中有诗(孙焕英)
    说摘句(张福勋)
    [作家与作品]
    巴尔扎克写《贝阿特丽克丝》——怀着深深的同情……(余凤高)
    [读书俱乐部之页]
    偏见产生误读——从《两地书》一一二信说起(董大中)
    [美术作品欣赏]
    诗书、画印的集大成者——吴昌硕(丘禾)
    《名作欣赏:鉴赏版》封面
      2013年
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