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文献检索:
  • 本期主笔赵勇
  • 赵勇,1963年生。十八岁出门远行,先后在山西大学、山东师范大学、北京师范大学求学问路,最终获文学博士学位。现为北京师范大学文学院教授,文艺学研究中心专职研究员,文艺学研究所所长,博士生导师。出版过几本学术专著,分别是《大众媒介与文化变迁:中国当代媒介文化的散点透视》《整合与颠覆:大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论》《审美阅读与批评》《透视大众文化》等;
  • 《我与地坛》面面观
  • 今天我们谈论的是史铁生的散文名作:《我与地坛》。之所以选择这篇作品,是出于如下几点理由:一、2010年的最后一天,史铁生先生突然去世,引发了许多人的悼念与追思。在这些追思中,我发现好多人都提到了《我与地坛》,可见这篇作品在人们心目中留下了极为深刻的印象。我们今天来谈论这篇作品,也算是对史铁生先生的一种悼念和缅怀。
  • 名作万象通览——国学家的诗情——姚奠中先生《论诗绝句十二首》品读(上)
  • 姚老作为中国古典文学研究者,特别在先秦诸子和唐诗两个领域做了深入开拓,除了自编的文学史讲义和一些诗词选注本外,有关唐诗的专门学术论文就有十余篇。这一组论诗绝句是针对唐代一些重要诗家发表的评论和感想,囊括了初、盛、中、晚唐几乎所有重要诗人,可视为一种诗体裁的“唐诗史论”。组诗后有跋语交代了写作背景:“此十二首诗并非一时所作。
  • “乐天委分,以至百年”——陶渊明《自祭文》解析
  • 身处僻远的乡村,虽然常在贫困之中,但许多具有终极价值的问题却时常萦绕在陶渊明的脑海,他在不断地叩问:人生的意义何在?人的一生该如何度过?理想的社会该是怎样一种模式?时间的流逝究竟带来了什么,又带走了什么?死亡是怎么一回事,又该如何坦然地面对?
  • 情趣与理趣——中国古典诗话中情感的矛盾和统一(一)
  • 这里提出的“理趣”范畴,相当独特。一般说,中国传统的诗歌,一直以“缘情”为正宗,大抵以情胜,于情不胜者,乃陷于理。刘熙载(1813—1881)《艺概·诗概》卷二曰:“陶、谢用理语各有胜境。钟嵘《诗品》称孙绰、许询、桓(桓温)、庾(庾亮)诸公诗,皆平典似(《道德论》。此由乏理趣耳,夫岂尚理之过哉!”对于诗来说,追求理有点灵魂冒险的性质。
  • 红楼美婢(二)——晴雯身份之谜
  • 传世的《红楼梦》小说有多种版本,内容、文字均有些出入。但是,就抄本、活字本和刻本共有的前八十回而言,各本在故事情节、人物描述上还是大体一致的。以红楼第一美婶晴雯为例,从第八回到第七十七回相关的故事,一致表现了宝玉和晴雯之间感情是纯洁、真挚的。然而据第七十八回祭晴雯的《芙蓉女儿诔》所言,宝玉和晴雯却似有不寻常的关系。再者,晴雯之身份自第七十四回开始,也起了变化。这些歧异,各版本皆是一样。现笔者拟由其前后差异造成的谜团,谈谈通过细读《红楼梦》看出的一些问题。
  • 元散曲中的“琴”
  • 元代古琴艺术的发展相比较其前后的宋、明两代,材料要少得多,更鲜为当今研究者关注。但值得注意的是,古琴艺术的发展之所以从宋代到明代既没有断裂,也没有销声匿迹,元代无疑起了很好的承前启后的作用。虽然没有突出的成绩,但也有不少与琴结缘的人。古琴的演奏技巧因他们得以沿袭下来,琴曲流传不衰。
  • 说两起“毒设相思局”——王熙凤、婴宁之比较
  • 相思最苦。相思到极处,最美。宝、黛之相思,将张生、崔莺莺一类的相思升华到新的境界。那是一种互为生命之根、觅觅寻寻、祈求知音、灵犀互启、彩翼双飞、爱得忘我的相思,同时,又是一种最为细致、敏感、苛刻,折磨得双方死去活来的相思。宝黛爱情的魅力,多在于此。
  • 大舍大得舒庆春
  • 在《文化模式》中,本尼迪克特说:“冲突是生存的本质。没有冲突,人的生存就没有意义。”流水因为岩石的阻挡才激荡出美丽的水花,生命之流也是如此。“谁的眼里都有天大的事”,可是“时间永是流驶,街市依旧太平”,天地有常,四时行焉。老舍,也就是舒庆春,舒舍予,就在这一生取舍中成全了自己。失之东隅,收之桑榆。“舍”的痛苦与“得”的欢欣交织在一起,他正是在这种高低错落、起伏不定中奏出了生命中的强音。
  • 从老舍的1950年看老舍之死
  • 1949年12月12日,时年五十岁的老舍从美国回到阔别十四年的故乡北京。这一次重返故里,对老舍来说,比古代读书人所崇尚的衣锦荣归更让他感到荣耀和激动;新中国成立前夕,远在美国的老舍通过多种渠道接到周恩来总理托人发出的邀请①,新中国的首都,老舍的故土正以新面貌欢迎远行的游子归来。新中国刚成立,老舍就带着腿疾,迫不及待地踏上归程。抵京第二天,周恩来总理即接见了他,与他“畅谈了许久”②。很快,老舍迎来了他生命中最荣耀最畅快的一个年头:
  • 讲故事的人——老舍《正红旗下》阅读笔记
  • 老舍的长篇小说《正红旗下》作于1961—1962年间,只完成了十一章,八万余字,发表则迟至“浩劫”过后的1979年,老舍弃世十三年后。这部被视为“自传体”的未竟之作,倾注了作者极大的心力,虽不及《骆驼祥子》《四世同堂》等小说举世闻名,其成就却不容小觑;更因其描绘旗人的独特视角,以及作品的“未完成”,为文学史研究提供了丰富的话题。
  • 太太进城——漫谈老舍与《离婚》中的“李太太”
  • 《离婚》在老舍的长篇小说创作中具有重要而独特的地位,不仅昭示着其创作质地的成熟,更尤其得其厚爱。老舍在《我怎样写〈离婚〉》一文中说,1933年夏天,刚于当年4月在《现代》杂志连载结束的长篇小说《猫城记》,本已由良友公司预定收入《良友文学丛书》,却被现代书局抢先出版,于是,良友公司要求他火速赶写一部新的小说补位。
  • “不传”的奥秘与多元开放的阐释空间——《断魂枪》赏析
  • 《断魂枪》是老舍短篇小说之精品。小说不足六干字,只写了三个人物,却艺术地表现了转型时期人们种种不同的心态和追求,在精短的篇幅中,蕴涵了深广的情思。小说构思精致,文笔老练,内涵丰富,尤其对于处在转型时代的今天,更是别具一种启人深思的力量。
  • 宋教仁案的法理碰撞
  • 1913年1月10日,袁世凯下达正式国会召集令,命令所有当选的参众议员,于本年3月齐集北京。3月19日,袁世凯又通电全国,宣布于4月8日举行国会开会礼。3月20日晚上,有望出任内阁总理的三十二岁的国民党代理理事长宋教仁,应袁世凯邀请前往北京,在上海沪宁火车站乘车时遭遇枪击,于3月22日凌晨在靶子路沪宁铁路医院去世。中国社会已经初步实现的宪政民主的现代政治制度,也因此陷入严重危机。
  • 李爱国绘画作品
  • 李爱国,1958年生于沈阳。现为北京大学艺术学院美术系教授、硕士生导师,校学术、学位委员。北京市高等学校青年学科带头人,北京市跨世纪优秀人才,北京青年联合会常委,被中国文联评选列入“百名优秀青年文艺家”。为第六届全国文化会代表,北京市美术家协会中国画艺委会副主任兼秘书长,中国美术家协会会员,中国工笔画学会理事。
  • 黎锦晖和他的《落花流水》
  • 好时候,/像水一般,不断的流。/春来不久,/要归去也,/谁也不能留!/别恨离愁,/付与落花流水,/共悠悠!
  • 诗的太阳——忧郁的土地(四)
  • 普希金对文学的理解,闪射着天才发现的光辉。他没有大块理论文章,他关于文学的真知灼见像星星,像宝石,散落在他的短文、书信、日记中,璀璨烁亮。
  • 毋忘美文中的英雄篇章
  • 所谓“美文”,就是人类文化中最佳的文章。它们都是经过时间考验,干锤百炼的经典著作,思想内容深刻,艺术性高超,可以作为典范文章传之后世的。而美文中的英雄篇章则是美文里面洋溢着浩然正气,鼓舞人们的意志、培养人们的崇高理想和英雄主义的文章。
  • 《半截儿》和全部
  • 读王祥夫先生的短篇小说《半截儿》,会把人读得一时沉寂又一时兴奋,沉寂时你的内心里会涌动着一种对“半截儿”和“蜘蛛”这两口子的深深忧虑,兴奋时你又会因为半截儿用两只手把半截身体撑起来在床上摇摆,而感到那是一只大鸟在飞翔。
  • 半截儿
  • 这个春天,雪简直是下得无休无止,人们都说农民这下子种地不用发愁了。平城是北方的一个小城,这几年总是闹干旱,有时候6月都过了地里还是下不了种。今年可好,雪是一场接着一场,但雪是给农民下的,城里人的麻烦可就太大了,雪下多了路光溜溜的不好走,白天太阳好,路上的雪慢慢化了,到了天黑—起风,路上的雪水又会给冻得严严实实,这样一来路就更加难走,路比玻璃都滑,玻璃滑吗?玻璃是看着滑,实际上不滑,但路上的雪水一经冰冻,滑得简直怕人。甭说骑自行车,步走都危险,但人们都还得去上班,在路上虚虚地走,样子个个像贼。
  • 汉诗重镇
  • 欧阳江河.原名江河,男,祖籍河北,1956年生于四川省泸州市。著名诗人,诗学、音乐及文化批评家。1979年开始公开发表作品.迄今已发表诗歌作品二百余首,诗学理论文章及当代美术、音乐、电影.戏剧批评文章二十万字。在国内出版诗集《透过词语的玻璃》(1997年.中国改革出版社).
  • 对话中的自我与“那个人”——关于对话的形而上笔记
  • 听,被言说斟满在一只空杯子里。听者的面孔从说者的面孔绽出。听,它的肉身比词更轻,比思想更委曲,更隐忍,比言说和书写有更古老的屋漏痕。在听的“屋漏痕”与言说的接触面上,词像是适度磨损的时间,新像是做旧的产物。听擦去与说构成的精神对角线,擦去属于自己的笔触,过程,以及这个过程所留有的种种意义或无意义,已知或未知。然后,听把因擦拭而产生的遮蔽物,剩余物,交给近乎无限透明的对话能见度。
  • 欧阳江河:谁是那狂想和辞藻的主人
  • 假如我们设想在当代中国的诗歌中存在着若干条文化的经线,那么待在这些经线的交叉之处的,或者说待在“焦点”上的一位诗人,一定是欧阳江河而不是别人。因为这些纵横交错的线条大都与他有关。比如,某种意义上他可以说是一位最具理论素养与雄辩才能的诗人,是一位具有对现实发言的能力的、
  • 《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之二
  • “车船店脚牙”中只有脚行没谈,《水浒传》中虽然写了脚夫,但没有写有名有姓的人物,只作为群像存在。故略去不谈,改谈赌。
  • 纪念王朝瑞
  • 王朝瑞是美术界的一头牛,一头老黄牛,一头任劳任怨、孜孜不倦的老黄牛。我曾给他作过一首小诗:“漫荒野地一头牛,清泉野草不用愁。风风雨雨随他去,自由自在度春秋。”可惜他只活了七十岁就去世了,正值他艺术创作的高峰期。我正等待他创作出光辉业绩的时候,他飘然仙逝了,这令我无限哀伤,无限思念,心中有说不出的一片茫然。
  • 遥想王朝瑞
  • 早就听说,山西书画界有一名人,叫王朝瑞,且是我的同乡,文水人。但很遗憾,十几年来,我们虽生活在同一座城市,却始终缘悭一面。不过,我现在却要正襟危坐地写文章了,而且是关于王朝瑞的文章。为什么?因为我们之间还有别一种缘分。
  • 歪看《空城计》
  • 司马懿道:“且住,适才探马报道,西城乃是空城。老夫大兵到此,为何城门大开?诸葛亮又在城头弄鬼,不要中了他人之计。”当诸葛亮在城头招手:“来来来,请上城来听我抚琴。,’司马懿越发认定了“城内定有埋伏兵”,发下号令:“前队改为后队,兵退四十(里)。”并不无得意地“待我说破于他,实城也罢,空城也罢,老夫我拿定主意绝不进你西城,告辞了,告辞了”。在观众的哄笑声中司马懿成了地地道道的大傻瓜。
  • 最美的石头会唱歌之《彼得像》——米开朗琪罗雕像启示录(三)
  • 米开朗琪罗将自己的晚年,完全奉献于为耶稣的门徒彼得建造一座超人类的纪念碑,这其中缘由,恐怕也有着难以言说的心理潜台词。
  • 坑爹戏语(一)
  • 辛卯春节,家居无聊,拈萦绕于耳际之戏语,急写就之。似真似幻,亦如拈花一笑。读者诸君切勿对号入座。以天地为戏场,权作野老村语可也。是为记。长安看花旧史于通州。
  • 王利波和《掩埋》
  • 当今对人类威胁最大的自然灾害是地震。从海地、智利、新西兰、日本、缅甸到中国的汶川、玉树、盈江,近几年连续发生的大地震,给各国人民造成了巨大的灾难。财产损失不可避免,人的伤亡能不能避免或降低?各国都有不同的探索。成功的经验让人称赞,惨痛的教训令人叹息。难题之一,就是地震的预测和预报。现在,主流的说法是地震不能预测、预报。但是,独立电影人王利波却以纪录片《掩埋》表达了不同的思考。
  • 精谨与雅静——解读李爱国的人物画艺术
  • 当我们检索当代工笔画坛时,李爱国先生无疑是最重要的画家之一。上世纪90年代,李爱国在全国性美术展览中屡获大奖,逐渐确立起令人瞩目的声名,当时他的个人画集成了不少美术院校工笔人物画教学的参考教材。李爱国的绘画大致经历了几个阶段,所涉范围也较为广泛,民族风情、山水、花鸟、动物、人体都曾呈现于笔端,且自成格体,这在当代画家群体中并不多见。在他的诸多作品中,既有偏重主题性的创作(主要集中在早期),也有会心于自我性情表现的非主题绘画,其中人体绘画占据了显著位置。
  • 韩天衡:开创时代新风的印人
  • 古往今来,在历史的某个节点、时段里,要能涌现一位书、画、印、文俱能兼美,皆属一流的艺术大师绝非易事,然而,韩天衡先生即是这样实至名归的一位。他的篆刻奇崛、瑰丽、多姿:他的书法宽博、堂皇、雄浑:他的国画清奇、洁莹、恣肆:他的文章清新,思辨、深刻。他多才多艺,跨界越疆,四绝~通:有新理念,新技法,新风貌,堪称独具风神、自成一家,是当代中国艺林中的智者。他六十多年如一日地潜心艺事,不张扬,不追名,不逐利,正所谓“桃李不言,下自成蹊”,在海内外,他有着广泛的知音和影响力。
  • 解读秦观诗歌——以佛禅诗歌为例
  • 在宋人眼中,秦观的诗是一种别调。王安石《回苏子瞻简》称秦观诗歌“清新妩丽,鲍谢似之”,黄彻《巩石溪诗话》卷三云:“……准海诗……人戏谓小石调,然率多美句,但绮丽太胜耳。”苏轼《跋秦少游书》):“少游近日草书,便有东晋风味,作诗增奇丽。”《次韵秦观秀才见赠》:“新诗说尽万物情。”从不同角度道出了秦观诗歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
  • 吴筠道教诗歌探析
  • 吴筠(?一778),字贞节,华州华阴(今属陕西)人,为唐代著名道士与诗人。《新唐书·本传》说他“通经谊,美文辞”①,赞誉他的诗可与李白“相甲乙”。而《IEI唐书本传》则称:“(筠)词理宏通,文采焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其惟筠乎!”②由此可见其诗歌境界之高远。兼具道士与文人双重身份的吴筠,其修道和诗歌创作是相融相通的。他借助以诗歌写道教哲学、以诗人思、以艺进道的方式将自己的道教理论进行了极为巧妙的文学转化,从而突破了道教哲学的界限而跨入了文学的殿堂。
  • 从烦恼人生到感悟温情——解读池莉中篇小说《她的城》
  • 池莉发表在《中国作家》2011年第1期的中篇小说《她的城》,在《中篇小说选刊》2011年第2期“实力小说家专号”头条转载。她在介绍小说的创作意图时这样写道:“现在物质很高潮,精神很灰暗;从前政治很高潮,精神很怪异,我生活在一个伪高潮时代,写真相就倍有挑战性了。我很喜欢。我必须努力写真相。《她的城》是写女人关系的真相。”
  • 钱谷·贪忮(上)
  • 大学时,偶读袁宏道尺牍一件,喜其文字,随手抄在本子上,中有句云:“钱谷多如牛毛,人情茫如风影,过客积如蚊虫,官长尊如阎老。”①当时,对“钱谷”两字似懂非懂,却未求甚解,以望文生义的方法囫囵了之。后因屡屡见之,终于去查《辞源》,乃知“钱谷”本指钱币和米粮,引串出来,辄为赋税,也转而代指官府中从事钱粮会计工作的幕属。
  • 如何辨认我们时代的大师
  • 前不久,著名画家范曾状告艺术批评家郭庆祥案做出了一审判决。判决书说:郭文通篇用“才能平平”、“逞能”、“炫才露己”、“虚伪”等贬损性语言,对范曾的诗、书、画及其人格进行评价,造成其社会评价的降低及精神痛苦。判决郭庆“在十日内向范曾书面道歉并赔偿七万元”。
  • 王玉平油画
  • 王玉平画油画,他在中央美术学院做教师,有些年,他的画作为各院校油画专业学生的范画,广受推崇。
  • 速览
  • “执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验,是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,更加尖锐地摆在全党面前,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫……只有我们把群众放在心上,群众才会把我们放在心上;
  • 经典中享受阅读阅读中体味经典
  • 为丰富校园阅读氛围,密切《名作欣赏》杂志与全国院校间的交流与合作,日前,由《名作欣赏》杂志社主办、桂林理工大学外国语学院承办的以阅读文学经典为主题的校园阅读推广文化节在桂林拉开序幕,并在院校师生中产生了较大反响。
  • 意见与文学
  • “意见”一词,正在被广泛地使用。许多时候,这个词并不是独自出来闯荡天下的,它有它许多的伙伴。它们集结起来,便开拓出了一个新的空间,或者,有时候也可以说是,立起来了一个新的山头,比如,不知从何日起,突然红起来的一些人,他们突然,变成了一个词:意见领袖。
  • 何时与先生一起看山
  • 吴先生似乎在画界没有太大的声名,也许他太老了,老到已被许多人忘掉,他周围的人似平也不知道他是刘海粟先生的高足。总之他很老了,老到莫非非要住到郊外的那个小村落里的小院子里去?我见先生的时候,先生的画室已是四壁萧然,先生也似乎没了多大作画的欲望,这是从表面看。
  • 艺术的至高境界是融会贯通
  • 说实在的,我没有想到作家王祥夫老师还能作画,其画且能令人眼睛一亮!一个人能把文章做得那么到位已属不易。而那些花鸟虫鱼、高山流水,竟也能从他那双妙手下自由生长,层出不穷,从而让人感受花鸟草虫饱满蓬勃的生命张力,大自然的博大与灵气与传统技法怎样熔一炉而冶从而达到精光四射,这真是令人赞叹!
  • 篆刻
  • 本期主笔赵勇
    《我与地坛》面面观(赵勇)
    名作万象通览——国学家的诗情——姚奠中先生《论诗绝句十二首》品读(上)(梁归智)
    “乐天委分,以至百年”——陶渊明《自祭文》解析(高建新)
    情趣与理趣——中国古典诗话中情感的矛盾和统一(一)(孙绍振)
    红楼美婢(二)——晴雯身份之谜(刘广定)
    元散曲中的“琴”(黄卉)
    说两起“毒设相思局”——王熙凤、婴宁之比较(曹剑)
    大舍大得舒庆春(周宝东)
    从老舍的1950年看老舍之死(周佩瑶)
    讲故事的人——老舍《正红旗下》阅读笔记(鲍国华)
    太太进城——漫谈老舍与《离婚》中的“李太太”(王羽)
    “不传”的奥秘与多元开放的阐释空间——《断魂枪》赏析(哈迎飞)
    宋教仁案的法理碰撞(张耀杰)
    李爱国绘画作品
    黎锦晖和他的《落花流水》(尤荆锐 孙良好)
    诗的太阳——忧郁的土地(四)(陈占敏)
    毋忘美文中的英雄篇章(贺祥麟)
    《半截儿》和全部(黄静泉)
    半截儿(王祥夫)
    汉诗重镇
    对话中的自我与“那个人”——关于对话的形而上笔记(欧阳江河)
    欧阳江河:谁是那狂想和辞藻的主人(张清华)
    《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之二(王学泰)
    纪念王朝瑞(林鹏)
    遥想王朝瑞(王春林)
    歪看《空城计》(韩羽)
    最美的石头会唱歌之《彼得像》——米开朗琪罗雕像启示录(三)(陈为人)
    坑爹戏语(一)(陈均)
    王利波和《掩埋》(丁东)
    精谨与雅静——解读李爱国的人物画艺术(韩朝)
    韩天衡:开创时代新风的印人(耿忠平 张炜羽)
    解读秦观诗歌——以佛禅诗歌为例(田泳锦)
    吴筠道教诗歌探析(罗明月)
    从烦恼人生到感悟温情——解读池莉中篇小说《她的城》(王敏杰)
    钱谷·贪忮(上)(李洁非)
    如何辨认我们时代的大师(朵渔)
    王玉平油画(怀一)
    速览
    经典中享受阅读阅读中体味经典(李雪昆)
    意见与文学
    何时与先生一起看山(王祥夫)
    艺术的至高境界是融会贯通(厚圃)
    篆刻
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