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文献检索:
  • 《变形记》,和文学问题
  • 可能性"一天早晨,格里高尔·萨姆沙从一个令人不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着,坚硬的铁甲一样的背紧贴着床……"是的,卡夫卡,《变形记》,小说的开始。在这个小说的开始,卡夫卡就用一种令人不安的方式告知我们,他所说的"不是真的",不是真实发生,在这里,小说早早地就溢出了我们的日常和科学,
  • 一个被有所误读的人和她被误解的词作
  • 这个人不是别人,就是名闻宇宙太空的宋代女词人——李清照a。可以肯定地说,直到20世纪七八十年代之交,已发现的有关她的两处不同记载只有寥寥数语b,而她的词能够确切和较确切编年的只有二三首。众所周知,李清照以词名世,而词不同于诗文,这一文体,特别是李清照笔下的婉约词,其文本的字面与其内衷相去甚远,或正话反说。这样一来,
  • 论语片解·之十二
  • 轴心期的无神论《论语·述而》第二十一章,"子不语怪、力、乱、神。"孔子从来不谈论怪异、强力、暴乱、鬼神。整部《论语》,绝大多数章节都是记载孔子言论的"子曰",而这一章文字强调的却是"子不语"。孔子的言论,可谓包罗万象,几乎无所不谈,偏偏不谈怪、力、乱、神,这中间传达出的意味发人深思。质言之,这里彰显的是人类脱离蒙昧时代的伟大理性,这是人类轴心期的无神论宣言。
  • 彻悟·人间·索隐——“《红楼梦》与鲁迅”论笔·之七
  • 彻悟了再回到人间2011年第2期《鲁迅研究月刊》,刊有《彷徨无地后又站立于大地——鲁迅为什么无与伦比》,乃李泽厚和刘再复的对话录。其中说:"过分夸大鲁迅个体孤独的一面,并不是真实的鲁迅。鲁迅经过一番对存在意义的叩问之后,也就是超越了启蒙之后,又回到启蒙与救亡,又继续他的战斗。鲁迅由孤独的个体又积极回到争斗的人间,这才是鲁迅的伟大处。近代的谭嗣同、章太炎、
  • 孟浩然及其诗
  • 幼儿接触唐诗,最初会被"春眠不觉晓,处处闻啼鸟"的诗句所吸引;入学后,会对"待到重阳日,还来就菊花"产生兴趣;再往后,就会为"八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城"这样的描写所震撼。在人们走进唐诗这片天地的旅程中,孟浩然是位引领我们前行的伴侣,一位和蔼可亲的朋友。
  • 《望洞庭湖赠张丞相》新解——兼谈“羡鱼”二说
  • 《望洞庭湖赠张丞相》(下简称"《望》诗")是孟浩然的名作。关于这首诗的写作对象及时间历有争论,而对其主旨则并无异议,即为干谒之作。写作对象的说法有二:一说张丞相指张九龄,一说指张说。在探讨其中的原委之前,不妨先看几段熟悉的材料:一、天宝四载(745)王士源序《孟浩然诗集》说:"丞相范阳张九龄、侍御史京兆王维……率与浩然为忘形之交。"
  • 《拟古》其四:感悟北邙与骋望平原——春蚕的故事:曹植的人生低谷与精神高原(七)
  • 迢迢百尺楼,分明望四荒。暮作归云宅,朝为飞鸟堂。山河满目中,平原独茫茫。古时功名士,慷慨争此场;一旦百岁后,相与还北邙。松柏为人伐,高坟互低昂;颓基无遗主,游魂在何方?荣华诚足贵,亦复可怜伤!这首诗写子建伫立在鱼山之上,东望滔滔的黄河与连绵的群山,山河满目,无限壮美,而北望平原,一片茫茫,滋生无限的感慨。本诗主要表现了子建对古往今来功名之士的悲悯,
  • 围动物的城——动物隐喻之于钱锺书造“围城”
  • 《围城》的主要贡献应是作者钱锺书对"围城"象征性结构的营造。"围在城里的想逃出去,城外的人想冲进来。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。"(孙雄飞:《钱锺书和〈围城〉的改编》,见罗思主编:《写在钱锺书边上》,文汇出版社1996年版,第175页)"围城"实际上就是一座困惑之城,它是人类生存困境的象征。毋庸置疑,"被围困的城堡"是小说中的一个核心意象,它深刻揭示了作品的哲理意蕴。
  • “越轨的笔致”:萧红笔下的鲁迅书写
  • 1934年,流亡青岛的萧红与萧军被鲁迅的一封回信所感召,怀着对精神导师的憧憬跋涉到了上海,不但和鲁迅生活在同一个城市,更在精神上逐步靠近鲁迅,漂泊的灵魂得到鲁迅的安慰,他们的创作也得到鲁迅的鼓励——《八月的乡村》和《生死场》作为"奴隶丛书"之两种出版,
  • 可以无视,但不会淹没——老村及其代表作《骚土》
  • 在中国文坛上,似乎还没哪个作家敢这样评判自己的作品:"假如20世纪有几本小说被未来的历史所看重、所流传的话,《骚土》将是其中一本。它对于‘文革’时期农村贫苦生活的描绘,无疑还原到了历史的本质,可以敲打在记录历史的荣辱柱上。"a2011年《,骚土》又出了个最终版。在最后的"《骚土》档案"里,作者又王婆卖瓜似的自称自道,
  • 亦人亦禅亦哲学——凌鼎年微型小说《了悟禅师》解读
  • 《了悟禅师》这篇小说是将禅宗的一些故事小说化。作者凌鼎年作为微型小说的顶尖高手,重新将故事演绎得出神入化。小说中海天禅寺的法眼方丈引进了一位佛界奇才了悟禅师。了悟到来后,其"怪异"言行激起了禅寺上下的清水狂澜,有力地冲击着众僧的生活,同时对于禅与佛的思考与修炼(包括方式与内容)也被有力推进。可不久后的清兵大举南侵彻底改变了海天禅寺所有人的命运。几乎所有的僧人都逃之夭夭,
  • 无法告别的教育
  • 9月13日,《南方周末》为此前钱理群先生宣布"告别教育"做了很大版面的文章。这里的教育应该是"中学教育",说得小一点是"中学语文教育",说得大一点是"中学人文教育"。估计钱先生十五年试水中学语文教育之后"失意的凯旋"会在中学语文教师中引起很大反响。应该说,中学教育不只是语文教育存在问题,哪怕不唱高调,
  • 胡风的修辞与时间感
  • 胡风的性格,就像鲁迅所说的那样是"耿直"而外向的。他没有什么太深的城府,感觉也不够精微细腻。这样的人,玩不了政治,也写不了诗,倒是适合做个编辑家兼批评家。他的批评文章写得很老实,很用力,也不乏创造性的见解,但是,文风不够平易亲切,不够轻盈灵动,读来给人一种僵硬、枯燥的感觉。
  • 蓝海文诗歌鉴赏三则
  • 蓝海文,1942年出生,本名蓝田,广东大埔县湖寮人,世界华文诗人协会会长、香港诗人协会会长,已出版《蓝海文抒情诗》《我是风》《中华史诗》《寓言诗一百首》《第一季》《铜壶》《惊蛰》《昨夜不是梦》《花季》等诗集。蓝海文强调诗歌创作要"珍惜传统,回归传统",倡导诗歌创作的"新古典主义"。蓝海文的诗歌具有浓郁的中国古典色彩,他注重诗歌的民族意识和文化内涵,在对中华悠久历史和传统文化的讴歌中,呈现出深邃而灵动的诗风。蓝海文的诗歌常常从物象中透视民族文化的某些方面,表达其对于历史、社会、人生的深刻思考。《神像》:对于造神运动的深刻反思渐渐地渐渐地/腹内败絮狼藉满地/一尊神祇/成为过去谁经得起/时间的考验?/当乌云密集/潮水暴起/所谓伟大/遂萎缩成/一堆烂泥1988年4月6日造诗楼宗教在人类的生活中具有无可否认的重要作用,无论是基督还是释迦牟尼,都成为基督徒、佛教徒崇拜的救主,人们在宗教的信仰中得到心灵的拯救。在现代生活中,却常常出现一种造神运动,抬轿子的、吹喇叭的,为着自己的私利,却常常将权欲熏心的权势者供上神龛。
  • 九重美彩淡忧思——读冰虹的《光,照着(组诗)》
  • 女诗人冰虹是一位在嘈杂纷乱的世俗中守望精神家园的歌者。她的诗作呈现出的表象是一种超出凡世的自然浪漫空灵的玄渺之境,所以诗人往往容易给读者造成一种不食人间烟火的假象。但在笔者看来,她的诗始终在"氤氲清丽"的背后隐含着忧思和挥之不去的孤寂,在使读者享受到灵魂升华、精神放松的同时不经意间又感受到生命的隐
  • 光,照着(组诗)
  • 光,照着 我想象中的你也放着光 你的声音放着光 你轻轻的吻 放着光
  • 丹青见(外三首)
  • 桤木,白松,榆树和水杉,高于接骨木,紫荆 铁皮桂和香樟。湖水被秋天挽着向上,针叶林高于 阔叶林,野杜仲高于乱蓬蓬的剑麻。如果
  • 本土文化基因在当代汉诗写作中(节选)
  • 去年10月在安徽黟县和英国诗人帕斯卡·葩蒂(Pascale Petit)、尼日利亚诗人奥迪亚·奥菲曼(Odia Ofeimun)讨论东西方文化差异时,我谈到东方诗歌尤其是汉诗、日本俳句的"气息"问题。开始,他们觉得很玄。我说,噢,这从一个东方人的角度,可一点儿也不费解。《说文序》中讲:"文者,物象之本。"就是说在物象包括语言符码的背后,
  • 作为日常生活的乌托邦——诗人陈先发评传(节选)
  • (二)1985年8月底,当陈先发跟父亲一起拎着一只旧木箱和一副用麻绳捆起的棉絮,踏进上海北站时,他所说的"人生第二次做一个异乡人"的生活,在复旦大学开始了。至今,陈先发仍清楚地记着踏进上海这个国际大都会那一阵子的感受。他知道他那个"旧木箱"在这里找不到一个可靠的安放之地。接连多日,他在9路车终点站附近的虹口公园徘徊,有时,夜里也不回到学生宿舍,因为他不知道"如何跟他们交谈,用叽里咕噜的桐城方言。问题是,不想交谈,我一开始就抱着一个完全拒绝的内心。直到四年后离开上海时,
  • 陈先发与桐城
  • 1.陈先发的诗歌创作牵连着中国当代新诗诸多值得关注和追问的问题,这注定了对他的阐释可以从许多径路上展开和延伸。陈先发首先是一种"现象",上世纪80年代末出道、90年代成名的他,新世纪之后在创作上发生了重大转型,骤变为一个以题材奇特、语言耐嚼、长短诗兼擅而独立于诗坛的个性鲜明的诗人,这种个性使他既迥异于当下其他诗家,
  • 史密斯《中国人的性格》一书的失误——比较于林语堂的《中国人》
  • 导师荐语:赵皙该文初稿为我在香港城市大学开设的课程"汉学名著选读"所写的论文,再经修订后完成。该文立意新颖,文本分析细致,很有独创见解。史密斯和林语堂的这两部著作都是写中国国民性的名著,两本著作的互文性相当明显,但至今未被学界讨论,赵皙该文是我所知应该是很少有(如果不是唯一的话)对两个文本进行深入比较分析探讨的论文。
  • 意象与抒情的独特文本——海子的第一首诗《亚洲铜》新解
  • 导师荐语:王静怡的这篇赏析文章,在细读文本的基础上,对海子的著名诗歌《亚洲铜》从意象和抒情两个方面进行了新的解读。本文的创新处在于,作者对历来各种评论将此诗意象固定为"黄土地"与"民族精神元素"的定评进行了重新审视。全文论述得当,言之成理,理解到位,文笔流畅,是一篇很有水准的文章。——张铁荣(南开大学文学院教授)
  • 桑弘羊改革中经济与政治的纠结(下)
  • 《盐铁论》中折射出对桑弘羊的历史评价商贾唯利是图、蚊子腿上剔精肉的本性,使他们缺失了道义层面的考虑。对于理财能手桑弘羊在经济变革中所采取措施的得失成败,在其生前,争辩之声就不绝于耳。汉昭帝即位伊始,杜延年就向主政的大司马大将军霍光提出建议,应该恢复汉文帝时的政局,提倡节俭,对下宽和,争取百姓的支持。霍光同意了杜延年的建议,
  • 论中国新诗的诗意建构
  • "诗意"何在当尝试谈论诗意话题时,我们首先遇到的是一个难以言说的元命题:什么是诗意?虽然它是我们日常口语中耳熟能详的言辞,我们在各种日常生活中随时能够脱口而出的名词,但是,如果我们认真地想一下它的确切含义,心中往往是一片模糊、惘然,
  • 摄影之于我
  • 我大学毕业后的第一份工作,便是做编辑记者,而摄影之于这份工作为基本技能。由此入手,这一技能竟成我伴随左右的业余爱好。每见优美画面、历史场景,便要本能地拍照下来。目前的工作性质,决定了摄影之于我已退属业余,是对繁忙工作的调剂。
  • 清韵静雅 格高品正——李汉平花鸟画赏析
  • 李汉平是一位卓有成就的花鸟画家,他在中国画领域创作实践中的诸多思考和观念对当下的中国画坛有着重要的意义与价值。其创作主要分三个方面:一是他细致精妙的工笔画,这类作品体现了他在传统(尤其是宋以来)工笔画的继承方面所达到的高度;二是他对工笔画创新所作的研究与探索,他一反工笔花鸟画那鸟语花香、精巧细致的审美范式,
  • 关于篆刻的若干体会
  • 篆刻印章的历史非常悠久,远古时代,人们在圭璧或符节上刻上诏敕、命令等内容,制成印章。先秦时代的印章是在青铜、玉、石等坚硬的材料上以反文刻之,作为信票和密票印在帛、纸、泥、简牍上,被称为"古文印"、"古朱文印"、"古玺"等。故宫博物院收藏的三枚古玺,
  • 读之可知盛唐气象
  • 岑参与高适齐名,都以边塞诗著称,人称"高岑"。关于两人的异同,前人多有评论。"高适诗尚质主理,岑参诗尚巧主景。"(〔明〕胡震亨:《唐音癸签》)"高岑并工起语,岑尤奇峭。"(〔明〕胡应麟《:诗薮》)"高岑迥别,高悲壮而厚,岑奇逸而峭。"(〔清〕王士禛:《师友诗传续录》)
  • “张灯结彩”的时代
  • 葛:竹林七贤中我喜欢嵇康,因为他率性,追求自由,其结果是他早死。死时仅三十九岁,正是显气质的年龄。弹一曲《广陵散》终。"广陵散"这仨字我怎么想,都觉得是有先兆的。史书上说嵇康"早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有凤仪,而土木形骸不自藻饰",视觉上带来心尖上的颤动,多么好的性情,多么好的俊秀!他出生的那个年代距离我是那么遥远。可是王老师,你不知道,我是实在太喜欢他了,因为喜欢,常常将自己流落到角色之中,
  • 在岱山
  • 是岛6月15日,我们辗转抵达岱山。那天有一北方朋友知道我去岱山,在电话里问我:那座山有多高?你们已经上山了吗?我赶紧解释,我们去的岱山并不是一座高山,而是舟山群岛的其中一座岛屿,人称蓬莱仙岛。他又说,呵,你们是下海了呀。我有些恍惚,为什么不是上山就是下海?我感觉自己既没有上山,也没有下海,我只是去了一个叫岱山的县城,
  • 没有终点站——记爱丁堡
  • 这一年要告别很多事情:告别学生时代,告别一个虚无缥缈的理想国,告别美妙的逃避之所……我是否将迎向抓不到摸不着的生活?有时我幻想生活的质感可以如旅行一般,或是,旅行的经历可以构成一部真实的生活。只是有些人生活在生活中,有些人生活在梦中,两者却都构成了一张镜子的两面,打开了生活最深处的秘密。
  • 爱情不能万岁
  • 假使有一天,那档著名的征婚交友节目《非诚勿扰》来了这么一位男嘉宾——有钱的程度超乎想象,多于谈什么具体的车啊房,模样仪表堂堂,脾气堪比绵羊。和他恋爱之后,要做的就是夜夜豪宅宴饮,隔三差五掉几滴无病呻吟的眼泪,发发神经撒撒娇做无聊状。同时,这个人将对你死心塌地,一往情深非要挡风遮雨披荆斩棘,到关键时刻,如果你不小心弄死了谁,他还会大包大揽替你顶罪,以舍得死舍不得你的姿态劝你放宽心肠。如此情场奇葩必将引起女嘉宾集体爆灯,
  • 首届山西散文名家奖、名作奖揭晓
  • 2012年10月26日,首届“山西散文名家奖”、首届“山西散文名作奖”隆重颁奖。散文家聂尔获首届“山西散文名家奖”,散文家玄武的《关云长·遗失的血性》获首届“山西散文名作奖”。特别增设的“山西散文名家荣誉奖”,授予在散文创作上成绩斐然的林鹏先生。
  • 太原市青年作家闫文盛、手指、孙频作品研讨会召开
  • 2012年10月27日,由山西省作家协会和太原市文学艺术界联合会主办,山西省作协中短篇小说专业委员会、太原市文学院、太原市作家协会承办的"太原市青年作家闫文盛、手指、孙频作品研讨会"在太原迎泽宾馆召开。中国作协副主席何建明,《文艺报》总编阎晶明,以及省内外的评论家、作家、
  • 金源文史研究的必备导航——《金代人物传记资料索引》出版
  • 在信息数字化高度发展的当代社会,索引作为提高治学能力和科学研究效率的重要工具,其提高学术著作价值、开发并实现文献价值的意义不可忽视,由山西大学文学院牛贵琥先生、中国社会科学院杨镰先生编撰的《金代人物传记资料索引》(三晋出版社2012年3月出版,以下简称《索引》),
  • 人性人情
  • 写下这个题目,是一时之兴,却也是灵感使然,更是为了回应下面要谈到的从维熙先生的文章《晋善晋美》。正愁下午两个钟头的会没有什么可以消磨,不料天遂人愿,上午放学前,就在收发室取回了我订阅的《名作欣赏》第10期。每次取回杂志,我都要先洗了手,才敢把封在外面的塑料薄膜小心翼翼地撕开,摩挲着干净整洁、别具格局的封面,前看看,后看看,别册看看,目录看看,
  • 推动文学艺术经典阅读 展示学术研究丰硕成果 首届全国大学生名作欣赏征文大赛
  • 为推动文学、艺术经典作品在校园的赏读活动,全方位地展示高等院校莘莘学子在文学、艺术领域的学术研究成果,培养青年一代刻苦、务实、勇于创新的优良学风,《名作欣赏》杂志社与全国部分高校通力合作,隆重推出“首届全国大学生名作欣赏征文大赛”。本次大赛分博士生组、硕士生组、本科生组、高职高专组共四个组进行;征文内容主要为对古今中外文学、艺术领域经典作品的赏读、研究;参赛稿件严禁抄袭,须尚未公开发表,要求立意新颖、论证严谨、语言简洁生动。
  • 披文入情,辄见其心
  • 评论文章贵在知作者"为文之用心",成为所论对象的知音。《名作欣赏》2012年第11期刊登的许多文章做到了这一点。孙绍振的《我国古典诗歌超稳态的基础:双言结构和三言结构》,通过对大量诗词的细致分析,提出古典诗歌节奏的内在结构是双言和三言。梁归智的《〈红楼梦〉与鲁迅论笔·之六》,
  • 风月有界? 内心无边
  • 天凉了,烧一小炉,温壶老酒,摆两方青花杯子,歪在一个能歪的地方,谈谈风花雪月,真是好。一个人,难了,只能喝闷酒,伤身伤神。人多了也不好,多了累,打量揣摩够了,却该散了。两个人,最好,哪怕不说话,不谈,静默的空气里也有了人世,云烟,无边的景致,虚的幻梦,想的空透,倒却是含了温度可摸一下碰一下的,实实在在的海市蜃楼。
  • 《名作欣赏》(上旬)2012年总目录
  • 点染东篱
  • 李浩/作家
  • 李浩,男,1971年生于河北海兴,当过八年小社员。一向耽于幻想与虚构,耽于无用,学习过美术和写作,资质平平,一直在狂妄的自信和深度自卑间摆荡。
  • 权昌伦 当代篆刻名家
  • 权昌伦,1943年生,韩国醴泉人。中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员,西泠印社名誉理事,大韩民国国玺制作,帅丁书艺研究院理事长,获大韩民国美术展览会(国展)国务总理奖、大韩民国玉冠文化勋章,曾举办九次书艺个人展,发表《颜真卿书法考》《吴昌硕艺术对韩国的影响》等多篇论文。
  • 题画诗小录
  • 牵牛花 两三片叶, 一二朵花, 生命燃起百丈霞。 只为战士壮行色, 不作吹拍小喇叭。
  • 李汉平中国画作品
  • 李汉平,湖北人,1999年毕业于湖北美术学院国画系,获硕士学位,2008年结业于中央美术学院,中国美术家协会会员,北京美术家协会会员。作品先后被众多艺术机构收藏,并于多家专业媒体发表百余件作品和论文。现为北京林业大学教授,艺术系主任、硕士研究生导师。
  • [本期主笔头条]
    《变形记》,和文学问题(李浩)
    [名作万象通览]
    一个被有所误读的人和她被误解的词作(陈祖美)
    论语片解·之十二(张石山)
    彻悟·人间·索隐——“《红楼梦》与鲁迅”论笔·之七(梁归智)
    孟浩然及其诗(杨军[1,2])
    《望洞庭湖赠张丞相》新解——兼谈“羡鱼”二说(孙浩宇)
    《拟古》其四:感悟北邙与骋望平原——春蚕的故事:曹植的人生低谷与精神高原(七)(范子烨[1,2,3])
    围动物的城——动物隐喻之于钱锺书造“围城”(胡斌[1,2])
    “越轨的笔致”:萧红笔下的鲁迅书写(郭剑卿[1,2])
    可以无视,但不会淹没——老村及其代表作《骚土》(周明全)
    亦人亦禅亦哲学——凌鼎年微型小说《了悟禅师》解读(宋桂友[1,2])
    无法告别的教育(何平)
    胡风的修辞与时间感(陈忠玲)
    蓝海文诗歌鉴赏三则(杨剑龙[1,2,3])
    九重美彩淡忧思——读冰虹的《光,照着(组诗)》(朱献贞)
    光,照着(组诗)(冰虹)
    丹青见(外三首)(陈先发)
    本土文化基因在当代汉诗写作中(节选)(陈先发)
    作为日常生活的乌托邦——诗人陈先发评传(节选)(何冰凌)
    陈先发与桐城(张德明[1,2])
    史密斯《中国人的性格》一书的失误——比较于林语堂的《中国人》(赵皙)
    意象与抒情的独特文本——海子的第一首诗《亚洲铜》新解(王静怡)
    [人文新知视野]
    桑弘羊改革中经济与政治的纠结(下)(陈为人)
    论中国新诗的诗意建构(鲍昌宝)
    摄影之于我(齐峰)
    清韵静雅 格高品正——李汉平花鸟画赏析(马良书)
    关于篆刻的若干体会(权昌伦)
    读之可知盛唐气象(潘向黎)
    “张灯结彩”的时代(葛水平 王祥夫)
    在岱山(鲍贝)
    没有终点站——记爱丁堡(杨好)
    爱情不能万岁(马小淘)
    [文瀛每月新报]
    首届山西散文名家奖、名作奖揭晓
    太原市青年作家闫文盛、手指、孙频作品研讨会召开(王朝军)
    金源文史研究的必备导航——《金代人物传记资料索引》出版
    人性人情(吴美端)
    推动文学艺术经典阅读 展示学术研究丰硕成果 首届全国大学生名作欣赏征文大赛
    披文入情,辄见其心(高宏洲)
    风月有界? 内心无边
    《名作欣赏》(上旬)2012年总目录

    点染东篱(李汉平)
    李浩/作家
    权昌伦 当代篆刻名家
    题画诗小录(聂鑫森)
    李汉平中国画作品
    《名作欣赏:鉴赏版》封面
      2013年
    • 01