寻常人家 时间：现代。
地点：江南某城市。
人物：傅家惠——女,五十多岁,某厅副厅长。
黄宗汉——五十多岁,七分塘文化站站长,傅家惠的丈夫。
万雅琪——女,25岁,七分塘文化站文艺辅导员。
傅爸爸——七十多岁,傅家惠的父亲。
彭处长——男,不足40岁,傅家惠的属下。
小金——女,18岁,傅家小保姆。第三届南锣鼓巷戏剧节在京举办 5月12日至6月30日,北京市东城区戏剧建设促进委员会主办的第三届北京南锣鼓巷戏剧节在中央戏剧学院实验剧场、北京人艺小剧场、国家话剧院先锋剧场、蓬蒿剧场、风尚剧场、东宫影剧院、尚剧场等七家剧场同时举行,共上演了话剧《寻找剧作家》、《歌声从哪里来》、《男左女右》、《歌唱吧!中国》、《锣鼓巷的故事》、《猫城记》、《泰特斯2.0》。不够滑稽的滑稽戏 省里举办艺术节,要搞戏。有的剧团要我推荐编剧。推荐是有风险的,高手也有失手的时候,前一届指挥球队在万众欢啸中横扫千军捧起金杯的意大利冠军教头,下一届不是一败涂地连线都出不了吗？推荐编剧跟推荐教练一样,成功了则已,反之推荐者也难脱干系。别人不说,自己也会不好意思。我很踌躇。
剧团人便说,要不,索性你就给我们写吧。这我更加不敢应承。一盅缘 人物：林六娘、赵圣关、黑无常、白无常、艄公、赵母、梅香、家院、赵郎中、钱郎中、孙郎中、李郎中、少妇、老妇、林父。一盅香茗得相逢 《一盅缘》的主题歌初写于新疆采风的路上,车窗外是连绵的陡峭,寸草不生,我哼哼着＂轻摇缓荡郎怀中＂,趣致极了。严格说来,这是一篇习作,彼时白天在省昆蹭看《红楼梦》折子戏,晚上回来敲键盘、写作业,作业交掉,旁人一看,说这锡剧里有昆曲味儿,兴许便是这个缘故。敦煌恋 时间：1943—1949年。
地点：敦煌。
人物：常书鸿,陈芝秀,王圆箓,沙怀西,窦占彪,易昌恕,苏木,常沙娜,林花雨,董希文,张琳,潘洁兹,乌密凤,李浴,张权民。香音神飞天、敦煌百姓、敦煌女孩、国民党官兵若干。不灭的精魂——《敦煌恋》余墨 改革开放以来,以敦煌为背景创作的两部舞剧——《丝路花雨》、《大梦敦煌》着实让甘肃戏剧人自豪了多年。但要以＂敦煌守护神＂常书鸿为题写一部戏剧,我所面对和跋涉的,的确是一座了不得的＂山＂——无与伦比的敦煌艺术是中国文化中璀璨而厚重的一座大山。承古启今 自成一家——简谈王仁杰剧作的美学范式 与仁杰同志相识,当由上个世纪观看《节妇吟》始,此后陆续观看了《皂隶与女贼》、《琵琶行》、《董生与李氏》、《唐婉》、《红裙记》以及整理改编的《牡丹亭》、《西厢记》,近又翻阅了《三畏斋剧稿》中的《枫林晚》和《陈仲子》,诚为以文识人也。落花无言——《与于是之相识30年》写作源起及其他 一、写作源起
2003年,我写了一本小册子《我所知道的于是之》。书出版后,一些报刊杂志,诸如《北京晚报》、《南方周末》、《中国戏剧》、《新晚报》、《中国文化报》等相继转载。足见,国内还是有人对于是之保持着兴趣。实际上,囿于当时的条件,那本小册子很多该说的话没有说。《失·空·斩》的人物塑造、情感依托和历史穿越——京剧传统戏名作解读之三 传统京剧里有一出与《群·借·华》一样堪称骨子老戏的《失·空·斩》,由《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》三折连缀而成。其塑造人物、立意开掘的方法与《群·借·华》不同,属于较严肃的正说,表现诸葛亮用空城计骗取司马懿退兵的过人才智。台北国际艺术节印象 3月,正是台北最好的季节。冬季的雨渐渐停了。阳光穿过雨水洗透的空气,照在凌乱杂陈的建筑和街道上,给这个纷繁芜杂的都市增添了一抹亮丽的颜色。
这是我第一次来到台北。环顾四周,我惊讶地发现,杨德昌电影中所描绘的那条牯岭街居然就在中正纪念堂的旁边。目击证人 时间：现代。
地点：医院。
人物：司机——男,四十多岁。
妻子——四十多岁。
丈夫——四十多岁。
医生。
〔演出需要一只＂仿真狗＂,通过演员操作,能做叫、咬、衔等动作。〔医院急诊楼走廊,右侧是抢救室。〔司机和妻子在争执,狗从墙角探出身子对着台上叫。小戏小品创作演出活动如火如荼 近年来,与小戏小品创作、演出相关的活动呈现逐年递增的趋势。今年下半年,就有山东、广东、江苏等地分别开展不同形式的小戏小品创作演出活动,并且均与中国戏剧家协会或其相关部门合作举办。人不如狗吗？ 这个世界缺啥就呼唤啥,缺德才呼唤德呢。于是,没有雷锋才使劲儿学习雷锋,终于有了犹豫再三的雷锋,又被人误解,陷入了除了一只目击证＂狗＂之外,自己百口莫辩的境地。我们不禁要问,面对每况日下的社会风气,我们还敢不敢见义勇为？影子 时间：现代。地点：亮亮家。人物：亮亮,影子。〔幕启。〔亮亮学着李小龙的动作耍着拳上,影子跟在后面做着相同的动作随上。亮亮我要做李小龙,打遍天下无敌手。嘿,嘿,哈!（突然停下,不耐烦地对影子）你怎么老跟着我？跟屁虫!影子（委屈地）我是你的影子当然要跟着你。影子与镜子 看罢小品的《影子》,我不由地想到了镜子……
据说,古人是先从江河湖海中发现自家小模样的。于是,便以水为镜,先用陶罐,后用铜盆盛水映像。到了青铜时代,人们见铜面亦能反光照影,便不想再伸头探脑地趴在水上瞅自己了。由高人磨出铜镜,开始正面端量自身。深圳文化品牌——罗湖小品艺术团 在我国文化艺术大发展、大繁荣的背景下,在人民群众的精神需要中,各地的戏剧创作和演出都形成了各自独有的形态和风貌。为更多展现基层的戏剧生态,本刊将不定期、尽可能多地展示基层戏剧生态圈的风采,以飨读者。一蛊缘
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