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  • 迎接中华文化的新纪元 下载全文
  • 金鸡报晓,腊梅争春。迎着东方的第一缕曙光,2001年来到了,21世纪开始了。回首20世纪,中华民族通过长期的不屈不挠的斗争,终于在中国共产党的领导下,推翻了三座大山,建立了人民当家作主的社会主义新中国;又经过多年的探索,形成和发展了建设有中国特色的社会主义理论,沿着社会主义现代化的道路奋勇前进。
  • 坚持马克思主义基本原理同各国的具体实践相结合——纪念《共产党宣言》发表153周年 下载全文
  • 本文从《共产党宣言》发表150多年来,国际共产主义运动从无到有,从小到大,从欧洲、美洲到亚洲、非洲、拉丁美洲,席卷全世界,在它的曲折的发展过程中,反复地证明了《宣言》中提出的一条真理、一个基本原则,即是否善于把马克思主义基本原理同各国的具体实践相结合,影响着无产阶级革命和社会主义建设的成败。着重就共产主义运动在前苏联和中国发展的情况作一简要考察。
  • 中国企业文化建设的几个问题 下载全文
  • 企业文化建设是近年来人们十分关注的一个重要问题。本文认为:企业文化建设应继承和发扬中国优秀传统文化,并注意吸收外来文化的精华,融入现代意识、市场意识,进行传统文化与现代文明,东西方文化互融互补的整合创新,创建一种既具民族性、传统性,又具国际性、现代性的中国企业文化。它必须适应我国市场经济、经济全球化以及知识经济时代的需求。企业文化的构建要以建立现代企业制度为核心和前提。没有现代企业制度则无所谓企业文化。
  • 蔡方鹿著《朱熹与中国文化》一书出版 下载全文
  • 西部大开发的道德评价 下载全文
  • 本文依照社会主义价值观,从伦理学的角度对西部大开发进行道德评价,从“追求‘人人平等’”“实现共同富裕”“维护世界和平”三个层面阐明了西部大开发具有很大的道德价值:为西部地区人民创造了机会平等、财富平等的社会条件;有利于西部地区社会生产力的提高和人民生活的改善,进而实现全中国人民的共同富裕;有利于增强中国的综合国力进而增强维护世界和平的力量。
  • 邓小平与中国民俗文化 下载全文
  • 邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中,民俗文化对他的影响时时可见,他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也在在皆是。中国优秀民俗文化的继承和运用是流淌在邓小平理论中的文化血液。考察邓小平与中国民俗文化的关系,可以从一定角度了解邓小平是如何继承中华民族优秀文化的,又是怎样在科学的理论指导下,分析中国的社会问题,客观地认识中国的国情,创立中国特色的社会主义文化理论的。
  • “西道孔子”扬雄的大一统观与儒风在巴蜀的流布 下载全文
  • 民族的文化认同是统一的多民族国家形成的思想基础和精神动力。本文通过对扬雄的大一统观及其哲学基础以及儒风在巴蜀的流布的研究,阐述巴蜀文化在秦汉时期融入中华大一统文化的同一性进程和差异性进程,说明不同地域文化以“和而不同”的方式在统一体中的交流融汇是中华民族多元一体文化共同体的主要特征。作者认为扬雄是孔子思想在汉代传承的集大成者。扬雄以中和精神为内核的关于“三”的创见,是大一统思想的哲学基础,是汉文化统一进程在思维方式变革上的集中反映。它对巴蜀儒风的流布产生了深远的影响,使巴蜀成为“其学比于齐鲁”的一个全国性文化重心。
  • 古代巴蜀土著姓氏研究 下载全文
  • 巴蜀土著姓氏上承古代,累世繁衍,至今不绝。今川人虽多外迁入蜀者的后裔,但历代外迁入蜀者中,却颇多最初由蜀迁出者的后裔,其中湖广籍的川人数量尤多。本文对巴蜀土著姓氏进行清理,不但可以从姓氏角度寻根,亦可由此了解古代巴蜀通过接受、采用汉姓、汉文化以至逐步汉化的历程。
  • 广汉三星堆大事记(1929~2000.2) 下载全文
  • 三星堆遗址自1986年两个大型祭祀坑的重大发现以来,引起了海内外学术界的高度重视。近年来,随着三星堆出土的珍贵文物在海内外的不断展示,使“三星堆古蜀文明”让更多的、非学术界的人士所知晓。三星堆博物馆的开放使人们纷至沓来,亲睹这一世界文化瑰宝。为使大家了解三星堆古蜀文明的发现、发掘、探索、保护方面的文物考古工作,以及党和国家领导人对三星堆的关怀,同时也为专家学者们更加深入地研究古蜀文化,特将三星堆遗址自发现至今的一些重大事迹予以整理介绍。
  • 先秦诸子的语言观 下载全文
  • 先秦诸子有关语言的论述,人们看法不尽相同。在讨论先秦诸子有关语言的用语问题时,首先要注意用语有古今之殊,各家又有自己的用法特点和特殊理解。其次要明确古书不是手著,先秦诸子的著作应是他和他的弟子们共同写成的。还应该注意讨论问题时应就事论事,不宜过多发挥。用现代语言学理论框架去硬装古代学者的论述,往往不可能得到正确结论。
  • 论孔子的音乐思想 下载全文
  • 孔子不仅是伟大的思想家、教育家,也是伟大的音乐家。孔子在音乐上有精深造诣,对古代音乐理论多有总结,对保存古代音乐文化做出了重要贡献。他对音乐与礼、音乐与仁关系的论述,对儒家音乐理论体系的形成和发展产生了深远影响。
  • 魏晋避讳简论 下载全文
  • 魏晋时期的避讳多种多样。本文通过对魏晋避讳情况的考察,揭示了避讳与封建皇权的本质联系,认为皇权兴则避讳兴,皇权衰则避讳衰,这是避讳的本质。
  • 安丙述评 下载全文
  • 安丙,南宋四川广安人,官至四川宣抚使、利东安抚使、少保,卒后赠少师。安丙从政后长期在四川为官,先后率所部“平定吴曦”、“抗金保蜀”、“平定红巾”,为南宋四川之著名人物。本文论述了安丙之政治经历。
  • 《水浒传》作者及成书年代论争述评 下载全文
  • 关于《水浒》的作者和成书年代,争论颇多,突出反映于三个问题:1.施彦端是否施耐庵?2.施彦端是否与《水浒》有关?3.苏北的施彦端是否与钱塘的施耐庵有关?部分学者主张从作品的地理、气候描写、语言特色、人事风物等“内证”推究作者的活动区域,认为作者是长期生活于江南,主要是钱塘(杭州)的人;通过对作品部分素材来源的考证,认为《水浒》可能成书于洪武十八年(1385)之后。
  • “高二适先生遗墨捐赠仪式”在蓉举行 下载全文
  • 罗贯中籍贯研究述评——《三国演义》文献学研究之一 下载全文
  • 由于传世材料的匮乏与抵牾舛错,罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭,尚无定论。明清以降,主要有五种说法:“太原”说;“东原”说;“钱塘”说;“慈溪”说;“庐陵”说。20世纪80年代以来,学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究,探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案,更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交,对该课题的学术进程作一番认真的清理总结,显然是十分必要的。
  • 超越与创新——20世纪朱子学研究的回顾与展望 下载全文
  • 20世纪的朱子学研究大体上可分为前50年与后50年两个阶段。学术界对朱熹思想的诠释,在朱熹哲学是理气二气论还是理一元论、关于朱熹的天理人欲之辩、心性论在朱熹哲学中的地位、关于朱熹思想的历史评估问题等方面存在着一定的分歧。朱子学研究要超越与创新,应寻找适合于中国哲学特质和哲学家思想品格的新研究方法。
  • 纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会综述 下载全文
  • 由华东师范大学、中国哲学史学会、福建武夷山朱熹研究中心、湖南大学岳麓书院、世界朱氏联合会等单位联合举办的“纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会”暨《朱熹全书》新书发布会于2000年10月8日至10日在上海召开。来自美国、韩国、日本、德国、马来西亚、新加坡,以及中国内地、台湾、香港等国家和地区的专家学者60余人出席了会议。与会人士对中国古代著名思想家、哲学家、教育家朱熹的哲学、政治、经学、史学、文学、伦理、教育、自然科学、宗教等思想,以及对朱熹著作的考证、朱熹历史地位的评价等问题展开了充分、深入的讨论。是近年来研讨朱熹达到高水平的一次学术会议(杜维明评语)。现将讨论的主要问题综述如下。
  • 程颐蜀中行迹考 下载全文
  • 北宋理学家伊川先生程颐在蜀中的行迹,有关史传及年谱所载均简略而有阙疑。此文据历史文献及地方文献证实程颐侍父宦游汉州,却并未与兄程颢偕同;其成都之行在熙宁三年(1070);其晚年编管涪州时在绍圣四年(1097)至元符三年(1100),此间完成《易》学著述。文中还对有关传闻之误作了辨正。
  • 朱熹“理一分殊”与现代科学的综合化 下载全文
  • 朱熹反对直接去认识“理一”,强调只有通过认识“万殊”的具体事物,才能认识“理一”之本体。朱熹所主张的从“万殊”到“理一”的认知程序,与自然科学的发展始于分门别类的研究并进而发展到整体综合研究的过程有相似之处。李约瑟称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家”。朱熹“理一分殊”的思想对综合时期的现代科学的发展有一定的参照价值。
  • 论儒学取得中国文化主导地位的内在原因 下载全文
  • 儒家以家庭为其仁学植根的土壤;铸造以情为基调的文化性格;以学术之“毛”附政治之“皮”是它的“执著”;“学而优则仕”使儒学独具魔力;它以开放的姿态与道家、佛教共存互补。儒学自身的上述特点促进了它在中国文化中的主导地位的形成。
  • 论老子之学术归止 下载全文
  • 中国古代的学说大抵都以“致用”为目的,诸子百家无论其学说在“哲学”或“为道”方面建树多高,也必有其社会政治之归止。但是由“哲学”或“为道”的学术原则方面看,老子的政治主张又是由其“哲学”或“道论”之中合乎逻辑地推导出来的,包括其社会政治主张的矛盾与分歧,也是由其“哲学”或“道论”中合乎逻辑地产生的。概括地说老子的政治思想有“无为无不为”与“贵柔”两个方面,其中“无为无不为”是由形而上的道论,亦即绝对的“大象无形”的逻辑思维形式中引申出来的;“贵柔”是由形而下的“器”的层面,亦即相对的“有无相生”的逻辑思维形式中引申出来的。二者的区分体现着老子学术上的一大转折。
  • 论道教斋醮焚香的象征意义 下载全文
  • 道教的斋醮焚香是道教宗教仪式的重要组成部分之一。它通过叩首焚香、拈香礼神等仪礼行为,赋予香以道德、无为、自然等灵性,作为奉道者心志虔诚的象征,向上天神灵送去奉道信仰的信息,以求通真达灵,迎请天界仙真下降,以求祈福攘灾,保祜信众平安,具有极大的宗教意蕴,值得深入探讨。
  • 《百丈清规》及其历史与现实意义 下载全文
  • 本文对《百丈清规》的创制缘由、主要内容及其演变作了考述,指出:《百丈清规》以佛教固有的思想与制度、儒家的伦理思想与制度、中国佛教创制僧团管理制度的经验为主要的渊源;其内容在以后的发展中有相当大的变化;它具有广泛而重要的历史与现实意义。
  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见 下载全文
  • 本文根据多年实地勘查和对比分析,制、造像、铭文进行全面实录,并对该窟的命名、了分析。第一次对大足北山佛湾第136号石窟的形部分刻像身份、凿刻人、艺术价值等进行
  • 试论中华人口文化 下载全文
  • 中华人口文化源远流长,内容极为丰富。举其重要的有:①重视现实人生;②重视保养身体;③重视人口增多;④重视人际关系;⑤重视子孙延续,同时也有关于计划生育的主张。中华人口文化对于中华民族的发展具有重大意义,是引导中华民族健康向上的精神力量;同时,也应看到,中华人口文化所包含的负面因素,进而批判、摒弃这些负面因素。
  • 当代中国视野下传统法律文化评析 下载全文
  • 本文首先从制度文化和观念文化角度对中国传统法律文化进行了总体分析。其次评价了当代中国条件下传统法律文化中观念文化的诸多不适应性。最后指出传统法律文化已基本不适应当代中国现代化建设的时代要求,应立足当代中国实践,塑造反映当代中国社会发展新的法律文化。
  • 皖文化刍议 下载全文
  • “皖文化”作为一个区域文化有其自身形成和发展的主客观条件,在中华民族文化发展中有他的影响和贡献,因而应有一定地位,如同齐鲁文化、秦晋文化等一样是中华文化的组成部分之一。皖文化有自己的特点,即发展过程中的曲折性和间断性、历史继承性和发展的不平衡性。而造成皖文化这些特点的原因在于安徽地区的经济、地理和国家政治中心的转移,使皖文化不仅具有鲜明的时代特色,而且产生了一大批具有忧患意识和爱国主义的安徽学子。
  • 中国古代的诗酒情结 下载全文
  • 诗酒联袂,寄意遣怀,既是文学史上的千秋佳话,更是酒文化窥测的不变传统。这个传统,是从陶渊明“寄酒为迹”开始的,对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。本文撷采李白、杜甫、苏轼、陆游、李贽等唐宋明清诗作赏析,足见此风习一脉传扬。“诗寄情、酒遣愁”,浪漫酒兴催生文学艺术佳作的情结或可于兹稍得诠释。
  • 酒都宜宾和宜宾酒文化史迹 下载全文
  • 宜宾是中国历史文化名城和酒文化名城。丰富的历史遗迹和文物,翔实地记录了宜宾酿酒的漫长的岁月,书写了宜宾酒文化的光辉篇章,成为后人了解和探索酒都宜宾及中华酒文化史的一个多棱镜。
  • 沉痛的历史之鉴——评《中国反贪史》 下载全文
  • 一部90万字的《中国反贪史》,一经四川人民出版社推出,就以其选题的强烈现实性、高水平的学术性,不仅在学术文化界,而且在广大群众中引起了广泛关注。王春瑜先生等几位教授,以知识分子的学术良知,以对贪污腐败的极大义愤,从浩瀚的各种历史文献中,用冷峻的理性态度,首次全面系统地对中国先秦迄清的反贪史,作出了多方位的深邃研究,为当今的反腐倡廉提供了历史的有益借鉴。
  • 《中国散文史》:丰碑与启示 下载全文
  • 上海古籍出版社出版的三卷本《中国散文史》,是郭预衡先生积数十年之功推出的一部杰作。这部一百五十余万言的煌煌巨著,好似一座丰碑,标志着中国古代散文研究达到的新高度。它体现了郭先生一贯的治“史”思想,给我们以深刻启示。
  • 2000年九九重阳炎帝陵祭祖大典 下载全文
  • 炎帝神农氏是我国上古时代姜姓部落的首领,号烈山氏或厉山氏。据《史记》、《路史》等史书记载,他担任部落首领,因天之时,分地之利,教民耕种,被尊为神农氏;因以火德代伏羲治天下,故称炎帝,在位120年。据《帝王世纪》和《路史》记载,炎帝神农氏为民治病,采药来到湖南,日遇七十毒而不辍,终因误尝断肠草而“崩葬长沙茶乡之尾”,即今湖南省炎陵县鹿原陂。炎帝神农氏创制耒耜,奠农工基础;尝味百草,开医药先河;设立廛市,开辟市场;绩麻为布,制作衣裳;造五弦琴,教民傩舞蜡祭;冶制陶器,相土安居。由于功绩显赫,他被人们尊为中华民族始祖,受到历代炎黄子孙的崇拜和敬仰。特别是他在生产实践中表现出来的百折不挠、开拓创新、乐于奉献的炎帝精神,已成为中华民族精神的重要组成部分。
  • 理工科大学中的人文之花——电子科技大学人文社科学院的建设 下载全文
  • 电子科技大学人文社科学院是盛开于理工科大学中的人文之花。她以其艳丽的色彩装点着电子科大的校园。在百花盛开的中国高校,人文之花茁壮成长,使祖国的高等教育绚丽多彩,耀眼夺目。
  • 迎接中华文化的新纪元
    坚持马克思主义基本原理同各国的具体实践相结合——纪念《共产党宣言》发表153周年(杨超)
    中国企业文化建设的几个问题(刘茂才)
    蔡方鹿著《朱熹与中国文化》一书出版(木易)
    [西部大开发与文化建设]
    西部大开发的道德评价(唐永进)
    [传统文化与现代化]
    邓小平与中国民俗文化(陈旭霞)
    [巴蜀文化研究]
    “西道孔子”扬雄的大一统观与儒风在巴蜀的流布(谭继和)
    古代巴蜀土著姓氏研究(罗开玉)
    广汉三星堆大事记(1929~2000.2)(陈显丹)
    [中华文化的源与流]
    先秦诸子的语言观(赵振铎)
    论孔子的音乐思想
    魏晋避讳简论(王建)
    安丙述评(刘敏)
    [古代小说研究世纪回顾]
    《水浒传》作者及成书年代论争述评(马成生)
    [中华学人研究]
    “高二适先生遗墨捐赠仪式”在蓉举行(吴金钟)
    [三国文化研究]
    罗贯中籍贯研究述评——《三国演义》文献学研究之一(韩伟表)
    [中华儒道佛学研究]
    超越与创新——20世纪朱子学研究的回顾与展望(张立文)
    纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会综述(蔡方鹿)
    程颐蜀中行迹考(谢桃坊)
    朱熹“理一分殊”与现代科学的综合化(乐爱国)
    论儒学取得中国文化主导地位的内在原因(廖开顺)
    论老子之学术归止(张京华)
    论道教斋醮焚香的象征意义(张泽洪)
    《百丈清规》及其历史与现实意义(王永会)
    大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见(胡良学)
    [文化建设研究]
    试论中华人口文化(萧君和)
    当代中国视野下传统法律文化评析
    [中华地域文化]
    皖文化刍议
    [中华酒文化]
    中国古代的诗酒情结(王炎)
    酒都宜宾和宜宾酒文化史迹(黄均红)
    [书评]
    沉痛的历史之鉴——评《中国反贪史》(黄开国)
    《中国散文史》:丰碑与启示(熊宪光)
    [综述与信息]
    2000年九九重阳炎帝陵祭祖大典(黄建林)
    理工科大学中的人文之花——电子科技大学人文社科学院的建设(管文虎)
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

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    主  编:罗鸣

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