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  • 开创巴蜀文化研究新局面 促进西部大开发——在四川省巴蜀文化研究中心成立大会上的讲话 收费下载
  • 《三国漫谈》韩文版在韩国出版 收费下载
  • 南北方丝路名碑荟萃 川陕滇三省联袂齐飞 收费下载
  • 强国兴川之梦:四川经济一百年(1901—2000) 收费下载
  • 四川素有“天府之国”的美誉,千百年来为我国经济较为发达的省区之一。但到了近代,四川同全中国一样,挣扎于内忧外患的困境中。20世纪伊始,清王朝推行“新政”,四川从此开始了近代化的进程。本文仅就四川经济百年的发展历程分阶段作了全景式的概述,将川人的强国兴川之梦、敢为天下先的精神风貌展现给世人。
  • 当代生命伦理学的发展与儒学的振兴 收费下载
  • 当代生命伦理学产生于20世纪70年代的生物学、医学领域,但这门学科产生之初,就超出了自然科学范围成为关系到整个人类未来命运的重大课题。生命问题的紧迫性和现实性、其引起的价值冲突与规范冲突等等,使这个兴起不到半世纪的学科备受关注。儒学作为中国传统的人文科学,对于生命伦理问题进行了积极回应。在回应生命伦理问题的过程中,儒学自身价值系统得到了展示,使儒学重新走向了现实生活,同时儒学也提高了在当代社会的应变能力,自觉融入全球一体化发展浪潮之中。
  • 笔谈三星堆——共同营造三星堆文化研究园地 收费下载
  • 广汉的古代文化遗存,自1929年发现以来,迄今已有70余年。当其发现之初即受到了学术界的特别关注,遂于1934年对月亮湾遗址进行试掘,出土了很有价值的科学资料,这大概是我省考古工作采用科学发掘的“开宗明义第一章”吧。
  • 明确科研方向提高学术水平 收费下载
  • 考古学是一门科学,自20世纪的20年代起,它就在中国的土地上开始实践。三星堆遗址的发现是在20世纪20年代末,30年代初开始发掘,在我国考古学科的历史中属较早的一次发掘。
  • 加强三星堆学术研究乃当务之急 收费下载
  • 三星堆考古发现,自1986年一、二号坑相继发掘,展示了百科全书式的文化内涵,从而轰动了世界。它使传说中的古蜀不再是虚幻的影子,使我们真实地看到了数千年前长江上游内陆农业文明的灿烂辉煌。它不仅在世界东方文明史上谱写了新的篇章,而且将在今后四川的旅游、文化建设中发挥重要作用,其巨大意义是不言而喻的。
  • 蜀椒考——《川味杂考》之三 收费下载
  • 麻,是川味的特征之一。这个特征形成的物质基础是蜀中自古盛产好花椒,而花椒久远的民俗传承又使它具有丰富的文化内涵。四川人爱说某道菜主要是吃佐料,其实讲的就是欣赏这道菜所附丽的川菜文化。
  • 岷江上游考古新发现述析 收费下载
  • 岷江上游地区在历史上是一条非常重要的文化走廊和民族走廊。2000年度全面、系统的考古调查和试掘工作为研讨该地区新石器时代文化的内涵和发展演变序列提供了可靠的实物资料,也为认识长江上游与黄河上游地区之间的文化交流和传播情况提供了新材料。营盘山遗存是岷江上游地区新发现的一种以具有自身特色的本土文化因素为主体成分,同时吸收了多种外来文化因素的地方文化类型。本次考古还为探讨古蜀文化的渊源等相关学术问题提供了有益的启示。
  • 岷江上游石棺葬文化与滇文化、滇西青铜文化关系探讨 收费下载
  • 考古资料表明,岷江上游石棺葬文化、滇文化、滇西青铜文化之间存在着大量相同或相近的文化因素。这些相同或相近的文化因素,反映在社会政治、经济、军事、文化、民族习俗、日常生活各个方面,反映出三种文化之间存在着内在的紧密联系。根据考古发现结合文献记载,滇文化、滇西青铜文化的形成与西汉初年岷江上游石棺葬文化的南迁直接相关,岷江上游石棺葬文化是滇文化、滇西青铜文化的重要源头。滇国王族、滇西昆明夷在族源上主要来源于岷江上游石棺葬文化的创造民族蚕丛氏蜀人——汉代冉龙夷。
  • 大一统:适乎历史之潮流 合乎民族之需要——秦汉中华民族凝聚力的现代启示 收费下载
  • 秦汉大一统国家及其制度和文化的建立和形成,是自春秋战国以降数百年间中华民族凝聚力不断发展的结果。考察以中华民族凝聚力为柱石的秦汉大一统国家的创立及其制度和文化构成,对我们今天“振兴中华,统一祖国”无疑具有重要的现实意义。
  • 论西周土地王室所有制存在的历史正当性 收费下载
  • 处在奴隶制向封建制过渡时期的西周没有真正意义上的土地私有制,而是天下土地尽归王室所有,诸侯、贵族及平民按其不同等级分配而获得私人占有的份额。这正是马克思所说的“理解东方天国的一把钥匙”。周王朝由其部族的发源发煌到兴兵灭纣,一统天下,多少带有氏族公社的性质,实行土地王室所有的分封制与当时的生产力水平相适应,并起到稳定社会、促进生产向前发展的杠杆作用,因此有它存在的历史正当性。
  • 清前期改革得失与政权兴衰 收费下载
  • 从清太祖到清高宗,是清朝前期。这是一个连续不断进行改革的时期。这些改革,对于清王朝从最初的兴起到稳固在全国的统治起了十分重要的积极作用:1.完成了女真民族到满族共同体的嬗变过程;2.实现了满族从原始氏族制——呶隶制——封建制的社会经济形态的转型;3.奠定了清王朝的政权基础;4.确立并稳固了清政权在全国的统治。但清前期的改革在有此“四得”的同时,也有所失,那就是失之于狭隘民族意识和大国中心意识,仅仅以建立和巩固满族贵族统治为进行改革的出发点;而在建立全国政权以后,又忽视了迅速发展的世界潮流,改革缺乏时代意识,因而使国家的发展没能与世界潮流之进步同步,对后期政权的衰亡不无隐性的影响。
  • 简析晚清王朝不能领导中国早期现代化成功的原因 收费下载
  • 作者不同意辛亥革命阻断了清王朝领导的中国早期现代化的进程,如果没有这场革命,晚清新政改革将取得成功的观点。认为由于晚清社会存在着诸多不利于现代化发展的因素,传统的封建政治体制决定了清王朝改革的目的、措施与现代性改革的要求有着深刻的矛盾和对立,加上统治集团自身素质的局限,即使不发生辛亥革命,这种改革也不可能成功。
  • 20世纪中国的两次“文化热”述评 收费下载
  • 在20世纪中,中国兴起了两次大规模的“文化热”。本文通过对这两次“文化热”的历史考察,认为文化发展的总体趋势是连续和渐进的,同时说明文化的发展是多元的和相对稳定的,并不存在单一的文化形态和一成不变的文化模式。指出只有在开放的文化环境和竞争型的文化机制中,各种文化因素才能充分地交融、优化,新的文化因素才会不断产生,文化肌体才富有生命力。
  • 诸葛亮“心战”新论 收费下载
  • 诸葛亮征南中的“心战”,并非只是“七擒七纵”、“三不留”等零散策略,而是一个以南中少数民族心理特征为依据,在不同阶段实施不同心理战术的总体心理战。大体说来,其第一阶段作战,是针对夷人迷信、勇悍、信服强者的心理,以装神弄鬼的形式进行心理恐吓为主;第二阶段则是针对夷人在重大失败以后,又怕又不服气的心理,以一种强者式的宽容进行心理攻击;第三阶段再次针对夷人信鬼神、重盟誓的民族特性和对汉人仍有一定不信任感及报复心理,以图谱、盟碑、铁券和“三不留”、“以夷制夷”政策,争取夷人的全部归顺,消除了隐患。诸葛亮南征,的确不失为一场成功的“攻心战”。
  • 20世纪《儒林外史》主题探讨之回顾——纪念吴敬梓诞辰300周年 收费下载
  • 本文先回溯了《儒林外史》面世之初关于其“主旨”的两种重要观点,它们影响了整个20世纪学人对该书主题的评述。具有现代意义的批评是从世纪之初鲁迅、胡适开始的。直至建国前,学人的研究基本上沿着这一途径不断深入。建国后尤其是在1954年前后,发表了一批论文,显示了学人努力运用进步的政治观念和先进的文艺理论研究这部小说的水平和成绩。进入60年代后学术研究开始冷寂。“文革”期间,少数人对这部小说的“主题”进行曲解。粉碎“四人帮”后,学术界拨乱反正,对《儒林外史》的研究渐趋正常并逐步走向繁荣,对《儒林外史》主题的概括力求体现出时代精神,又符合作品本身的蕴涵。
  • 孔子的世界主义与民族文化认同 收费下载
  • 孔子之仁的思想,一方面体现了道德理性的自觉,另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”,爱世界上所有的人,孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族文化认同的思想,对华夏文化传统的认同强化了中华民族的统一意识,也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来,孔子的世界主义与民族文化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中,我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。
  • 贺麟“宗教精神”论 收费下载
  • 贺麟所说的宗教精神,包含宗教信仰、宗教观念、宗教情感、宗教需要等在内,是追求超越现实,“与上帝为一”的精神,而所谓“上帝”则指“真理、人民、大自然”。他从文化哲学层面,以欧美现代化历史为例,认为宗教精神对科学“有保护促进之功”,“有助于科学的发展”;认为宗教精神也是近代民主精神的基础,是工业化的基础。中国历史上的科学、民主不如欧美发达,原因之一,也许正在于缺乏这种宗教精神。所以中国传统文化的现代化,铸造中国人的宗教精神,是必要的一个方面。
  • 试论朱熹与陆九渊心性论的区别 收费下载
  • 朱熹和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表,二者对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二者心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征,但二者的心性论也有区别。本文从心、性以及心性关系等方面详细论证了二者心性论的区别。
  • 有无相生 上栋下宇——《易》、《老》建筑空间论 收费下载
  • 中国古代建筑以其独特的构思与巧夺天工的营造而驰名中外,其魅力不仅在于它的外表形式,而更重要的是它本身所固有的文化内涵。揭开中国古代建筑的神秘面纱,我们就会发现其中竟然蕴藏着充满先哲智慧的《道德经》与《周易》的宇宙观,使无形的哲理通过有象的建筑而展现于世闻。道器结合,体用一源,这才是中国建筑的美感与力量之源泉所在。
  • 庄子“道论”初探 收费下载
  • 老子、庄子同为先秦道家思想的代表。庄子思想多继承老子的哲学观念而来。历来研究者多着眼于他们观点的相同之处,而注意二者之间的相异者则不足。作者通过对《庄子》书中“道”论与多篇寓言的考论,认为庄子给老子之道注入了更为丰富的内容,使“道”带上了明显的此岸性色彩,在悟道的途径上,丰富了道家学派的思想。
  • 论唯识学说新译与旧译的差异 收费下载
  • 印度大乘佛教的唯识学派在译解进入中国的过程中,由于思想发展和传承不同,渐次分成三大系统:地论师、摄论师和唯识宗。本文对地、摄两派与唯识宗在有关前六识、第七、八两识等问题上的差异之处作了叙述和解释,有助于人们理解唯识学说新译和旧译何以不同的问题。
  • 治学独多创造——《学者闻一多》序 收费下载
  • 本文认为《学者闻一多》一书对闻一多的学术生涯、学术研究的卓越贡献及其历史地位作了比较系统的梳理和研究。文章指出:学术研究贵在创造,而闻一多恰恰是一位治学独多创造的学者。闻一多在学术研究中始终保持着一种创造性的追求,他的学术思想和研究方法对人们很有教益,值得我们认真研讨和借鉴。
  • 在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉(上) 收费下载
  • 《在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉》一文,写的是大卫·克罗克特·葛维汉(David Crockett Graham,1884-1962)在中国四川的人类学活动以及他作为教士的某些活动情况。美国人葛维汉虽然是教士,但他的主要活动在学术方面。他于1911年来华,1913年抵川,直到1948年从成都的华西协和大学退休返国,其间除短期回国述职和进修之外,在中国生活和工作了38年,而其中36年是在四川度过的。其间曾任华西协和大学博物馆(今四川大学博物馆)馆长兼文化人类学教授,对该馆的建设多有贡献。他多次赴四川的藏族、彝族、羌族和苗族地区进行调查研究,尤其对羌、苗等族的研究多有建树。他与中国学者林名均一道,在1933年春主持了广汉三星堆的首次考古发掘,揭开了“三星堆文化”发现与研究的序幕。此外,他还对四川的民俗学、宗教学、生物学等方面作过不少研究。总之,葛维汉作为老一辈的外国学者,其业绩值得肯定和认真研究。当然,正如任何历史人物一样,他也存在着历史的局限性。本文从一个侧面反映了上个世纪初期至中期文化人类学和考古学在四川发展的历史。
  • 伊斯兰教的兴起、发展及对当今国际政治关系的影响 收费下载
  • 当代国际政治中的“伊斯兰”受到世人的普遍关注。本文从历史的角度通过对伊斯兰教的特征、兴起及发展变化的过程的了解,探讨伊斯兰教对当今国际政治关系的影响。
  • 五粮液十里酒城和五粮液建筑文化(下) 收费下载
  • 在中华酒文化的百花园中,绚丽多彩的五粮液酒文化格外引人瞩目。五粮液不仅已经成为中国白酒“第一品牌”,而且修筑了令世人惊叹的雄伟壮观、如诗如画的十里酒城。五粮液不仅酒美酒香,而且还形成了丰富多彩、独具一格的“五粮液建筑文化”。五粮液建筑文化丰富了中华酒文化与中华建筑文化的宝库。
  • 重在伟大实践 贵在理论创新——读《党的第三代领导集体对邓小平理论的实践与创新研究丛书》 收费下载
  • 在建党80周年前夕,由李翠贤任主编、陈焕仁和杜受祜任副主编的大型理论丛书《党的第三代领导集体对邓小平理论的实践与创新研究丛书》(以下简称《丛书》),由四川人民出版社出版,为党的生日奉上了一份厚礼。(丛书》共8本,从“三代”的理论纵论到经济、政治、文化、科教、法治、可持续发展战略、党的建设等方面,全面论述了以江泽民同志为核心的第三代领导集体高举邓小平理论伟大旗帜,在改革开放和现代化建设的新的伟大实践中,形成的一系列新的认识,丰富和发展了邓小平理论。
  • 《古代的蜀国》序 收费下载
  • 《古代的蜀国》即将出版,对此我感到由衷的高兴和欣慰。记得是在1997年秋,中共中央政治局委员、中央宣传部部长丁关根同志到四川视察工作时,曾怀着浓厚的兴趣,在时任中共四川省委书记谢世杰同志的陪同下,参观了久负盛名的三星堆博物馆。
  • 《三国》研究又一奇——沈伯俊与《三国漫话》 收费下载
  • 《三国演义》问世大概已近700年,中国不知有多少人为之传抄、刻印、校勘、评改,才成为现在这个样子,家喻户晓,妇孺皆知。一般说来,这些做了各种各样工作的人,都有功于《三国演义》文本的增色和流传,而明中叶李卓吾、清初毛宗岗是最大的功臣。300多年来,“毛本”压倒一切旧本独行于世,至今仍是多家整理本的依据,可说是《三国演义》传播接受史上划时代的一件奇事。
  • 还中国传统美学文论的迷人风采——评马正平著《生命的空间:〈人间词话〉的当代解读》 收费下载
  • 马正平先生的新著《生命的空间:(人间词话)的当代解读》(中国社会科学出版社2000年1月版)是20多年来王国维《人间词话》境界说理论研究的新收获,是近年来王国维美学与文论思想研究的一次重要突破。这种突破,主要是通过对王国维美学概念、美学体系、美学主旨的还原来实现的,而最终则实现了对中国传统美学与文论思想的迷人风采的还原。
  • 书海十年艰辛路 留得佳作著竹帛——评唐代剑新著《王矗丘处机评传》 收费下载
  • 全真教是在宋辽金元之际,民族矛盾、阶级矛盾尖锐的特殊背景下产生的道教新派别,也是唐宋以来儒、释、道三教长期融合的产物。入元后,因缘际会,全真教得到广泛传播,盛极一时,与正一教平分秋色,成为道教的两大派别。时至今日,道教依然是正一、全真两派组成。全真教的兴衰对中国社会产生了深刻而久远的影响。王矗开创之功自不待言,丘处机发扬光大乃师全真思想之功,尤不可灭。王、丘师徒二人作为宗教领袖、道教思想家,无疑应在中国道教发展史上占有重要的一席之地。探讨王、丘二人的生平和思想,理应成为中国道教史乃至中国思想文化史研究的一项重要课题。
  • 捕捉21世纪营销商机——读《商略-21世纪商机宝典》 收费下载
  • 在市场经济条件下,营销已成为现代企业经营的关键,同时也是企业经营中的难点和最富有挑战性的工作。因此,中国的企业需要重视市场营销,需要提高企业自身的市场营销能力,从而也就需要高水平的市场营销人才。这就要求企业应重视开展市场营销教育,为企业的发展培养高素质的综合型市场营销人才。
  • 庆祝中华炎黄文化研究会成立十周年大会综述 收费下载
  • “国际二程学术研讨会”简述 收费下载
  • 由国际儒学联合会主办的“国际二程(程颢、程颐)学术研讨会”于2001年5月28日至30日在北京举行。来自美国、英国、加拿大、韩国、德国、新加坡等国以及中国大陆、香港、台湾的专家学者60余人出席了会议。与会各国学者就二程思想成为中国近古社会学术主流的内在根据、二程思想与北宋儒学、二程学说在中国经学史上的地位、二程思想与理学心学之源流、二程思想与佛道二教、二程思想在海外的传播与研究、二程思想在现代及未来社会的价值与意义等问题展开了研讨,并对英国著名汉学家葛瑞汉(A.C.Graham)所著《中国的两位哲学家一二程兄弟的新儒学》一书作了评议。
  • “中国文化的整体性与异质性研讨会”综述 收费下载
  • 开创巴蜀文化研究新局面 促进西部大开发——在四川省巴蜀文化研究中心成立大会上的讲话(席义方)
    《三国漫谈》韩文版在韩国出版
    南北方丝路名碑荟萃 川陕滇三省联袂齐飞(凉博)
    [西部开发回顾]
    强国兴川之梦:四川经济一百年(1901—2000)
    [传统文化与现代化]
    当代生命伦理学的发展与儒学的振兴
    [巴蜀文化研究]
    笔谈三星堆——共同营造三星堆文化研究园地(李复华)
    明确科研方向提高学术水平(陈显丹)
    加强三星堆学术研究乃当务之急(黄剑华)
    蜀椒考——《川味杂考》之三(江玉祥)
    岷江上游考古新发现述析
    岷江上游石棺葬文化与滇文化、滇西青铜文化关系探讨(徐学书)
    [中华文化的源与流]
    大一统:适乎历史之潮流 合乎民族之需要——秦汉中华民族凝聚力的现代启示(彭年)
    论西周土地王室所有制存在的历史正当性(刘兴均)
    清前期改革得失与政权兴衰(陈涴)
    简析晚清王朝不能领导中国早期现代化成功的原因
    20世纪中国的两次“文化热”述评(李宗山)
    [三国文化研究]
    诸葛亮“心战”新论(刘伟航)
    [古代小说研究世纪回顾]
    20世纪《儒林外史》主题探讨之回顾——纪念吴敬梓诞辰300周年(陈美林)
    [中华儒道佛学研究]
    孔子的世界主义与民族文化认同(李存山)
    贺麟“宗教精神”论(张茂泽)
    试论朱熹与陆九渊心性论的区别(李延仓)
    有无相生 上栋下宇——《易》、《老》建筑空间论
    庄子“道论”初探(陈长义)
    论唯识学说新译与旧译的差异(韩廷杰)
    [中外学人研究]
    治学独多创造——《学者闻一多》序(郭豫适)
    [中外文化交流与比较]
    在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉(上)
    伊斯兰教的兴起、发展及对当今国际政治关系的影响(任青)
    [中华酒文化]
    五粮液十里酒城和五粮液建筑文化(下)(童顺鸣 吕汉波)
    [书评]
    重在伟大实践 贵在理论创新——读《党的第三代领导集体对邓小平理论的实践与创新研究丛书》(李伦)
    《古代的蜀国》序(刘茂才)
    《三国》研究又一奇——沈伯俊与《三国漫话》
    还中国传统美学文论的迷人风采——评马正平著《生命的空间:〈人间词话〉的当代解读》
    书海十年艰辛路 留得佳作著竹帛——评唐代剑新著《王矗丘处机评传》(魏殿金)
    捕捉21世纪营销商机——读《商略-21世纪商机宝典》(汪弥)
    [综述与信息]
    庆祝中华炎黄文化研究会成立十周年大会综述(段渝)
    “国际二程学术研讨会”简述(蔡方鹿)
    “中国文化的整体性与异质性研讨会”综述(石顶山 谷群)
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:四川省社会科学院

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