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文献检索:
  • “城市以文化论输赢”——论西部城市建设与历史文化遗产保护 下载全文
  • 在实施西部大开发战略和实现现代化过程中,如何处理好建设现代文明城市和保护历史文化遗产的关系,在城市建设中如何保护历史文化遗产,提高城市文化品垃,已经成为人们迫切关心的重要问题。
  • 论影响国际商务谈判的文化因素 下载全文
  • 商务谈判,不仅仅是谈判各方基于经济利益的交流与合作,也是各方所具有的不同文化之间的碰撞与沟通。在不同国家、不同民族之间进行的国际商务谈判更是如此。国际商务谈判受到各自国家、民族的政治、经济、文化等多种因素的影响,而其中最难以把握的就是文化因素。文化上的差异导致了国际商务谈判中的文化碰撞甚至冲突,相当一部分谈判因此而失败,直接影响了国际商务活动的顺利进行。因此,在国际商务谈判中正确把握文化因素至关重要。
  • 庄家文化与文化重构 下载全文
  • 我国证券市场已生成一种具有消极作用和负面影响的文化,即庄家文化:既然文化中已出现了某些不利因素,就必须适时地进行调整或重构。重构的基本原则是:加强制度建设,强化市场主体的守法意识,培育市场正义精神,从而促进证券市场的规范发展:
  • 企业购并中的企业文化问题 下载全文
  • 企业购并是当今社会中企业资本运作和延续企业及其产品寿命周期的一种常用的特殊方式。在企业购并活动中,既涉及到企业的经济性、经营性和技术性,也必然涉及到企业文化。文章从企业购并中的文化动因、文化确认、文化对接等方面,论述了企业购并过程中,企业文化的重新确立。
  • 中国民间剪纸艺术发展的广阔空间 下载全文
  • 中国民间剪纸是历史悠久、流传广泛的并为广大群众喜闻乐见的一种民间艺术。作者结合自己剪纸艺术的实践,在论文中阐述了现代剪纸首先必须传承长期沿袭下来,约定俗成,形成特定的“剪纸语汇”,这是依据。其次,民间剪纸是反映人民生活的最质朴的艺术,所以它的时代性和地域性较强,就要求创新,这是剪纸艺术发展的灵魂:在当代既要注意改革开放以来我国人民所发生的巨大变化,还要注意把现代科技融入剪纸艺术中,放眼全球,把我国特有的剪纸艺术推向全世界,使被联合国科教文组织肯定的世界文化遗产的瑰宝更加璀璨。最后.简述了剪纸艺术的文化价值。
  • 当代国学大师张岱年 下载全文
  • 20世纪90年代的中外文化交流史上,这是一个令人激动的时刻——1995年8月3日在北京人民大会堂湖北厅,坐满了来自美国、德国、日本、新加坡、澳大利亚、港澳台等10多个国家、地区和国内研究中国传统文化的专家学者,这里正在举行儒家思想与市场经济国际学术研讨会。“对于中国传统文化、
  • 邓少琴教授巴蜀古史研究的硕果永存 下载全文
  • 著名学者邓少琴教授(1897-1990)是我国老一辈德高望重的考古、文博、历史和民族学专家,生前曾为四川大学教授、重庆市博物馆副馆长,有大量重要论著行世,在多方面取得卓越成就。为纪念这位德高望重的学术前辈,川渝学术界由王家祜、李复华、李绍明诸先生发起,组成《邓少琴西南民族史地论集》编委会,从邓先生的大量存稿中精选出论著57篇,分为巴蜀古代史、考古与文物、民族史志和近现代史四大部分,上下两册,由巴蜀书社2001年8月出版发行.今年为邓先生105周年诞辰,为弘扬邓少琴先生的学术思想,由四川省历史学会发起拟于年内举行“邓少琴教授学术思想研讨会”。本刊本期发表的四篇文章,就是为此次研讨会所准备的,而以邓著四部分内容的先后为序。本刊希望以此进一步推动学术发展,促进学术繁荣和创新。
  • 辨章学术,考镜源流——邓少琴先生在考古与文物研究上的学术贡献 下载全文
  • 著名学者邓少琴教授是巴蜀地区文博事业的奠基人之一,在考古与文物研究、巴蜀史研究、西南史地研究、四川河道研究、少数民族史和金石考证等方面均名扬四海,留下了大量极富价值的学术论著,做出了重要的贡献。在邓先生的论著中,浸润着他严谨的学术风范和实践观,在治学方法和研究思路等方面也有许多经验值得我们后来学者汲取。本文仅从考古与文物研究方面,谈谈自己学习邓先生有关论著的一些肤浅体会,不妥之处,请博学通人是正:
  • 邓少琴先生对西南民族史志研究的重大贡献 下载全文
  • 邓少琴先生是我国著名的老一辈历史学家、考古学家和民族学家,毕生著述甚丰。对学术的贡献甚大。巴蜀书社于2001年出版了他的论文选集《邓少琴西南民族史地论集》,收集了邓先生的主要学术论著,大体分为四个部份,即巴蜀古代史、考古与文物、民族史志和近现代史。由于其研究重点在西南的民族和史地方面,故文集以此命名。
  • 一本首创性的川江航运信史——读邓少琴先生所著《近代川江航运简史》 下载全文
  • 长江上游从四川宜宾至湖北宜昌长达1045公里的水道,称为川江。尽管长江上游的川江水道滩险浪恶,但历来是巴蜀地区对外交往贸易的交通要道。几千年来,川江给巴蜀人民带来无数鱼米之利和通达之便。自1840年的鸦片战争,英国用大炮打开了侵略中国的大门以后,中国便步步沦为西
  • 略论巴蜀考古新发现及学术地位——《三星堆考古研究》序 下载全文
  • 巴蜀文化研究已成为考古学、历史学领域最热门的课题之一,在其间起了关键性的突破作用的,是广汉三星堆的重大发现。对巴蜀古代历史文化的认识,由此全面改观。中国文明系由各民族、地区人民共同缔造。可以断言,如果没有对巴蜀文化的深入研究,便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。中国文明研究中的不少问题,恐怕必须由巴蜀文化求得解决。
  • 《三国演义新探》出版 下载全文
  • 论涪县(绵阳)在蜀汉时期的战略地位 下载全文
  • 涪县(绵阳)位于成都东北,是成都北面最重要的屏障,又是成都至汉中的咽喉要地,水陆四通,战略地位十分重要。蜀汉晚期,涪县成为蜀汉北伐、抗魏的指挥中心。
  • 四川同乡会馆的社区功能 下载全文
  • 四川的同乡会馆,多数起源于明清两代。曾见于记载的四川各地同乡会馆则基本是清代移民所建。而一般非省垣、非近代正式开埠的州县会馆,以四川最多.湖北、湖南、江西次之。四川会馆分布密度之高,举国无二。明清时期四川的同乡会馆及其文化现象,尤其引人注目。清咸丰、同治年间,会馆的互助功能逐渐扩展于同乡之外,及于社区建设的若干事项。清光绪末年(20世纪初),政府推行“新政”,地方公益事业次第兴办,会馆的公益机关功能逐渐消失,其自身组织形式亦开始变化。从民国元年(1912年)到抗战以前(1937年)的20余年中,是旧会馆陆续转为同乡会组织的时期。同乡组织扮演了社区建设中心势力的角色。民国以后,政府功能的加强和改善,民族意识的勃兴,新行政法规、社团组织的出现,客居异乡的同乡人士的土著化,都加速了以原籍地域为禁限的会馆组织的衰微.
  • 略谈川菜的求鲜之道——《川味杂考》之四 下载全文
  • 求鲜是川菜最大的特点。使用味精是增加菜肴鲜味的手段之一,也是一种现代的求鲜方式。不用味精,传统川菜在求鲜上也有许多手段,包括使用材料要鲜、清洗要干净、掌握火候、合理用盐、添加纯天然鲜物等等。使用味精可以增鲜,不用味精也可得鲜美菜肴。
  • 新莽铸币遗址研究 下载全文
  • 币制改革是王莽改制的重要组成部份。史籍记载,王莽曾“遣谏大夫五十人分铸钱于郡国”。根据考古发现可将王莽铸币的地点分为三辅地区,经济发达地区与边郡地区。王莽在不同的地区铸币,其目的各有侧重。在三辅地区铸币其政治目的大于经济目的,在经济发达地区铸币更多地考虑经济上的需要,而在边郡地区铸币则侧重于军事上的需求:
  • 试论唐代武官的入仕途径 下载全文
  • 唐代选举制度是我国封建社会选官制度的变化和影响之荦荦大者。历来研究者多重于文官的选拔制度,而轻于武官入仕途径的研究。本文对唐代武官入仕途径做了深入的探索,揭示了唐代武官入仕途径的概貌和趋势,阐述了具体时间的不同,“上之好恶、有司选士之法、因时增损”之不同,仕途相互间的主次有所变化,以及形成这种变化的内外因素。认为片面地理解唐代“文武不殊途”是不能揭示唐代选举制度全貌的。
  • 论唐代禁止屠宰渔猎的好生文化 下载全文
  • [摘要]禁断屠宰、禁打猎采捕等唐代禁止杀生的政策是唐代好生文化的一个重要方面。本文通过对唐代推行好生文化而实行的断屠政策具体情况和原因的分析,揭示了这一政策在唐代长期延续的原因及其对唐代社会经济和文化生活的影响。
  • 民国时期的重庆钱庄业 下载全文
  • 重庆的钱庄银号,历史悠久,在近代金融业占有重要地位。四川第一家钱庄即产生于重庆。本文对重庆钱庄的历史、经营方式、特点、作用及兴衰原因作了探讨.
  • 《三国志大全》中的关羽形象 下载全文
  • 西班牙埃斯科里亚尔的圣·劳伦佐皇家图书馆藏有一部明刊戏曲、散曲选集《风月锦囊》。它所收的《三国志大全》是现存最早的把先行元明戏曲中关羽故事串联在一起的戏曲作品。本文首次专门分析《大全》中每一个关羽上场的选段,来探讨《大全》中关羽形象的特点。文章指出:《大全》中的关羽形象反映着宋元以来民众不断孕育并发展的英雄形象。通过《大全》,我们可知民众心目中的、比较完整的关羽舞台形象,以及不见于《三国演义》的、与《三国演义》有所不同的民间关羽形象。这就是《大全》中关羽形象的最大价值。
  • 论声音、幻觉对原始宗教形成的影响 下载全文
  • 本文论述了声音在从猿到人的过程中起着与木棒、石块一样延长人的手脚的作用,声音的物理属性看不见摸不着,因而带有神秘性,声音在原始宗教形成中充当了咒语,进而演化为祷词、诗歌;并根据现代心理学的研究成果,论述了幻想创造了神,幻觉证实了神的存在,促成了原始宗教瓜熟蒂落。
  • 吴敬梓思想研究述评 下载全文
  • 回顾《儒林外史》作者吴敬梓逝世二百余年来对他的思想状况研究的进辰,评述各个时期的重要研究成果,探讨和总结研究其思想的方法与意义。
  • 灵妙的神韵 超迈的标格——我国传统文化的审美心理特征 下载全文
  • 中国传统文化与世界其它几种文化相比较,具有许多独特的地方。这种文化不仅具有根深蒂固的、超稳定性的内在结构,而且它对外来文化又有着一种极大的宽容性:这种内在结构以中庸思想为核心,以和谐为最高的审美理想。为了实现这种理想,在中国传统文化中,其审美心理模式表现为对称与偶数、制欲意识、天人合一。而在审美心理上则表现为经验性、稳定性、整体性和模糊性的显著特点。
  • 在情感与理性的统一中实现“中和之美”——论中国古代戏曲导演理论 下载全文
  • 中国传统文化持中贵和、以和为美的思想,一直左右着中国传统艺术的审美理想。古代戏曲导演艺术严格遵循“中和”的审美法则,以“中和之美”所界定的和谐统一原则,来揭示艺术形象整体美的内涵,实现演剧与观剧的完美融合。古代戏曲导演理论锲而不舍地追寻着“中和之美”的艺术境界,致力寻求丰富的精神内涵和回味无穷的神韵意味。而情感与理性完美统一的具象要求,则是对“以和为美”思想的准确阐释和生动演绎。
  • 道教与科学——《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》序 下载全文
  • 宗教与科学的关系,历来有三种看法:对立;和谐;既对立又渗透,既不对立也不融合、互不相干,对道教与中国古代科学的关系,也不外乎以上几种看法,道教科学思想结构的特殊性,增加了把握它与科学的内在关系的难度。道教科学思想最重要的特征之一,就是天人合一。正是在天人关系上,中西走向不同,最终发展出了各自的科学思想和宗教思想。《中国道教科学技术史》在对相关文献全面系统研究基础上,吸收已有研究成果,在学术理论和观点上取得了创新性的突破。
  • 试论董仲舒的礼乐观与文艺思想 下载全文
  • 本文针对历来学界对董仲舒文艺思想评价甚低的状况,力图在董子哲学思想背景下,阐释其礼乐观与文艺思想的关联及对后世文论的影响。
  • 老庄之道与孔孟之道异同论 下载全文
  • 老庄之道与孔孟之道既相抗衡又相通。一方面,二者在本体论、伦理观、认识论、方法论上都存在根本分歧:老庄之道是天道、利己之道、出世之道、动之道、不可感知之道.孔孟之道是人道、利他之道、入世之道、不变之道、可感知之道;另一方面,二者在政治观上又共同反对不“道”、“霸道”,主张“重民”、“王道”,在人生观上又共同追求超越自我,求得精神升华。
  • 孟子的“性善”论在教育主张上的运用 下载全文
  • 儒家代表人物之一孟子提出“性善”论,并从性善论出发,提出了一系列教育主张,如肯定社会环境对人的作用,教育者必须“正身”、“善言”、“善道”、“多术”,教育必须以“明人伦”为目的,学习方法上提倡自求自得等。这些主张有其积极意义:
  • 张景岳医易学思想探析 下载全文
  • 本文指出张景岳在宇宙观上,熔医、易、道家、道教为一炉,提出太极为天地万物和人类生命的本原的思想;在事物运动变化的形式上,提出气化升降,以阳升为主,以阴降为次的思想及神化说;在医易学基本理论上,提出以阳气为主的“阳非有余论”,而形成自己的思想特点。从一个侧面探讨了中国古代哲学与自然科学的关系。
  • 继往开来——“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”综述 下载全文
  • 2002年4月18日至21日,全国各地近五十名中国哲学史研究专家聚集在江西井冈山,参加由中国哲学史学会、南昌大学和江西省社会科学院联合发起举办的“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”。
  • “阳明学研究”课题研讨暨《中华文化研究集刊》编务会议综述 下载全文
  • 浙江省社会科学院国际阳明学研究中心主办的“‘阳明学研究’课题研讨暨《中华文化研究集刊》编务会议”于2002年4月8日至9日在美丽的西子湖畔举行。来自北京、上海、四川、山东、河南、浙江等省市的在中国哲学和阳明学研究领域成就显著的知名专家学者、出版社的总编、编辑,以及本
  • 水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化研讨会纪要 下载全文
  • 四川成都水井街酒坊遗址考古发掘曾荣获1999年度全国十大考古新发现表彰,2001年由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。为了深入研讨水井街酒坊遗址所蕴涵的历史文化内容,并合理利用其丰富的传统文化资源,实现学术研究成果的社会效益和经济效益,从而为成都的现代化建设和社会经济发展服务,水井街酒坊遗址考古队、四
  • 专家笔谈水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化——深入发掘“天号陈”文化内涵 下载全文
  • 科学决策应更多地依靠专家的献言献策,而不是依靠行政长官的发号施令。对于四川省文物局这一专业性很强的主管部门,在管理全省文物事业进行决策的过程中应充分贯彻上述原则。现代企业应重视自身的文化建设,没有文化底蕴的企业,其生命力是非常有限的,难以实现可持续发展。全兴集团今日邀请众多的省内各学科领域的专家座谈企业文化,这是现代企业观念的体现,企业领导具有如此的眼光是非常可喜的现象。
  • 诚造名牌,兴、兴、兴 下载全文
  • 在诚创品牌中,我们曾设想了许多酒名。例如:西南嘉酿,西南全兴,玉女露,泉新(沁)醇,府南清波,锦官沁液,古井醪,宏济醇,洪度春……。
  • “天号陈”小议 下载全文
  • 这件残破的青花瓷盘凑起来看是个再普通不过的七寸盘。口径约合23厘米,釉色浅青。盘内绘的是田园山水.青花色深近黑。圆足内底虽然行书明代“成化年制”款,却是件货真价实的清代中叶的江西景德镇民窑货,可惜已成残片。可它的来历不凡,第一,它不是传世的,而是考古学家用科学方法从地层中发掘出来的;第二.它是从成都全
  • 从历史上看开发全兴新品的优势 下载全文
  • 全兴的历史,源远流长,可远溯到原始社会末期。如,成都平原的新石器时代晚期的文化遗存里,就出土有较多的陶质酒器,其中新津宝墩遗址里便发现了陶质的罐、尊、壶等酒器。继之则有商代三星堆遗址和其他同代遗址,以及周代的文化遗存,均出土有陶质和铜质的酒器多种。如曩、尊、壶、觯、钫、觚、缶、鍪、釜、勺、彝等。可见当
  • 水井街酒坊遗址的几点意见 下载全文
  • 水井街酒坊遗址发现的重大意义。该遗址是第一处经过考古发掘的酿酒作坊遗址,发现的考古遗存最早的为明代,其次为清代,再次为现代。这种叠压关系有同志称为“酒坊三叠层”,它揭示出全兴酒生产的历史,各个时期的酿酒设施,通过这些实物史料可以探讨全兴酒的悠久历史,也可以研究酒坊各个时期的酿造工艺:为全兴酒今后
  • 成都水井街酒坊遗址出土“天号陈”铭瓷盘简论 下载全文
  • 我仅就遗址出土“天号陈”铭瓷盘谈几个相关问题。
  • 明代水井街酒坊与锦官驿 下载全文
  • 水井街酒坊,在明清成都城东门外,洪武年间(1368—1398年)在此处设锦官驿。在府河与南河(锦江)交汇处,锦江北岸有合江亭,此亭毁于南宋末年战火,明朝在此设立锦官驿站,于是逐渐形成的街市延至今九眼桥(万历二十五年,即1597年修造成,当时称洪济桥,镇江桥)。
  • 水井街酒坊遗址与明清成都城市酒业 下载全文
  • 水井街酒坊遗址是近年来成都城市考古的突破性成果,也是晚近历史时期考古的重要发现,曾当选为1999年全国十大考古新发现,2001年又被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。它历经明清,延续发展至今,基本连续不断,拥有不同年代、较为完备的各类酿酒设施遗迹,并出土了数量众多的陶瓷酒具、食具、工具等遗物,为探讨
  • 论古今中外统帅无为之术 下载全文
  • 本文以古今中外统帅人物在管理工作中舍小事、抓大事的工作方法,结合中外人士对统帅人物管理工作的论述,说明了统帅人物(或较高层次领导者)在工作中应当通过有所不为的方法,才能达到有所为的目的。
  • 《周易》的战争性质观——师卦初爻新说 下载全文
  • 师卦反映了《周易》关于战争问题的思想。本文作者认为,师卦初爻爻辞“师出以律,否臧凶”及《象传》“师出以律,失律凶也”中的“律”均不应释为军纪,本文认为,“律”是指社会的基本制度,是规范社会行为的准绳。“师出以律,否臧凶”体现了《周易》关于战争目的、战争性质的思想。后世兵家、尤其是孙子继承了这一思想,并在战争手段(如何争取军事斗争的胜利)方面丰富和发展了这一思想,建立了完整的军事理论。
  • 《羌族习惯法》评介 下载全文
  • 羌族是中华民族大家庭中重要的一员,曾在中华古代文明的缔造和中华文明的演进中产生过独特的作用,在今天的社会主义两个文明建设尤其是西部大开发中仍然扮演着积极而重要的角色。作为民族学和民族史上的重要成员,羌族在其数千年的历史发展中积淀了十分丰富的文化,这在今天仍是相当宝贵的历史文化遗产,不仅具有重要的学术研
  • 汇总历代川籍作家钩稽古未蜀诗佳作——读《蜀诗总集》 下载全文
  • 廖永祥先生编纂的《蜀诗总集》近期由天地出版社出版。是书共分十二卷,辑录自先秦至清末蜀中诗人二千三百余家、诗作近万首。乃先生穷十年之力,参阅史料文献四百三十余种,精心结撰而成。近年来巴蜀乡邦文献之整理、是书堪称巨著。笔者有幸先读,以为是书虽未能尽善,然发凡起例,甚有功于学术。
  • 评谭兴国《巴蜀文学史稿》 下载全文
  • 《巴蜀文学史稿》系四川省巴蜀文化研究中心、四川师范大学巴蜀文化研究中心、四川人民出版社组织编纂出版的2001—2005国家重点出版计划的“巴蜀文化系列丛书”十种之一。《史稿》是巴蜀第一部较为系统全面的地方文学史,对巴蜀文学史的研究具有开创之功。全书论述范围广泛,挖掘深刻,主线分明,评议确当精到,新论迭出,对巴
  • 三国研究的新视野——评《诸葛亮与三国文化(一)》 下载全文
  • 四川大学出版社2001年7月出版的《诸葛亮与三国文化(一)》一书,是以最新视野展示近年来三国历史与文化研究成果的学术论文专集。
  • “城市以文化论输赢”——论西部城市建设与历史文化遗产保护(谎增寿)
    论影响国际商务谈判的文化因素
    庄家文化与文化重构(兰虹)
    企业购并中的企业文化问题(田焱)
    中国民间剪纸艺术发展的广阔空间(乔植英)
    当代国学大师张岱年(段文明)
    邓少琴教授巴蜀古史研究的硕果永存(林向)
    辨章学术,考镜源流——邓少琴先生在考古与文物研究上的学术贡献(段渝)
    邓少琴先生对西南民族史志研究的重大贡献(李绍明)
    一本首创性的川江航运信史——读邓少琴先生所著《近代川江航运简史》(曾绍敏)
    略论巴蜀考古新发现及学术地位——《三星堆考古研究》序(李学勤)
    《三国演义新探》出版
    论涪县(绵阳)在蜀汉时期的战略地位(杨伟立)
    四川同乡会馆的社区功能(黄友良)
    略谈川菜的求鲜之道——《川味杂考》之四(江玉祥)
    新莽铸币遗址研究
    试论唐代武官的入仕途径(陈志学)
    论唐代禁止屠宰渔猎的好生文化(王韵)
    民国时期的重庆钱庄业(陈敏)
    《三国志大全》中的关羽形象(伊藤晋太郎)
    论声音、幻觉对原始宗教形成的影响(陈伯君)
    吴敬梓思想研究述评(陈美林)
    灵妙的神韵 超迈的标格——我国传统文化的审美心理特征(李倩)
    在情感与理性的统一中实现“中和之美”——论中国古代戏曲导演理论(陈彩玲)
    道教与科学——《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》序(席泽宗)
    试论董仲舒的礼乐观与文艺思想(夏静)
    老庄之道与孔孟之道异同论(曹玉华)
    孟子的“性善”论在教育主张上的运用(易然)
    张景岳医易学思想探析(徐仪明)
    继往开来——“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”综述(郑晓江)
    “阳明学研究”课题研讨暨《中华文化研究集刊》编务会议综述(宋洪霞)
    水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化研讨会纪要(陈剑)
    专家笔谈水井街酒坊遗址出土“天号陈”暨酒文化——深入发掘“天号陈”文化内涵(徐荣旋)
    诚造名牌,兴、兴、兴(王家祐)
    “天号陈”小议(林向)
    从历史上看开发全兴新品的优势(李复华)
    水井街酒坊遗址的几点意见(宋治民)
    成都水井街酒坊遗址出土“天号陈”铭瓷盘简论(陈德富)
    明代水井街酒坊与锦官驿(李映发)
    水井街酒坊遗址与明清成都城市酒业(陈剑)
    论古今中外统帅无为之术(谷峰)
    《周易》的战争性质观——师卦初爻新说(黄荣武)
    《羌族习惯法》评介(李绍明)
    汇总历代川籍作家钩稽古未蜀诗佳作——读《蜀诗总集》(彭东焕)
    评谭兴国《巴蜀文学史稿》(罗应涛)
    三国研究的新视野——评《诸葛亮与三国文化(一)》(李景焉)
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      2010年
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    主管单位:四川省社会科学院

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