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文献检索:
  • 贯彻“三个代表”重要思想关键在坚持与时俱进 免费阅读 收费下载
  • 党的十六大是我们党在新世纪召开的第一次代表大会,江泽民同志的报告,是一篇马克思主义的纲领性文献,是我们党在新世纪新阶段的政治宣言,是全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的行动纲领。“三个代表”重要思想是党的十六大的灵魂。贯彻落实“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,只有坚持与时俱进,才能不断增强贯彻落实“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。
  • 以科技创新为基石努力开拓新型工业化道路——“十六大”精神学习体会 免费阅读 收费下载
  • 江泽民同志在“十六大”报告中提出走新型工业化道路,这是一个重大的战略决策和历史的必然选择。中国新型工业化的各个特点都与科技创新有着密切的内在联系。我们必须以科技创新为基石,才能更好地开拓新型工业化道路。
  • 关于世界文明的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 为了适应我国改革与发展的需要,我们应深入进行不同文明的比较研究。为寻求中国经济入世以后,既要进入国际经济竞争的大格局之中参与国际经济的竞争,更要在竞争中寻求文明安全的岛屿,进而不仅在概念文明层面上而且在制度文明层面上寻求新的文明发展之路。
  • 嫘祖文化的内涵 免费阅读 收费下载
  • 作为对中华民族十分珍贵而重要的历史文化遗产的继承与弘扬,嫘祖文化研究与宣传正方兴未艾,这是有功于千秋万代而功德无量的事业。
  • 冲突与对话:从儒家文化资源看东亚现代化 免费阅读 收费下载
  • 东亚现代化进程一直处于全球和区域双重多元文化背景下。在东亚被强力卷入全球化进程的前期,东西方文明的冲突明显构成时代特征,而在由此导致的民族运动取得重大胜利、尤其冷战结束后,基于悠久文化理念和共识的文明对话的意义日益凸现。面对依然强势的西方文明和丰厚的本土文化资源,仍处于现代化进程中的东亚应继续秉持开放与对话的姿态,处理好继承与发展的关系。而儒家“和而不同”的兼容与对话精神,尤当成为当今东亚与世界消解冲突、推动和谐互动的基本理念资源。
  • 现代视野下中华德治传统的价值及其转换——论以德治国对中华民族凝聚力的作用 免费阅读 收费下载
  • 中华德治传统所蕴含的重德思想和民本精神,对我们实行以德治国,推动中华民族凝聚力的发展具有重要的现实意义。但在中国民主化、法制化的进程中,以忠君为核心、以人治为特色的中华传统德治,不可避免地会产生越来越多的负面价值,阻碍中华民族凝聚力的发展。只有实行德治传统的现代转换,用现代新道德代替传统旧道德,将以德治国与依法治国相结合,并将其纳入以人民为本位的社会主义民主政治体制之中,才能成为推动中华民族凝聚力发展的动力。
  • 企业文化的作用机制分析 免费阅读 收费下载
  • 企业文化是组织成员在长期的生产经营活动中与外界互动而形成的相对稳定的思想和行为准则。因此企业文化与企业各种规章制度不同,它是无形的,通常列举的文艺活动、喊口号、统一服装、统一标志等只是企业文化的外在表现形式。要认识企业文化最重要的是考察企业文化的形成过程,认识企业文化在形成的过程中的作用机理,从而使企业文化的构建更加科学、正确、合理。
  • 走近张大千,实施文化名人战略 免费阅读 收费下载
  • 2002年9月25日,四川省文联、四川省美协、四川大学出版社联袂主办的《走近张大干》首发式暨座谈会在成都举行。四川省副省长李进、省老领导章玉钧、省委宣传部副部长徐有胜、省文联党组书记兼常务副主席钱来忠、省文联党组副书记兼副主席周纪律、《走近张大干》的作者汪毅及社会各界人士近100人参加了会议。现将部分代表的发言摘登如下。
  • 研究西部开发的珍贵文献——《华西边疆研究学会杂志》 免费阅读 收费下载
  • 《华西边疆研究学会杂志》(英文版)是华西边疆研究学会创办的大型综合性学术刊物。办刊20余年间所刊出的300余篇论文,涉及华西地区人文自然地理的诸多方面,其中不少文章是有关学科的开山之作或权威性著作,至今仍有十分重要的参考价值。
  • 对长江文明的重新估价 免费阅读 收费下载
  • 传统理论在中华文明的起源问题上,一致认为中华文明起源于中国北方,并以黄河文明为代表。经过近一个世纪长江流域的若干次考古调查,考古学取得了一系列重要新成果。尤其是三星堆遗址、盘龙城遗址、清江遗址、新干大墓等青铜时代重要古遗址的考古发掘和调查,学术界对于长江文明已经产生了新的认识。于是,有必要对长江文明重新估价。
  • 金沙江流域的生态变迁 免费阅读 收费下载
  • 金沙江是长江的干流,流域内的地形十分复杂,其生态系统以山地为主体,对整个生态环境最具有影响的是森林生态系统。金沙江流域生态环境变迁的影响主要来自人类活动及经济开发。1980年代后,政府加大了保护和恢复金沙江流域生态环境的力度。
  • 藏彝走廊的历史文化特征 免费阅读 收费下载
  • 藏东川西高原峡谷区,即“藏彝走廊”是一条神奇的文化沉积带。本文首次概括出这里的七大历史文化特征,并首次以“母系文化带”、“猪膘文化带”、“牦牛文化带”、“笃苯文化带”等为题,分别加以论述。提出:典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一;第一个方相氏出于今白马人先民;峡谷一线民族崇拜的是同一个女神;“康”之新释;昆仑即是牦牛;习用猪膘的民族先民是农业的发明者等等,对藏彝走廊的诸种历史文化现象提出了新的看法和阐释。
  • 大渡河中游先秦文化探析 免费阅读 收费下载
  • 大渡河中游地区是一个相对独立的地理单元,根据已有的发现可将本地的先秦考古学文化遗存初步分为四期六段,其社会经济形态以农业为主要生业形式,辅以捕捞业、狩猎业和采集业。当地的小型石器文化传统自旧石器时代晚期以来延续不断。“麻家山类型”商周文化遗存是十二桥文化的一种地方类型,主要分布于大渡河中游地区,对资源的争夺和对交通要道的控制是十二桥文化向西南发展的内在动机之一。
  • 汉昌及巴州建置年代考 免费阅读 收费下载
  • 巴中建县始于汉和帝永元年间,命名日汉昌县。和帝时是东汉政治、经济较为兴盛的时期。史称“齐民岁增,辟土世广”,因而行政建制颇有增益,如汉昌县的增设即是其例。据《后汉书》等文献考证,汉昌县建置年代约在永元四年至永元七年之间(公元92-95年)。巴州的建置酝酿于三国蜀汉,正式建州,则在北魏时。其起因之一是南北交兵。北魏于正始二年(公元505年)表任严玄思为巴州刺,这是巴州历史上的首任刺史。505年,也是巴州建州的起始年代。
  • 元稹在通州 免费阅读 收费下载
  • 唐代元和十年至十四年,大诗人元稹在通州(今四川省达州市)做了四年不治民不问政事的贬谪闲官“司马”。这四年是他前后期思想的过渡期,他同情人民的苦难,又深知时事艰难。但他不甘长期寂寞,后来终于大改前志,趋炎附势,重返朝中做了高官。元稹一生最值得一提的好诗和诗歌理论,大多是在这四年闲散中完成的。
  • 重论阴阳五行之学的形成 免费阅读 收费下载
  • 阴阳与五行开始各有其不同的来源,但在后来如春秋时代起,已非阴阳自阴阳、五行自五行的状况,而是在二者间出现互渗、融合的趋势。最初阴阳说之影响大于五行说,后来五行说被纳入阴阳说,于是二者结合起来被用于解释世界。五行概念在此过程中有很大变化。即五行原被视为构成万物的物质元素,继则转换成宏大的宇宙结构框架,即一个万物在其中按五行法则生克流转的时空世界系统,于是五行在战国末作为骨干支撑性概念确立起阴阳五行说体系。
  • 百家争鸣对后续中国之影响及其成因初探 免费阅读 收费下载
  • 文章认为,百家争鸣时期的思想为后续中国提供了思想范式、制度模式,塑造了中华民族的文化与性格。其原因在于:百家思想总结了上古时代的各种经验,包含大量真知灼见;有丰富的价值理性与工具理性;后续中国保持了自然经济与集权政治体制;历代王朝的人为推崇及经书相传的教育模式等。
  • 论牌坊的源流及社会功能 免费阅读 收费下载
  • 牌坊是中华文化的象征性标识之一。本文提出,牌坊并非如历来所说的“起于宋”,而是起于春秋中叶。牌坊由起源到鼎盛,经历了由衡门-坊门-乌头门(棂星门)〔屋宇式牌楼^冲天牌坊〕冲天牌楼,及由两柱单间-多柱多间-多柱多间多楼这样漫长曲折的演变发展过程。牌坊并非仅有《辞海》、《辞源》所说的表彰、纪念、宣扬和标榜功能,而是具有旌表褒奖、道德教化、空间分界、情感承载、纪念追思、炫耀标榜、理念体现、风俗展示、装饰美化、标识引导等十大功能。
  • 试论金代铜坐龙的雕塑造型及饰纹特色 免费阅读 收费下载
  • 龙是中华民族的象征,它对于中华民族数千年文明史影响深远。在不同历史时期受着不同的政治、经济、宗教、文化以及审美观念的影响,龙的造型和龙身上的饰纹也在变化和丰富。几千年来龙的造型主要有盘龙、卧龙、旋龙、腾龙四大样式,此外还有踞坐式龙型。但在清代以前踞坐式的龙型十分罕见。1956年在黑龙江省阿城市出土一尊金代铜坐龙,1969年国家将其定为国家一级文物并且成为黑龙江省的标识与金代文化的象征。2000年国家邮政部推出一枚铜坐龙纪念邮票。由此可见金代铜坐龙在我国文化史上所占的重要地位。
  • 从《史记》对始祖神话材料的处理看司马迁 免费阅读 收费下载
  • 《史记》于始祖神话材料的运用涉及了神话与历史关系的三种形态,即神话的历史化,如黄帝;神话化的历史,如简狄、姜螈、女修等;历史的神话化,如刘邦等。司马迁于刘邦神化材料的处理表现了清醒的历史批判意识;把黄帝作为中华民族始祖的描写则是司马迁通观思想的深刻体现;而殷、周、秦始祖感生神话的激情演绎,则是司马迁以历史感悟式的直觉把握,对始祖感生神话所显示的历史纵深处的真实性予以揭示。这乃是司马迁“实录精神”的更深层次的表征,其中不仅包含历史事实层面的真实,更包含历史本质的真实。
  • 辛亥革命后中国人婚姻家庭观念的变迁 免费阅读 收费下载
  • 辛亥革命后,随着民主观念逐渐深入人心,激进民主主义者进一步向传统封建婚姻家庭观念发动了勇敢的挑战,他们抨击包办、买卖和强迫性质的婚姻,主张婚姻自由;猛烈批判封建贞烈、出妻与一夫多妻等观念和制度;主张婚姻家庭革命,更有激进者主张废婚毁家,提倡独身主义。进步的民主主义者还提出了新家庭方案——建立在平等关系基础上的核心家庭。
  • 穆藕初企业管理思想及特点 免费阅读 收费下载
  • 近代著名实业家穆藕初,深刻认识到近代中国企业所处的困境,他大胆学习、借鉴西方管理的优秀成果,并创造性运用到自己所建的三大纱厂中,最终形成了独具特色的企业管理思想,其主要特点有民族性、实践性、创新性。这一思想对于今天企业改革仍有十分重要的借鉴意义。
  • 二十世纪:文化训诂学的理论省察 免费阅读 收费下载
  • 在20世纪多种学术话语并存的语境中,本文系统回顾了作为一种学术探索方法的文化训诂学,在现代吸取诸多学术理论营养,向着系统性、逻辑性深层发展的历史过程;并就文化训诂学的多重证据法、融汇法与文化还原法等三种基本方法进行了理论思考与归纳,全面勾勒了训诂学的现代理论形态。
  • 《三国志演义》原编撰者及有关问题 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对黄正甫乡里、家世与生活年代、刻书活动的考证,证明黄正甫为晚明时期人。通过对黄正甫本《三国志传》正文、叙、目录和所谓“封面”的考订比勘,证明黄正甫本刊行于天启年间,绝非“最早刻本”。文章还引用明代著述记载、版刻记录等资料,再次肯定《三国志演义》的原编撰者即罗贯中。
  • 论《三国演义》的军事战略 免费阅读 收费下载
  • 《三国演义》揭示了魏、蜀、吴三国各自不同的战略方针,且在更普遍的意义上为后世提供了斗智优于斗力,知己知彼、攻其不备,用兵攻心为上,团结一切朋友、孤立主要敌人等战略思想,是历代兵鉴的总结。
  • 和合可能价值世界的诠释 免费阅读 收费下载
  • 和合可能价值世界,即美的价值世界,它是逻辑化的艺术虚拟世界,是自由度极大的价值创造公设,是化解价值冲突、慰藉精神生命的终极关怀。和合可能价值世界与现实可能价值世界的分野在于:一是以创造的实践方式为其基础,是超越现实性的可能性;一是以改造的实践方式为其基础,是现实性的可能性。宗教价值是指对不可能的可能性、不存在性的存在性的信仰的满足的价值。和合哲学价值学是指关于价值的根底、根据、发生和归宿的所当然的所以然的学说。艺术价值是指关于艺术自身的艺术价值的价值。
  • 儒家元典中的人文精神 免费阅读 收费下载
  • 本文从儒家元典(即通常所谓“十三经”)中仔细耙梳原始材料,从中分析先秦儒学的人文精神。本文反对否认儒学中具有人文精神的认识,认为,儒家元典中不仅具有丰富的人文精神,而且正是人文精神造就了中华民族的民族性和中国人的人格个性。人文精神不仅在先秦时期具有积极的作用,在科技高度发达的今天,也仍然是值得我们借鉴和继承的文化资源。同时本文还对林语堂先生有关人文主义语焉不详的认识提出了补充。
  • 朱熹心性学研究概述 免费阅读 收费下载
  • 朱熹的心性思想一直是其哲学体系的重要组成部分,是对中国传统心性哲学的发展。近几年,学界对朱熹心性学的研究也取得了丰硕的成果,本文根据相关资料对朱熹心性学的研究成果作了较为全面的概述,指出了其中存在的问题,并对进一步的研究提出了展望。
  • 阳明学者的正统与异端之辨 免费阅读 收费下载
  • 自理学兴起以来,理学家几乎无不以佛老为异端,在理学的话语中,异端亦成为佛老的代名词。但在中晚明,随着阳明学的兴起和发展,儒家学者正统与异端的观念发生了很大的改变。本文通过对王阳明、王龙溪和焦弱侯这三位阳明学不同时期代表人物正统与异端观念的考察,揭示阳明学正统与异端观念的演变,进而说明这种变化的原因与思想史意义。
  • 隐书以外的上清房中经 免费阅读 收费下载
  • 上清经派修炼方术中,隐书之道为主要的一种,此外还包括其它方术。隐书之外,与隐书有关的上清房中经有《太微黄书》二种、《黄庭经》、《上清明堂元真经诀》、《大洞真经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等,博采众家的上清房中经有《洞真太上太霄琅书》、《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》、《上清九天上帝祝百神内名经》、《洞真素灵中经》、《洞真太上素灵洞元大有妙经》、《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》、《皇天上清金阙帝君灵书紫文上经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等。
  • 大足石刻中的明肃皇后、诃利帝母、九子母与送子观音 免费阅读 收费下载
  • 本文依据文献资料的辨证分析,对大足石刻造像中所谓“明肃皇后”、“诃利帝母”像及相关龛窟内容的释读上,提出了自己的看法,认为以前的研究者存在误读误释现象。
  • 《华英字典》与中西文化交流 免费阅读 收费下载
  • 《华英字典》为第一位来华基督教新教传教士马礼逊所撰,是中国第一部英汉字典。马礼逊在编纂字典时坚持学好一种民族语言必须了解与这个民族有关的历史、地理、宗教、文化、哲学、政治、风俗、礼仪等方面内容的宗旨,因此整部《华英字典》富含中国历史、文化、政治、宗教、习俗等方面的内容,堪称一部中西文化的百科全书。本文从宗教神话、风俗礼仪、历史人物、教育与科举以及天文、音乐五个方面,概述了其对中西文化交流的意义。
  • 中西人性假设比较分析 免费阅读 收费下载
  • 人性假设是中西管理理论与实践中的一个重要问题。中西人性假设根植于不同文化背景,因而有异;又同时趋向于正确的认识,故而有同。本文主要按沙因对人性假设的划分为线索,对比分析论述了中西人性假设的异同与各自的特点以及对管理理论、实践的启示。
  • 陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想 免费阅读 收费下载
  • 本文对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说,其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲,以道家为表,儒学为里;“无为”为用,“仁治”为体,而融合儒道两家,将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本文还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。
  • 诠释 反思 超越——“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • “儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会于2002年10月23日至10月26日在四川省都江堰市举行。此次会议是由中国哲学史学会、四川省社会科学院、国际教育基金会、香港孔教学院、都江堰市人民政府、四川大学古籍研究所、四川省中国哲学史研究会等七家单位联合举办。来自美国、加拿大、法国、新加坡等国以及香港、台湾和中国大陆的专家学者100多人出席了会议。
  • “全球化语境中的四川文学:回顾与展望”学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 2002年10月31日,由四川省社会科学院文学研究所发起的“全球化语境中的四川文学:回顾与展望”学术研讨会在四川省社科院举行,与会专家学者近40人。四川省社会科学院党委书记李翠贤编审、副院长陈焕仁研究员出席会议并讲话。大家就全球化语境下文学创作与研究面临的挑战,文化产业的市场化、商品化对四川文学的影响。
  • 《中华文化论坛》2002年总目录 免费阅读 收费下载
  • [学习与研究]
    贯彻“三个代表”重要思想关键在坚持与时俱进(桂大成)
    以科技创新为基石努力开拓新型工业化道路——“十六大”精神学习体会(梁超伦)
    [传统文化与现代化]
    关于世界文明的几个问题(刘茂才)
    嫘祖文化的内涵(段渝)
    冲突与对话:从儒家文化资源看东亚现代化(彭邦本)
    现代视野下中华德治传统的价值及其转换——论以德治国对中华民族凝聚力的作用(彭年)
    企业文化的作用机制分析(谢梅)
    [西部开发研究]
    走近张大千,实施文化名人战略(汪毅)
    研究西部开发的珍贵文献——《华西边疆研究学会杂志》(周蜀蓉)
    [长江文化研究]
    对长江文明的重新估价(范小平)
    金沙江流域的生态变迁(李锦)
    [民族文化研究]
    藏彝走廊的历史文化特征(李星星)
    [巴蜀文化研究]
    大渡河中游先秦文化探析(陈剑)
    汉昌及巴州建置年代考(龙显昭)
    元稹在通州(陈正平)
    [中华文化的源与流]
    重论阴阳五行之学的形成(葛志毅)
    百家争鸣对后续中国之影响及其成因初探(姜继为)
    论牌坊的源流及社会功能(金其桢)
    试论金代铜坐龙的雕塑造型及饰纹特色(陈雷)
    从《史记》对始祖神话材料的处理看司马迁(张筠)
    [近现代文化研究]
    辛亥革命后中国人婚姻家庭观念的变迁(逸民)
    穆藕初企业管理思想及特点(张凤)
    二十世纪:文化训诂学的理论省察(梅琼林)
    [三国文化研究]
    《三国志演义》原编撰者及有关问题(陈翔华)
    论《三国演义》的军事战略(熊笃)
    [中华儒道佛学研究]
    和合可能价值世界的诠释(张立文)
    儒家元典中的人文精神(李凯)
    朱熹心性学研究概述(孙利)
    阳明学者的正统与异端之辨(彭国翔)
    隐书以外的上清房中经(朱越利)
    大足石刻中的明肃皇后、诃利帝母、九子母与送子观音(龙晦)
    [中外文化交流与比较]
    《华英字典》与中西文化交流(谭树林)
    中西人性假设比较分析(赵华)
    [探索与争鸣]
    陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想(李禹阶)
    [综述与信息]
    诠释 反思 超越——“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会综述(顾海建)
    “全球化语境中的四川文学:回顾与展望”学术研讨会综述(王小平)
    《中华文化论坛》2002年总目录
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:四川省社会科学院

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