设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 巴蜀文化研究的期待——《三星堆与长江文明》前言 免费阅读 下载全文
  • 三星堆遗址的发现,早已经声闻天下,但是这项发现的重要价值,要等到相当长的时间以后,才会得到充分的估量。像三星堆以及巴蜀文化这样的发现,应该和历史上特洛伊、尼尼微等等一样,列入世界考古学的史册。灿烂的中国文明,系各民族、地区人民所共同缔造。文明起源的研究,是现代科学的重大问题之一。如果没有巴蜀文化的深入研究,便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。考虑到巴蜀文化本身的特色,以及其与中原、西部、南方各古代文化之间具有的种种关系,中国文明研究中的不少问题,恐怕必须由巴蜀文化求得解决。
  • 三星堆遗址出土石璧的祭祀功能和音乐声学特征(上) 免费阅读 下载全文
  • 三星堆遗址、金沙遗址、盐亭麻秧遗址出土的大石璧和成组石璧,是古蜀族的祭祀礼器。在祭祀礼仪中用作敲击节奏,蜀人环璧而舞后,埋入地下。因此石璧的早期功能之一,可以作为乐器。
  • 川剧形成于20世纪初诞生于现代 免费阅读 下载全文
  • 从戏剧文化角度看,川剧是一个四川化的戏曲剧种;从地域文化角度看,川剧是一种戏曲化的地方文化;而从剧目形态及其不同时代特征看,川剧不仅继承了戏曲母体的遗产,更富有大量表现自身生命活力和体现先进文化前进方向的现代创造与发展。川剧作为一个以表演为中心的地方戏曲剧种,是巴蜀人民情感、观点、兴趣等审美意识的物态化。
  • 弘扬和培育民族精神的有效途径 免费阅读 下载全文
  • 中华民族精神深深植根于绵延五千年的传统文化之中,以记载人类前行足迹的历史资料、文化经典、文学作品和中华文化人格为载体,塑造着中华民族的民族性格。党的十六大报告号召:必须大力弘扬和培育民族精神。如何结合理工科学校的实际情况,探索弘扬和培育中华民族精神的有效途径,依然是一个值得探讨的问题。
  • 全球化浪潮和文化转型视野下的道德建设 免费阅读 下载全文
  • 在现代化建设中,道德建设而临着来自各方面的挑战。面对挑战,必须在先进文化的指引之下,梳理过去道德建设和教育的思路,继承民族文化的优秀成分,吸纳一切人类文明的优秀成果,构建求真务实的新型道德体系,实现经济和社会的全面和谐发展。
  • 邓小平理论中的“人本思想”——重读《邓小平文选》有感 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党自成立以来,始终代表人民的利益,走为人民服务的群众路线。在纪念邓小平诞辰100周年之际,重读《邓小平文选》,学习邓小平理论中的“人本思想”,对于我们深入理解科学的发展观有重要的意义。
  • 我国文化体制改革进程中的问题与思考 免费阅读 下载全文
  • 经济基础决定上层建筑的经典论断再次向我们敲响了警钟:在市场经济不可逆转的中国大地,文化体制已到了非改不可的发展阶段。而文化体制改革是一项复杂的社会系统工程,在完成这一系统工程中,有若干问题亟待解决,如观念认识问题、文化市场管理机制的构建问题、文化产业的投融资体制问题等等。这些问题的解决与否直接关系到我国文化体制改革的成败。
  • 西部地区小城镇文化建设研究——以云南省昭通地区为例 免费阅读 下载全文
  • 目前,西部地区小城镇经济建设快速发展,而文化建设则长期滞后,二者所形成的强烈反差已经成为西部地区小城镇发展中的一个复杂的、令人忧虑的问题。现在,无论是从全面建设小康社会的战略高度,还是从贯彻落实科学发展观的现实意义上讲,都应该对这种文化滞后的状态进行深入分析研究,并提出有效的对策和方案。本文以云南省昭通地区部份小城镇为例,描述了目前西部地区小城镇的一些共有的文化现象,对小城镇文化建设作了简要分析,并进一步引出其原因,寻找问题所在,同时提出几点意见与建议。
  • 民俗文化的特征与其资源的保护与开发略论 免费阅读 下载全文
  • 民俗是社会文化的基础性资源,但在经济全球化和我国社会转型的双重境遇下正面临加快湮没的危机。人类应当在安享经济进步的巨大成就及其伴随的一体化和统一性之便的同时,也继续享有我们祖祖辈辈拥有过、而今正在遭到人为损毁的多元文化和文化多样性。为此就必须以文化自觉的理性应对滚滚而来的全球化大潮,走出对民俗等传统文化资源的认识误区,杜绝过激开发行为,根据民俗文化的特质对之善加保护,在此前提下科学地开发利用。
  • 中医药学的历史与现实——对如今中医药教育建构的看法 免费阅读 下载全文
  • 中国传统中医药学是在中华文化的土壤上生长发展起来的.有着与西医药学完全不同的完整的理论体系及诊治手段。如今的中西医结合中,常以西医的知识系统来看待中医药,这就从根本上否定了中医药学的基础和精神理念,阻碍了中医药的振新、发展。要使祖国传统医药学发扬光大,首先必须要冷冻清并保持其内在的文化精髓,才能正确吸取现代科技知识为其所用。中医药人才的培养也必须以此方为正途。
  • 周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响 免费阅读 下载全文
  • 在周代有一极引人关注的思想现象,即反复以女色关乎家国兴亡而戒己告人,由此引致周代对妇女道德伦理教化的重视,关注男女之别,制为婚姻之礼,以严正夫妇人伦,从而形成周礼规范下的妇女道德伦理体制。欲以道德教化严控妇女人格为入手,达到正国家、兴王道的目的.从正面制造和利用妇女的政治伦理价值。这在《毛诗序》代表的儒学诗义体系中得到集中体现,也反映出周礼文化一大特征,并在中国历史上留下极其深远影响,基本决定此后关于妇女道德形象的伦理范式标准。
  • 南越族是中国古代海洋文化的先驱 免费阅读 下载全文
  • 南越族不是“男耕女织”的农耕民族,而是“以射猎为业”,具有海上航运悠久历史的海洋民族,是海上丝绸之路的开拓者,中国古代海洋文化的先驱。
  • 夏王朝在中原崛起论 免费阅读 下载全文
  • 夏王朝是在尧舜联邦的基础上崛起的,尧舜联邦的中心是在中原地区。在尧舜联邦的基础上,大禹通过治水树立了崇高的威信,启迪了集权统一的思想观念,而且在征战中牢固掌握了兵权,得以定贡赋、颁夏时于邦国,又明赏罚、制刑法、广交诸侯、招揽人才,为夏王朝的建立铺平了道路,同时为夏政权的建立作了充分的全面准备工作,继承帝舜的位置非禹莫属。大禹取代舜建立起中国第一个世袭制夏王朝,这是历史的必然。
  • 孟荀人性论的社会根源考察 免费阅读 下载全文
  • 早在20世纪30年代,侯外庐先生就致力于开拓一条思想史和社会史相结合的研究道路,但是如何把两者有机的结合,以帮助人们更好地理解古代思想和古代社会,一直是思想史研究领域里值得深入探讨的问题。本文以孟荀人性论为例,通过考察战国社会道德方面的诸多变化,分析促使发生变化的社会因素,进而得出孟荀人性善恶之异论是由他们所处时代不同造成的,战国中晚期频繁的争霸战争、广泛的变法改革和激烈的人才竞争导致的社会道德败坏无不对此产生影响。所以,对精神活动的研究,一定要植根于它所产生的社会环境,运用文化要素分析法进行客观准确的解释和理解。
  • 文化断裂与《文心雕龙》的“空前绝后” 免费阅读 下载全文
  • 《文心雕龙》在中国文学批评史上最具理论体系与思辨色彩,但却成了“空前绝后”的理论巨著。本文从文化断裂的视角探究产生《文心雕龙》的文化背景及其“空前绝后”之因,认为隋唐文化中子家精神的衰微、对六朝文化的过分否定以及科举制度的负面影响等因素使产生《文心雕龙》式著作的“文化语境”发生变化,产生了文化断裂,因而使《文心雕龙》成为后无来者的千古绝唱。
  • 小议“举案齐眉” 免费阅读 下载全文
  • 中国古代夫妇关系的存在形态经历了从原始和谐的自然组合状态到道德意义的高度浓缩状态,“举案齐眉”的出现成为儒家文化关于理想夫妇关系的形象表达,是对安于“妻位”者的称颂,其文化的深层意蕴指向男权社会中女性独立人格所遭遇的贬斥和漠视。
  • 评陈寅恪的女性形象批评观 免费阅读 下载全文
  • 本文以中国当代著名国学大师陈寅恪晚年所著的七篇论文与两部著作为底本,从女性主义文学批评的角度,以美学批评与历史批评相结合的方法,简述陈寅恪的女性形象批评观,分析陈寅恪晚年“颂红妆”的原因,评论陈寅恪“诗史互证”的研究方法,总结其对女性主义文学批评的贡献。
  • 从文明比较的视野看中西文学——读钱穆《略论中国文学》 免费阅读 下载全文
  • 钱穆先生是一位通儒型的历史学家,他对中国传统文化的研究,由于怀抱着“一种对其本国已往历史之温情与敬意”,而常能于人所不经意处发掘高义。《略论中国文学》是先生关于中西文学比较方面的一篇文章。钱先生认为,中国文学重在写情,而西方文学重于写事,由此,遂形成了中国文学求简求同、贵通贵袭,西文文学求详求异、贵专贵创的特点,但中西文学之间并无中旧西新之别。这些议论,对于今日中国比较文学事业的发展,应不无启示。
  • 试论藏族建筑文化的特殊性 免费阅读 下载全文
  • 藏族建筑不仅作为社会历史的活化石,更重要的是表现了一种经济基础和意识形态。纵观藏式建筑文化,不论是寺庙建筑,还是民居建筑,无不充分地显示出丰富的藏传佛教内涵和悠久独特的藏区风情及民俗特点,同时也反映出藏族人民的思想感情以及能工巧匠的审美观念和艺术情趣,形成了与自然环境、宗教和民俗文化,以及社会背景相协调、相映衬的建筑风格。
  • 仪式中的象征与结构——以周城诞生礼为例 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对云南周城白族村的诞生礼仪的描述和解读,揭示了作为生命周期仪式开端的诞生礼所承载的意义与象征,并由此指出,仪式与社会秩序与结构的内在关联。
  • 三国“礼贤”述论——礼与三国社会研究之一 免费阅读 下载全文
  • 汉末三国时期,“礼贤下士”在帝王争天下、夺帝位的过程中,对人才归离、君臣互择起到了重要作用。此期求贤时,不仅有所行的礼节礼仪、待遇的基本规定,同时在这些礼节的背后,还隐含着“人君”在招揽了人才以后,双方相处的基本准则。既礼又用,任而不疑,去虚就实,可谓三国时期对礼贤的三大要求。
  • 《三国演义》与《老子》兵家文化 免费阅读 下载全文
  • 中国古代战争小说的经典之作《三国演义》充分肯定有道者的正义战争,推崇以弱胜强的战略思想和以奇用兵的战术原则,但小说旗帜鲜明地反对穷兵黩武,主张有道者遵循客观规律藏器待时,通过清静无为施行仁政的方式夺取天下。这种战争观与《老子》兵家文化有着深刻的渊源关系。
  • 马一浮儒学教育理念述评 免费阅读 下载全文
  • 本文认为复性书院的创设是马一浮儒学教育理念的实践,指出其中既有对现代大学制度的批判性思考,又有早期的若干尝试准备,同时还从历史文化资源中提炼出参照样本和基本原则,结合时代需求,重新订立学规,构建了书院的基本办学框架,这不仅为考察马一浮的儒学思想提供了新的视角,而且有助于教育理念的现代转型。
  • 《朱熹经学与中国经学》序 免费阅读 下载全文
  • 自201竹纪80年代以来,朱熹思想研究与中国哲学思想研究一样,犹如雨后春笋,蓬勃发展。大凡朱熹的思想、哲学、文学、美学、史学、自然科学、教育学等等,均有专著问世,可谓盛矣!今蔡方鹿教授独辟蹊径,撰成《朱熹经学与中国经学》一书,而独树一帜。虽周予同教授于1929年出版《朱熹》一书,其中第四章为《朱熹之经学》,然其成书年代较久,且较简略,有必要予以重新诠释,揭示朱熹经学诠释学所蕴涵的本意。蔡方鹿对此课题可谓“仰而思之,夜以继日”,其不怠,常百倍其功;其不懈,犹日月之行。“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,终于成就。
  • 陆王心学与经学 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学发展的特点之一,就是哲学与经学紧密地联系在一起,这在陆王心学也不例外,他们的哲学与经学是密切相连的。本文从经学的角度研究陆王心学,指出陆王主张“六经注我”,认为经典不过是吾心的记籍,治经学的目的是为了发明本心、致良知,把经学纳入心学的范畴。陆王在阐发其心学思想时,也借用了经学的形式,并对以往的经典和经学提出了自己的见解,在这些方面体现了陆王心学的经学特征,从心学的角度发展了经学,这是中国经学发展史上不可或缺的心学发展阶段和环节。
  • 格物致知综论 免费阅读 下载全文
  • “格物”与“致知”是中国古代哲学认识论的一对重要范畴,哲学家们对之论证甚多,特别是宋明以来的哲学家,几乎无人不论,无人不释,故使之歧义很大。本文择其要者,加以综合分析,以求教于方家。
  • 传统价值与政治文明——对儒家思想现代意义的一种再认识 免费阅读 下载全文
  • 建设社会主义政治文明是中国现代化发展的必然要求,其动力一方面来自中国现代化和中国政治本身的发展;另一方面来自政治建设中对人类政治文明成果的有效借鉴、吸收和消化。社会主义政治文明建设的努力,一开始就应该积极地面对中国的历史传统和文化传统,应该积极地利用和转化其中的合理要素和价值,为中国特色的社会主义政治文明建设服务。为此,我们有必要在思想和观念上重新认识和评判儒家思想的现代意义。
  • 至美无象——论道家的美学思想 免费阅读 下载全文
  • 在中国传统的美学体系中,其核心思想的来源是儒、佛、道三家。儒家美学以仁义为基础,提倡“尽善尽美”,“充实之谓美”。佛家美学以“真如”为核心,推崇“远、虚、淡、静”的审美情趣。道家美学以“道论”为依据,强调“美”与“真”的和谐统一。就此而言,可以说作为中国美学中永恒追求的至极意境,正是道论在艺术领域中的延伸与拓展。
  • 试论孔子的个性心理学思想 免费阅读 下载全文
  • 古往今来,研究孔子的学者甚多,文献浩瀚,但从心理学角度探讨这位“圣人”的却很少,从“个性心理”研究的则更少。本文根据普通心理学、教育心理学、社会心理学,对孔子教学中的“智力问题”、“能力问题”、“性格问题”以及“因材施教问题”等,做了较深入地发掘分析,以就教于各方大家。
  • 《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷 免费阅读 下载全文
  • 《弥勒尊经》是清代民间宗教教派清茶门的重要经典。本文通过考证研究,认为《弥勒尊经》是一部与《三教应劫总观通书》(清茶门另一部重要经典)在政治倾向上根本不同的传道经书,并指出该部经卷对清中叶以来下层民众信仰世界的深远影响。
  • 欧盟保护开发文化和自然遗产的成功经验有哪些可资借鉴 免费阅读 下载全文
  • 文化和自然遗产是全人类共同的宝贵财富,有效保护和科学开发这笔财富是全世界面临的重大课题。欧盟和中国都拥有极其丰富的文化和自然遗产资源。欧盟在保护和开发文化和自然遗产方面采取了许多有效措施,取得了不少成功的经验,对我国这项工作的开展可以提供许多有益的借鉴。
  • 跨国文化管理与中国企业的国际化 免费阅读 下载全文
  • 跨国文化管理是20世纪末在欧美等西方国家为了适应日益增加的国际商务活动而兴起的一门新兴学科。中国加入世界贸易组织之后,企业的国际商务活动和跨国经营活动将迅速发展,研究跨国文化管理这门新兴学科将有助于企业在国际化过程中更好地协调所面临的文化差异、文化冲突等问题。本文通过对跨国文化管理的理论和方法进行比较研究,在分析我国企业的跨国文化能力现状的基础上,为提高我国企业的国际竞争力,提出了一系列相应对策。
  • 论人口城市化过程中的教育公平问题 免费阅读 下载全文
  • 人口城市化是我国现阶段社会发展的必由之路。其中的教育公平成为困扰我国教育的问题之一。因此,通过教育观念、教育途径、教育方式方法的改革来最大限度地保证我国教育公平是当务之急。
  • 秦汉诽谤、妖言罪同异辨析 免费阅读 下载全文
  • 诽谤、妖言罪均是中国古代较早的罪名,前者始行于西周晚期,后者始行于秦。两罪的相同之处在于:均系对当政者进行非难与攻击;两者的不同之处则在于:从内容看,诽谤罪所涉多为历史与现实中的人与事;妖言罪所涉则多以神事附会人事。从形式看,诽谤罪多系个人行为;妖言罪则多由个人制造或传播妖言(妖书)以惑众,且多有谋逆的企图或举动,所牵连的范围亦大过于诽谤罪。
  • 西南夜郎文化研究院成立暨研讨会在贵阳举行 免费阅读 下载全文
  • 贺兰山岩画展暨学术研讨会在成都召开 免费阅读 下载全文
  • 《图说三国》出版 免费阅读 下载全文
  • 一部研究卢梭思想在近代中国的命运之力作——评《梁启超、严复与卢梭社会契约思想》 免费阅读 下载全文
  • 历史学家卡尔说:所谓历史,就是现在和过去之间无终止的对话。但是,对于政治思想史,追问历史的意义和了解历史的真相同等重要。吉林大学行政学院青年学者颜德如博士的力作《梁启超、严复与卢梭社会契约思想》(吉林人民出版社2003年12月版),正是本着这样的精神,在翔实描述卢梭社会契约思想的本身及其被中国思想家所接受的卢梭思想的同时,解读了卢梭思想对近代中国的意义,并揭示该思想在近代中国的命运。
  • 深入考察与探索宋明道教思想——读孔令宏《宋明道教思想研究》 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,人们把宋明理学视为封建社会后期统治思想而进行了多方面的研究,这期间虽然涉及到佛道二教,但只是作为陪衬和点缀。因此对宋明时期的佛道研究尚很薄弱。特别是对于道教这个中国土生土长的宗教,总以为其理论思维层次低,思辨水平差,更是不够重视。孔令宏教授经过多年刻苦钻研,勤奋探索,著成《宋明道教思想研究》(宗教文化出版社2002年版)一书,堪称这方面的力作,它是第一部宋明时期的道教断代史著作,就其系统性、全面性、深刻性而言,可以说是填补了中国思想史、哲学史的一个空白。其努力挖掘宋明时期道教内部的思想
  • 第一届“儒学国际学术研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 由马来西亚孔学研究会主办,马来西亚星洲日报、香港孔教学院联办,中国人民大学孔子研究院、中国孔子基金会、美国国际中国哲学会、日本文化振兴会、韩国孟子学会、中国哲学史学会、中华孔子学会、新加坡儒学会、四川省中国哲学史研究会等多个单位协办的第一届“儒学国际学术研讨会”于2004年8月7日至12日在马来西亚首都吉隆坡凯煌大酒店召开。来自世界各地的专家学者200余人参加了会议。马来西亚政府人力资源部部长冯镇安博士出席会议并致开幕词,交通部部长陈广才先生出席会议并致闭幕典礼讲词。大会共收到
  • [巴蜀文化研究]
    巴蜀文化研究的期待——《三星堆与长江文明》前言(李学勤)
    三星堆遗址出土石璧的祭祀功能和音乐声学特征(上)(幸晓峰)
    川剧形成于20世纪初诞生于现代(周企旭)
    [学习与研究]
    弘扬和培育民族精神的有效途径(金桂华)
    全球化浪潮和文化转型视野下的道德建设(吴燕)
    邓小平理论中的“人本思想”——重读《邓小平文选》有感
    [文化产业与经济发展]
    我国文化体制改革进程中的问题与思考(徐昌义)
    西部地区小城镇文化建设研究——以云南省昭通地区为例
    民俗文化的特征与其资源的保护与开发略论(彭邦本)
    [传统文化与现代化]
    中医药学的历史与现实——对如今中医药教育建构的看法
    [中华文化源与流]
    周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响(葛志毅)
    南越族是中国古代海洋文化的先驱(彭年)
    夏王朝在中原崛起论(刘玉娥[1] 于向英[2])
    孟荀人性论的社会根源考察(杨华)
    [文学与文化]
    文化断裂与《文心雕龙》的“空前绝后”(杨玉华)
    小议“举案齐眉”
    [近现代文化研究]
    评陈寅恪的女性形象批评观(刘波)
    从文明比较的视野看中西文学——读钱穆《略论中国文学》
    [中华地域文化]
    试论藏族建筑文化的特殊性(杨环)
    仪式中的象征与结构——以周城诞生礼为例(蔡磊)
    [三国文化研究]
    三国“礼贤”述论——礼与三国社会研究之一(刘伟航)
    《三国演义》与《老子》兵家文化(王前程)
    [中华儒道佛学研究]
    马一浮儒学教育理念述评(许宁)
    《朱熹经学与中国经学》序(张立文)
    陆王心学与经学(蔡方鹿)
    格物致知综论(刘桂莉)
    传统价值与政治文明——对儒家思想现代意义的一种再认识(付春)
    至美无象——论道家的美学思想(李远国)
    试论孔子的个性心理学思想(徐鸿)
    《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷(濮文起)
    [中外文化交流与比较]
    欧盟保护开发文化和自然遗产的成功经验有哪些可资借鉴
    跨国文化管理与中国企业的国际化
    [探索与争鸣]
    论人口城市化过程中的教育公平问题(刘代友)
    秦汉诽谤、妖言罪同异辨析(潘良炽)

    西南夜郎文化研究院成立暨研讨会在贵阳举行(赵毅增)
    贺兰山岩画展暨学术研讨会在成都召开(何胜莉 李昊)
    《图说三国》出版
    [书评]
    一部研究卢梭思想在近代中国的命运之力作——评《梁启超、严复与卢梭社会契约思想》(叶兴艺)
    深入考察与探索宋明道教思想——读孔令宏《宋明道教思想研究》(徐仪明)
    [综述与信息]
    第一届“儒学国际学术研讨会”综述(方眉)
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:四川省社会科学院

    主办单位:四川省社会科学院

    主  编:罗鸣

    地  址:成都一环路西一段155号四川省社会科学院

    邮政编码:610071

    电  话:028-87010104

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1008-0139

    国内统一刊号:cn 51-1504/g0

    邮发代号:62-52

    单  价:9.00

    定  价:36.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2