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  • 藏彝走廊研究中的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 费孝通先生对藏彝走廊问题曾有五次阐述。经多年研究,学术界对藏彝走廊的研究取得了多方面成果,但仍有一些问题需要深入探讨。本文从以下八个方面对这些问题进行了归纳阐述:民族走廊理论;藏彝走廊范围;考古学;民族史;民族语言;民族文化;生态与民族的关系;民族经济的发展。
  • 四川盆地巴文化的探索 免费阅读 下载全文
  • 巴蜀文化中的巴文化,至今没有发现高级别的中心遗存和文化辐射中心。夏商周时期四川盆地及邻近地区是以“蜀”为核心的“古蜀文明”。东周时江汉平原的“巴人”进入四川盆地东部,与原是蜀地的一些土著民族结合形成“巴文化”,于是与“蜀文化”一起,共同形成“巴蜀文化区”。因此,这是三峡考古至今未发现夏商西周时期“巴文化”或“巴墟”的原因。寻找东周以前的“巴文化”、“早期巴文化”,应是在汉水流域和江汉平原,其中汉水流域尤其值得关注;巴文化与楚文化关系密切,它们之间的演进值得关注。而以前认为是巴文化遗址的罗家坝遗址,确切讲应属于“巴文化”中的“賨文化”,李家坝遗址也与寅、彭有关。
  • 从考古材料看四川盆地在中华文明形成与发展过程中的地位 免费阅读 下载全文
  • 四川盆地从新石器时代起就与黄河上游的文化有密切联系。在先秦时期的整个发展历程中,不断有中原和长江中下游的文化因素融入进来。巴蜀文化是中华文化的多种因素汇聚与不断融合的结果,是中华文明的有机组成部分。四川盆地每一次文化变迁的高潮都与外来人群的迁入有关,造成外来人群的迁入可能都与中原地区重大社会震荡密切相关。
  • 成都平原的文明起源问题 免费阅读 下载全文
  • 考察成都平原文明的起源与形成,首先需要考虑“文明”的定义和定义的途径.根本的问题是,“文明”首先是一种理念,是特指一个与野蛮阶段相区别的较高的人类历史发展阶段。鉴于不同地区、不同文化所存在的差异,这样一个较高的阶段并不一定具有完全相同的特征,因而就“文明”设定出一套普遍的物化的标准显然并不合适。从横向上对成都平原先秦时期各个阶段的文化来探讨文明起源,需要对整个文化和社会的发展作整体考察,才会对各时期各文化的整体面貌以及它的各自所处的社会发展阶段有所了解。而纵向研究则在于考察在不同的阶段中各种社会、文化和经济等方面的因素所发展的变化,并最终获得对文明起源与形成进程的认识。
  • 略论古蜀文明的形态特征 免费阅读 下载全文
  • 三星堆神权国家的形成发展和影响,可能是研究古蜀文明形态特征的关键所在。如果说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件,而以原始宗教维系的古国——神权国家,则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个显著特征,即注重人物造型的艺术传统、多元文化的有机融汇的社会构成,进而在神权与王权的统一和矛盾之中,影响着古蜀历史的发展,并因其人神相通的神仙观念,成为道教思想的重要源头。古蜀文明如此鲜明的形态特征,使其在统一的进程中成为汉民族根基之一,在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。
  • 三星堆出土青铜高台立人像观瞻小记 免费阅读 下载全文
  • 青铜高台立人像,是三星堆出土最引人注目的文物之一。它光华熠熠、体势巍峨,它蕴意奇诡、气韵磅礴,在考古家而言,它在中国古物中真是前所未见。它在意外中重新面世后,已经过去了近20年光景,却依然还是一个没有完全开解的谜。
  • 鸟图腾与巴蜀族徽 免费阅读 下载全文
  • 三星堆以鸟形器为代表的动物符号与纹饰,构成了一个把自然界与人间召唤在一起的神秘系统,形成以鸟图腾为特征的巴蜀族徽。从空间上看,以鸟图腾为巴蜀族徽的器物分布得最为广泛;从时间上看,鸟图腾有自身的发展历史。三星堆文化在其晚期核心宗教观“祖先崇拜”之前有一个相当长的鸟兽自然图腾崇拜时期,它经历了由氏族徽铭图腾向文化图腾的演变。鸟图腾的成因与作用反映了巴蜀部族图腾信仰背后的人格化因素,也反映出因特殊地理位置而形成的其它图腾不可替代的结构性作用。三星堆文化特征中有将天体崇拜与鸟图腾一体化的倾向,经过早期图腾的自然选择,不断注入宗教的内容与世俗需要,表现出“祭天”与“齐天”,升腾与自由的原始宗教精神。
  • 金沙良渚玉琮的年代和来源 免费阅读 下载全文
  • 金沙出土的良渚玉琮最初是在距今4800年前在良渚文化分布区的环太湖地区由良渚人制造,在距今4600-4400年间又由良渚人加刻了符号,大约在距今4300年前随良渚人由太湖地区进入中原地区,后于殷墟二期至殷墟三期时,随在中原活动的一支人群由中原进入四川成都平原,最后于西周早中期埋藏在成都金沙遗址内。金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者应是华夏族的一支,是早期蜀的统治者。金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者可能与良渚文化后裔有关。
  • 成都城市聚合形成模式的中外比较 免费阅读 下载全文
  • 在城市形成的早期阶段,城市内部结构、功能体系、空间组织以及主要发展方向,基本上都是由聚合模式所决定的。城市聚合模式不同,城市起源、形成道路就不同。城市的性质也就不同。成都城市聚合模式的主要特点,是主权在聚合形成过程中起凝聚和推动作用,工商业是城市聚合的重要因素。这两大特性决定了成都城市为自由都市、工商业都市的性质,并影响了成都从古代到近现代的发展。成都城市的聚合模式与三星堆、中原、关索不达米亚城市聚合模式有所不同。
  • 青藏高原东麓黄河上游与长江上游的文化交流圈——兼论黄河上游喇家遗址的考古发现及重要学术意义和影响 免费阅读 下载全文
  • 青藏高原东麓是黄河、长江的发源地。两大流域的文化,在上游地区形成了颇为明显的共性或交融性,是文化传播和文化融合的真实反映。长江上游一系列的南北向支流水道,构成天然的联系通道,是文化交流的通道,也是民族的走廊,而四川盆地处于这种交流的最有利的地理位置。黄河上游的齐家文化在东西文化的交流中有着不可忽视的地位,而喇家遗址是探索文明起源及发展的一个考古前沿站,其中发现的一些文化遗存,对黄河上游与长江上游的文化交流提供了启示。
  • 20世纪西南地区石棺葬发现研究的回顾与思考 免费阅读 下载全文
  • 文章对20世纪西南地区石棺葬的发现,以及文化性质、类型、源流、年代、分期、族属等方面的研究都进行了全面回顾,最后简略论述了作者自己的几点思考意见:应加强对生活居住聚落的关注,对石棺葬年代学的研究是一个急待解决的问题,对同一地区内石棺葬文化性质的分析和不同文化识别以及人与环境的关系等应充分重视。
  • 粟(小米农业)经长江上游南传的途径与方式 免费阅读 下载全文
  • 长江上游及“藏彝走廊”地区是史前中国古代族群频繁活动的区域,也是古代民族文化借此扩展和传递的区域。本文采用民族学并结合历史学的方法,利用古籍文献、考古资料以及民族学调查资料,试从中国粟及粟作农业及其传播这一侧面,来看长江上游及“藏彝走廊”在中国文明起源与发展中的地位。
  • 大渡河中游先秦考古学文化的分期及相关问题 免费阅读 下载全文
  • 大渡河中游是一个相对独立的地理单元和先秦时期的亚文化区,本地自新石器时代晚期到战国中晚期的考古学文化遗存大致有三类,先秦文化演变序列可初步划分为三期7段,第一、二期遗存分属不同的文化系统,其间发生了性质上的变化;第二、三期遗存属于同一文化系统。社会经济形态以农业为主要生业形式并辅以捕捞业、狩猎业和采集业,流行采用燧石为主要原料的小型石器打制技术和传统。对资源的需求与争夺以及对交通要道的占领与控制是麻家山类型遗存出现的重要原因之一。
  • 文翁化蜀与儒学传播 免费阅读 下载全文
  • 文翁化蜀,具有特殊的政治意味。文翁通过选拔蜀郡基层官吏到京师向博士学习以及修建学官、招收学生就地学习两项措施,大力推广儒学,从而成功改造了与中原文化异质的巴蜀文化,使蜀人从思想文化上一统于儒家学说。此举对儒学在全国范围内的传播有着重要的推动意义,影响极为深远。
  • 试论两汉时期巴蜀人才的地域差异及影响 免费阅读 下载全文
  • “巴有将,蜀有相”是晋代史家常璩对巴蜀两地人才不同特征的扼要概括。巴蜀两地无论其自然地理条件,还是社会民族构成,均各具特色,因而造就了巴蜀人才的地域差异。两汉时期,中央王朝根据两地人才的不同特点,因势利导,充分利用其人才资源,为汉中央王朝开发和经营整个西南地区起到了重要作用。
  • 试论宋代四川市场 免费阅读 下载全文
  • 宋代四川是四川历史上封建经济高度发达的黄金时期,其发达的经济培育了典型的封建市场。本文试图从三个方面来探析宋代四川市场:一、市场类型;二、市场等级体系与市场网络;三、市场发展趋势。
  • 巴蜀方言中“虽遂”等字的读音及历史演变 免费阅读 下载全文
  • “虽遂”等字与“须叙”等字同音是西南官话中的特殊现象,与其他方言的“虽遂岁碎”同音不一致。从语音规律考查,这是汉语方言中在舌尖前音声母ts、tsh、s、z的影响下,三等合口韵介音-iu-有两种演变方式的结果。从与邻近主要方言的比较看,这种读音现象是西南官话的特点。从《蜀语》和《天下郡国利病书》记载的这种语音特征出现的时间来看,西南官话在清代以前就已经形成这种特点。
  • 大足宝顶始祖元亮晓山考——大足石刻《临济正宗记》碑研究 免费阅读 下载全文
  • 本文对大足石窟宝项《临济正宗记》碑作了较为深入的研究,该碑指出宝顶寺始祖元亮晓山是大足僧会司的一个僧官。根据清代禅僧性统撰写的《续灯正统》卷四十一中“晓山元亮”条的记载进行对比研究,可以看到,元亮的法系与江南宁波的晓山系有关。得出的结论是:“元亮晓山”和“晓山元亮”是一个人,祖籍是“陕西平凉”,不是“河南信阳”。洪武五年回宝项重建道场。之后,他受诏住在金陵报恩寺,蜀王朱椿曾经请他到内庭说法,再后退隐重新回到了宝硕,正统五年(1440年)在宝顶圆寂。他所传的禅法是六祖慧能的即心即佛的明心见性之法门。宝顶寺的僧人之所以镌石刻碑,强调宗门正统.法脉传承,是历史的使然。
  • 嘉州山水之魂——浅析乐山大佛的审美心理效应 免费阅读 下载全文
  • 举世闻名的乐山大佛,世界遗产委员会确认的具有突出意义和普遍价值的自然号观和文物古迹,是人类智慧和大自然神奇造化的极品。作为世界级的“文化与自然”双重遗产,具有丰富的审美心理效应。
  • 蒙文通经学思想的特点 免费阅读 下载全文
  • 蒙文通经学思想的特点主要表现在:继承廖平,阐发师说;重视传记,经表传里;因经以明道,义理与证据不偏废;经学与政治紧密联系。其中的某些特色,即使在整个中国经学发展史上也是很鲜明的,由此体现出蒙文通经学在中国经学史上占有重要的地位,是值得认真探讨和深入发掘的珍贵思想文化遗产。
  • 清朝统治四川的政治理念对四川官风民风的影响 免费阅读 下载全文
  • 根据四川的实际情况,清王朝统治四川具有较为特殊的政治理念,那就是以人口增长和社会的稳定为最高目标,、四川因此享受了朝廷在赋税上的长期优待和20多次蠲免,逐渐形成了农业安稳发达、农副产品丰富并价格低廉的“本富”和贫富分化较小的基本经济格局。朝廷的治蜀理念使四川的官员为政盛行求稳求静之风;而一般百姓则普遍重视或安于稳定的农耕为主的生活;大部分州县长期保留了古朴的民风,社会财富不多但人心安稳;各省移民由竞争逐步走向融合,但他们对故土的缅怀和同籍贯人的凝聚力却一直延续下来,祠庙宫馆林立成为清代四川风土民俗中的代表性景观;四川民间还基本抛弃了溺杀女婴的恶俗,而代之以“生女必举”之风气
  • 清代成都的市政建设 免费阅读 下载全文
  • 清代的成都城市是在经历了明、清之际的毁灭性破坏之后,从废墟上重建起来的。顺治、康熙年间是成都市政建设重新起步阶段。首先恢复的市政设施,主要限于具有政治军事意义的城垣、桥梁和部分为封建政治统治服务的文化设施。雍正、乾隆年间,在城市人口不断增长,城市经济日益发展的情况下,与城市经济和市民日常生活密切相关的交通、环境卫生等方面的市政设施逐渐恢复和发展,成为这个时期成都市政建设中非常突出的现象。清末实行新政,成都在市政建设方面出现了一些新的变化,体现了成都由封建城市向近代城市过渡的最初迹象。清代成都市政建设的恢复和发展过程,在一定程度上体现了中国古代城市兴起发展的共同规律。清代成都市政建设的经费来源和市政管理,体现了建立在自然经济基础之上的中国封建城市的若干共同特征.
  • 美酒成都堪送老——古典成都城市文化的一个侧面 免费阅读 下载全文
  • 成都自古以富庶繁华著称于世。成都秀丽的山水,富庶的物产,闲适、悠游的轻松氛围,在国内城市中独具特色。这一特色,从唐宋到明清,直至当代,一直吸引着客蜀的人们。李商隐的名句“美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,生动地表现了成都城市人文风情的独特魅力。这一名句,也是成都市宣传和建设“休闲之都”和“最佳人居环境”的绝佳广告用语。
  • 民国前期内地城市工人生活研究——以成都为例 免费阅读 下载全文
  • 工人阶层是民国时期城市社会中的一个重要组成部分。成都作为内陆城市,其工业与社会发展都呈现出了与其时工业较为发达的沿海、沿江城市迥然不同的风貌,从而使得工人生活也具有了鲜明的内陆城市特征。
  • 论成都园林的文化特色 免费阅读 下载全文
  • 成都园林历史悠久,文化内涵丰富,在自然和人文两方面都体现着成都地区的本土化特点。本文论述了成都园林的文化特色及其产生的根源,阐明了成都园林本土文化特色在成都城市园林的建设和发展中所起到的作用,以及在塑造成都城市特色和精神上的作用。
  • 王建墓维修保护工程中的考古新发现 免费阅读 下载全文
  • 1984年,在对全国重点文物保护单位五代前蜀王建墓维修保护中,有很多考古新发现:一、在王建墓周围发现大量墓葬,出土文物多件;二、发现规模宏大的王建墓外部建筑遗址及大量建墓材料;三、通过航拍,对王建墓周边环境及历史演变情况有了更深入的了解。这些发现,为研究相关问题提供了新材料。
  • 黄庭坚与宜宾酒文化 免费阅读 下载全文
  • 宋代戎州酿酒业的兴旺为酒文化的发展奠定了物质基础。黄庭坚的创作和实践活动使他成为发展宜宾酒文化最重要的文化名人;黄庭坚开辟酒文化胜迹,影响宜宾饮酒风尚;黄庭坚的作品保留了宋代戎州酿酒史的资料;黄庭坚的戎州咏酒诗词具有深远的文化价值。他对宜宾酒文化的影响,迁延至今.
  • 浅论川南僰人民歌音调及调式特征 免费阅读 下载全文
  • 在历史上长期活动于南广河流域“叙南六属”之地的僰人,是一支使用铜鼓、行悬棺葬俗的古代民族,明朝万历元年(1573年),遭明王朝镇压而消亡。僰人单一调式的民歌总的特点是建立在五声音阶调式基础上,六声、七声音阶调式比较少。僰人的徵调式和羽调式民歌较多,而汉族和其他少数民族则是宫调式、角调式、商调式民歌较多。在交替调式的民歌中两种或多种调式的交替形成鲜明的对比,推动旋律的发展。此外清商音作为五声调式的调式音出现在歌曲中,是僰人民歌的又一重要特征。
  • 全国虞舜文化学术研讨会暨中国先秦史学会第八届年会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年9月5日至7日,全国虞舜文化学术研讨会暨中国先秦史学会第八届年会在山西省运城市盐湖区隆重召开,来自全国二十六个省、市、自治区的专家学者参加了这次盛会。会议期间,与会代表围绕虞舜文化和中国文明的起源、形成等一系列重要课题,开展了深入热烈的讨论,对运城境内有关虞舜文化及地理进行了实地踏访和探讨,并主持了“乙酉年山西运城公祭虞舜圣帝金秋大典”,
  • 马祖与中国禅文化学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年8月26日至27日,“马祖与中国禅文化学术研讨会”在马祖道一的诞生地——四川省什邡市召开。本次会议由中国佛教文化研究所和什邡市马祖弹文化研究会联合主办。来自日本、韩国、新加坡、美国的外国学者和台湾、香港、北京、陕西、吉林、四川、福建、广东、湖北、云南等省市的专家及宗教界人士共110余人参加了此次会议。中国佛教协会会长一诚大和尚致开幕词,国家宗教事务局杨伯明副司长和四川省宗教局王增建局长出席会议并讲话,
  • 《英国版式设计教程》(高级版)的借鉴价值 免费阅读 下载全文
  • 艺术院校设计类教材之多,令人目不暇接。然而由上海人民美术出版社最新出版的《英国版式设计教程》(高级版),详细渎来令人眼睛一亮。一般的设计教材大多内容冗积不堪,多陈列概念性的术语,1、2、3的模式,甚至有的设计教材数千言字还未说清楚设计方法。笔者以为,由戴维.达博纳编著、彭燕翻译的《英国版式设计教程》(高级版)由浅入深、由表及里、层层剖析、逐步讲解、多项组合练习,从设计的基本原则到设计项目及类别,
  • 《巴蜀史志》稿约 免费阅读 下载全文
  • 藏彝走廊研究中的几个问题
    四川盆地巴文化的探索(林向)
    从考古材料看四川盆地在中华文明形成与发展过程中的地位(江章华)
    成都平原的文明起源问题(施劲松)
    略论古蜀文明的形态特征(赵殿增)
    三星堆出土青铜高台立人像观瞻小记(王仁湘)
    鸟图腾与巴蜀族徽
    金沙良渚玉琮的年代和来源(朱乃诚)
    成都城市聚合形成模式的中外比较
    青藏高原东麓黄河上游与长江上游的文化交流圈——兼论黄河上游喇家遗址的考古发现及重要学术意义和影响(叶茂林)
    20世纪西南地区石棺葬发现研究的回顾与思考(罗二虎)
    粟(小米农业)经长江上游南传的途径与方式(李星星)
    大渡河中游先秦考古学文化的分期及相关问题(陈剑)
    文翁化蜀与儒学传播(房锐)
    试论两汉时期巴蜀人才的地域差异及影响(李桂芳)
    试论宋代四川市场(吴擎华)
    巴蜀方言中“虽遂”等字的读音及历史演变(周及徐)
    大足宝顶始祖元亮晓山考——大足石刻《临济正宗记》碑研究
    嘉州山水之魂——浅析乐山大佛的审美心理效应(徐泽虹)
    蒙文通经学思想的特点
    清朝统治四川的政治理念对四川官风民风的影响(谭平)
    清代成都的市政建设(林成西)
    美酒成都堪送老——古典成都城市文化的一个侧面(许蓉生)
    民国前期内地城市工人生活研究——以成都为例
    论成都园林的文化特色(张哲乐)
    王建墓维修保护工程中的考古新发现(马良云)
    黄庭坚与宜宾酒文化(凌受勋)
    浅论川南僰人民歌音调及调式特征
    全国虞舜文化学术研讨会暨中国先秦史学会第八届年会综述(文玉)
    马祖与中国禅文化学术研讨会综述(文豪)
    《英国版式设计教程》(高级版)的借鉴价值(张正勋)
    《巴蜀史志》稿约
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

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