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文献检索:
  • 长江上游文明进程略论——以成都平原先秦文化为中心 免费阅读 下载全文
  • 宝墩文化(或称三星堆一期文化)一三星堆文化一十二桥文化一晚期蜀文化,较清晰地勾勒出了古蜀文明起源、形成、发展以至融合的历史轨迹。在文明起源与发展的进程上,集中代表了长江上游古代文明的发展历程。
  • 良渚文化的余辉在三星堆文化中闪烁 免费阅读 下载全文
  • 良渚文化与三星堆文化,一在长江下游,一在长江上游,其起源和兴盛的时代也不一样。但在三星堆文化中,可以见到良渚文化的一些因素。本文对此进行了分析和讨论。
  • 汉代江原县及其相关问题——读《崇庆县志》札记 免费阅读 下载全文
  • 《崇庆县志》(以下简称《县志》)说,崇庆县在夏、商、成都附近之乡邑。前206年,西汉王朝在蜀郡大江(金马河)原县,这是崇州地区建县的开始。《县志》的叙述是正确的。周三代属古蜀部和蜀国,崇州地区为以西和大邑苏场以北地区,设立了江
  • 民间习俗的文化本性——开拓节日礼俗中民间习俗的文化本性 免费阅读 下载全文
  • 中华民族的文化本性直接体现于纷繁杂多的节日礼俗之中,而文化的本性是贯穿着人文关怀的理念,体现着一个民族善良灵魂的依守。恰由于有了这个善良灵魂的主导,传统节日礼俗必然赢得充实的生命内容,与进步的文化生活相辉相映,展现出无与伦比的生命魅力,为世人所瞩目。
  • 中原文化与中华文明 免费阅读 下载全文
  • 中原文化内涵丰富而凝重,它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体,才如此辉煌、历久不衰,永远矗立在世界文明之林。
  • 两汉侍中考 免费阅读 下载全文
  • 侍中本是禁省之中服侍皇帝的低级官员,自汉武帝为加强皇权而设置中朝官时起,其在国家政治生活中的地位和影响不断提高。本文通过对文献资料的爬梳钩沉,试图对这一官职的职掌、构成和变迁有一个新的认识。
  • 论五代士风 免费阅读 下载全文
  • 五代乱世,重武轻文的时代风气迫使士人或隐居山林,或避祸南迁;混世苟活、明哲保身的人生态度成为士人群体的主导理念,并使士人普遍带有轻薄浮躁、放纵不羁的习气,以致产生求名躁进、急功近利的行为趋向,具体表现为隐逸、混世、浮薄、功利等四大风气。
  • 宋朝的自然灾害与荒政等级管理思想刍议 免费阅读 下载全文
  • 两宋时期,是我国历史上灾害多发期。在诸种灾害中,以水旱两灾最为频繁,也最具危害。根据受灾情况,宋人将灾害分为不同等级,并据此进行不同程度的赈济,此举大大提高了宋朝的荒政管理水平,显示了两宋时期在荒政制度建设方面所取得的较高成就。从思想来源上看,宋人的荒政等级思想源于先秦时期的相关论述。但是,与先秦时期相比,宋朝的荒政等级管理思想更为明确,也更为制度化,并成为指导宋人赈灾救荒实践的主要原则。从这一点来看,宋朝的荒政等级管理思想及其实践是对中国古代传统荒政的一次重要超越。
  • 宋代庐陵“五忠一节” 免费阅读 下载全文
  • 吉安被誉为“文章节义之邦”,是和宋代庐陵几位杰出的历史人物欧阳修、杨邦父、胡铨、周必大、杨万里、文天祥的爱国精神、民族气节、道德文章和高尚人格分不开的,他们被合称为庐陵“五忠一节”,这是吉安人民的骄傲。庐陵“五忠一节”的产生,是由庐陵优越的地理环境、庐陵先民勤劳智慧的延续、历史文化名人的催化作用、“江南望郡”的物质基础、深厚的家学渊源、尊师重教的优良传统等多种因素促成。
  • 魏源论——“以诗证史”方法的尝试运用 免费阅读 下载全文
  • 如果“以诗证史”方法不是方法论上的绝对谬误,那么魏源的诗就是鸦片战争前后历史最好的证明。魏源的坎坷人生,改革思想与无才补天的怨望,与诗言忠的古老传统一拍即合。出世入世的龃龉不安,使他和古代士大夫文人如出一辙地走完了自己的路。
  • 论沈家本的死刑程序观 免费阅读 下载全文
  • 沈家本主张死刑程序应当慎重、人道和文明。在清末法制改革中,他多次上书朝廷,坚持维护死刑的核准程序,限制“就地正法”的适用范围,并尽量减少行政官员对死刑复核的干预;请求在死刑的执行方法上废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑,并逐渐只保留绞刑一种;主张将死刑的公开执行改为秘密执行。
  • 严复的政治文化传播实践与中国近代知识分子角色的转变 免费阅读 下载全文
  • 本文以严复为研究个案,尝试分析并解释中国社会在近现代转型过程中文人由传统士人转变为现代意义上的知识分子这一现象。严复在戊戌维新前后的政治文化传播实践,一方面在一定程度上实现了知识分子角色转变这样一种过程,另一方面这种转变的不彻底又折射出中国社会转型过程的艰难。
  • 枭雄与明君——论刘备形象 免费阅读 下载全文
  • 历史上的刘备,既有“明君”之誉,又有“枭雄”之称。罗贯中描写《三国演义》中的刘备时,以历史人物刘备为原型,同时根据自己的政治理想和审美倾向,着力突出其明君形象,而有意淡化其枭雄色彩。这样的刘备形象,虽有血肉不够丰满、个性特征不足、个别描写过头的弱点,却仍然取得了相当的成功,成为古代文学作品中前所未有的“明君”范型。
  • 中国文学的现代性 免费阅读 下载全文
  • 中国文学的现代性从时间上说并非从1840年的鸦片战争起到上个世纪末,应该是从资本主义萌芽的明中叶到上个世纪末这样一个400多年时间跨度的历史过程,它的标志是中国文学经历了对人文主义的呼唤,要求个性解放,对旧制度的批判、摈弃,对吃人礼教的控诉,对人性的剖析及精神的失落、迷惘这样一个复杂而冗长的变革过程。这个过程透露出来的文学主题是,呼唤人性的复苏和个性的解放;价值观念的反传统性;文学中出现了反历史、反传统的“新人”。就这个意义上说,中国文学的现代性意味着中国文学的分期只能分为古代文学(先秦至明中叶)和现当代文学(明中叶到现在)。
  • 冻廷敬及其文学地位略论 免费阅读 下载全文
  • 陈廷敬是康熙朝一代重臣,有两千一百馀首古今体诗传世;然而在文学史上,其地位似乎无足轻重。本文从后世对其生年记述模糊不清的状况入手,探讨了其文学地位不彰的原因,分别就其主观因素与客观因素加以分析,并与其同时代诗人王士稹作了简单的比较,试图揭示文学史中的一个较为普遍的规律。
  • 牟宗三三系论的理论意义 免费阅读 下载全文
  • 牟宗三打破传统旧说,将宋明儒分为五峰蕺山、象山阳明、伊川朱子三系,所依据的标准是两个,即形著说和自律说。形著说强调以道体性体充实心体的客观性,自律说突出以心体加强道德理性的活动性。这两个标准包含着深刻的理论意义,应当引起我们的高度重视。
  • 名的高扬——儒家终极关怀与名的文化心理动力功能 免费阅读 下载全文
  • 儒家将名与终极关怀相连接,使原本作为事物指称和符号的名高扬为中国文化的价值主体和生命超越的终极目标。而对不朽荣名的向往与追求,则成为了中国人心理的厚重情结和行为的主要动力,由此铸就了名的文化心理动力功能。
  • 成仙信仰的变革与元代净明道团的兴起 免费阅读 下载全文
  • 本文考察了隋唐以来道教成仙观念和修炼方式的发展变化情况,以为元代净明道之出现乃是宋元道教入世潮流的一个组成部分。同时,作者还考察了元代净明道团对传统道教成仙信仰的改造情况,并从中得出了一些有关道教如何在现代社会中发展进步的认识。
  • 保护古镇 传承民俗 促进旅游发展 免费阅读 下载全文
  • 名城古镇具有历史文化、旅游开发等方面的价值,保护和开发名城古镇,要处理好保护、传承和旅游产业的互动关系,建议要科学地制定古镇保护、利用、开发规划;要抓住自身特色,准确定位,发挥创意;要理顺体制,转变机制,以旅游业推进城镇化。
  • 纳西文化与康巴文化 免费阅读 下载全文
  • 纳西族是康巴的世居民族之一。纳西文化进入康巴后,对康巴文化的形成产生了一定影响,现已成为康巴文化的一部分。康巴文化所兼容的纳西文化突出表现在语言文字及生活习俗两个方面。
  • 蔡文化初论 免费阅读 下载全文
  • 本文对蔡文化的两个关键问题进行初步研究。在蔡文化的起源方面,包含有以蔡国国都为代表的地域文化和由姬姓而来的蔡氏所特有的周姬文化。对蔡文化发展阶段最重要的蔡国物质文化与精神文化进行专门研究,提出蔡国文化经历了定都上蔡、迁都新蔡、徙走高蔡三个阶段,蔡文化由多元汇合并在蔡国历史中得以整合。
  • 张大千情爱世界一隅 免费阅读 下载全文
  • 人的情爱世界复杂多元,国画大师张大千的情爱世界更加复杂。本文通过对张大千与中国、朝鲜、日本三位恋人的解读,认为研究张大千情爱世界所具有的文化与社会价值。
  • 章太炎“谢本师”原因又一说 免费阅读 下载全文
  • 章太炎宣布与俞樾脱离师生关系(“谢本师”)是中国近代学界引人注目的一宗公案。作者认为章太炎的本意是因自己反清排满受到清朝廷通辑,为使老师免受牵连,故以此举保护老师,实际上与愈樾师生情谊一直未曾断绝。
  • 论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较 免费阅读 下载全文
  • 如何重新诠释、理解与评价朱熹哲学是一个重大的哲学课题。本文通过论述朱熹哲学中的超融诠释方法、朱熹的哲学贡献与其内在缺失、朱熹哲学系统的核心:理的再理解,对朱熹与西方哲学作了比较研究,对朱子作了重新诠释。
  • 康区近代历史文化的新诠释——评《西藏昌都近代史研究(1840-1949)》 免费阅读 下载全文
  • 四川师范大学王川同志近著《西藏昌都近代史研究(1840-1949)》一书,是一部关于西藏自治区昌都地区近代史的专题研究,既是作者近年来潜心研究昌都的地方史和民族史的心得之作,也是作者根据他在四川大学博士后研究的工作报告修订而成的专著。
  • 城市史研究的新里程——评《近代中国城市发展与社会变迁》(1840-1949年) 免费阅读 下载全文
  • 《近代中国城市发展与社会变迁》,是第一部系统研究近代中国城市发展与社会变迁互动关系的著作,2004年由科学出版社出版。近代中国城市发展与社会变迁这一课题作为国家哲学社会科学“九五规划”重点研究项目,四川大学“十五”“211”工程子项目,通过何一民教授和其他学人的共同努力,几经寒暑,数易其稿,历经出版波折,终于呈现在读者眼前。
  • 探寻近代中国城市演变的历史轨迹——评介《近代中国城市发展与社会变迁》(1840-1949) 免费阅读 下载全文
  • 中国城市史研究自上个世纪80年代以来,一直是学术界热切关注的焦点。20余年的学科发展,以近代中国城市发展演变为主题的城市史学研究,先后完成了从个案研究到整体研究,从纵向梳理到横向比较,从单一学科到多学科审视的历史性跨越。一批颇有学术价值与影响的研究成果相继产生,并推动本学科向更高层次提升,向更广阔的研究领域拓展。这其中,由何一民教授主编的《近代中国城市发展与社会变迁》(科学出版社2004年7月出版),堪称是中国城市史学研究中的又一项重大成果。
  • 巴蜀文化研究新趋势国际研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年10月18日至20日,“巴蜀文化研究新趋势国际研讨会”在四川省成都市隆重召开。本次会议由教育部省属高校人文社会科学重点研究基地四川师范大学巴蜀文化研究中心主办,四川省社会科学院《中华文化论坛》编辑部协办。
  • 朱熹思想与现代社会国际学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年10月25至28日,由中国哲学史学会、四川师范大学、国际教育基金会、香港孔教学院、四川省社会科学界联合会、成都大学、四川大学古籍研究所、韩国程朱学会主办,四川师范大学政治教育学院和四川省朱熹研究会等承办的“朱熹思想与现代社会”国际学术研讨会在四川师范大学召开,来自国内外的80多名专家学者参加了讨论会,提交了58篇论文。会议讨论的主要议题大致可归纳为以下三个方面:
  • 第七届当代新儒学国际学术会议综述 免费阅读 下载全文
  • 2005年9月9日至12日,由武汉大学传统文化研究中心、武汉大学哲学学院、武汉大学中西比较哲学研究中心、武汉大学孔子与儒学研究中心、台北《鹅湖》杂志社、台北东方人文学术研究基金会、台湾中央大学哲学研究所等单位主办的“第七届当代新儒学国际学术会议”,在武汉大学召开。会议围绕“儒学、当代新儒学与当代世界”的主题展开。其问,140位与会学者就当代新儒学代表人物的思想、当代新儒学与宋明儒学、当代新儒学与西方哲学、当代新儒学与佛学、儒家伦理的特殊性与普遍性及创造性转化、
  • 《中华文化论坛》2005年总目录 免费阅读 下载全文
  • [巴蜀文化研究]
    长江上游文明进程略论——以成都平原先秦文化为中心(张耀辉)
    良渚文化的余辉在三星堆文化中闪烁(程世华)
    汉代江原县及其相关问题——读《崇庆县志》札记(周九襄)
    [中华文化源与流]
    民间习俗的文化本性——开拓节日礼俗中民间习俗的文化本性(韩华)
    中原文化与中华文明(刘玉娥)
    两汉侍中考(徐杰令)
    论五代士风(王凤翔)
    宋朝的自然灾害与荒政等级管理思想刍议(张文)
    宋代庐陵“五忠一节”
    [近代文化]
    魏源论——“以诗证史”方法的尝试运用(陈子谦)
    论沈家本的死刑程序观(康黎)
    严复的政治文化传播实践与中国近代知识分子角色的转变(曾茜)
    [三国文化研究]
    枭雄与明君——论刘备形象(沈伯俊)
    [文学与文化]
    中国文学的现代性(罗越先)
    冻廷敬及其文学地位略论(赵伯陶)
    [传统哲学与文化]
    牟宗三三系论的理论意义(杨泽波)
    名的高扬——儒家终极关怀与名的文化心理动力功能(袁阳)
    成仙信仰的变革与元代净明道团的兴起(郭武)
    [传统文化与现代化]
    保护古镇 传承民俗 促进旅游发展(章玉钧)
    [民族与地域文化]
    纳西文化与康巴文化(赵心愚)
    蔡文化初论(张新斌)
    [探索与争鸣]
    张大千情爱世界一隅(汪毅)
    章太炎“谢本师”原因又一说(张宜雷)
    [中外文化交流与比较]
    论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较(成中英)
    [书评]
    康区近代历史文化的新诠释——评《西藏昌都近代史研究(1840-1949)》(李绍明)
    城市史研究的新里程——评《近代中国城市发展与社会变迁》(1840-1949年)(隗瀛涛)
    探寻近代中国城市演变的历史轨迹——评介《近代中国城市发展与社会变迁》(1840-1949)(马敏)
    [综述与信息]
    巴蜀文化研究新趋势国际研讨会综述
    朱熹思想与现代社会国际学术研讨会综述(董博)
    第七届当代新儒学国际学术会议综述(孙奕)
    《中华文化论坛》2005年总目录
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:四川省社会科学院

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