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  • 从水陆画看清末四川民间的十王信仰 免费阅读 下载全文
  • 水陆画,是佛教、道教举办水陆法会所必需的神像画。最近,成都发现了一大批明清时代的水陆画。其内容题材极其丰富,为研究明清以来四川地区的宗教信仰、风土习俗提供了宝贵的史料。本文以清末的一组《十殿冥王图》为史料,依据佛道经籍所载,对图中的主要内容、神真、图像加以分析,以此了解四川地区民间的十王信仰。
  • 禅宗忍辱思想及其价值——从寒拾对话谈起 免费阅读 下载全文
  • 寒拾对话体现出禅宗忍辱思想。禅宗忍辱思想作为印度佛教和中国本土儒道二教忍辱思想的集成与发展,它伴随着禅宗的创立、繁盛而逐步形成。禅宗忍辱思想内容丰富,至少表现在苦忍、生忍、法忍、让忍和慈忍五个层面。禅宗忍辱思想与世间忍辱思想有异有同,它既有宗教层面的价值地位,亦有世间层面的参考价值。
  • 简论中国哲学的发端 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学产生的语境,形成于春秋末年。这时能够产生中国哲学的经济、政治、文化等方面的语境皆已形成。老子以“天”为契入点,开辟了讲哲学的一条进路;孔子以“人”为契入点,开辟了讲哲学的另一条进路;墨子找到了讲哲学的第三条进路。在中国哲学起步阶段,哲学家讨论的主要话题是天人关系问题、治乱问题和群己关系问题。
  • 嘉陵江流域新石器时代遗址的地理考察 免费阅读 下载全文
  • 文章根据嘉陵江流域新石器时代遗址分布的地势地貌特点,把流域内的遗址分为台地遗址、坡地遗址、河谷阶地遗址和洞穴遗址四类,并依据考古资料,对这四类遗址类型的地理条件进行了分析,阐明了不同地理条件下的遗址具有不同的经济形态。
  • 巴蜀文化现代化刍议 免费阅读 下载全文
  • 巴蜀文化的现代化,是四川从文化资源大省向文化强省跨越的必由之路,本文从巴蜀文化的内涵、巴蜀文化的形态、巴蜀文化的传播以及巴蜀文化产业四个方面论述了巴蜀文化走向现代化的道路、模式、途径和方法,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。
  • 整合岷山旅游资源,构建世界级“岷山旅游区” 免费阅读 下载全文
  • 四川盆地西部的岷山山脉,是中国古史传说中上帝及众神所居的“天堂圣山”,岷山及其周边地区是文化底蕴深厚、高品位旅游资源高度富集的地区,具有构筑中国西部旅游产业发展高地的明显优势。然而,由于该区域旅游品牌众多、形象分散,缺乏好的区域性总体旅游品牌,导致该区域旅游业的发展未能发挥应有的作用。深入挖掘岷山历史文化底蕴,整合旅游资源建设“岷山旅游区”,构建中国西部旅游产业发展高地,并将之建设成为世界一流的品牌旅游目的地,对于促进四川乃至西部旅游产业的发展,具有十分重要的意义。
  • 影响第一代独生子女婚姻家庭和谐的因素分析 免费阅读 下载全文
  • 我国第一代独生子女的婚恋问题日渐成为整个社会关注的焦点。第一代独生子女的婚恋观和家庭模式悄然生变。在独生子女的婚姻已成为中国家庭主体的现代社会,研究影响第一代独生子女婚姻家庭和谐的因素,有着不可忽视的社会意义和时代价值。
  • 先秦时期古蜀与东南亚、南亚的经济文化交流 免费阅读 下载全文
  • 古蜀地区已发现的考古资料,与东南亚越南的出土器物的相似性,表明了古蜀文化向外传播交流过程中,对东南亚地区文化的影响;从三星堆考古发现的青铜器、象牙、海贝等,可以进一步印证古蜀通过南丝路与南亚古印度的经济文化交流。
  • 郭店楚简动词初步研究 免费阅读 下载全文
  • 作者将郭店楚简动词与甲骨文和西周金文作了比较,认为在动词词类发展中,郭店简不但丰富了动作、心理、存现几类动词,它同时处于关系、能愿动词的定型期,以及趋向动词的萌芽期;在语法功能方面,郭店楚简与甲骨文、西周金文相比,其动词的语法功能有所扩展,动词作主、宾语大量增加,承担起更多的语法意义的表达,处于一个较迅速的发展期。
  • 解析五粮液品牌传播的文化推力 免费阅读 下载全文
  • 五粮液在其80年的产业发展史上,特别是最近10年时间里,品牌资本高速扩张,成功的品牌传播起了重要作用。在品牌传播过程中,产品的核心价值是品牌传播的物质基础,历史文化、企业文化、责任文化和政治文化的综合推力,提升了品牌的知名度和美誉度,增厚了品牌价值,使五粮液的品牌价值连续十年稳居行业第一。
  • 川酒传统酿造中的文化遗产因素分析 免费阅读 下载全文
  • 川酒传统酿造技艺作为一项四川民间的传统技艺,它是四川的重要文化资源,具有丰富文化内涵,蕴含不可再生的文化遗产因素,通过对该项民间传统技艺的文化遗产因素进行研究和开展的保护工作,可以丰富我们酒文化工作的内容,并对推动四川经济社会进步、人与自然和谐发挥重要作用。
  • 大学生素质教育的孝文化视角 免费阅读 下载全文
  • 孝文化是中华传统文化的重要组成部分,孝文化的内涵十分丰富。在构建和谐社会的今天,弘扬孝文化仍然具有十分积极的现实意义和重要的文化价值。大学生素质教育以德育为先,孝德教育是德育的重要内容。大学生是孝德教育的主要对象,同时也是孝文化重要的传承者。在大学生素质教育俸系中融入孝德教育,对大学生的和谐人格培养和中华文明的传承有十分重要的意义。
  • 免费开放背景下的博物馆发展 免费阅读 下载全文
  • 中宣发[2008]2号文件,宣告了博物馆真正迎来了“免费时代”。对博物馆而言,“免费时代”的来临,既是其事业发展的机遇,同时也存在着挑战。笔者阐述了博物馆事业现状,依据门票收入依赖程度对四川博物馆进行分类和剖析,分析了免费开放可能对博物馆造成的影响,并对免费开放后博物馆事业健康发展的保障和动力提出建议。
  • 近30年来的南方丝绸之路研究 免费阅读 下载全文
  • 南方丝绸之路是古代从成都出发,经过云南,跨越缅甸,通往印度、中亚和西亚,直至欧洲的一条陆上商道。这条古商道原本是一条民间的通商道路,始见于汉代的《史记》。汉武帝时曾派人至滇探访这条通往印度、大夏的道路,终因种种原因而未能如愿。迄至东汉明帝永平十二年(公元69年),汉王朝置永昌郡(治今云南保山)后,乃得以打通这条道路,使之成为一条官道,并一直延续到了现代,而日益发挥出中外交通干线的作用。
  • 维系宗族共同体的硬权力:族谱记忆、祠墓祭拜与宗族通财——对清代民国期间成都及周边地区宗族的研究 免费阅读 下载全文
  • 考虑到共同体的显著特征,结合氏族内部结构的嬗变,氏族更像是处于共同体理论创始人所谓的“社会”与“共同体”的交叉点,或者说宗族兼具有“共同体”和“社会”两方面的特征,“宗族是一种自然历史现象,更是一种社会历史现象”,宗族共同体的存在需要族类记忆的传承,需要得到国家法律、族规族约、礼仪习俗、祠墓祭拜的维护。
  • 略论“湖广填四川”后四川宗族组织的变迁 免费阅读 下载全文
  • 湖广填四川后,明末清初被破坏的宗族组织开始恢复和重建。移民通常以原乡的整体搬迁以及商务、开矿、务农、考取功名等方式重建宗族,同宗同姓之家往往又通过联姻联宗的方式,建立起新的宗族组织关系,以此壮大本宗族的实力。清中期以后,宗族组织在四川各地发展趋势不同,在经济发达地区,宗族组织逐渐淡化,而在经济落后的地区,宗族组织仍然有着强大的基础,并起着平衡农村社会关系的重要作用。
  • 浅析四川移民的两大族群及其文化类型 免费阅读 下载全文
  • 清代“湖广填四川”的移民运动中,各省移民文化与巴蜀文化发生交流与碰撞,族群与文化重组与整合,最终出现了湖广人与客家人两大族群以及嫁接型移民文化和移植型移民文化两种文化。
  • 刘咸炘先生目录学成就浅述 免费阅读 下载全文
  • 作者简要介绍了刘成炘先生各种目录学著作的内容,并着重分析了刘咸炘先生的目录学思想,指出他启自章学诚,又超越章学诚;对《七略》和“四部”之精义的贯通以及对四部分类体系的革新;试图以中国古典目录学为基础,创立能够包纳古今中外一切图书的分类体系。
  • 《宣和牌谱》瞿佑作辨伪 免费阅读 下载全文
  • 自明末以来,《宣和牌谱》瞿佑作极为盛行。本文经过分析,认为《宣和牌谱》并非瞿佑作品,而是后人伪托之作。
  • 韦庄入蜀仕蜀考辨 免费阅读 下载全文
  • 韦庄于乾宁四年奉使入蜀,后仕蜀为掌书记,前蜀时,官至吏部尚书同平章事。他的一生行迹基本清晰,但其入蜀仕蜀的情形各本记述有异。结合韦庄的诗歌创作及相关史实考辨,韦庄仕蜀并非出于本心。
  • 殷墟甲骨“”字疏证 免费阅读 下载全文
  • 殷墟甲骨文中有“”字。其与“往”并非一字。专家们对其释读有不同的看法,但皆有未谛之处。实际上它就是“”的异构,即“桎“字。它在甲骨文中有“给……戴上足械”;“执捕”、“被执捕”、“被执捕的人”;“攻伐”、“进攻”几种含义。
  • 《尚书》“雍”与金文“雝”义新解 免费阅读 下载全文
  • 《尚书》之“雍”,一般训为“和谐”或“和善”;本文所涉周铭之“雝”,一般释为“和谐”、“协和”,然而固有训释皆非达诂。本文以传世文献与出土文献相关词语的比较研究为基础,再从社会思潮比较、语义传承比较等角度综合考察,认为《尚书》之“雍”与本文所涉周铭之“雝”,其义为应和、顺应、遵从。
  • “太阳神鸟”金箔图饰为朱利部落族徽说——关于成都金沙遗址出土金箔文物的文化阐释 免费阅读 下载全文
  • “太阳神鸟”金箔图饰出土于成都金沙遗址,为凤鸟与太阳崇拜的产物,因此,应属杜宇王朝时期,其深层次文化内涵,为“农耕文化心理”。从图饰“镂空阴刻”的表现形式,结合古蜀早已有的阴阳观念,这一图饰应是与杜字部落联姻的朱利部落(帝妻帝系)的族徽标志。
  • “性灵派”研究,绝对不能忽视李调元——兼就“乾隆三大家”的有关问题与当代“性灵派”研究者商榷 免费阅读 下载全文
  • 清乾嘉才子李调元一生著作等身,为“性灵派”诗学理论的提出和实践作出了突出的贡献,然而遗憾的是却未得到当代“性灵派”研究学者的足够重视。因此,正确分析和客观评价李调元的诗学思想,以及其在“性灵派”以至整个清代文学发展中所占的地位,是一件极有意义的工作。
  • 长恨绵绵,为情所困——论白居易《长恨歌》的主题思想 免费阅读 下载全文
  • 《长恨歌》以“长恨”表现了爱情的长存,点明了全诗的主题。诗人反传统地将杨贵妃的形象正面化,扬弃百姓对唐明皇的理想化,描述了一出缠绵悱恻的爱情故事。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,体现了诗人追求功利的淡化与艺术的深化。惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求,使此诗获得了永恒的魅力。
  • 崇尚杜诗,推尊诗教——《宋金三家诗选》述略 免费阅读 下载全文
  • 沈德潜《宋金三家诗选》与清代宗宋诗风影响下的宋诗选本有着明显区别。受《御选宋金元明四朝诗》和《御选唐宋诗醇》影响,此选仅选录苏轼、陆游和元好问三家之作。在评点苏轼时,重其题材和内容的开拓作用;评陆游和元好问时,重其社会政治内容的阐发。《诗选》的其基本诗学立场是以杜甫为典范,尊唐黜宋,与早年并无差别。
  • 心契造化:诚斋自然山水诗的文化观照 免费阅读 下载全文
  • 自然山水诗是“诚斋体”的主要载体。诚斋诗中人与山水的艺术处理迥异于传统的自然山水诗,它熔铸的是相融相乐的知己境界。自然山水在诚斋“乖张眼”的观照下,既生机跳跃,又深具意蕴。诚斋笔下的自然山水,具有世俗化、情趣化、戏剧化的特色。诚斋的自然山水诗,是“心”与“造化”的妙契,是灵性和仁性的完美结合,体现了天人合一、通天尽人的文化内涵。诚斋为自然山水诗新拓境域,其贡献具有里程碑意义。
  • 宗教仪式与生命超越 免费阅读 下载全文
  • 从美学的角度看,宗教仪式的审美拯救功能在于“以意逆志”、神圣体验,在于能激起人心灵的提升与超越。本文以中国道教界为5·12地震举办的追荐超度大法会个案为例,从“与道相通的审美拯救”、“崇高的审美意象”、“神圣的复调叙事”三方面,分析宗教仪式与灾难修复之间意义上的联系。认为道教法会等宗教仪式一方面记录了大地震这一民族的历史事件,另一方面也蕴含着“灾难性”状态下呈现出来的苦难叙事、“人民性”、审美超越等诸多价值内涵。它以对精神深处奥秘的揭示,对超验物的象征作用,表达对逝者的追思和向死而生的生命价值,提振人心,从而能与重建家园的精神力量合为一体。
  • 灾难写作的危机与灾难文学意义空间的拓展 免费阅读 下载全文
  • 5·12四川汶川大地震之后,灾难写作出现了一种气势恢宏的“文学井喷”现象。灾难写作在取得巨大成就的同时出现了相当程度的“危机”。如果我们能够借助于西方后形而上学思想的启示来突破20世纪中国文学形而上学写作观的束缚,并完成从灾难写作到命运书写的蜕变,那么,我们终将会拥有真正不朽的灾难文学作品。
  • 金融危机与新世纪中国文化创新 免费阅读 下载全文
  • 美国的金融危机背后暴露出的是文化危机和生存危机。在此背景之下,我们的当务之急是要破除对西方的仰视心理,对西方的文化霸权主义以及诸多的“现代性弊端”加以质疑,不再拼凑他国的思想文化百衲衣,以中国经验中国元素建构社会生活理念和生活价值观,通过“创新经典”进行自身文化建设的“再中国化”,从而成就中国文化形象的整体高度和阁度,并拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。
  • 征稿启事 免费阅读 下载全文
  • [百家论坛]
    从水陆画看清末四川民间的十王信仰(周雅非)
    禅宗忍辱思想及其价值——从寒拾对话谈起(牟永生)
    简论中国哲学的发端(宋志明)
    [区域文化]
    嘉陵江流域新石器时代遗址的地理考察
    巴蜀文化现代化刍议(赵志立)
    整合岷山旅游资源,构建世界级“岷山旅游区”(徐学书)
    [研究与探索]
    影响第一代独生子女婚姻家庭和谐的因素分析(杜生民)
    先秦时期古蜀与东南亚、南亚的经济文化交流(张弘)
    郭店楚简动词初步研究(李峰)
    [中华酒文化]
    解析五粮液品牌传播的文化推力(张玺乾)
    川酒传统酿造中的文化遗产因素分析
    [青年论坛]
    大学生素质教育的孝文化视角(李莉)
    免费开放背景下的博物馆发展(杨丽华)
    [学术动态]
    近30年来的南方丝绸之路研究(李绍明)
    [史学研究]
    维系宗族共同体的硬权力:族谱记忆、祠墓祭拜与宗族通财——对清代民国期间成都及周边地区宗族的研究(龚义龙)
    略论“湖广填四川”后四川宗族组织的变迁(张彦)
    浅析四川移民的两大族群及其文化类型
    刘咸炘先生目录学成就浅述(王化平)
    《宣和牌谱》瞿佑作辨伪
    韦庄入蜀仕蜀考辨(周世伟)
    殷墟甲骨“”字疏证(王进锋)
    《尚书》“雍”与金文“雝”义新解(徐难于)
    “太阳神鸟”金箔图饰为朱利部落族徽说——关于成都金沙遗址出土金箔文物的文化阐释(王炎)
    [文学艺术]
    “性灵派”研究,绝对不能忽视李调元——兼就“乾隆三大家”的有关问题与当代“性灵派”研究者商榷(孙文刚)
    长恨绵绵,为情所困——论白居易《长恨歌》的主题思想(晏家春)
    崇尚杜诗,推尊诗教——《宋金三家诗选》述略(王宏林)
    心契造化:诚斋自然山水诗的文化观照(彭庭松)
    宗教仪式与生命超越(苏宁)
    灾难写作的危机与灾难文学意义空间的拓展(支宇)
    金融危机与新世纪中国文化创新(王岳川)

    征稿启事
    《中华文化论坛》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:四川省社会科学院

    主办单位:四川省社会科学院

    主  编:罗鸣

    地  址:成都一环路西一段155号四川省社会科学院

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