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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《绿叶》 > 2010年第04期
  • 依靠新的世界治理模式解决人口环境问题
  • 所有的环境问题.从根本上说,全是由于地球上人太多同时又都想过好日子造成的;人类生存进化的特性,也要求不能生育过多,因此,控制人口绝对必要。但是这必须在全世界范围内进行.单单只让中国执行是不行的。这就需要新的世界的治理机构或新的世界治理模式,中国必须发挥相应的领导作用。人类靠逃避,解决不了问题。
  • 除了人口红利我们还拥有什么?——兼做中印比较
  • 与印度相比,中国占得了先发优势,走上了良性循环的正轨.将人口红利、资源获取、高积累率结合在一起,得以成就未来中国的财富。这绝非印度可轻易模仿的。当前.中国全社会的共识或底线应该是:决不能中断这一循环,让中国陷入动荡!各方都要为达成这个共识而妥协,都要为此做出克制与牺牲。为此,要学习印度的妥协艺术。
  • “先控后减”的新人口政策
  • 这30年严格的计划生育政策,使得中国的总和生育率由5.8下降到1.8,少生了四亿人;近年.对于是继续严格实行一胎政策,还是逐步放开二胎政策.出现了大争鸣,渐成社会各界关注的焦点。人口多、底子薄、资源(环境)少的基本国情.决定了在人们尚未自觉改变传统生育观和人口收缩到适度规模(五亿人左右)以前.计划生育还应是中国的基本国策。与“(经济)资源节约增效型社会”、“(生态)环境保护改善型社会”相匹配,应尽快推行新人口政策,建设“人口控减提质型社会”。
  • 深度公平与新生态文明的崛起
  • 人类应对气候变化正处在第一阶段,人们希望在不影响自己既得利益的前提下.做那些“环境与赢利双赢”的事:有优势的国家尤其愿意用商业智慧——商业交易加慈善(或交易加补偿),来应对气候变化这样的人类系统的大问题。当小智慧的潜力被挖尽而世界环境态势(包括气候变化)依然整体恶化时.人类才可能步入第二阶段——深度公平与新生态文明的崛起。为此,权利的哲学及其公平观需要进化,人类的伦理观包括消费伦理等需要改变。这自然不是某一个国家的事情.也不是某一个国家能完成的。
  • 环保的困境:我们造不出坚硬的道德支点
  • 真正的现实是完全彻底的患难与共——大哲学家怀德海提出的依存哲学是生态伦理学的重要基础,但它找不到一个支点。尊重其他生物并不是自然的天赋.放弃人类中心论的思想出自于理性,实质还是人类中心论,这不仅找不到坚实的道德支点.反倒暴露了环保主义者的”囚徒困境”。以往坚硬的东西都没了,需要当代人给当代人去造一个道德,这简直是开玩笑!我们根本造不出一个坚硬的,这就是当代环保的困境。
  • 如何让环保话题成为社会的热点、焦点——由“绿色经典文库”说起
  • 重提十余年前的“绿色经典文库“就像说起一段遥远的往事,也像是在触摸自己的一个痛处。一是失望,对环境问题解决前景以及环保书所能起到的社会作用的失望;二是伤心,被读书界誉为“绿宝书”的“文库”竟受到市场冷落。若“文库”晚出版十年.市场响应会好得多。但反过来想,今天中国人环境意识的普及程度.是不是也可能与文库的“超前”出版有一些关系?环保事业是当今无可争议的人类要务.环保书要想走出重围,关键是找到环境与公众关注的切身问题以及焦点、热点问题的关系:在于如何以公众认同的方式把这些问题论证、阐释清楚,并进而影响公众的思想和行为。
  • 人民代表如何真正代表人民——兼谈环保的动力
  • 国家是公民的联合体.公民利益就是国家利益,要明确对任何一个人的利益的侵害都是对国家利益的侵害。拿环保来说.首先要弄清保护谁的环境,谁是环境的主人?环保在中国并不缺乏动力,那就是老百姓。什么地方能建垃圾焚烧厂官员说了算,老百姓丧失了权利.责任也就丧失了。人大代表缺位.是包括环保在内很多问题得不到解决的要害。释放环保乃至整个社会动力的关键是:把人大代表做实,人民代表要真正代表人民。
  • NGO的出路与公民社会的成长
  • 中国还不是一个公民社会.公益远没有成为一种社会氛围,NGO群体全凭着理想和责任在做事。像北京地球村、自然之友、绿家园等影响较大的NGO.它们的领导人有着很好的社会背景,不靠这个职业谋生。但如果公益事业完全建立在这样的基础上.极其不可行,因为像这样的人太少,一般的工作人员如果要长期做,怎么生存?公益是国民义务.中国NGO的出路和公益事业的推进,需要公民社会的成长。
  • 孤独的战斗:关于沙尘暴的非主流叙事
  • 京津沙尘暴,准确地说.应该叫尘暴。尘暴的粉尘主要来源于内蒙古中部地区大小不同的数百个干涸盐湖.而并非一直都在宣传的沙漠、沙地或退化草地、沙化土地等。国家投入巨资治理但未能做到对症下药。治理干盐湖要比治理沙漠和沙地等更为有效.最好的方法之一是种植碱蓬.区区一亿多的投资即可见效。新问题是科学研究的原动力.然而.现在科学研究的机构及体制却在排斥新问题。沙尘之源——干盐湖就是个新问题,该谁来管?由于无利可图.各个部门都悄悄走开了。
  • 淮河守望:一生的事业
  • 淮河水污染不仅仅是水本身的问题,更严重的是它造成了沿岸村庄癌症等恶性疾病高发、新生儿出生缺陷率增高。农村环保是一个缺口.如何把环境保护与农民的日常生活结合起来?“淮河卫士”希望通过以清洁饮水来凝聚人心,带动村民开展求证、求解、求助、求变的乡村环保行动。经过两三代人的努力.淮河一定能够重现碧水蓝天。
  • 走读中国“大山水”:绿色经典的起点
  • 绿色源于山水,经典始于足下。绿色.对于在崇明岛芦苇荡边长大的我而言,意味着一种生命的纯静及富有。然而,现实的绿色凋敞得太快,1987年大兴安岭森林大火后,我暂别了单纯的诗歌创作.走向中国深处的大山水.找到最适合自己的山、水、土壤之间的那一小块地方.接触生命的本原.与现实的生命沟通、碰撞.从而产生了《伐木者.醒来》、《守望家园》、《大山水》。
  • 点“绿”成金,德国何以能成功
  • 德国是当今世界上少数利用环境保护成功实现产业升级并提升国家核心竞争力的国家之一。德国点“绿”成金的秘诀在于:立法先行,建立起一套世界上最完善的由8000多部法律构成的环境法律体系:大力运用经济手段.对不可再生能源征收生态税、对可再生能源免税等;全民动员.参与环保产业发展,建立了世界公认的最早、最严格、最成功的绿色标志制度——“蓝色天使”;以环境外交为核心,内外联动,统筹国内国际两个大局。
  • 强者承担责任,弱者得到补偿——日本治理环境的经验对中国的启示
  • 日本有什么环境政策在世界上领先.并且对中国有借鉴意义?不是东亚文化圈共有的天人合一理念,在今天.单靠这样的理念解决不了环境问题。对于一个国家来说,要让国民拥有环境权上的平等和有效地保护环境,首先就必须要求强者不侵害弱者:而侵害一旦发生,必须由强者来承担责任。曾饱受四大公害之苦的日本.今天以美丽的岛国驰名,其成功的经验就是:严格的公害防治及公害补偿政策一一强者承担责任,弱者得到补偿。
  • 美国的环境质量为什么高
  • 美国的环境质量总体非常好,这除了得益于先天优越的自然条件外,与美国环保工作的高成效有关——政府、企业和公众之间,形成了“共同但有区别的责任”。政府的作用,主要是投资、规划和监管(立法和执法)。企业方面,多数大企业都很重视社会责任.环保资助、污染补偿做得比较好。除了企业,非盈利机构、社区等对环保的投资也相当大,其资金主要来自老百姓提供的捐款。
  • 从低碳“先进生”英国,中国能学些什么
  • 英国是世界上首先提出发展低碳经济、将低碳经济作为国家战略,并制定了发展低碳经济路线图及相关政策措施的国家。中国如何在更广的范围、更大的规模上实践低碳经济,英国的具体做法有着现实的借鉴意义:第一,将发展低碳经济作为国家战略;第二.明确了低碳经济发展路线图:第三.动员所有国家力量.采取综合手段,全面促进社会的低碳化发展。
  • 加快生态文明建设,积极探索中国环保新道路
  • 国情决定了中国要利用后发优势实现跨越式发展,生态文明是一条可行的新道路。不同于通常的国际途径——列强的生态掠夺观、绿党的停止发展论,中国生态文明重在建设:经济、技术、精神同时考虑,物质、人口、精神三种生产和再生产活动和谐相长。
  • 中国能否实现2020碳减排行动目标?
  • 中国的碳排放总量还在增长.而且增长的驱动力均为长期因素,要达到2020年单位GDP碳排放比2005年降低40%~45%,并非易事。为实现目标.除了建立低碳发展的综合战略之外.更要继续加大节能减排的政策力度,进行制度创新:采取“自上而下”与“自下而上”相结合的方式进行碳减排目标分解,建立、健全能源消耗和碳排放统计、报告、评估、考核体系等。
  • 生物、文化多样性的“度”
  • 生物多样性要保护,但是没必要过分保护.很多在极端环保人士眼中的所谓的破坏生物多样性的行为,后果并没有那么严重。文化多样性与生物多样性有相通之处,坚持保护文化多样性,但是也不能绝对排斥和阻挠文化同化,只要这种同化是自愿的.有益的。警惕极端主义和相对主义,用实证、理性的科学精神看待生物多样性和文化多样性,应该是21世纪中国学界的重要任务。
  • 绿色思想
  • 陈亮 追求和谐,是中华民族的美德,也是生态文明建设的核心。
  • 编辑手记
  • 近十年有两位学者的话,时不常地萦绕在我的耳际,启迪着我的许多思考、甚至选题思路。
  • 《绿叶》封面
      2013年
    • 01

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