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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《绿叶》 > 2011年第07期
  • 主体功能区规划:区域战略由产业调整向空间调整转变
  • 主体功能区规划在"十二五"规划中正式上升为国家战略,其目的是要实现在开发方式上的根本性转变。主体功能区战略与区域振兴规划相辅相成。明确各级政府事权划分、设立主体功能区划监管机构、健全法律保障是实现途径。探索跨区域的开发权流转制度、建立多层次的生态补偿机制、建立可持续的区域政策体系是操作手段。
  • 全球绿色低碳发展及其对中国的启示
  • 开发利用绿色低碳能源已成全球共识,以绿色低碳能源和低碳技术为基础的绿色低碳发展发展呈现磅礴之势,诸多国家绿色低碳发展显现出云蒸霞蔚的图景。从人类社会发展进程和经济全球化角度考察,绿色低碳经济既不是昙花一现的时尚,更不是人为设局的陷阱,而是人类社会发展进程必然的一场深刻能源革命和产业革命。在全球绿色低碳发展潮流中,中国应从发展方式和经济结构转型的高度审示和统筹长远的总体应对之策。
  • 多元化:对于可持续发展之希望的可能保证
  • 现代化、全球化的发展给人类生活带来了丰沛的物质、先进的科技和现代人文理念,与此同时,它也使原本合理、天然并且生态的生活方式和与之相适应的"地方性知识"被逐渐消灭,影响了生活的价值和意义,也危及到了人类的可持续发展。当下,我们需要反思以现代化为基础的全球化发展,反思其"一元"本质,从经过长期检验的、传统的生存智慧和与之相应的发展模式中,寻找和构建人与自然和谐相处的、可能的多元发展模式。
  • 绿色社会工程:激发生态文明的示范效应
  • 从社会形态理念去观察当下生态文明进程,从社会工程模式去建构生态工程和绿色市场,从市场角度去培育生态文明。
  • 中国的文化主体性与民族多元性
  • 对于多民族国家来说,一方面国家必须证明自身内部的某种文化一致性,另一方面又必须面对内部文化多样性的事实。费孝通先生提出中华民族多元一体格局理论,强调在包容多样性基础上的国族一体化,对我们处理中国的民族问题和理解中华民族的主体性都颇具启示。
  • 存异:民俗文化在全球化背景下的功能与意义
  • 方兴未艾的全球化是一把双刃剑,在其令世人得以享受具有普世价值成果的同时,也引发了一系列问题,其中重要的是文化多样性的丧失。在一定意义上全球化过程可以视为"去地方性"过程,因此,解决全球化带来的文化问题的可能途径之一就在于借助民俗文化来突显文化的地方性。因而,民俗学者与地方学学者有必要联起手来,积极参与到民俗文化复兴中去,促进民俗文化的活态存异和标本存异。
  • 北京:“文化多样性”的特殊样本
  • 北京文化历史悠久,集三千年的智慧于一身,因而它不仅是一种特殊的地域文化,而且是我们中华文化的象征,是中华文化的瑰宝。北京文化内涵丰富,博大精深,因此无论是从时空上,还是从政治的、经济的、历史的、审美的,以及它对人们的启示等等方面来理解北京文化,它的多样性和丰富性都是显而易见的。把它作为"文化多样性"的特殊样本来加以保护,并使之与世界文化发生有益的交流,是我们当代人义不容辞的责任。
  • 异文化:推动现代性向多元发展
  • 现代社会的一项基本任务是保持文化的多样性。文化的普同性与独特性之间存在张力,却未必相互矛盾。反省广泛存在的文化中心主义,尊重和理解"异文化",就有希望克服现代性的局限,并期待"多元现代性"的到来。在全球化的视野下,保持文化多元性,促进现代社会良性发展,改善人类的处境,只要行之得法,就是可以实现的。
  • 透出人心之路——现代化与文化转型刍议
  • 文化就是人的生活方式,带有多元与多面的特质。"在当代经济发展中传承传统文化",原非一个确切的命题,因为我们需要"传承"的,是那些能够于高远深微处打动人心、带有民族精神的文化精髓,使之"透出人心"。而在当代市场制度下"透出人心"之路则在于,构建思想自由、兼容并包的社会氛围,并通过建立良序社会,将市场力量嵌入一个健康的社会文化之中,以此规约市场运行,启发人固有的自觉之心。
  • 转型社会中“工业人”的权力与自由
  • 社会不是单向度的,而是多面体结构。对于治国者而言,关键是要在多个维度之间寻求平衡,偏向于任何一方都会导致社会结构失衡。历史上,当西方社会从"重商主义社会"向"工业化社会"转型时,由于过于强化市场经济自发秩序中的"经济人",不可避免地衍生出诸如生态恶化、贫富差距、政治腐化、社会同质化等社会危机。当前,中国社会同样面临这样的转型问题。在德鲁克看来,要避免转型社会的治理难题,在工业社会中实现多元化,必须使社会成为一个自由的功能性社会。
  • 知识分子要担起价值多元化的重任
  • 中国这些年的市场化,人生意义越来越趋同,都统一到财富价值观那儿去了。财富价值观独大使社会矛盾层叠不穷,已危及了中国的健康发展。突破财富价值观不能靠穷人;富人有这个条件但没这个意愿;知识分子有这个条件,应有但现在却没有这个意愿,要启蒙社会,他们需要先启蒙自己。
  • 红歌的音乐形式与尊严政治
  • 红歌曾经有过的巨大的动员力仰赖于多重的基础,而今天的流行歌曲在表面的多样化之下,却倾向于成为对西方音乐工业品的单向模仿。红歌在今天所遭遇的困境不仅仅是一种音乐形式的困境,更源自一整套实践原则与支撑它的体制和社会关系的衰落。今天中国的城乡关系和社会生活与红歌的繁盛期相比已经有了巨大的变化,红歌要重获生命力,必须在全新的社会语境下重新建立与人民日常生活的有机联系。
  • 弘扬优秀传统文化适于人与自然和谐共处
  • 老子思想特别适于人与自然和谐相处,与现代社会自由平等、崇尚个性、市场经济的观念不谋而合。从思想深度与研究范围来看,老子才是中国文化的真正代表。中国在现代化途径中遭遇各种困境,要善于吸收世界的优秀文明成果,弘扬优秀传统文化,找到适于本国的最佳合作解。
  • 法国绿色行
  • 法兰西酒店我是应法国公证人高等理事会的邀请访问法国的。一同访问的还有中国政法大学公证法学研究中心主任马宏俊教授。马教授是中国公证法学界著名学者,多次去法国访问,对法国已经相当熟悉了,这次是专程陪我。我跟他开玩笑说:"委屈你啦!"他摆摆手说:"哪里哪里,访问法国百来不厌。何况,此行是绿色之行呢。"
  • 郊区化与环保运动的兴起——《乡村里的推土机》译者序
  • 《乡村里的推土机:郊区住宅开发与美国环保主义的兴起》一书,是美国环境史学者亚当·罗姆的成名作。该书于2001年由剑桥大学出版社出版,是久负盛名的"环境与历史"丛书中的一册。亚当·罗姆现任教于宾夕法尼亚州立大学,曾师从著名环境史学家唐纳德·沃斯特
  • 勇于担当、独立思辨与开放包容——评《少数人的民主》
  • 近些年来,探讨美国民主制度的书籍可谓汗牛充栋,例如林达的《近距离看美国》和刘瑜的《民主的细节》,都把美国民主制度细化成一个个故事和细节进行玩味,于嬉笑怒骂中明晰政治价值的真谛,具有很强的可读性。这本《少数人的民主》,同样谈论美国民主制度,不过侧重于揭露美国民主生活的消极面,作为译者,我不偏袒书中描述有相对激进的成分,但我想说的是,这些事实和数据都是言之有据。
  • 观点
  • 相较于追究企业责任,事件本身的性质更值得关注。毫无疑问,此次漏油事故其实是一起环境污染事件,然而,在事态处理方面,我们并没有看到环境部门的介入。从获悉情况到部门局部地区通报甚至到最后的新闻发布,国家海洋局是唯一的信息源和处理主体。
  • 《绿叶》封面
      2013年
    • 01

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    主  编:许正隆

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