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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 《书摘》 > 2012年第07期
  • 卷首碎语
  • 统计数据的真实准确,关系宏观调控的成效,关系公众的经济活动,也关系到政府形象。在不断提高中国统计数据和公信力上,公众和统计机构的目标是一致的,而“公开透明”是二者良性互动的重要前提。 李松:《中国社会诚信危机调查》中国商业出版社·2011·11
  • 文化的问题在社会,社会的问题在民间
  • 学术不允许有特权 余:讲任何问题都不能承认某个人拥有特权。尤其在学术领域里,在科学面前,更没有特权的位置。对于某个问题,不能说只有我看到了,别人都看不到。宣称自己掌握了规律、看到了本质,是荒唐的。科学都不能随便谈,何况规律。一个人如果宣称自己看到了全部规律。那他就是上帝,他可以洞察万世。
  • 中国向新加坡学什么?
  • 中国其产党对许多亚洲国家的政党具有浓厚的兴趣,对其中每一个政党都进行了深入的研究。中国共产党对新加坡始终抱有特别浓厚的兴趣,从20世纪80年代初开始就不断派遣代表团前往新加坡。研究人民行动党执政方法的方方面面。对中国的观察家特别有吸引力的是新加坡人民行动党的低调但又全面控制。
  • 被名人左右的时代
  • 现代社会随着媒体的日益发达,文化的丰富与价值观的多元化,再加上生活节奏的加快,人越来越容易出名,名人也越来越多,因而名人的“名气”周期也越来越短。名人一方面丰富了我们的生活,另一方面也带来很多负面影响。
  • 两个诗人的乡村实践——另一种形态的文物保护
  • 徽派民居在中国建筑学上占有重要地位,海外有人非常喜欢,特意到皖南将古旧民居整体买下,搬移到新加坡、美国等国。而诗人郑小光和寒玉却采取了另一种方式。2004年3月,他们离开城市到皖南乡村居住。同年5月,购下了位于黟县西递村的一栋快要倒塌的徽派民居。这个被当地村民用做养猪的房子,距今已有近四百年的历史。郑小光和寒玉决定开始修缮这幢民居——自己设计和施工。
  • 关于毛主席的文和诗
  • 北京鲁迅博物馆出版的一期《鲁迅研究月刊》上,有一段小小的补白说:“中共中央文献研究室编的《毛泽东文集》第二卷正式收入了毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话。讲话由‘大汉’纪录,最初发表于“七月》月刊1938年第三期。《人民日报》1981年9月22日重刊时对文字做了润饰,主要删掉了一句话:‘托派成为汉奸组织而直接拿日本特务机关的津贴,已是很明显的事情了。’《毛泽东文集》据《人民日报》的修订文字刊印。”
  • 王明沉沦莫斯科的不归路
  • 自20世纪60年代中苏爆发激烈论战之后,尤其是1966年“文化大革命”爆发后,王明利用中苏两党两国之间的矛盾和裂痕,看风使舵,摇身一变,化名马马维奇、波波维奇等,自1969年起连续发表一系列攻击中国共产党和毛泽东以及毛泽东思想的文章。王明踏上了他人生的末路,再也没有回到生他养他的中国。
  • 陈赓勇救蒋介石
  • 在第二次东征的战役中,陈赓曾救过蒋介石的命,康生在延安整风时怪罪陈赓:“当年你要把蒋介石毙了,现在哪要打那么多仗?”陈赓说:“那他不就成了烈士,跟廖仲恺一样了么。”
  • 清末民初老图画
  • “小人书”,本是中国近代才诞生的特定版式的图画书:“连环画”,则是用多幅画面表述连续内容的绘画形式,古已有之。“小人书”现在也叫“连环画”,是因为采用了连环画形式,所以对于画史来说,是先有“连环画”,后有“小人书”:对于图书来说,却是先有“小人书”,后有“连环画”。
  • 致挪威政府
  • 克里斯蒂阿尼亚 亨利克·易卜生在此最谦卑地请求带有皇家签名的一份申请书能呈递给国会的议员们,使得申请人能从国库获得一年400美元的资助以继续其文学活动。
  • 父亲汪曾祺,站在政治漩涡的边缘
  • 《沙家浜》剧本改编之后,爸爸才和江青第一次见了面,这已经是1964年的冬天。 江青召见爸爸是她想搞一出新戏。当时小说《红岩》出版不久,在全国引起相当轰动。于是江青就想借用这个题材搞一个京剧《红岩》。为此。江青从外面调来了不少人。有《红岩》小说的罗广斌、杨益言,有空政文工团的编剧阎肃,他写的歌剧《江姐》当时也很有影响。北京京剧团参加的是党委书记薛恩厚和汪曾祺。
  • 记忆的碎屑--我与柯灵的一段"笔战"
  • 《开卷》九卷五期有古剑《柯灵的信和诗》一文。“附识”中有涉及我的两段话,有云:“40年代中期,他(柯灵)任上海《文汇报》主笔和副刊主任,斯时,黄裳从重庆返沪,柯灵赏识其博杂,拉入《文汇报》任记者。私下黄裳称他‘恩师’,暮年因梅兰芳书稿事,而起‘笔战’,坏了友情,近似沈从文与萧乾,实乃文坛憾事。”对此,我有两点更正。
  • 我成了顾维钧夫人
  • 我和顾维钧结婚时,一点也不懂政治。我们的婚姻不完全是中国传统式的,不是两个互不相识的人在神案前首次见面;他对我的照片一见钟情,于是妈妈安排我到巴黎和他会面。我嫁他是顺从妈妈的愿望,而他娶我是因为他看到一张漂亮的面庞,此外就没有什么了。
  • 吴青云:旧书业的"老法师"
  • 听上点岁数的文化老人谈起解放前后的上海旧书行当,似乎在听很遥远的童话故事。而今,上海的旧书业式微了。一大批当年经营旧书的老人相继离世,成为一个时代的绝响,令人『长然。在如此无奈且无望的景况下,每每见到吴青云老先生,我便会陡生敬意,格外亲切,趋前与他聊上片刻,感受着他长期浸淫于旧书堆中特有的故纸温情。
  • 朱启钤:一百年前的领导干部
  • 看胡劲草姐姐的纪录片《粱思成林徽因》才知道,粱思成与林徽因的一生,与一个人关系巨大。1928年,他们选了3月21日结婚,选这个日子。因为是宋代建筑大匠李诫墓碑上刻上的日期。
  • 骗国骗色的胡兰成
  • 1938年以前,上海的民族产业达到顶峰,面粉、纺织等产业已经远销东南亚,进军欧美,电影、音乐、话剧、文学诞生了亚洲甚至世界级明星。而在日本人的炮火下,上海一夜之间沉沦!请记住1938年以前上海的如下数据:国际六大都会之一,远东第一大城市,国际金融、贸易、航运中心。地位与纽约、伦敦齐名,东京、香港亦不在话下。
  • 中国高铁:不可"因噎废食"
  • 近两年,关于高铁建设和高铁本身的各种批评之声不绝于耳,尤其是去年的“7·23”灾难,更是将高铁置于了大众议论的风口浪尖。但是,曹尔阶教授认为,高铁建设的长期战略价值不可被否定,高铁在把我们引向城市时代的同时,更为中国经济发展带来了新的契机。
  • 一碗水端平:城乡公共服务如何均等化
  • 2002年11月,党的十六大报告提出“统筹城乡协调发展”;2006年10月,党的十六届六中全会召开,首次明确提出“基本实现公共服务均等化”;2007年1O月,党的十七大报告进一步要求“围绕推进基本公共服务均等化和主题功能区建设,完善公共财政体系”。在不同时期,党的文件无不强调了实现基本公共服务均等化在缩小城乡差距、实现社会协调发展方面的重要地位。其实,基本公共服务均等化的提出,其首要原因就是基于“基本公共服务非均等化”这一基本事实。
  • 防止环保邪教化
  • 环保运动只是一场圈钱的商业策划 垄断企业通过推动原材料价格的上涨获取暴利,这个是全球性的问题。但这么简单的问题难道人们都看不出来吗?也许各位读者手头没啥资料,但是,你只要在网络上稍微查一下,就会知道中国开采一桶的原油成本才4.376美元;而在伊拉克开采原油的成本就更低了,1.4美元一桶。这些基本数据是隐瞒不住的。
  • 全球进入震荡时代
  • 法国物理学家布莱士·帕斯卡曾表达作为人类的双重惶恐:他的左边是一个无限宽广、巨大无垠的世界,右边是一个极尽微小,却依然无穷无尽的世界。而人处在中段,或者说,人因为同时意识到这两者,而深感自己所处位置的荒诞。实际上这两个世界是同一个。只不过它向左延伸至无穷,向右延伸至无穷。人们曾经想象,从外太空遥望地球的话,就身量而言人比细菌还细微,可即便巨大如喜马拉雅山脉又如何呢?出了太阳系,地球也就是一颗微尘。
  • 垃圾资源化:中国在路上
  • 随着经济的发展、人口的不断增多以及人民生活水平的日益提高,城市垃圾的产生量也日渐增多。在当今世界,大量的垃圾已成为城市中一个长期存在的污染源。垃圾对环境的污染已经成为日益严重的问题。然而垃圾是放错了地方的可利用“财富”,因此城市生活垃圾减量化、资源化、无害化处理已愈来愈受到政府与公众的重视。
  • 解读个性化新闻时代
  • 迷失于海量的新闻资讯 大约在10年之前,互联网开始进入我们的生活。茶余饭后,轻松打开浏览器,登录新浪等新闻门户网站便能知晓天下事。这让我们感到欣喜和惬意,新闻门户网站也因此聚集了大量的人气并迅速崛起。不久后.国内传统的纸质新闻媒体也纷纷开始建设各自的“网络版”.比如我们所熟悉的《南方周末》、《人民日报》,美国著名的《纽约时报》等在20世纪90年代就开始向互联网敞开了大门。
  • 电视:渐行渐远
  • 抛弃电视 电视的地位正在变化。虽然它仍被摆放在客厅中央,但它已经不再是荣耀的家庭核心。已经沦为某种“伴随媒介”,至多,只是一块大屏幕显示器。电视中播放的内容正在被观众抛弃。
  • 为了敦煌莫高窟延年益寿
  • 富丽堂皇的艺术、博大精深的内涵、穿越时空的魅力、取之?不尽的艺术源泉,这是敦煌莫高窟独特的价值。自1979年对外开放以来,这座世界闻名的宝库为弘扬优秀传统文化、促进中外交流、推动地方经济发展做出了突出的贡献。但是,游客连年猛增对石窟的破坏问题也变得日益突出:这种以泥土、木材、麦草和颜料构成的脆弱艺术品,要永久保存是难上加难的。如何才能减少石窟病害、延缓彩塑和壁画衰老?如何才能将开放带来的破坏降到最低程度,把这举世无双的国宝完整地传给子孙后代?国宝的命运令人关注——
  • 人与土地
  • 美浓。回家的小孩 美浓,美到浓得化不开,多美的名字啊,我就是冲着它的地名跑去的,也不知道能碰上什么事。那个年头没有任何旅游指南,所有收入都用来订购摄影画册的我要不起汽车,只能靠着一册《台湾省客运车价目表》走遍岛上的大小角落。
  • 华尔街的“血色春天”
  • 三百多年前,为免受印地安人和英国人的袭击和骚扰,一群荷兰移民忙忙碌碌地在纽约市曼哈顿区接近哈德孙河入海口的地方竖起了一排高12英尺的原木墙。后来,一群测量人员沿着这排木墙画下了建设街道的白线,并给这条还不足一华里长、曲曲弯弯的尚不存在的街道起了一个名字——wall Street,中文译名华尔街。
  • 中国如何跨越高收入之墙
  • 2010年,中国GDP总量已超过日本,成为全球第二大经济体,而中国人均收入水平依然处于中等收入国家行列。根据国际经验,处于中等收入阶段的国家,有可能面临经济增长趋缓、社会矛盾加剧等一系列挑战,有些国家因此落入中等收入陷阱之中,发展长期处于停滞状态。作为一个发展中的大国,中国是否会落入拉美等地区一些国家曾经遇到过的中等收入陷阱?如何才能顺利跨越中等收入阶段而进入现代高收入社会?
  • 别做直升机家长
  • 罗恩老师应该是一位真正的教育家。他凭借对教育的热情颠覆了传统理念,提出一套新的主张。而显然,他是对的,他教过的孩子有很多成为美国的社会精英,他的学生总是达成看起来不可能的任务。好的教育没有国界,罗恩老师为我们提供了关于教育的思考新角度,或许,不少孩子的命运将因为这本书而出现奇迹。
  • 昂贵的精英社会
  • 金融危机爆发之后,美国一些金融机构的高管成了千夫所指。不少美国人指责这些高管素质低、人品差、昧着良心赚钱。但是指责归指责。美国人的声音却一直无法高超来。因为这些金融机构的高管并不是我们想象中的土大款、暴发户或者村匪恶霸;相反,他们中绝大部分受过良好的教育,从美国最顶尖的大学毕业,甚至是博士。这至少说明这些人是聪明的、有文化的,而且要比绝大部分美国人聪明、有文化。
  • 我的出版经历
  • 我这个人,生活经历很简单,思想经历很复杂。我是1931年出生的,除了抗战八年、坐牢九年外,其余时间都在长沙。我高中还没有毕业就“参干”,1949年8月,通过地下党介绍,参加了新华社和《新湖南报》(后改名《湖南日报》)办的新闻干部训练班。训练班在新解放的长沙城中招收了一百五十多个大学生和高中生,也有个别初中生和研究生(还是浙大竺可桢带毕业的研究生)。上世纪即已全国闻名的朱正、刘硕良也在其中,但我们当时互不认识。朱正、刘硕良受完训后,一个分配到郴州,一个分配到广西,我却在9月开班前便到报社上了班。
  • 古今编书的闹剧
  • 编书干什么?一是为了求名,二是为了逐利。想当初,书要一个一个字刻在竹简上的时候就是这样,或以为是名山事业,或因为是饭碗所在。不过,那时这活儿很累,识字的人又不多,所以,能以此谋生、成名的人也寡。待到有了纸张,发明了印刷术,识得几个字的人又多了起来,以编书求名逐利的便也如雨后春笋了。到了今天,美女作家、痞子作家、神童作家、纂书专家,遍地开花。编书就成了一个产业——而且是低投入、高产出的产业。
  • 莫斯科和北京
  • 至今,从2006年回到北京这几年都算上,我在莫斯科的时间也比在北京的时间长。莫斯科15年,而北京是13年。走在莫斯科街头,异国的感觉早已荡然无存,每次从北京回到俄罗斯首都的生疏感也点滴没有。走出机场,或是火车站,满眼都是已经熟悉得不能再熟悉的街道、建筑、商场、民宅、星罗棋布的教堂、蛛网似的地铁,以及人流。只有城市各处不断拔地而起的高大的现代建筑,带来一些新鲜的感觉。
  • 让谣言止于科学
  • 一群活跃在食品安全、健康知识等社会公益辟谣领域的科技青年,拥有高学历和出色的职业履历,秉持“严谨思考、分析真相”的理念,聚集在果壳网谣言粉碎机主题站,运用核查信息源、检索科学文献、简单实验等方法来击破或证实一些长期流传的流言。
  • 道符与书法
  • 符,有多层含义。一是指一种凭证。如古代朝廷传达命令,调兵遣将,出入关口,出使他国,都要用到它。二是代表事物的记号、标志、象征,以符代事物之名,如事物称呼的概念。如人之名一般。三就是在方术中常用的符咒、符策之“符”了,其实若论产生源流,这甚至在前两者之前很久。
  • 脸部是人体的一个全息图
  • 田原:(以下简称田)中国医药科技出版社中医药文化编辑中心主任 陈胜征:(以下简称陈)研究中医四十余年,民间医生 田:您看病,总是从病人脸上读取“相(象)”的信息,巴掌大的一方脸,信息量真的很庞大吗?
  • 清代官阶饰物--朝珠
  • 清朝官服中的朝珠是品官悬于胸前的饰物,它是由念珠演变而来的。念珠是早期盛行于蒙古与西藏的密宗喇嘛教徒使用的一种宗教物品,后来才扩大到佛教徒。而清朝的满州人也信喇嘛教。当蒙古或西藏地区的达赖、班禅等宗教领袖圆寂或清帝皇后生日等重大的典礼时,都要进贡念珠,这些念珠大多是由蜜腊、琥珀、珊瑚等珍贵材料串成的。清朝的皇室贵族十分喜爱这些经高僧作法祈福过的念珠,随身佩挂当做护身的吉祥物。
  • 白色恋人
  • “白色恋人”是日本北海道的著名点心。它的名字很浪漫,但其实就是一种夹心饼干,夹层的奶油甜而不腻,吃上一口,余香满口。凡是到过北海道的人几乎没有不知道“白色恋人”的。新干线临近札幌站的时候,车窗外就树立着“白色恋人”的巨幅广告。“白色恋人”始创于1976年,据说这款点心刚做出来的时候,正好是12月份漫天飞雪的日子。它的创造者刚刚滑雪回来,看着雪花,不经意地说了一句“白色恋人飘落下来了”,于是,这款点心便被命名为“白色恋人”。
  • 初识美国--90后女生的留美生活
  • 重新认识宗教课 宗教课一直是让我头疼的学科,除了课本上海量的生词之外,就是我零基础的宗教历史,以及完全提不起兴趣的学习态度。对宗教课提不起半分兴趣,这并不能说明我不上进,毕竟我接受了十几年的无神论教育,让我在这么几天内转变根本思想,将“God”时时刻刻挂在嘴边,这确实不太可能。记得刚到美国时,我对美国家庭信奉上帝的惊讶程度完全不亚于他们对我不相信上帝的惊讶程度。既然信仰问题有分歧,我们就会很有默契地进行规避。
  • 纸上故乡的记忆
  • 我是成都人,是在成都出生长大的,但因为父亲是上海人,所以我从小填表填到籍贯这一栏时,总要写“上海”。对于我来说,上海,是血脉源头,是纸上故乡。父亲是上海人,1955年考上北京铁道学院(现北方交通大学),遇到同班一女同学,相爱成眷,毕业后,一起支援三线建设,和已经成为妻子的女同学一起分配到成都铁路局。到了成都,他们先生了一个女孩儿,四年后。又生了一个女孩儿。女同学就是我母亲,小的那个女孩儿就是我。
  • 渡口--给阿吉的信
  • 阿吉:你的恶情绪好一点没有? 好几次想到你,要给你写信,问问你的心情,结果都忍住了。 在生活中,偶尔闹闹情绪,不是什么了不起的大事。但是我担心你习惯于这种情绪的恶性循环,甚至耽溺其中,把情绪的焦躁、郁闷当成一种享受,会不会呢?
  • 从神户飞来的三干只纸鹤
  • 旅途中,我常在深夜时刻想起你,仍会不由自主地让泪水沿着心痛伤痕,悄然滑落。这是我带三个孩子到日本旅行的最终站,夜晚的神户港亮起一片璀璨的灯火,我来,我去,在一片辉耀着残余晚霞的港边,看犹如缀上闪烁珠宝的海空景致,心中隐隐泛起了无挂虑的欣喜情绪,就像满天星斗的夜空,偶尔探首出来的弦月一样,令人觉得格外清新。
  • 中庸,是一种变通
  • 孔子有个学生叫宰我,是个不安分的学生,经常问一些让孔子啼笑皆非的问题。有一次,宰我又来问孔子:“仁者,虽告之日:‘井有仁焉。’其从之也?”意思是:“老师啊,你说仁人志士‘有杀生以成仁,无求生以害仁’,那我碰到一个仁人志士,跟他说:‘井里面有仁义在,你跳进去吧!’你说他应该跳吗?”
  • 读5期《书摘》的印象
  • 《书摘》是一本表现读书人的性情趣味的刊物,高雅得让人兴奋,高尚得让人激动。读书人爱书是发自内心的,视书为自己挚友。《书摘》每期都让我们爱不释手,第五期依然,仅拿两篇文章举例:
  • 庄电一新书《记者的感悟》《胜日寻芳》出版
  • 光明日报高级记者庄电一新著《记者的感悟》,最近由黄河出版传媒集团宁夏人民出版社出版。全书由杂文时评篇、新闻研究篇、工作经历篇三部分组成,总计169篇,是作者从业近三十年的所思、所想、所悟。与《记者的感悟》同时出版的还有新作《胜日寻芳》。
  • 日月
  • 《日月》是安意如用纯美散文式语言写成的一部长篇小说。书中描写了一个久居北京的藏地青年三十余年人世沉浮的心灵史,讲述了主人公在西藏被收养,到北京生活和学习,融入现代大都市,求学经商,经历情感挫折,渐渐迷失自我,最终重回西藏,寻根故土的完整过程,是一个关于成长、超越、觉悟的故事。
  • 主编点读
  • 当社会不被摧毁,文化是摧毁不了的。台湾。香港、新加坡,虽然受到了西方文化冲击,但社会没有被扭曲。有民间社会,就有民间文化和民间信仰。有了民间信仰,人们所担心的传统传衍的问题,就好解决了。民间信仰是最无害的。余英时、刘梦溪对话:文化的问题在社会,社会的问题在民间。
  • [卷首碎语]
    卷首碎语
    [人文频道]
    文化的问题在社会,社会的问题在民间(余英时 刘梦溪)
    中国向新加坡学什么?(沈大伟[美] 吕增奎[译] 王新颖[译])
    被名人左右的时代(马克·罗德【澳】 于卉芹[译])
    两个诗人的乡村实践——另一种形态的文物保护(李墨 小孔)
    [历史回眸]
    关于毛主席的文和诗(罗孚)
    王明沉沦莫斯科的不归路(丁晓平)
    陈赓勇救蒋介石(尹家民)
    清末民初老图画
    致挪威政府(易卜生[挪威])
    [人物春秋]
    父亲汪曾祺,站在政治漩涡的边缘(汪朗)
    记忆的碎屑--我与柯灵的一段"笔战"(黄裳)
    我成了顾维钧夫人(黄蕙兰)
    吴青云:旧书业的"老法师"(韦泱)
    朱启钤:一百年前的领导干部(柴静)
    骗国骗色的胡兰成(杨建强)
    [社会广角]
    中国高铁:不可"因噎废食"(曹尔阶)
    一碗水端平:城乡公共服务如何均等化(高尚全 傅治平 李一鸣 徐连林)
    防止环保邪教化(咸聊 冯好)
    全球进入震荡时代(苏言 贺濒)
    垃圾资源化:中国在路上(卢利娟)
    解读个性化新闻时代(苏萌 柏林森 周涛)
    电视:渐行渐远(唐磊)
    为了敦煌莫高窟延年益寿(庄电一)
    [轻松一刻]
    人与土地(阮义忠)
    [经济生活]
    华尔街的“血色春天”(刘建华)
    中国如何跨越高收入之墙(刘世锦 张军扩 侯永志 刘培林)
    [教育经纬]
    别做直升机家长(罗恩·克拉克【美】 李文英[译])
    昂贵的精英社会(虞将杰)
    [书里书外]
    我的出版经历(钟叔河)
    古今编书的闹剧(陈四益)
    [百科视野]
    莫斯科和北京(郑建新)
    让谣言止于科学(果壳网)
    道符与书法(王题)
    脸部是人体的一个全息图(田原 陈胜征)
    清代官阶饰物--朝珠(王苗)
    [域外见闻]
    白色恋人(胡澎)
    初识美国--90后女生的留美生活(郝煜)
    [品味人生]
    纸上故乡的记忆(洁尘)
    渡口--给阿吉的信(蒋勋)
    从神户飞来的三干只纸鹤(陈铭磻)
    中庸,是一种变通(陆杰峰)

    读5期《书摘》的印象
    [品味人生]
    庄电一新书《记者的感悟》《胜日寻芳》出版

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