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  • 乌托邦作为方法或未来的用途 免费阅读 收费下载
  • 文章提出乌托邦是一种方法,并从理论和实践上对其进行了阐述:通过分析“沃尔玛”现象,说明乌托邦作为方法的实际运用;通过分析意大利马克思主义者维尔诺,说明乌托邦作为方法的理论基础。众所周知,詹姆逊一向强调总体性,但在这篇文章里,他提出了自己谱系学概念——也许可以看作是他的某种变化。文章旁征博引,仍然坚持马克思主义的基本原理和辩证法,有助于人们深化对资本主义社会和文化的认识。
  • 文明对话与当代全球关系:困境与希望 免费阅读 收费下载
  • 在全球化的境遇下,“文明冲突论”将会对人们产生误导,全球化过程中最根本的问题是全球现代性的困境,因此,需要通过文明对话来解决这一困境。为此,我们需要对文明进行历史性分析,通过以文化和文明的关系为论题的探讨,深刻地理解文化的共同性和差异性。而通过对两种文明即解释性文明和可供选择的认识论和价值来源的文明的分析,对文明的遗产进行创新和发展,将有助于我们克服全球现代性的困境。
  • 评伯恩施坦修正主义路线的形成及其教训——对伯恩施坦在恩格斯逝世后发表在《新时代》上的几篇文章的探讨 免费阅读 收费下载
  • 伯恩施坦明确地说他的宗旨是要“弄清楚哪些方面马克思仍然是正确的和哪些方面他是不正确的”。伯恩施坦以此为宗旨,但最后的结果却是非但没有正确地做出评判,反而伤害了马克思主义。为了避免重蹈伯恩施坦的覆辙,我们必须吸取应有的教训:其一,必须明确马克思主义在总体上是不是已经被时代所超越。倘若认为在总体上已过时,那么必然会像伯恩施坦那样最后沦为马克思主义的否定者。其二,必须对马克思主义的基本内容有一个正确的把握。千万不能像伯恩施坦那样以这样那样的方式制造马克思和恩格斯的对立,以及马克思早期思想与晚期思想的对立。其三,必须有一个正确的评判标准,而正确的评判标准来自于评判者所持的立场。伯恩施坦之所以最后走上了修正主义道路,正在于他实际上已离开了无产阶级和广大劳动人民的立场。其四,决不能像伯恩施坦那样把对马克思主义教条化的憎恨变成对马克思主义本身的憎恨。
  • 论马尔库塞的解放美学 免费阅读 收费下载
  • 究竟如何消灭私有制,消灭剥削和压迫,实现人的自由、独立和全面发展?马尔库塞基于弗洛伊德的精神分析论、人的本能结构论以及马克思的革命论,提出“解放美学”的思想,试图使审美艺术成为解放人的爱欲、恢复人的感性、促使人走向自由王国的重要途径;将美学变成拯救世界、推动历史前进的决定力量;通过艺术革命和重建新感性建立一个“审美王国”,使人们在其中能够按照美的规律生存。
  • 民主的伦理纽带——关于德里达两部政治哲学著作的尝试性解读 免费阅读 收费下载
  • 德里达反对把资本主义自由民主制度看成是最理想的政治形式,自由民主制度仍然局限于一定范围和界限之内,因而也总是以不民主和不平等为自己存在的前提,面临着不可解构的正义的对抗。解构所理解的政治是没有政治的政治,它不再局限于某种特定界限内,不再是消灭肉体存在的敌对政治。“没有政治的政治”涉及的是人如何共同生活,它以未来民主和正义作为人之间的纽带关系,民主不再是单纯的制度和程序问题,也不是人之间的排斥性关系、互惠的交换关系和绝对同一的关系。“即将来临的民主”、解构的民主就是正义精神,它不断超越等级和界限。正义意味着尊重他者的差异性和对他者承担责任。
  • “理论”与“实践”的统一和断裂——论柯尔施对“正统”马克思主义的反思 免费阅读 收费下载
  • 柯尔施高度强调“理论”与“实践”的内在统一。他提出没有纯粹抽象的实践,认识并不是对现实消极反映的现实副产品,理论为实践提供着前提和动力,观念革命不仅是整个社会革命的必要组成部分,而且是经济革命和政治斗争的策源地。据此,柯尔施提出,马克思主义被庸俗化、实证化和意识形态化而导致的观念革命的缺失,是无产阶级思想被禁锢、国际工人运动屡屡受挫和失败消沉的主要原因。然而,柯尔施通过强调“理论”一方,把“唯心主义的能动性”还给了马克思主义,但另一方面,他又必然导入“实践”的优先性,葬送掉理论的独立性和反思性。
  • 现代性:后马克思主义的逻辑起点与归宿 免费阅读 收费下载
  • 作为当代最具影响力的思潮之一的后马克思主义,因其思想的艰深而使人难究其奥。然而作为后现代主义理论的一种衍生物,后马克思主义必然承袭了后现代主义的衣钵,因此从后现代主义的内在理路去探究后马克思主义的思想底蕴不失为一条捷径。借鉴后现代主义对现代性的批判手法,后马克思主义在逻辑上将马克思主义划归为现代性的阵营,从而对马克思主义展开了批判。后马克思主义认为马克思主义具有本质主义、中心主义、二元论、普遍主义等现代性症结,而破除这些现代性内核则是后马克思主义所致力的目标。
  • 走向一种生态社会 免费阅读 收费下载
  • 社会生态学不仅是一种更加全面的、对人类与自然世界关系的哲学政治学分析,还是对人类如何从人类自由遗产的重新发现与解读中走出人与自然现实性分裂的理论通路。为此,在作者看来,我们必须创造一种新的文化,一种并非仅仅旨在消除我们所面临危机的具体特征而不触及其根源的运动;我们必须根除我们心理架构中的等级制取向,而不是仅仅消除体现着社会支配关系的制度。总之,我们不必、也不可能回到一个古代意义上的有机社会,而应创造一个面向未来的生态社会。
  • 马克思主义与创造环境可持续文明 免费阅读 收费下载
  • 本文从马克思主义的立场出发,认为当代全球生态危机是由资本主义商品化及其生产模式导致的。资本主义生产和交易的全球化在世界范围内造成了普遍的奴役。因此,人类必须回到马克思以及塑造了马克思思想的那种激进式启蒙的思想传统中,重新理解世界和谋求人的自由,摆脱全球资本主义市场的奴役,并在现有条件下根据地方特征建设共同体社会,尊重和激发人的创造性潜能,设计出能够走向环境可持续文明的思想方案和实践方案。
  • 环境伦理学:为了环境保护的伦理学 免费阅读 收费下载
  • 伦理是一种社会性产物,因此,环境伦理学亦必须从社会性视角出发,探讨和规范人与人之间的行为和各种社会关系。环境伦理学必须是以环境保护的实际效果为目的的伦理学,必须同时具有科学性和社会性。
  • 政党政治市场与政党制度的发展 免费阅读 收费下载
  • 本文从政治市场模型和政党的功能出发,说明了不同政党制度相对于政治体系运行的效率以及政党制度相对于不同历史条件和国情的适应性,并运用这两方面的原理分析了中国政党制度形成的历史理由,中国政党制度的特点及其存在的问题。
  • 合作性政党制度是民主政治的一种实现形式 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对政党制度形成根源的历史之维和民主政治本质内涵的价值之维的分析,认为民主的核心应该是一种价值追求,生长民主的土壤不同决定了其形式必然具有多样性,体现民主内容的政党制度也必然具有多样性。但是只要其体现了民主政治的核心价值人民的参与、自治,这样的政党制度就是一种民主的制度。合作性政党制度与竞争性政党制度各有其优劣;在合作性政党制度下,加强对于执政党的监督尤为重要。
  • 发展中国家一党支配体制的延续性分析 免费阅读 收费下载
  • 发展中国家一党支配体制的形成既是历史形成的政党力量对比的延续,也是某种政治安排的结果。支配性政党的制度化程度是决定这一体制延续性的基本内因,其中起关键作用的是代际更替的正常化。意识形态的包容和组织结构的开放被认为是支配性政党维持执政地位的基本举措,但往往和政党的凝聚力相矛盾,易导致分裂从而丧失优势地位。从根本上讲,决定发展中国家一党支配体制生命力长久的是支配性政党能否在执政期间完成民族整合和社会整合。
  • 新加坡人民行动党执政方式的转变与宪政建设 免费阅读 收费下载
  • 本文从人民行动党的发展、政党组织结构和制度建设的特点、意识形态改革、提高执政绩效的措施和社会控制方式等几个方面论述了人民行动党的执政方式。与时俱进、实行精英治国和执政有力是其成功的重要原因和特点。从一党为主的政党体制和由此支撑的权威主义体制的特点、变化及其运作方式、法制社会建设成功的原因和特点等几个方面论述了新加坡宪政建设的特色,认为软权威主义及其体制内的高度民主是其宪政的重要内容,而体制的制度化水平高是政治宪政体制的重要特点。
  • 从农民工到新市民:公民文化的视野和亟待开发的社会工程 免费阅读 收费下载
  • 本文从公民文化的视角出发深入讨论农民市民化过程,并在新理论构架下给出新市民、市民化和城市文明的意义解读,指出新移民的城市融入是传统农民问题终结的一个重要里程,是城乡二元结构消解的关键环节,这无疑在中国现代化进程中具有战略意义。同时,作者提出了在中国的大中城市应提供一种制度化的社会支持来帮助新市民融入城市,特别是开发为新移民服务的社会工程。
  • 现代国家建构视域下的“建设社会主义新农村” 免费阅读 收费下载
  • 本文力图从现代国家建构的视角对“社会主义新农村建设”进行学理性分析,认为在我国无论是“现代化初期的农村”还是正在建设的“社会主义新农村”,都是具有中国特色的现代国家建构过程中必然经历的阶段。
  • 论今昔社会主义新农村建设之差异 免费阅读 收费下载
  • 今天的社会主义新农村建设与昔日的社会主义农村建设、特别是上世纪50、60年代的农业“大跃进”相比,虽然领导核心、依靠力量、社会基础、出发点和理论渊源等具有相同点,但二者提出和实施的时代背景、基本内涵、领导方式、资源配置手段、发展观、基本条件等都存在显著差异。今天的社会主义新农村建设应从昔日社会主义农村建设中吸取历史教训。
  • 培养新型农民是建设社会主义新农村的基础和前提 免费阅读 收费下载
  • 农民是农村的主人,是建设社会主义新农村的主体。我国大多数农民受教育程度不高、科技水平较低、缺乏现代民主意识,还不能完全适应社会主义新农村建设的要求。只有培养新型农民,提高农民的科技水平、生产技能和思想道德素质,增强农民的民主意识和建设社会主义新农村的主人翁意识,才能有效推进社会主义新农村建设,实现社会主义新农村建设的各项目标。
  • 浙江失地农民社会保障体系制度分析 免费阅读 收费下载
  • 本文研究了浙江失地农民社会保障的对象及失地农民社会保障基金的筹集与管理方式,剖析了浙江失地农民社会保障的四种类型,分析了浙江省失地农民社会保障制度的合理性和缺陷。
  • 对沿海地区新渔农村建设问题的调查与思考 免费阅读 收费下载
  • 东部沿海地区建设社会主义新渔农村具有重要意义。本文选取东部沿海一个地级市进行调查,在此基础上提出沿海地区建设新渔农村的对策与建议。文章认为,东部沿海地区新渔农村建设现状离形势要求尚有较大的距离。东部沿海地区政府要想将这一工作做得更好,关键在于转变执政理念,加大财政投入,率先建立健全农村社会保障体系,采取有力措施发展农村经济,搞好对渔农民的培训教育。
  • 审美现代性批判视域中的马克思美学思想解析 免费阅读 收费下载
  • 审美现代性是由启蒙美学、德国古典美学和马克思美学思想共同建造的。马克思美学思想对启蒙美学、德国古典美学的批判、超越,表达了审美现代性自身的转换与发展。
  • 存在:价值的历史实现形态 免费阅读 收费下载
  • 从休谟开始,事实与价值之间的关系一直是哲学上持续争议却没有解决的问题。其实,一旦跳出西方传统哲学的探究范式,引入“人的感性活动”,走向人们的“实际生活过程”,事实和价值的二分就瓦解了,存在是人的感性活动的社会历史展开,是价值的历史实现形态。价值是事实的组成部分,事实本身也蕴涵着价值的躁动。
  • 理性的嬗变与马克思主义哲学中国化 免费阅读 收费下载
  • 理性在当代中国具有不可替代的价值。正是近代以来中国人的理性精神的不断觉醒,才使我们从古代走向现代。特别是当我们对理性精神的集中表征即马克思主义哲学中国化进程做深入考察时,我们可以清晰地看到,迄今为止的马克思主义哲学中国化研究的每一次重大理论突破的背后,都伴随着中国马克思主义研究者理性精神的嬗变。正是这种理性精神的嬗变导致了在不同时期马克思主义哲学中国化的不同理论样态。正是这种理性嬗变形成的理论范式的转换,构成了马克思主义哲学中国化的现实运动。
  • 人的全面发展理论与马克思主义中国化 免费阅读 收费下载
  • 在马克思主义经典理论中,人的全面发展理论是重要的组成部分,而其核心“一切人自由而全面的发展”则是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义,首先应当坚持这一根本命题。中国共产党人在马克思主义中国化的进程中,将马克思主义与中国实际相结合,经过艰难探索,丰富和发展了人的全面发展理论,并在践行这一最高命题上作出了贡献。
  • 论公民社会在社会主义和谐社会构建中的两重性 免费阅读 收费下载
  • 公民社会不等于和谐社会。一方面,公民社会与和谐社会特定的关联性成为构建社会主义和谐社会的一个重要基础;另一方面,公民社会与国家、市场之间的张力又对社会主义和谐社会的构建提出了挑战。正确认识公民社会在社会主义和谐社会建设中的两重性,规范引导公民社会健康有序发展,对构建社会主义和谐社会具有深远的意义。
  • 和谐社会企业伦理责任浅议 免费阅读 收费下载
  • 构建和谐社会,需要全社会的共同努力,企业在构建和谐社会中应承担相应的责任。本文认为,现代企业既是经济实体,又是伦理实体,因而除了承担经济责任、法律责任外,还要承担伦理责任。文章还对企业伦理责任的内涵、功能以及我国企业伦理责任建设中存在的问题及原因进行了探讨,从宏观、中观、微观三个层次分析了和谐社会企业伦理责任治理与实现的路径。
  • 哲学之“本”与科学发展观 免费阅读 收费下载
  • 科学发展观是关于发展的哲学,它包含三个不同层次的“本”,以物为本是科学发展观的本体论之本,以实践为本是科学发展观的认识论和历史观之本,以人为本是科学发展观的价值论之本。以物为本是科学发展观的前提,以实践为本是科学发展观的途径,以人为本是科学发展观的目的。以物为本和以实践为本,最终都是为了实现以人为本。
  • 落实科学发展观,重新定位法律重心 免费阅读 收费下载
  • 法律重心是法律的基本价值取向,它不是固定不变的,而是根植于社会政治经济文化发展的需要。近代法以自由权为重心,现代法以社会权为重心,当代法应当以发展权为重心。发展权成为当代法律的重心是科学发展观对法律领域宏观指导的结果。
  • 构建和谐社会,创造新生产力 免费阅读 收费下载
  • 构建和谐社会、创造新生产力是社会主义的本质使然,是当前我国发展生产力的客观要求,也是国际发展经验给我们的深刻启示。和谐社会形成了良性的相互作用和矛盾运动,形成了社会的整合力与协作力,实现了三大制度文明的有机统一,激发了社会创造活力,实现了人与自然的合理变换,从而创造了新的生产力。构建和谐社会,最根本的是要大力发展社会生产力,加强社会制度和机制建设,培养和造就适应和谐社会建设的新人。
  • 府际和谐:和谐社会的政治基础 免费阅读 收费下载
  • 府际关系是当代中国政治关系中最基础的关系之一,府际关系的和谐直接关系到政治体制的运行效率及其功能的发挥,事关国家的稳定与动乱、统一与分裂、兴盛与衰亡。然而,长期以来,府际关系颇具零和色彩,始终不能摆脱权力收放循环的怪圈。因此,如何正确认识府际关系零和博弈,如何寻求府际关系正和互动,实现府际和谐,无疑是中国构建社会主义和谐社会的重要的政治基础。
  • 论社会主义和谐社会的正义观 免费阅读 收费下载
  • 社会主义和谐社会的正义观是人类社会历史发展的不断追求,是社会主义国家制度的首要价值。本文从经济正义、政治正义、文化正义、社会正义、代际正义和国际正义等六个方面分析了社会主义和谐社会正义观的主要内容,提出在全社会贯彻落实社会主义和谐社会正义观的社会实践中,只有在经济、政治、文化、社会四个领域采取相应的措施,才能促进社会主义和谐社会的构建。
  • 我们今天怎样谈论和谐社会 免费阅读 收费下载
  • 构建社会主义和谐社会目标和任务的提出,标志着我国经济社会发展的主题发生了重大转变。构建社会主义和谐社会不是指向过去的,而是指向未来。西方福利国家发展模式可以给我们提供重要的思想资源。回答怎样谈论和谐社会的问题,不能停留在“谈论”上面。构建和谐社会的关键在于深化改革,推进实质性的体制改革与制度创新,为和谐社会的建设提供体制框架和制度保证。
  • 关于社会主义集体主义的历史考察与再认识 免费阅读 收费下载
  • 集体主义作为社会主义的价值观念和道德原则,在理论和实践层面都颇受关注,学术界的讨论也非常激烈甚至尖锐。本文旨在通过对社会主义集体主义的历史考察与反思,探讨如何进一步完善、坚持社会主义集体主义,从而更好地为建设社会主义和谐社会奠定良好的伦理道德基础。
  • 人学视野中制度的功能 免费阅读 收费下载
  • 制度是人的存在和发展过程中为了调整、规范自身的行为和关系而约定或制定的规则体系,是浓缩的、固化的社会关系。制度对人的发展有保障作用和标志作用。全球化背景下综合国力的竞争受制于和表现为制度的竞争。
  • 内化认同:社会主义核心价值体系建设的一个重要问题 免费阅读 收费下载
  • 社会主义核心价值体系建设的关键是人民群众,特别是其中的先进部分和青少年一代,要把其内化为自己的认知和信念,再外化为具体的行为取向。本文认为,明确意义是内化认同社会主义核心价值体系的前提,真懂真信是内化认同社会主义核心价值体系的根本,带头践行是内化认同社会主义核心价值体系的关键。
  • 一元与多元:论社会主义核心价值体系的辩证关系 免费阅读 收费下载
  • 社会主义核心价值体系是一个内在逻辑十分严密的科学体系,是一元性与多元性的辩证统一体,主要体现为指导思想的一元与社会思想的多元、目标的一元与前提的多元,并在其中保持适当的张力。探讨和研究社会主义核心价值体系的内在辩证关系,坚持一元性与多元性的辩证统一,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。
  • 试论马克思主义中国化三大理论成果的根本共同点 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的三大理论成果,其主要创立者毛泽东、邓小平和江泽民都在其中坚持和发展了实事求是思想。三大理论成果尽管是在不同历史条件下解决了不同的时代课题,但它们却具有鲜明的根本共同点,即它们都是实事求是的产物。
  • 论中国民主制度化建设的核心内容 免费阅读 收费下载
  • 坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,积极推进政治体制改革,是发展社会主义民主政治、实行依法治国的根本要求,也是落实依宪治国、依法执政、依法行政和依法办一切事情的客观需要。实现富强、民主、文明和谐的现代化目标,要高度重视民主政治的制度化建设,着力实现民主的制度化、规范化和程序化,建构起一套共识度高、运行良好、监督制约有效的中国特色社会主义民主政治的基本制度模式。
  • 论当代中国社会主要矛盾运动的基本规律 免费阅读 收费下载
  • 当代中国社会主要矛盾理论自党的八大创立以来,在曲折发展中已经展现出一些基本规律:从发生根源看,展现出与人类社会“根本矛盾”相“会合”的规律;从周边关系看,展现出与非主要矛盾较量中不断冲破各种阻力而发展的规律;从内部关系看,展现出具体运动形式围绕基本形态上下波动的规律;从发展趋势看,展现出从单线型向复合型上升的规律。顺应社会主要矛盾运动规律,坚持党的基本路线,合理安排各项社会事业,那么全面建设小康社会和构建和谐社会的事业必将乘风破浪,胜利前进。
  • 论与时俱进是马克思主义哲学的理论品质 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质。江泽民同志在中国共产党成立80周年的讲话中提出了“马克思主义具有与时俱进的理论品质”,便是对马克思主义诞生以来150多年历史经验的科学总结与发展。与时俱进是马克思主义哲学能够永葆创造力和生命力、成为当代主流哲学的根源。
  • 跨国公司对中国政府治理的影响分析 免费阅读 收费下载
  • 跨国公司作为经济全球化的载体在世界政治经济舞台上正在发挥越来越重要的作用。随着中国加入WTO,跨国公司的大量涌入给中国政府、特别是地方政府治理带来了新的挑战。本文探讨了跨国公司影响中国政府治理的表现形式和影响效果,并就我国政府治理如何应对挑战提出了几点思考与启示。
  • 柔性管理:网络文化管理的致胜之道 免费阅读 收费下载
  • 网络文化的崛起是新世纪人类文化发展的最重要现象。它的诞生给传统的社会发展和进步带来了诸多挑战。由于互联网及其网络文化的特殊性,传统的政府管理方式陷入两难选择。本文运用博弈论的原理揭示了网络文化的本质和发展规律,指出柔性管理是走出网络文化管理困境的必然选择。
  • “高放教授八十华诞学术研讨会”综述 免费阅读 免费下载
  • 2007年9月1开上午,由中国人民大学国际关系学院主办,北京市国际共运史学会、北京市政治学与行政学学会协办的“高放教授八十华诞学术研讨会”在人民大学明德国际楼隆重举行。全国150多名专家学者参加了会议,中国人民大学校长纪宝成赞誉高放教授是“一位非常执着的学者和一个不断进取的探索者”,校党委书记程天权为高放教授题赠贺词“文丰人寿”。各位学者围绕高放教授60年的执教生涯和学术思想畅所欲言。
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  • [本刊专稿]
    乌托邦作为方法或未来的用途
    文明对话与当代全球关系:困境与希望
    [西方马克思主义研究]
    评伯恩施坦修正主义路线的形成及其教训——对伯恩施坦在恩格斯逝世后发表在《新时代》上的几篇文章的探讨
    论马尔库塞的解放美学(张之沧)
    民主的伦理纽带——关于德里达两部政治哲学著作的尝试性解读(尹械广)
    “理论”与“实践”的统一和断裂——论柯尔施对“正统”马克思主义的反思
    现代性:后马克思主义的逻辑起点与归宿(王平)
    [生态文明研究]
    走向一种生态社会
    马克思主义与创造环境可持续文明
    环境伦理学:为了环境保护的伦理学
    [政党理论研究]
    政党政治市场与政党制度的发展(朱昔群)
    合作性政党制度是民主政治的一种实现形式(柴宝勇)
    发展中国家一党支配体制的延续性分析(胡小君)
    新加坡人民行动党执政方式的转变与宪政建设(李路曲)
    [社会主义新农村建设论坛]
    从农民工到新市民:公民文化的视野和亟待开发的社会工程
    现代国家建构视域下的“建设社会主义新农村”(纪程)
    论今昔社会主义新农村建设之差异(高正礼)
    培养新型农民是建设社会主义新农村的基础和前提(李强)
    浙江失地农民社会保障体系制度分析(潘峰 蒋励)
    对沿海地区新渔农村建设问题的调查与思考(李百齐 杨述厚)
    [基本理论研究]
    审美现代性批判视域中的马克思美学思想解析(张政文)
    存在:价值的历史实现形态(邓晓臻)
    理性的嬗变与马克思主义哲学中国化
    人的全面发展理论与马克思主义中国化
    [科学发展观与构建和谐社会]
    论公民社会在社会主义和谐社会构建中的两重性
    和谐社会企业伦理责任浅议(李秋华)
    哲学之“本”与科学发展观(王之波)
    落实科学发展观,重新定位法律重心(时显群)
    构建和谐社会,创造新生产力(叶山土)
    府际和谐:和谐社会的政治基础
    论社会主义和谐社会的正义观
    我们今天怎样谈论和谐社会(严国萍)
    [前沿问题研究]
    关于社会主义集体主义的历史考察与再认识(耿步健)
    人学视野中制度的功能(王海传)
    内化认同:社会主义核心价值体系建设的一个重要问题(刘泽雨)
    一元与多元:论社会主义核心价值体系的辩证关系(李毅弘)
    试论马克思主义中国化三大理论成果的根本共同点(刘淑梅)
    论中国民主制度化建设的核心内容(柳榜华)
    论当代中国社会主要矛盾运动的基本规律(赵科天)
    论与时俱进是马克思主义哲学的理论品质(张德才)
    跨国公司对中国政府治理的影响分析
    柔性管理:网络文化管理的致胜之道(李钢 李啸英)
    “高放教授八十华诞学术研讨会”综述(张映宇)

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