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  • 浅论中西方思维方式的互补 免费阅读 收费下载
  • 粗略翻阅一下田辰山先生的《中国辩证法》一书,最初的一个感触就是他的国学功底。一般说来,我这一辈人的国学功底不及比我长一辈的学者如冯友兰先生那一辈人,我的下一辈人又不及我这一辈人。这是时代使然,不足为怪。像田辰山先生这样比我晚一辈的人中间,具有他这样深厚国学功底的学者,实不多见。他在美国生活了20多年,英语水平自不必说,而对中国古典的东西还懂得如此深透,这却令我吃惊。
  • 中国传统文化的当代意义 免费阅读 收费下载
  • 中国思想传统具有的世界观,是一种自然宇宙观,它跟《易经》有着密切关系。这个自然宇宙观既是儒家思想也特别是老庄思想的基础。尤其是“变通”的观念。“变通”和“通变”是两个观念,是有区别的。“变通”是“变”在前面,“通”在后面。“通”是宇宙万物变化之中的延续性。而在田辰山的思考中,这个观念有了延伸。在他这里,“通变”的“通”在前面,“变”在后面;
  • 不断深化对马克思主义中国化的研究 免费阅读 收费下载
  • 田辰山的《中国辩证法》提出了一个“通变”的概念,这是该书贯穿始终的一个很重要的概念。这个概念的英文“continuity through change”如果直译的话,就是“通过变化而体现出来的持续性”。Continuity即“持续性”,抓住了辩证法最核心的问题。辩证法的核心就是“可持续”,就是“发展的可持续性”。辩证法最宝贵的东西就在这里,它永远不会宣布真理的终结,真理总是可持续的。
  • 关于“马克思主义与中国传统文化”的思考 免费阅读 收费下载
  • 《中国辩证法》一书涉及的马克思主义辩证法中国化的问题,对于“马克思主义与中国传统文化”的讨论主旨而言,只是其中的一个问题;但这是带有根本性的一个问题,因为它涉及的是文化传统中高深层次的世界观和思维方式问题。中国从20世纪30年代就一直讲马克思主义中国化。过去比较着重是马克主义在中国应该怎么用,它如何与中国具体实践相结合,
  • 马克思主义中国化研究的新视野——读《中国辩证法:从(易经)到马克思主义》 免费阅读 收费下载
  • 田辰山先生的新作《中国辩证法:从〈易经〉到马克思主义》作为“马克思主义研究译丛”之一最近由中国人民大学出版社出版。读着书稿,我深感一种已经久违了的哲学反思的冲动,有许多纯粹理性的问题涌现于脑际,或时隐时现,或茅塞顿开,或游思于中外,或仰俯于古今,有一种游目骋怀的乐趣和理性升华的美感。
  • 关于马克思主义中国化的理解 免费阅读 收费下载
  • 从毛泽东1938年提出“马克思主义中国化”这个问题(当时还没有讲中国化,只是提出“马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合”),到现在已经70年了。因为工作关系,我一直比较关注这个问题,也有过一些思考。一直以来,对这个问题的理解,大体有这样几点:
  • 互动与对话——“马克思主义与中国传统文化”座谈会综述 免费阅读 收费下载
  • 2008年6月24日上午,中央编译局当代马克思主义研究所召开“马克思主义与中国传统文化”座谈会。座谈会是以《中国辩证法:从〈易经〉到马克思主义》中文版出版为契机而召开的。《中国辩证法》作者田辰山是美国夏威夷大学中国研究中心研究员、北京外国语大学文教专家。田辰山旅居美国夏威夷近20年,潜心考察比较哲学,
  • 评卡尔·考茨基的主要理论观点 免费阅读 收费下载
  • 在马克思主义一方面不断地遭致否定和挑战、另一方面又获得大发展的机遇这种新形势下,认真研究第二国际的理论,特别是作为其主要领导人和代表人物的考茨基的理论,有着十分重要的意义。首先,我们可以通过考察考茨基如何回避立场问题而主要从方法论上去批判伯恩施坦的修正主义,知道这种批判非但不能打击修正主义,反而会助长修正主义;其次,我们可以通过探讨考茨基对马克思主义所做的实证主义、科学主义的解释,知道这必然会导致把马克思主义变成僵死的“宿命论”;第三,我们可以通过剖析考茨基怎样通过提出“超帝国主义论”来为帝国主义的行径辩护,知道一旦在资本主义面前丧失了批判立场,必然会沦为无产阶级革命的叛徒;最后,我们可以通过研究考茨基对十月革命和苏维埃政权的攻击,知道对十月革命和苏维埃政权全盘否定将必然会带来怎样的后果。
  • 交往行为与语言游戏:论哈贝马斯对维特根斯坦语言哲学的接纳与批评 免费阅读 收费下载
  • 在把交往行为与言语行为联系起来的时候,哈贝马斯承认从维特根斯坦那里学到很多东西,但同时又强调与维特根斯坦的区别。他一方面承认把后期维特根斯坦的语言用法理论引入生活形式和社会规范的意义,另一方面又批评维特根斯坦在关注语言与生活形式(社会规范)的联系时丢失了语言与客观世界的关联。我觉得哈贝马斯对维特根斯坦的批评有失公允。维特根斯坦引人生活形式和语言游戏规则的概念,并不意味着否定语言与世界的关联,而是强调并没有纯粹的客观世界和主观世界,强调语言所反映的世界是打上了人的实践印记的世界,是受生活形式和语言游戏规则制约的世界,即人类社会实践的一元世界。
  • 文化的辩证法——关于“文化主义的马克思主义”的几点思考 免费阅读 收费下载
  • 本文围绕西方马克思主义的“文化转向”,主要探讨了“文化主义的马克思主义”的理论逻辑,即它的文化辩证法思想。西方马克思主义思潮自出现以来,始终以文化问题作为创新马克思主义理论与实践的突破口。“文化”成为西方马克思主义的理论关键词,具体表现就是以文化主义取代经济主义,以文化批判取代政治经济学批判,以文化唯物主义及其文化政治学来丰富和扩展马克思的历史唯物主义。西方马克思主义的“文化转向”既面向当代社会的现实变革,同时也试图填补和完善马克思主义的文化理论。
  • 20世纪中末期以来的西方马克思主义研究 免费阅读 收费下载
  • 20世纪中末期以来,西方马克思主义研究经历了高潮、低潮与渐趋复兴的曲折发展过程。本文将从宏观上再现这一过程,并对其表现、特征、原因及其对我们的启示进行分析与评说。
  • 天赋人权遗产与社会主义的批判继承——恩斯特·布洛赫《天赋人权与人的尊严》初探 免费阅读 收费下载
  • 1961年,恩斯特·布洛赫移居联邦德国,随即发表了《天赋人权与人的尊严》,这是一部马克思主义法哲学的“拓荒之作”,在这部著作中,布洛赫把马克思的民主理想与启蒙运动的天赋人权思想结合在一起,阐明了马克思主义的人权概念:第一,尊严是人权的核心;第二,天赋人权是人权的传统形式;第三,社会主义必须批判地继承天赋人权遗产。
  • 汤普森《英国工人阶级的形成》的历史语境与理论旨趣 免费阅读 收费下载
  • 第二次世界大战结束后,阶级成为一个吸引所有英国人的主题。正是在这种时代背景下,英国马克思主义历史学家爱德华·P.汤普森创作出版了《英国工人阶级的形成》一书。该书貌似经验性的历史叙述中包含隐而未露的坚定理论立场,内在构成了与同时代多种具有重要影响的阶级理论的批判与对话。只有重建这种批判与对话,才能真正理解《英国工人阶级的形成》的划时代意义与经典地位。
  • 全球化的限度:东亚金融危机之后中国与世界的发展 免费阅读 免费下载
  • 东亚经济金融危机之后,世界经济已经获得了较快的增长,但是经济增长的益处要转化为真实的社会发展还存在着诸多障碍:外汇储备的大规模积累、发展中国家贸易条件的恶化以及世界范围内的就业和工资下降问题。全球经济发展中的矛盾给发展中国家的金融安全、市场竞争和可持续发展构成了威胁。与此同时,中国在发展模式上新的改变具有重要的理论探索意义和现实意义。
  • 资本的金融化与危机 免费阅读 收费下载
  • 通过对房产市场泡沫危机的演化过程进行深入剖析,本文认为,这是金融化危机的一般症状,在垄断金融资本阶段,人数相对较少的个人与公司掌控着生产与金融部门,其目的在于造福于少部分市场寡头垄断者。在此阶段,实体经济已无法吸纳寻求投资机会的生产剩余,经济陷入严重的停滞状态,膨胀的金融阻止了这一情况变得更糟,经济变得越来越依赖金融化作为增长的关键手段。但金融化仅仅是一种弥补经济停滞的方式,问题的根源在于阶级剥削根植于生产过程之中,这是资本主义发展本身所固有的深层次矛盾。
  • 长波理论视野中的美国金融危机 免费阅读 收费下载
  • 美国正在爆发的不仅仅是次贷危机,而且是一次严重的金融危机。导致这次金融危机的原因主要是近30年来在新自由主义指导下的金融自由化、金融化以及贫富分化。在长波理论的视野中,这次金融危机发生的原因、机理以及时机都与大萧条时期的金融危机非常相似,这次危机的爆发很可能预示着世界金融和经济都将进入一个比较动荡和困难的时期。
  • 美国金融危机转嫁的政治经济学分析 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对美国金融危机发生发展的梳理,结合国际货币体系下的权力和利益关系状况,分析了美国金融危机转嫁的过程和机理,并进一步揭示出世界石油危机和粮食危机是金融危机转移过程中的一种现象。最后,总结了美国金融危机及其转嫁的本质和对中国的影响,并提出一些具体的政策建议。
  • 一个重建劳动者个人所有制的制度模型 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,《企业劳动产权概论》一书根据马克思的基本理论,对国有企业的分配制度进行了深刻分析,并指出国有企业的改革关键在于建立劳动者产权制度,实行彻底的按劳分配。而真正的社会主义所有制,是要重建“联合起来的社会个人的所有制”,激发劳动者的创造力,使劳动者共享其应得的劳动成果。
  • 《共产党宣言》在中国:十年研究述评 免费阅读 收费下载
  • 近十年来,《共产党宣言》的研究工作取得了重大进展,主要表现在对《共产党宣言》出版和传播的研究,对其文本的解读、意义的阐释,以及对《共产党宣言》与马克思主义中国化当代成果的关系的论述。
  • 马克思过渡时期的政治哲学思想及其现实意义 免费阅读 收费下载
  • 马克思认为,无产阶级革命的第一步是夺取政权,建立民主的国家制度,进而实施社会关系变革的一系列措施。在政治解放和人类解放之间,有一个政治上的过渡时期,仍然会带有资产阶级权利原则的痕迹,这个时期的国家只能是在无产阶级专政基础上进一步解放政治;未来的共产主义社会才是真正人类解放的领域。马克思过渡时期的政治哲学思想是一种革命性和建设性相统一的政治哲学,对当代中国的政治哲学构建与中国特色社会主义的政治文明建设富有指导性意义。
  • 马克思主义的公平正义思想及其当代意义 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义的公平正义思想建立在对资本主义社会的批判基础之上。未来社会的公平正义的内核是“各尽所能,按需分配”,以实现人的自由全面发展为标志。公平正义的基本评判标准是社会制度与生产方式的适应性和一致性。公平正义是具体的和发展的,具有客观性、历史性和阶级性的特征。马克思主义公平正义思想对当代中国社会良性发展以及构建社会主义和谐社会具有十分重要的指导意义。
  • 组织变革的四大基本问题 免费阅读 收费下载
  • 变革是时代的潮流,也应当是学界研究的重要问题。对于该问题,可以分别在个人层次上、组织层次上和社会层次上予以考察,由此就可获取对于变革的微观方面、中观方面和宏观方面的认识。但是,由于人们的社会活动基本上都是在社会组织当中进行的,而整个社会其实就是由诸多组织的相互联系和相互作用构成的,因此,对组织变革的考察应当是变革研究的重点。从管理哲学的角度上看,谁来变革、为何变革、如何变革、怎样驾驭变革是组织变革的四大基本问题。对这四大基本问题的自觉,是组织变革得以顺利开展的条件。
  • 政策科学中的倡导联盟框架及其哲学基础 免费阅读 收费下载
  • 倡导联盟框架是由美国政策学者萨巴蒂尔和简金斯一史密斯在20世纪80年代提出来的。这一分析框架试图对美国发生的政策剧烈变革现象进行解释,同时也是对传统的和流行的政策科学的替代。倡导联盟是指具有某种共同信念体系的政策行动者群体或政策共同体。这个信念体系由内核信念体系、政策核心信念体系和“次要方面”体系三部分构成。倡导联盟框架的哲学基础是奎因“新实用主义”、库恩和拉卡托斯历史主义为代表的后实证主义。
  • 政治发展视阈中的特殊利益集团危害性浅析 免费阅读 收费下载
  • 特殊利益集团在一个国家的政治发展过程中所产生的负面效应是不容忽视的,这些负面效应主要体现在对社会公平、国家竞争力、民主秩序与政权权威等方面的侵害。因此,我们应该通过构建合理的社会公平机制、拓展合法的民主空间和有效制约权力等手段消除特殊利益集团的危害性。
  • 中国共产党传统执政方式的历史沿革与经验教训 免费阅读 收费下载
  • 本文重点探讨了新中国成立以后中国共产党传统执政方式的形成、发展、演变,认为一元化是传统执政方式的最重要特点,指出正是由于对党政不分、以党代政的传统执政方式之弊端未加批判性分析,才导致新中国成立以来很长一段时期执政体制的僵化与集权。文章建议改革者应摒弃“统揽一切”、“不断革命”的革命党思维,树立以建设为中心的执政党思维;适时调整党政关系,改变过去那种党直接走到执政前台、对整个国家和社会发号施令的局面,真正实现由党委的直接领导转变为通过国家权力机关实行间接领导,由主要依靠党的政策领导转变为主要依靠国家法治。
  • 建国初期我党对执政方式的探索 免费阅读 收费下载
  • 建国初期,为了巩固新生的政权,中央和毛泽东在理论上和实践上对党的执政方式进行了探索,希望逐步探索出一条有中国特色的执政之路。重温我党在建国初期对共产党执政方式的探索和实践,对于我们今天改革和完善党的执政方式具有重大的现实意义。
  • 马克思的自由价值观对构建和谐社会中人的全面发展的启示 免费阅读 收费下载
  • 人的全面发展是人类社会的最高价值目标,坚持以人为本的科学发展观,构建社会主义和谐社会,其核心就是实现人的全面发展。本文通过分析马克思的自由价值观及其在我国构建社会主义和谐社会中的指导作用,结合构建社会主义和谐社会中人的全面发展存在的问题,提出了马克思自由价值观在构建社会主义和谐社会中对人的全面发展的重要启示。这将对促进我国社会人的全面发展具有重要的现实意义。
  • 价值观的革命与构建社会主义和谐社会 免费阅读 收费下载
  • 由于我国构建社会主义和谐社会目标的提出正值人类价值观面临重大变革之际,因此,在构建社会主义和谐社会的过程中,摒弃忽视自然内在价值、认为发展就是经济增长、主张科技万能论的传统价值观,树立“经济效益、社会效益、生态效益相统一”和“工具理性与价值理性相结合”的新价值观,是我国社会主义和谐发展的必由之路。
  • 科学发展观中人的发展问题研究 免费阅读 收费下载
  • 科学发展观以人的发展为核心,是在创新传统发展观的基础上提出的一种新型的理性发展观。科学发展观中的“以人为本”强调实现人的全面而自由的发展,是马克思主义的基本观点,是对马克思主义哲学最高价值追求的新发展与真正实践。科学发展观中对人的发展体现着双重的构建维度,即以历史之维和实践之维构建人的发展,科学发展观成为新世纪中国社会文明进步的根本指导思想。
  • 论科学发展观的系统性 免费阅读 收费下载
  • 科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是一个系统的科学理论体系。本文从精髓、要义、主题、核心、基本要求和基本方法等方面探讨了科学发展观的系统性,有利于科学、全面地把握科学发展观。
  • 加快社会协调发展,全面构建和谐社会 免费阅读 收费下载
  • “和谐社会”宏伟目标的提出表明党对三大规律的认识达到了新的高度,也为现代化建设确立了更加明确的指导思想。应全面正确地理解“和谐社会”的目标和内涵,充分认识构建和谐社会迫切需要解决的现实问题,从发展理念、制度安排、体制创新、秩序保证等方面切实推进和谐社会的历史进程,促进经济社会协调进步和人的全面发展。
  • 制度和谐是解决民生问题的根本途径 免费阅读 收费下载
  • 政治制度、经济制度、文化制度和社会制度规范着人们生产生活的方方面面,与人们的各种活动密切相关。随着当代中国社会的进步和科学技术的发展,许多原有的制度都表现出与人们的社会生活不相适应的问题,具体表现为制度的缺位、滞后和制度之间的某种程度不和谐。反映在民生问题上,便是诸如教育制度、就业制度、医疗保障制度等方面的缺陷,这些都需要通过制度的和谐互动来调整与保障。
  • 当代中国马克思主义大众化的理论探索 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和本质要求。当代中国马克思主义大众化的思想来源是马克思主义经典作家关于马克思主义大众化的理论与实践,理论前提是不断推进马克思主义中国化,首要任务是用中国特色社会主义理论体系教育和武装人民大众,根本目的是用当代中国马克思主义服务广大人民群众。
  • 马克思主义中国化的经典之作——毛泽东《新民主主义论》的历史启示 免费阅读 收费下载
  • 在抗日战争时期,毛泽东创造性地推进马克思主义中国化,完整地提出了新民主主义的理论,回答了“什么是新中国,如何建设新中国”这一重大问题。在这一理论的指引下,中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。毛泽东在创立这一理论过程中表现出来的基本思维范式主要体现在要认真学习马克思主义的基本理论、深刻了解和把握国情、坚持实事求是、勇于理论创新等方面。这些宝贵遗产具有不朽的价值,值得我们永远学习和汲取。
  • 论社会主义核心价值体系对马克思主义价值思想的理论创新 免费阅读 收费下载
  • 本文从创建了马克思主义价值思想现实化的新文本、丰富了马克思主义价值思想的实践精神、凸显了马克思主义价值思想的当代价值等三个方面,论述了社会主义核心价值体系对马克思主义价值思想的理论创新。
  • 生态文明的正义维度 免费阅读 收费下载
  • 生态文明的正义维度内在于人与自然的关系之中,生态正义认同自然的内在价值,尊重自然的内在尺度和生存界限。要真正实现人与自然的协调发展,必须更新传统的自然价值观、发展观、消费观、科技观,使生态伦理的基本规范成为调节人类社会制度和人们实践行为的根本原则。
  • 论网络文化对人的发展要素的促动 免费阅读 收费下载
  • 人创造了文化,文化也创造着人。作为一种新兴的文化形态,网络文化不仅有效地促进了人的实践方式的变革,而且极大地增加了人的自由时间,拓展了人的发展空间,增强了人的自由个性。在网络文化环境下,人的发展要素正不断地升华。
  • 精神生产力范畴的人文价值及当代意义 免费阅读 收费下载
  • 本文分析论述了自然科学和社会科学精神生产力相对于物质生产力所具有的重要作用和人文价值,论证了人文科学精神生产力的核心地位和作用,强调了在当代科学技术发展及人文精神缺失的背景下,深化理解精神生产力范畴的人文价值,对于促进我国社会主义社会和谐及人的全面发展所具有的重要现实意义。
  • 论主客关系中的人的发展 免费阅读 收费下载
  • 人的发展存在于主体和客体的关系中。当人的主体地位缺失、主体对客体的依赖关系占统治地位的时候,无论个人或者社会都无法自主而充分地发展。当主体与客体处于对立状态、以物为中心而不是以人的发展为中心的时候,就会给人类社会的发展和人自身的发展带来极大危害。人的未来发展必须是主体与客体的统一与协调,具体而言就是人与自然、人与社会、人与人之间的协调与和谐发展。
  • 当代中国生态文明建设的价值理性审视 免费阅读 收费下载
  • 当代中国的生态文明建设要取得促进物质文明、生态文明等各种文明和谐发展之效,必须以健全的价值理性为支撑:一方面要牢固确立实现科学发展必须建设生态文明的价值理念,坚定不移地追求生态文明的价值目标;另一方面要从国情出发,采取理性务实的态度,以发展为第一要义,创新思路和对策,超越经济发展、工业化现代化进程与生态环境保护的“二律背反”。充分发挥科学技术的作用,是生态文明建设超越“二律背反”,促进人、社会与自然和谐的主导性思路和对策。
  • 新闻的监督与责任 免费阅读 免费下载
  • 新闻自由,或称新闻自由权,通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由权利。这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息并提供给公众的充分自由。具体说来,新闻自由一般是指搜集、发布、传送和接受新闻的自由,是创办新闻传播工具的自由,是公民通过新闻传播工具发表自己对社会各种问题的看法以及在科学研究、
  • 马克思主义中国化的新篇章——“中国特色社会主义理论与实践”研讨会述要 免费阅读 收费下载
  • 由中央编译局马克思主义与中国现实问题研究中心、马克思主义与现实杂志社、东北师范大学当代中国马克思主义研究中心联合主办、北华大学协办的“中国特色社会主义理论与实践”研讨会于2008年6月26日至29日在长春召开。来自中央编译局、中国社会科学院、中央党校、北京大学、中国人民大学、华东师范大学、吉林大学、东北师范大学等30多个科研单位和高校的70余位专家学者出席了会议。
  • 第五届“全国马克思主义论坛”启事 免费阅读 免费下载
  • [马克思主义与中国传统文化]
    浅论中西方思维方式的互补(张世英)
    中国传统文化的当代意义
    不断深化对马克思主义中国化的研究(庄福龄)
    关于“马克思主义与中国传统文化”的思考
    马克思主义中国化研究的新视野——读《中国辩证法:从(易经)到马克思主义》(杨金海)
    关于马克思主义中国化的理解(钱逊)
    互动与对话——“马克思主义与中国传统文化”座谈会综述(鲁克俭)
    [国外马克思主义研究]
    评卡尔·考茨基的主要理论观点
    交往行为与语言游戏:论哈贝马斯对维特根斯坦语言哲学的接纳与批评(张庆熊)
    文化的辩证法——关于“文化主义的马克思主义”的几点思考(欧阳谦)
    20世纪中末期以来的西方马克思主义研究(李青宜)
    天赋人权遗产与社会主义的批判继承——恩斯特·布洛赫《天赋人权与人的尊严》初探
    汤普森《英国工人阶级的形成》的历史语境与理论旨趣(张亮)
    [当代资本主义研究:聚焦金融危机]
    全球化的限度:东亚金融危机之后中国与世界的发展
    资本的金融化与危机
    长波理论视野中的美国金融危机
    美国金融危机转嫁的政治经济学分析
    [基本理论研究]
    一个重建劳动者个人所有制的制度模型
    《共产党宣言》在中国:十年研究述评
    马克思过渡时期的政治哲学思想及其现实意义
    马克思主义的公平正义思想及其当代意义(龚秀勇)
    [治理与善治]
    组织变革的四大基本问题
    政策科学中的倡导联盟框架及其哲学基础(余章宝)
    政治发展视阈中的特殊利益集团危害性浅析
    中国共产党传统执政方式的历史沿革与经验教训(肖立辉)
    建国初期我党对执政方式的探索
    [科学发展观与构建和谐社会]
    马克思的自由价值观对构建和谐社会中人的全面发展的启示(刘建立)
    价值观的革命与构建社会主义和谐社会
    科学发展观中人的发展问题研究(李俊文)
    论科学发展观的系统性(陈跃)
    加快社会协调发展,全面构建和谐社会
    制度和谐是解决民生问题的根本途径(唐洪森)
    [马克思主义中国化问题研究]
    当代中国马克思主义大众化的理论探索(王员)
    马克思主义中国化的经典之作——毛泽东《新民主主义论》的历史启示(吴宏亮)
    论社会主义核心价值体系对马克思主义价值思想的理论创新(郑云斌)
    [理论前沿]
    生态文明的正义维度(江潭瑜)
    论网络文化对人的发展要素的促动(赵惜群)
    精神生产力范畴的人文价值及当代意义(刘新华)
    论主客关系中的人的发展(冯颖红)
    当代中国生态文明建设的价值理性审视(徐贵权)
    新闻的监督与责任(杨竹彦)
    马克思主义中国化的新篇章——“中国特色社会主义理论与实践”研讨会述要(黄桂英)
    第五届“全国马克思主义论坛”启事
    《马克思主义与现实》封面

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