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  • 毛泽东与马克思主义政党建设
  • 毛泽东对马克思主义政党建设有四大创造:着重思想建党,这是落后国家马克思主义政党永葆先进性的奥秘;实事求是的思想路线,这是马克思主义政党夺取胜利的法宝;发扬三大作风,这是马克思主义政党立于不败之地的根基;"民主"新路和两个"务必",这是马克思主义政党防治腐败的根本之道。同时,毛泽东对马克思主义政党建设也存在一大失误,即以阶级斗争为纲和不断开展党内路线斗争,这一失误曾使党的建设一度陷入严重迷途。十一届三中全会以来,我党对上述四大创造的继承丰富和发展了毛泽东关于马克思主义政党建设的理论,是我们党90年来对党的建设理论的科学总结。
  • 中国共产党意识形态“高势位”建设的成功经验与当代挑战
  • 建党以来,我党的意识形态建设举得了丰硕的成就。总结90年来的意识形态建设历程可以发现,我党意识形态始终坚持"高势位"建设,既重视意识形态内容上的高势能和高位阶,也重视意识形态在党的生死存亡中的重要地位。当前,我党意识形态建设面临着全球化、网络化、市场化以及普世价值泛起、社会阶层分化的全新挑战,为此必须秉承长期以来我党意识形态建设的成功经验,主动应对挑战,确保我党意识形态始终处于"高势位"。
  • 政党权威与制度建设:当代中国的族际政治整合
  • 改革开放后,中国共产党成功地进行了族际政治整合方式上的转变,其突出特点就是从过去注重直接地依赖行政力量转变为运用制度的力量,对民族与民族、民族与国家以及民族自身的政权建设进行了新的探索,从一个方面体现了中国共产党从革命党向执政党的转变。本文通过比较方法与实际调查方法,对这一时期党在族际政治整合上的实践进行了分析和研究。
  • 论海外中国共产党研究的兴起与发展
  • 海外中国共产党研究是西方了解中国共产党的一个重要窗口。这门学科的兴起以美国哈佛大学东亚中心的成立为标志,以费正清、史华慈、麦克法夸尔等几代学人为代表。纵观其学术史,海外对中国共产党相关问题的研究和教学,不但有了相对庞大和稳定的专业队伍、相对独立的研究对象和教学内容,而且取得了具有较大学术和社会影响的丰硕的研究成果,形成了具有学科特色的研究方法,并已发展成为一门新兴交叉学科。
  • 《马克思恩格斯全集》历史考证版的历史和编辑语言学基础
  • 《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)的诞生经历了一段漫长曲折的历史,并在1989/1990年世界性的变革之后终于有效地确立了自己的编辑原则并真正成为历史考证性的版本。作者介绍了MEGA四个部分的内容以及各个部分的编辑和出版情况,并以此证明它所采用的新的编辑方式为人们研究马克思恩格斯的思想理论提供了文本基础。
  • 文稿的材料性在学术文本编辑中的认识价值和认识界线——以《马克思恩格斯全集》历史考证版为例
  • 本文以《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)为例,论述了发掘文稿(包括手稿和刊印稿)的材料性对确定文本的写作过程、写作时间、作者等的重要意义,同时指出,对材料性的发掘应该服务于编辑学的主要任务。
  • 历史漩涡中的正义能指——关于“塔克尔—伍德命题”的若干断想
  • 马克思一边对资本主义发动激烈的批判,一边对自己时代的种种正义言说给予冷嘲热讽,这种独特的姿态既给马克思的"资本批判"蒙上一层暧昧的色彩,同时也给人们反思"马克思与正义"的关系留下了充分的余地。在英美学界,塔克尔第一个描绘了"反对正义的马克思"的思想形象,而伍德则追随塔克尔,就马克思的"正义批判"提出了更加繁富而细密的论证,布坎南把塔克尔和伍德的这种观点称之为"塔克尔—伍德命题"。本文力图从起源处展示"反对正义的马克思"的思想原像并对英美学界的此一论辩进行全面深入的评价,通过这种方式,希望能够真正廓清正义概念在马克思思想中的原始位置并进而通达研究正义问题的马克思主义方法论境域。
  • 马克思主义哲学中国化:合法化的多重维度
  • 什么东西使得"马克思主义哲学中国化之合法化"成了问题?这个问题有一个可能的含义:马克思主义哲学如何是中国化的哲学或中国的哲学?若以一种寓含欧几里得几何空间关系的方式处理"中国"这个图像的衍义空间,这个问题就是一个伪问题。从表面上看,这个问题似乎由于马克思主义哲学尚未中国化或不能中国化而成了问题。但在更深层次上,这个问题应该与谁或者如何合法地使马克思主义哲学中国化相联系。作为这样的联系,它们要求认识一种以知识的问题和统治的问题为维度的合法化视野。
  • 列宁的民生思想及其当代启示
  • 列宁在领导俄国社会主义革命和建设的实践过程中,形成了富有实践特色的民生思想。在列宁看来,关注民生是无产阶级政党的重要职责,维护民生是巩固无产阶级政权的重要前提,解决民生问题的根本之道是社会主义制度,解决民生问题的有效手段是制定和实施正确的政策和策略。
  • 从理论到技艺:论列宁在辩证法发展史上的特殊贡献
  • 马克思的辩证法思想是对黑格尔辩证法哲学的一种实践性扬弃,它破除了黑格尔辩证法作为纯粹理论的反思性限制,使辩证法成为敞开并预示实践行动可能性的社会历史运动法则。列宁在此基础上使辩证法作为实践技艺用于诊断和处理现实斗争事务,其内容也不再是概念的自我演化或正题反题的矛盾与和解。列宁的辩证法思想在辩证法技艺化过程中以及辩证法发展史上具有特殊的重要意义。
  • 马克思与列宁论危机、反抗与革命时机
  • 任何一种经济危机都不会自然地产生反抗运动,一种革命形势既可以由一种经济危机孕育,也可以在一种政治或意识形态危机中诞生。由于所处历史时代和形势的不同,"自发反抗"与"意识形态反抗"在马克思那里就是群众学习的两个阶段,因此也是形成革命主体性的两个连续步骤。而列宁将"自发反抗"与革命视为阶级斗争的两种不同性质的方面。马克思提出的"学校—成熟"分析框架将从反抗到革命的过渡设想为一个通过群众实践达到自我转变和自我解放的过程。而列宁提出的"胚胎—组织"分析框架重点强调的是通过先锋政党、理论甚至是国家政权来赋予反抗一种具体的形式。
  • 公民权利、差异与社会公正
  • 抽象地讲平等权利且将其与公正社会联系起来是很容易的,可是人们生活在不同的经济文化体之中,对权利的理解存在框架性的差异,即使生活在同一个经济文化体内部的人,生存状态也是千差万别的,人的权利指向也是有差异的。在这种情况下,如何构建权利平等的公正社会,就是一个值得不断探索的问题。探索的基本原则应该是"以人为本",在历史进程中逐步扩大每个人的权利范围,即,要看是不是有越来越多的人参与,让越来越多的人分享。
  • 从自我到他人:政治哲学主题的转变
  • 自我与他人的关系问题是一个非常重要的哲学课题。在中世纪后期,自我意识的觉醒促成了农业社会向工业社会的社会变革,建立起近代以来的政治生活框架和治理体系。但是,以自我意识为前提的哲学建构所获得的是一个自我中心主义的世界,人是世界的中心,同时,自我又是无数个他人所围绕着的中心。所以,近代以来的人与人之间的关系是依据中心—边缘结构而展开的,同样,社会治理也是建立在中心—边缘结构的基础上。在20世纪,泰勒的"承认的政治"是对自我中心主义的背离,而哈贝马斯的"包容他者"则又重新回复到自我中心主义的立场上。在自我与他人的关系问题上,近代以来的全部哲学所呈现的就是"自我中心主义"和"他人中心主义"两种思路。然而,肇始于20世纪80年代的改革却无法根据这两种思路设计行动方案,从而陷入改革方向不明的困境。要想让世界各国下一步的改革获得明确的方向,就必须回到自我与他人关系的哲学原点上对自我加以重新定义。
  • 平等与市场:德沃金的调和及其限度
  • 市场通常被认为是平等的敌人,催生了大量不平等的存在。罗纳德.德沃金却试图调和平等和市场,认为市场是实现分配正义的理想工具。在德沃金的资源平等理论中,他认为可以通过"假想的拍卖"达到初始平等,并通过"虚拟保险市场"达到历时平等。文章认为,德沃金调和平等和市场的努力是不成功的,"假想的拍卖"并不能实现初始平等,"虚拟保险市场"也不能实现历时平等。
  • 承认与再分配:霍耐特与弗雷泽的正义之争
  • 霍耐特以"承认"为核心概念架构起一种规范一元正义论,弗雷泽则以"参与性平等"为核心概念架构起一种承认与再分配并重的复合正义论。"承认"在霍耐特与弗雷泽各自理论中的不同摆置,凸显了两者在理论框架、规范基础和经验参照点选择上的差异。然而,两者的对话与争论突出了社会正义问题研究的规范与经验双重向度,以及社会正义所内含的承认与再分配双重维度。这使得承认与再分配的关系进一步成为当代正义理论研究中的开放性问题。
  • 政治理论中的现实主义和道德主义
  • 本文以政治理论中的制定模式和结构模式之区分为起点,明确地提出和界定了政治道德主义的含义。接下来通过对基本的政治问题和基本的正当化要求的细致阐述,作者捍卫了一种政治现实主义的立场。本文还对自由主义、现代性和以哈贝马斯为代表的商议民主理论发表了自己的独特见解。
  • 论奥康纳对马克思主义与生态理论内在联系的揭示
  • 美国生态学马克思主义理论家詹姆斯.奥康纳在《自然的理由:生态学马克思主义研究》一书中,主要从"历史与自然"、"资本主义与自然"、"社会主义与自然"三个方面具体揭示了马克思理论的生态意蕴,本文正是以奥康纳的这部著作为基础,从上述三个方面剖析了奥康纳对马克思主义与生态理论内在联系的揭示。奥康纳认为,马克思的经济理论和政治理论的当代价值是不言而喻的,但许多人却否认马克思理论的生态意蕴,把马克思说成是一个"反生态"的思想家。为此,奥康纳着重指出了马克思主义与生态学之间的内在联系,揭示了马克思理论中的生态价值。
  • 马克思与吉登斯现代性思想比较
  • "现代性"问题是自20世纪以来西方思想界最重要的问题之一。谈论现代性话题,离不开后现代性话语,后现代性孕育于现代性内部又不断超越现代性。马克思与吉登斯的现代性思想非常丰富,理论非常深刻,比较他们对现代性的分析和批判,对于如何摆脱现代性所面临的困境,如何建构当代中国新现代性具有重要启示。
  • 无根的话语政治与保守的“激进民主”——“新‘真正的’社会主义”评析
  • 新"真正的"社会主义是一种滋生于20世纪70年代、以英美后马克思主义为理论基座的左翼理论,其实质以后结构主义反对唯物史观的决定论,主张政治本体论,拒斥阶级、阶级政治,代之以话语政治,以多元激进民主的话语政治重构社会主义策略。这种忽视社会经济关系、社会制度根本变革和阶级斗争力量的民主策略,注定是一种无根的话语政治和保守的激进民主。
  • 詹姆逊与马克思主义意识形态理论批判本性的回归
  • 本文基于詹姆逊的意识形态理论,针对意识形态批判中的二元论、阶层论、人的原子化、意识形态与乌托邦关系的割裂,强调通过历史性、集体性、阶级性以及目的(乌托邦)与功能(意识形态)辩证统一的批判维度,重新恢复马克思主义意识形态理论的批判本性。
  • 21世纪以来的西方绿色左翼政治理论
  • 尽管就实践层面而言,欧美"红绿"的社会主义激进政党/绿党左翼和全球性运作的民主、生态新社会运动/团体,都还难以构成对现实主导性经济政治的实质性挑战,但从理论层面上说,无论是作为对资本主义经济政治制度的反对或解构,还是对未来生态社会主义新社会的愿景或想象,进入21世纪的西方绿色左翼政治理论都在提供着前所未有的内在一致性、可信度和吸引力。一方面,"红绿"政治理论对当代资本主义的政治生态学批判,已经从"资本主义的内在矛盾"扩展到现实世界中资本主义经济全球化所带来的全球性生态危机(尤其在广大发展中国家)和资本主义"绿化处方"的全球性失效或无能(比如可持续增长和消费或反增长)。另一方面,"红绿"政治理论对未来生态社会主义的制度想象与设计,已经从马克思恩格斯等经典作家关于共产主义或科学社会主义的简化设想扩展到对生态社会变革及其转型必然涉及到的诸多问题的具体分析。
  • 绿党的政治走向及其政治哲学观
  • 20世纪70年代以来,在欧洲政党政治发展中,随着新社会运动的兴起,逐渐产生了一个新的政党——绿党。绿党摆脱了传统政党在意识形态方面存在的"左"与"右"的二元对立模式,提出"中性化"的新政治观。绿党在政策选择与调整中,积极推行民主政治制度的生态延伸,提倡非技术中心的人类中心主义,反对等级、线形的结构性权力,坚持社群政治,实行权利与责任的对等与一致,并实现其谋政的理念从深绿到浅绿的转化。从深绿到浅绿的转化,意味着人类绿色意识的一个历史性的跳跃。
  • 生态社会主义还是野蛮堕落?——一种对资本主义的新批判
  • 生态危机已成为当今世界无法回避的首要问题。尽管很多生态经济学家、学者对资本主义解决生态问题依然心存幻想,对新资源、回收利用极限、环保技术创新和经济可持续性等方面主流观点的分析表明,在资本主义制度与世界秩序条件下不可能真正解决环境问题,只有一种新型的生态化社会主义才能帮助人类走出困境。对生态社会主义理想的追求,不仅是由于日益严重的资源短缺和保持生命自然基础的迫切需要,也是我们把平等、正义、合作、团结和自由作为根本价值观来考虑时的自觉选择。
  • 绿色工联主义:另一种社会生态学?
  • 近年来,激进工会运动与生态学在欧洲和北美出现了合流的趋势。这种现象被人们描述为"工联主义的生态学"或"绿色工联主义"。工联主义话语的绿化也许是无政府工联主义与生态学关系方面提出的最为重要的理论问题之一,因为它涉及到社会运动发生激进聚合的可能性问题。工联主义话语和实践不仅提供了工会会员与环保行动主义者之间建立基层组织与联盟的实际范例,而且提出了有关无政府工联主义和生态学结合的诸多未来可能性与问题。绿色工联主义者试图强调劳工与生态学在风格和策略方面的相近性。而为了培育这种相近性,绿色工联主义者努力唤起对激进工人运动史的同情,尤其是工人所采取的、与目前的生态行动主义非常相似的鼓舞人心的行动——试图通过将激进劳工纳入生态谱系来阐明劳工作为生态学的"我们"的一部分。
  • 西方电子民主研究及启示
  • 传统代议民主制的合法性危机和信息通讯技术的革新催生了电子民主。电子民主丰富多样的实践样式极大地促进了相关研究。这些研究主要涉及电子民主的发展模式及其实践困境等多个层面。西方电子民主的理论和实践对我国民主进程的深化具有重要启示。当前,我国发展电子民主需要政府和公民围绕公共决策从意愿、能力、技术设施及场域四个层面系统推进,并注意克服电子民主的固有缺陷。
  • 网络公共领域的兴起及其影响:话语民主的视角
  • 公共领域是话语民主得以展开的重要条件,网络公共领域的兴起为话语民主提供了更有利的空间和平台。网络公共领域的开放性和平等性使话语民主的展开获得了更好的条件;网络公共领域的批判性和互动性使话语民主的影响力得到提升;网络公共领域使话语民主获得了更加制度化的形式和力量。网络公共领域的话语民主为公共权力系统的合法性提供了新的来源,为公众参与公共政策的制定提供了新的途径,为民主政治提供了更活跃的形式。
  • 网络政治舆论的极端情绪化与民众的政治认同
  • 当前网络政治舆论的极端情绪化倾向在一定程度上反映了民众的政治认同问题。原因是多方面的,既有网络环境本身的特点和网民群体行为心理方面的原因,更有社会现实的根源。因此,既要加强网络监管,净化网络环境,疏导网民情绪,引导舆论走向,营造健康和谐的网络舆论环境;也要转变政府职能,规范政府行为,加强民主法治和廉政建设;还要进一步推进改革,切实解决引起民众不满情绪的社会现实问题,提高民众的政治认同,维护政治安全和社会稳定。
  • 软实力竞争与网络时代的文化安全
  • 文化安全是国家安全必不可少的重要内容,已引起各国政府的高度重视。文化作为国际政治中无形的"软实力",在信息网络化背景下,对其的争夺已经成为当今各国政治生活的独特景观。我们必须从文化安全的视角对待当今国际政治中的"软实力"渗透与竞争,以确保我国在信息网络时代的文化安全。
  • 推进当代中国马克思主义大众化的成效与经验——对四川省社科联创新性实践的调研报告
  • 党的十七大以来,全国各地积极采取举措推进马克思主义大众化。其中,四川省社会科学界联合会充分发挥社会团体组织的优势,创造性地建立横向到边、纵向到底、覆盖各行各业各地的社会科学界联合会组织机构体系,并以此为平台紧紧围绕四川省"加快灾后恢复重建、加快建设西部经济发展高地"的发展战略,在全省各地切实推进当代中国马克思主义大众化,取得明显成效,在全国产生了很大影响。本报告在深入实地调研的基础上,对四川省的经验做法进行了全面的总结,希望对其他省市推进当代中国马克思主义大众化提供参考。
  • 中国道路及其价值意蕴
  • 马克思主义理论研究的很多重大进步都是在探索实践中的某些重大问题中获得的。正是在理论与实践的良性健康互动中,马克思主义才能更好地发挥其功能,也才能获得时代性的发展。本文在理论与实践的结合上探讨了当代中国面临的一个重大问题:中国道路及其价值意蕴问题。作者认为,应深度把握我国价值体系的演进逻辑,正视当前中国社会发展中的价值复杂性状态,同时了解全球化时代世界运行体系的价值特点,从而探索构建当代中国核心价值体系的合理思路,在引领中国价值转型中发挥马克思主义的当代价值。
  • 中国生态现代化能力建设与生态治理转型
  • 中国在未完成工业化进程的背景下开始生态现代化,这对发展中国家超越发达国家生态现代化线性路径,具有典型的示范意义。本文对当代中国的生态现代化能力进行了分析,得出当代中国生态现代化具有较强问题压力和一定创新能力,但战略能力不足的结论。本文认为,当代中国亟需加强战略能力建设,实现生态治理体制、机制创新的转型,重点在四个方面:治理区域化、政策协同化、关系伙伴化、城市生态化。
  • 社会主义核心价值体系知行研究——基于重庆、四川党政干部的调查
  • 文章通过实证调研,党政干部知行社会主义核心价值体系的总体态势,明确了存在的突出问题,分析了主要原因,并在此基础上从提炼社会主义核心价值观、加大社会主义核心价值体系的宣教力度、发挥党组织的教育作用、营造良好的社会环境等方面探讨了如何提高党政干部社会主义核心价值体系的知行水平的问题。
  • 深化国外马克思主义研究——纪念卢卡奇诞辰126周年学术研讨会综述
  • 2011年4月13日是格奥尔格.卢卡奇(Georg Lukács,1885—1971)诞辰126周年,为了纪念这位著名哲学家、美学家、文学评论家和西方马克思主义的重要创始人,由中央编译局举办的“深化国外马克思主义研究:纪念卢卡奇诞辰126周年小型学术研讨会”在北京召开。
  • [庆祝中国共产党成立90周年]
    毛泽东与马克思主义政党建设(石仲泉)
    中国共产党意识形态“高势位”建设的成功经验与当代挑战(杨立英)
    政党权威与制度建设:当代中国的族际政治整合(常士訚 韩正明)
    论海外中国共产党研究的兴起与发展(路克利)
    [经典著作编译研究]
    《马克思恩格斯全集》历史考证版的历史和编辑语言学基础(曼弗雷德·诺伊豪斯[德][1] 黄文前[译][2] 金建[译][2] 朱毅[校][2])
    文稿的材料性在学术文本编辑中的认识价值和认识界线——以《马克思恩格斯全集》历史考证版为例(理查德·施佩尔[德][1] 李朝晖[译][2])
    [马克思主义基本理论研究]
    历史漩涡中的正义能指——关于“塔克尔—伍德命题”的若干断想(周凡)
    马克思主义哲学中国化:合法化的多重维度(张文喜)
    列宁的民生思想及其当代启示(李江凌)
    从理论到技艺:论列宁在辩证法发展史上的特殊贡献(相秀丽)
    马克思与列宁论危机、反抗与革命时机(伊莱纳·韦帕莱利[意][1] 张春颖[编译][2])
    [政治哲学研究]
    公民权利、差异与社会公正(韩震)
    从自我到他人:政治哲学主题的转变(张康之[1] 张乾友[2])
    平等与市场:德沃金的调和及其限度(高景柱)
    承认与再分配:霍耐特与弗雷泽的正义之争(李和佳)
    政治理论中的现实主义和道德主义(伯纳德·威廉斯[英][1] 应奇[译][2])
    [国外马克思主义研究]
    论奥康纳对马克思主义与生态理论内在联系的揭示(陈学明)
    马克思与吉登斯现代性思想比较(冯颜利[1] 杨炯[2])
    无根的话语政治与保守的“激进民主”——“新‘真正的’社会主义”评析(关锋 刘卓红)
    詹姆逊与马克思主义意识形态理论批判本性的回归(包立峰)
    [学术前沿:西方生态政治理论]
    21世纪以来的西方绿色左翼政治理论(郇庆治)
    绿党的政治走向及其政治哲学观(赵宬斐)
    生态社会主义还是野蛮堕落?——一种对资本主义的新批判(萨拉·萨卡[德][1] 布鲁诺·科恩[德][1] 陈慧[译][2] 林震[译][3])
    绿色工联主义:另一种社会生态学?(杰夫·沙茨[加][1] 郭志俊[译][2])
    [政治学研究:网络时代的民主与认同]
    西方电子民主研究及启示(金太军 袁建军)
    网络公共领域的兴起及其影响:话语民主的视角(熊光清)
    网络政治舆论的极端情绪化与民众的政治认同(徐家林)
    软实力竞争与网络时代的文化安全(郭明飞)
    [中国特色社会主义研究]
    推进当代中国马克思主义大众化的成效与经验——对四川省社科联创新性实践的调研报告
    中国道路及其价值意蕴(欧阳康)
    中国生态现代化能力建设与生态治理转型(朱芳芳)
    社会主义核心价值体系知行研究——基于重庆、四川党政干部的调查(黄蓉生[1] 孙楚航[2])
    [学术资讯]
    深化国外马克思主义研究——纪念卢卡奇诞辰126周年学术研讨会综述(郑能)
    《马克思主义与现实》封面

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