设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 大型电视文献纪录片《思想的历程》首播座谈会
  • 扎实开展经典著作编译工作,倾力助推党的理论创新伟业——访中共中央编译局局长衣俊卿
  • 在中国共产党建党90周年之际,本刊记者就党的思想理论建设的重要意义和作用、马克思主义在当代的生命力以及马克思主义经典著作编译工作的历史和现状等问题,采访了中共中央编译局局长衣俊卿教授。
  • 马克思主义的传播与中华民族的百年命运——写在大型电视文献纪录片《思想的历程》播出之际
  • 本文分“马克思主义在中国的早期传播”、“马克思主义在新民主主义革命时期的传播”、“马克思主义在新中国的传播”三个阶段回顾了马克思主义在中国的介绍、翻译和出版情况,认为马克思主义的传播与中华民族的百年命运、与中国共产党的命运和中国人民的命运紧密相连,不可分割。
  • 《思想的历程》首播座谈会综述
  • 2011年6月28日,由中共中央编译局、中共黑龙江省委宣传部和黑龙江电视台联合制作的八集电视文献纪录片《思想的历程》在北京京西宾馆举行首播式暨首播座谈会。来自中共中央组织部、中共中央宣传部、中共中央党校、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中国社会科学院、解放军军事科学院等单位的领导和专家学者出席了会议,对《思想的历程》进行了热烈的分析和研讨,并对马克思主义在中国的百年传播史进行了回顾。
  • 韧的追求·艰的探索——对侯外庐翻译《资本论》的若干思考
  • 侯外庐是我国著名的马克思主义历史学家、思想家。从1927年留法始,他穷近10年之功翻译《资本论》,为开创中国马克思主义史学奠定了坚实的理论基础。本文从“文本翻译与马克思主义中国化”、“‘理论导师’指导下的翻译”、“深入腹地,汲取西方文化之精华”、“翻译与历史考证并举”、“翻译之外:历史的张力与独创”、“理论的深化:亚细亚生产方式与中国社会史研究”等六个方面,对侯外庐的翻译过程进行了深入的历史反思,以期丰富对马克思主义中国化的理性认知。
  • 关于《资本论》第2卷与第3卷中劳动价值论的矛盾论述之解疑
  • 本文围绕价值理论这一经济学的基础性课题,以新版MEGA公布的资料为依据,对马克思劳动价值理论的传统解释进行了重新审视和纠正,对《资本论》中劳动价值理论所达到的高度进行了重新评价,展示了由于新MEGA原文手稿的发表所带来的《资本论》研究的一个新成果。
  • 马克思主义军事著作在中国的编译与研究史概述
  • 中国共产党90年来的历史,伴随着对马克思主义军事理论的认识和研究的不断深化,中国共产党人在实践中丰富和发展了这一理论,把马克思主义军事理论推向了一个新的发展阶段,对于马克思主义军事理论在中国的兴起、传播和研究,发挥了不可替代的作用。
  • 同一与差异:马克思恩格斯哲学观比较研究
  • 在西方马克思学中,马克思和恩格斯的学术思想关系是一个焦点性问题,甚至被称为“标准的研究课题”,它同时也是《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA^2)编纂过程中的“头等问题”.我们应该本着学术的态度来对待和研究这个问题,但并不意味着简单附和西方马克思学的观点和结论。本文既不赞同马恩“对立论”,也不赞成“同质论”,而是主张“差异论”。但差异是以同一为前提的,反之亦然。哲学观的比较研究可以证明这一点,马克思和恩格斯的哲学观有同有异:在对待传统哲学的根本态度上,他们的基本观点是一致的,或者说大同小异;在对马克思哲学的理解上,主导方面也是一致的,同时在阐释角度、侧重点和风格等方面又有个性差异。
  • 恩格斯生态思想初探
  • 近几年来,伴随着环境伦理学、生态马克思主义的发展,国内迎来了新一轮马克思恩格斯生态思想的研究热潮。相对于马克思而言,恩格斯的生态思想更为丰富。早在青年时期,恩格斯的生态思想就已初具雏形,他对于环境污染问题予以了密切关注,第一次对人类生存环境进行了深入研究,一直有“人与自然和解”的思想,先于马克思提出有关土地改良的思想,等等。在《自然辩证法》时期,恩格斯的生态思想已经趋于成熟,他揭示了自然界的相互联系,揭示了生物与其环境的相互关系,注意到了温室效应现象,预见到了人与自然关系的矛盾激化以及生态危机的出现,提出了生态问题的最终解决途径。
  • 从麦克莱伦的《马克思传》谈马克思传记理论
  • 麦克莱伦的《马克思传》在充分研究新发现史料的基础上,详细分析了以往不被人们注意和重视的马克思的重要著作,是近些年来流传最广、影响最大的马克思传记。但是,他是否完整而准确地反映了伟人马克思的一生,值得我们认真研究。本文从出版一部科学马克思传记的重要性、麦克莱伦《马克思传》的贡献及其局限三个方面进行了具体的分析。
  • 马克思社会关系理论的公共性意蕴
  • 马克思所揭示的社会关系本质,蕴含着一种以主体间的合作共处为意蕴的公共性理念和追求,表现在马克思从社会关系的视角来阐释公共性产生的根源,从人的公共性与自利性、公共利益与私人利益、真实的共同体与虚假的共同体等三重矛盾来展开对公共性的批判。马克思的公共性价值理想对于构建和谐社会具有重要启示。
  • 社会历史发展整体视角下的资本主义生产方式
  • 在《资本论》中,马克思立足社会历史发展的整体视角,对资本主义生产方式的两大特征作了概括性阐述,并将其视为互为条件和因果关系的有机整体。回到《资本论》,重新解读资本主义生产方式形成和演化的历史逻辑,有助于从根本上阐明其区别于其他社会经济形态的生产方式的特质。
  • “社会正义”的拟人化谬误及其危害——哈耶克正义理论研究
  • “社会正义”观念主张社会成员应当按照一种特定的方式组织起来,由权力机构根据特定的正义标准而把社会产品的特定份额分派给不同的个人或群体。哈耶克认为,这是对正义的误解:一方面,人们不可能在拥有自由市场秩序的同时又以一种符合社会正义原则的方法去分配财富;另一方面,社会正义在自由市场秩序中的实施只会摧毁这种秩序及其赖以为凭的正当行为规则系统。通过批判“社会正义”观念,哈耶克主张建构“否定性正义观”,恢复正义的否定本质和个人属性,确立一种由正当行为规则所支配的自由市场秩序。
  • 从自由民族主义到自由文化主义——威尔·金里卡的少数族群权利理论
  • 自由民族主义是自由主义试图包容民族主义的创造物,是近20年来自由主义政治理论发展的主要成果之一。但自由民族主义在其证成和实践内涵两方面都面临一些困难。威尔·金里卡的自由主义的少数族群权利理论不仅完善了自由民族主义的核心论证,而且较好地解决了多民族国家中国家民族主义与少数民族民族主义之间的紧张。此外,他还把他的理论应用于多种文化群体,把自由民族主义发展为自由文化主义。
  • 平等:一个理论与行动框架
  • 我们现在生活在一个不平等的世界中,不平等对于人类的健康和福利都有不利的影响.为此,本文提出了一个克服不平等的理论框架,区分了三个平等概念和四个平等向度。这一框架的最大贡献是强调平等的情感向度,指出了情感向度对于平等的重要性。不过,本文也注意到在实证科学占统治地化的今天谈论情感向度可能面临的问题。文章还进一步分析了如何将平等带入社会实践中的方法。
  • 全球化、帝国主义与军国主义:对正义、平等和尊严的影响
  • 本文从全球化概念入手,分析了国际上日益突出且彼此联系的三类现象,即全球化、帝国主义和军国主义之间的关系,并以不同学者对三类现象关系的看法为出发点,分析了美国的帝国式权力和统治的形成及其影响,进而引出美帝国在全球化背景下所产生的一个后果,即追求高度军事化的帝国主义。文章又以美国军事帝国主义的制度结构及其全球规模为出发点,分析了美国在世界范围内广建军事基地、不断诉诸武力对人类的影响,突出了帝国主义体制对于人类平等、正义、尊严的侵蚀。
  • 论转型国家的正义实现——以巴基斯坦为例
  • 本文概述了巴基斯坦社会中盛行的正义观念,分析了正义实现的机制和措施,指出了巴基斯坦正义体系的不足,并提出了相应的解决意见。本文认为,实现正义,不能仅仅依靠国家,而要着力提高民众的法律意识以及他们对正义体系的自觉。
  • 数、艺术品和商品的存在问题——探讨胡塞尔、茵加尔顿和卢卡奇的本体论思路
  • 本文探讨“数”、“艺术品”和“商品”的存在问题。在处理这个问题时,胡塞尔引入意向性的维度;茵加尔顿认为在承认意向性的作用的同时不能忽视研究它们的实在性的程度;卢卡奇通过劳动这条主线索把所有这些涉及它们的存在的关系贯穿起来,使得有关它们的存在的问题得到更加令人满意的本体论解释。
  • 中东欧左翼政党与理论格局现状探析
  • 苏东剧变以来,中东欧形成了左、右二分或左、中、右三分的政治理论格局,对应着“人道主义的马克思主义”的三种转向。在三种理论格局中,左翼处于弱势地位。左翼力量的壮大必须要有左翼理论的创新。左翼理论应该具有先导性,而不是滞后于民众的需求。中东欧左翼理论的创新离不开马克思主义批判传统;如何实现马克思主义批判传统的创新并与之相结合是左翼批判理论创新的关键点。中国的马克思主义创新值得中东欧左翼政党借鉴。
  • 鲍德里亚的辩证法及其人文意义
  • 科学技术突飞猛进与人文精神面临困境是当今时代的一大特征,契合时代特征的鲍德里亚哲学之影响不断增强。上个世纪80年代以来,中国学者也对鲍德里亚予以关注,并经历了一个从喧嚣到相对沉寂的过程,但总的来看,迄今为止的鲍德里亚研究缺乏辩证思维,尚未触及鲍德里亚的理论内核。文章提出重新理解鲍德里亚,并结合新物理学的时间观和系统论,在更加抽象的思维层面深入论证鲍德里亚的辩证法及其人文意义。
  • 后马克思主义:时代背景与理论策略
  • 二战结束后的几十年间,尽管西方左翼思潮在政治、文化方面颇有建树,但是在经济领域的话语权却长期缺失。20世纪80年代中期出现的后马克思主义在解构传统马克思主义的基础上,提出了新的社会主义策略,力图突破西方左翼思潮长期面临的理论困境。通过对后马克思主义产生的时代背景的考察以及对其理论策略的分析,可以发现,尽管后马克思主义在理论运作上有许多独到之处,但是西方左翼思潮数十年来的痼疾并未在后马克思主义理论中得到根本解决,问题的症结看来在于左翼经济理论何以建构的问题。
  • “意识形态批判”政治:新/后马克思主义时代的社会主义
  • 全球化理论显然发端于马克思、恩格斯的思想,并伴随着马克思主义的发展而发展。为了清晰评估当今全球经济形势,我们首先必须澄清马克思主义思想传统中的一些理论困惑,因为这些困惑本身也构成了当前形势的一部分。唯有澄清它们,新马克思主义和后马克思主义才能凸显其独到的意义。在全球经济发展低迷、信用危机和阶级斗争公开化的新时期,以20国集团为代表的多极化国际关系新格局现已开始公开挑战二元对立的传统格局。全球化理论因此需要重新审视,而国际政治经济也将依赖于意识形态批判。
  • 论齐泽克的革命观
  • 斯拉沃热·齐泽克是西方左翼理论家中的重要人物,本文对齐泽克的学术成果中的最新动态进行了理论性的说明和评价,分析了他的最新著作中的“革命”观。作者认为,对齐泽克著作的讨论的根本价值在于:第一,它揭示出在那些自称革命者的人之间缺乏革命行动;第二,它示范了一种行动,这种行动至少就其意图和潜力而言是真正革命性的;第三,他试图表达一种社会主义文化的可能性,这种社会主义文化植根于社会主义商品经济中,而这种商品经济污染并迷惑了我们的革命意识。
  • 关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题
  • 毛泽东哲学思想是马克思主义中国化两大理论成果即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系共同的哲学基础.认真学习和把握毛泽东哲学思想,不仅系到对毛泽东哲学思想和毛泽东思想的理解,而且关系到对马克思主义中国化历史进程及其科学体系的认识,关系到对中国特色社会主义理论体系的把握。本文集中讨论了毛泽东哲学思想研究中的三个问题:毛泽东哲学思想的形成,毛泽东哲学思想概念的由来,毛泽东哲学思想的历史地位。
  • 关于毛泽东新民主主义文化观的几个问题
  • 新民主主义文化观是毛泽东思想的重要内容,也是毛泽东思想研究的重要课题。本文从毛泽东新民主主义文化观的特征、表述、内容、实质等方面进行了探讨,并阐明了自己的见解,强调要确立文化自觉、文化自信、文化自强,创造既富有民族优良传统又有鲜明时代特点、既立足中国大地又面向世界、既正视国情现实又放眼未来的新文化。
  • 庐山会议后毛泽东在农村工作中再度纠“左”的可贵起步
  • 在1959年庐山会议后期和中共八届八中全会上,毛泽东错误地发动了对彭德怀的批判和全党的反右倾斗争,打断了经济上纠“左”的进程,使“左”倾错误重新泛滥。1960年3月毛泽东代表中共中央对广东省委《关于当前人民公社工作中几个问题的指示》所做的批示,开始了庐山会议后毛泽东对农村工作再度纠“左”的可贵起步。自此至“十二条”颁布,毛泽东的认识和他指导下的党的工作,总的趋势是在朝着再纠“左”的正确方向前进的。我们既要看到毛泽东犯严重“左”倾错误的一面,又要看到他带头纠“左”和努力纠“左”的一面,应力求全面客观公正地评价建国后的毛泽东。
  • 卢森堡与毛泽东民主观之比较
  • 罗莎·卢森堡和毛泽东对于社会主义民主功能的认识大体相同,但对于其实践方式的认知却存在明显差异,具体体现在民主与集中的配置方式,以及实践式民主与教化式民主、有序式民主与运动式民主的分野上。结合二人观点优长,并联系社会主义民主实践,可以得出:坚持社会主义民主的实践特色,坚持实质民主与程序民主并重,注重基层群众的底层民主实践,是推动当前社会主义民主建设发展的基本路径。
  • 发展中的社会主义中国的政治经济
  • 社会主义的国家资本主义是为社会主义服务的经济战略。新中国建立之初的任务就是保证充足的食物供应,建立现代的技术、文化和社会基础,达到工业国家的发展高度和生活水平。只有按计划集中匮乏的物质资源,在不同阶段应用于重要部门,共产主义者的宏伟目标才能实现。改革开放后,技术的引进使得中国达到工业国家的水平,通过向世界市场开放现代化部门,中国成为全球市场的独立因素。由于收入被大幅度拉开,于是政府采取各种措施实现平等。农村人口向城镇的转移促进了阶级意识的形成、工会作用的加强以及社会保障制度的建立。在与资本主义共存的时期,寻找恰当的经济战略来发展社会主义社会需要一个过程。社会主义社会的矛盾可以通过协商解决,社会主义道路本身就是目标。
  • 中国的后社会主义转型:作为文化变迁的制度变迁
  • 一个社会的文化变迁反映了其社会价值。通过中国的经验,我们可以看到,制度变迁不仅是经济的和政治的进程,而且从根本上说是文化的进程。所以,它是以价值和心态的变化为基础的。就像在化学反应中一样,我们看到,触动这场变迁的内在条件是由各种催化剂和因素综合形成的。中国的制度变迁从本质上来源于由中国的经济、政治和文化开放等一系列连锁反应所导致的文化震荡。同时,本文也探讨了这场变革的其他因素。
  • 现代化的政治经济学和中国模式的有效性评价
  • 现代化模式是由现代化的目标以及作为手段的政治经济体制这两者所组成的。迄今为止,存在着欧美模式、传统社会主义模式以及新权威主义模式这三大现代化模式。毛泽东时代的中国引进了以苏联为样本的传统社会主义模式。在推行改革开放路线的过程中,中国又开始了向新权威主义模式的转型。本文运用理念的普遍性以及作为发展工具的有效性这两个分析概念,探讨欧美模式、传统社会主义模式、新权威主义模式的特征以及各自的优劣。在此基础上,本文将中国模式称为新权威主义模式的中国版,进而通过与新权威主义型的其他次级模式的比较,进一步探讨和说明中国模式的特点和价值所在。
  • 论劳动者权益保护过程中企业的社会责任
  • 维护劳动者权益是实现企业乃至整个社会可持续发展的保证。在我国经济社会发展的战略机遇期,基于劳‘资关系而产生的矛盾正成为诸多社会矛盾的主体。依据马克思从资本批判向度提出的劳动报酬的合理结构、劳动者权益的基本内容,企业应该对劳动者获得合理工资报酬、劳动安全保障和全面发展承担社会责任。为此,政府必须平衡经济发展和社会进步各目标之间的关系,为实现企业与劳动者的共同发展创造良好的制度环境。
  • 论弗雷泽的三维公正观
  • 美国当代女性主义政治学家以三个维度来考察公正问题,在一个包括道德哲学、社会学和政治分析的理论框架内,提出一种经济、文化和政治互动的三维公正观。这一公正观可以简化为对公正的三种诉求:再分配、承认和代表权。弗雷泽以这种公正观来阐释当代社会不同群体对公正的追求,审视社会不公正,尤其是性别不公正的现象、成因及其矫正的途径,力图在女性主义政治哲学框架内提出构建公正平等的社会制度与和谐社会的理想及途径。
  • 公民身份与尊严:女性主义政治哲学的视角
  • 本文立足于女性主义政治哲学的视角,回顾了女性“为权利而斗争”获得公民身份的历史,审视了女性公民身份缺失的根源,指出当代公民身份的精神实质是“为承认而斗争”,女性作为被现代公民身份边缘化和排斥的弱势群体,应争取获得承认。本文认为,“为尊严而斗争”应是当代女性公民身份重构的主要议题,强调了给予女性社会和文化公民身份所赋予的尊严的重要性,并对女性主义政治哲学家重构女性公民身份所迎遇到的不同困境进行了评价与反思。
  • 正义抑或关怀——当代西方女性主义公民资格理论述评
  • 女性主义公民资格理论是伴随女性争取平等公民资格的斗争而发展起来的,从以平等为目标的女性运动,到以差异为诉求的身份政治,从陷入正义抑或关怀的伦理两难,再到寻求正义伦理和关怀伦理的互补,彰显出当代女性主义公民资格理论的正义旨趣:在追求普遍公正的正义伦理的策略基础之上,借助于差异性的性别关照以及关怀伦理的观点重新定义公民资格观念,使其更加符合全球化和多元化的未来。
  • 大型电视文献纪录片《思想的历程》首播座谈会
    [庆祝中国共产党成立90周年]
    扎实开展经典著作编译工作,倾力助推党的理论创新伟业——访中共中央编译局局长衣俊卿(冯雷 陈喜贵)
    马克思主义的传播与中华民族的百年命运——写在大型电视文献纪录片《思想的历程》播出之际(杨金海)
    《思想的历程》首播座谈会综述(丁辰)
    [经典著作编译与研究]
    韧的追求·艰的探索——对侯外庐翻译《资本论》的若干思考(侯且岸)
    关于《资本论》第2卷与第3卷中劳动价值论的矛盾论述之解疑(刘锋[译][1] 宫川彰[日][2] 冯雷[校][3])
    马克思主义军事著作在中国的编译与研究史概述(董嫱嫱)
    [马克思主义基本理论研究]
    同一与差异:马克思恩格斯哲学观比较研究(杨学功)
    恩格斯生态思想初探(常艳)
    从麦克莱伦的《马克思传》谈马克思传记理论(王东[1] 贾向云[2])
    马克思社会关系理论的公共性意蕴(周志山[1] 冯波[2])
    社会历史发展整体视角下的资本主义生产方式(杜人淮 孙峰)
    [理论前沿:正义的反思与多样性]
    “社会正义”的拟人化谬误及其危害——哈耶克正义理论研究(邓正来)
    从自由民族主义到自由文化主义——威尔·金里卡的少数族群权利理论(杨立峰)
    平等:一个理论与行动框架(凯瑟琳·林奇[爱尔兰][1] 张言亮[译][2])
    全球化、帝国主义与军国主义:对正义、平等和尊严的影响(威廉·D.科尔曼[加][1] 贾亚娟[译][2])
    论转型国家的正义实现——以巴基斯坦为例(拉柯莎娜·喀布[巴基斯坦][1] 刘光毅[译][2] 黄河[译][3])
    [国外马克思主义研究]
    数、艺术品和商品的存在问题——探讨胡塞尔、茵加尔顿和卢卡奇的本体论思路(张庆熊)
    中东欧左翼政党与理论格局现状探析(赵司空)
    鲍德里亚的辩证法及其人文意义(陈慧平)
    后马克思主义:时代背景与理论策略(高远)
    “意识形态批判”政治:新/后马克思主义时代的社会主义(特里尔·卡弗[英][1] 张秀琴[译][2] 魏天舒[译][3])
    论齐泽克的革命观(约瑟夫·格里高利·马奥尼[美][1] 武锡申[译][2])
    [毛泽东思想研究]
    关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题(陈占安)
    关于毛泽东新民主主义文化观的几个问题(郭建宁)
    庐山会议后毛泽东在农村工作中再度纠“左”的可贵起步(唐正芒)
    卢森堡与毛泽东民主观之比较(赵艳芝 潘利红)
    [现实问题研究]
    发展中的社会主义中国的政治经济(西奥多·伯格曼[德][1] 沈默[译][2])
    中国的后社会主义转型:作为文化变迁的制度变迁(伊利斯·埃勒·卡鲁尼[法][1] 孟秋[编译][2])
    现代化的政治经济学和中国模式的有效性评价(唐亮)
    论劳动者权益保护过程中企业的社会责任(张桂蓉)
    [专题研究:女性主义]
    论弗雷泽的三维公正观(肖巍)
    公民身份与尊严:女性主义政治哲学的视角(戴雪红)
    正义抑或关怀——当代西方女性主义公民资格理论述评(宋建丽)
    《马克思主义与现实》封面

    主管单位:中共中央编译局

    主办单位:中共中央编译局 当代马克思主义研究所

    社  长:何增科

    主  编:李惠斌

    地  址:北京西城区西斜街36号

    邮政编码:100032

    电  话:010-66509601

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1004-5961

    国内统一刊号:cn 11-3040/a

    邮发代号:82-821

    单  价:15.00

    定  价:90.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2