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文献检索:
  • 齐泽克的“第十一论纲”
  • 本文以斯洛文尼亚马克思主义哲学家齐泽克的晚近著述为视角,批判性地考察现时代全球资本主义的状况,并进而分析"共产主义"一词在当代激进左翼笔下的重铸。齐泽克的洞见在于:在今天新的历史情境下,我们必须创造性地重新激活"共产主义的预设",重新确立起新的指导性论纲,以冲出"历史的终结"("末世")之格局。
  • 关于国外马克思主义研究现状的审思
  • 国外马克思主义研究在过去20多年间取得了突出的进展,但也存在着研究领域膨胀过快、边界不确定的问题。为了推动这一领域的健康和深入发展,应当培养一种"划界意识":一是应当对国外马克思主义研究所涉及的各种流派、人物和观点的客观的学术影响力和现实影响力做出扎实的评估,从而突出重点和核心层;二是应当进一步对每一具体研究对象的价值取向、基本观点做出具体的区分性评价,从而区分关于国外马克思主义流派的研究与关于马克思思想在当代思想界和社会实践中影响的研究。同时,还要突出国外马克思主义研究的"现实诉求",把关于不同理论流派和理论观点的内在理论逻辑的揭示与关于这些理论同特定时代人类实践的现实逻辑关系的揭示有机结合起来。
  • 既需要马克思,也需要阿伦特
  • 本文从三个方面考察阿伦特和马克思异化理论的区别和联系。首先,关于异化的来源,阿伦特认为,我们的异化来自于客观的、物质的世界;而马克思更多关注自我的异化,这是一种更主观性的关注。其次,关于工作和劳动的区分在异化理论中的地位,阿伦特认为,两者的区分至关重要,正是这种区分的现代丧失导致了世界异化的不持久性;马克思认为,两者的区分并不重要,因为世界异化不在于产品是否持久,而在于谁享有它。最后,两位思想家在异化理论方面有更多的相似性,一方面,他们都把理论建立在唯物主义或客观主义基础上,赋予行动以核心地位;另一方面,他们还给内心世界、纯粹的思考留下大量的空间。
  • 劳动与行动:阿伦特的马克思论述
  • 阿伦特在生前发表的著作中对马克思着墨不多,然而马克思在阿伦特思想发展的历程中有着不可替代的重要作用;与此同时,阿伦特对于马克思的论述也揭示了一条研究马克思思想的路径,即把马克思置于整个西方政治哲学传统中加以考察。本文表明,阿伦特出于进一步对极权主义的思考而关注马克思,并由此把极权主义的起源追溯到整个西方政治哲学传统;反过来,阿伦特以西方政治哲学传统作为思想史背景来考察马克思,由此断定马克思的思想既是对西方政治哲学传统的反叛,又囿于这一传统之中,这都要归于马克思的劳动概念。阿伦特以她的行动概念为基础,表明正是劳动概念导致马克思的思想为极权主义所误用。但这其中也有阿伦特的误解存在。
  • 阿伦特与马克思:解释的和批判的政治哲学
  • 从《极权主义起源》到《人的境况》,阿伦特如何在马克思主义中找到了从极权主义回溯西方政治哲学传统的足迹?在这个传统崩溃之后,政治哲学又该如何存在?本文先简要分析阿伦特在劳动概念上对马克思主义的批判,说明她的批判既抓住了政治现代性问题的核心,又很大程度是跟马克思进行的一场歪曲对话,最后指出阿伦特和马克思分别提供了政治哲学在当代发挥作用的两个方向:解释的政治哲学和批判的政治哲学。
  • 劳动、革命与自由——马克思与阿伦特政治哲学比较
  • 在政治哲学史上,马克思和阿伦特都是最为关注劳动、革命和自由的著名思想家,但二人对此有不同理解。马克思认为劳动是人的自由本质的自我确证,革命是人实现自由解放的"助产婆",主张通过革命推动劳动解放来实现人的个性自由;而阿伦特却认为劳动受必然性羁绊,革命导致暴力,劳动和革命都是对人的自由的限制,真正的自由只存在于公共政治领域里。实际上,阿伦特对马克思的政治哲学思想存在诸多误解。
  • 马克思主义对当代资本主义的批判
  • 马克思主义对当代资本主义的批判具有两个向度,一个是对法兰克福学派马克思主义理论的发展,另一个则是对当代资本主义经济动态的马克思主义解析。在遵循马克思学术思路的同时,我们应审视当代马克思主义理论家的思想贡献,为马克思主义注入新的时代活力,只有面对当代资本主义发展的实际问题,促进理论批判与实践应用相结合,才能丰富马克思主义理论的当代视域。
  • 贝尔纳与马克思主义
  • 贝尔纳是为数不多的公开承认受到马克思主义影响的科学家之一,认为马克思主义的价值在于使科学脱离了完全超然的地位,重新回归到经济与社会生活中来。他高度赞扬马克思主义在苏联科技领域的理论与实践,认为正是基于对科学的全新理解,有计划的科学组织模式才成为可能,科学、技术与工业的关系才得以理顺,由此坚信社会主义制度在发展科学方面具有资本主义无法企及的优越性,共产主义代表着科学共同体未来的秩序。
  • 论恩格斯军事学说的科学精神
  • 恩格斯的军事学说有着深刻的思想内涵和博大的科学精神。本文通过回顾恩格斯对军事理论的探索阐述了恩格斯军事学说中的四种科学精神,即代表先进阶级利益、反映时代客观要求的根本立场,实事求是、能动反映客观事物的思想认识路线,敢于解放思想、永不满足、与时俱进、勇于开拓创新的革命精神,善于保持理论本身的严谨性和彻底性的求实作风。
  • 挑战与应对:如何看待与马克思主义相异的理论声音
  • 当今时代,我们推进马克思主义的理论和实践,仍不可避免地要同各种各样与马克思主义相异的理论声音打交道,在这个过程中,能否厘清这些相异声音的不同性质,能否尊重这些相异声音的积极意义,尤其是能否掌控对这些相异声音的回应,将直接决定我们审视某一相异声音的立场、态度、方法和可能获得的启示。
  • 马克思“新社会因素”论解析
  • 马克思的"新社会因素"论对认识资本主义发展变化和走向具有重要意义。理论界在理解和运用该论断时存在较大的分歧和争论。要完整准确地理解马克思的"新社会因素"论,不仅要依据马克思的具体阐述,更要把它放在整个马克思主义理论体系,尤其是放在马克思主义经典作家所揭示的人类历史的发展规律当中来认识,这样才能得出客观的结论。
  • 从唯物史观谈产权改革与政权建设
  • 根据马克思主义唯物史观,产权的出现呼唤政权的产生,没有政权就没有一般意义上的产权。这一过程反映的是经济基础与上层建筑的决定与反作用的关系。在一定历史阶段和生产力条件下,政权的阶级性决定产权及其阶级属性,政权对产权有控制作用,能够界定、调整和维护产权,政权为了巩固和发展还要改革产权。为了实现大多数人的人权,要求政权从这些重要关系方面作用于产权,选择有利于大多数人的产权制度安排。为此,作为社会主义国家,必须加强人民军队和国防建设来巩固和维护人民大众的无产阶级政权。
  • MEGA~2的进展和关于马克思著作的若干热点讨论
  • 本文将《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)的编辑历史和现状同学术界对马克思的最新研究状况相结合,对这两方面进行了简要介绍和评述。作者指出,新MEGA的出版为学术研究提供了文献学基础,学术界应关注MEGA2的编辑动向,将其视为必不可少的研究资料。作者还强调,鉴于马克思恩格斯著作一直没有完整出版,对马克思的研究还有待深入挖掘,随着MEGA2卷次的不断出版,有望产生重大发现。
  • 《德意志意识形态》在日本的翻译史
  • 文章详细介绍了《德意志意识形态》在日本的翻译史,包括梁赞诺夫版、阿多拉茨基版,涉及栉田—森户译本、由利译本、三木译本、唯物论研究会译本,探讨了各版本中手稿的排列顺序以及对被删除字句的处理等编辑核心问题,并评价了广松版以及岩波文库补译版在日本《德意志意识形态》研究史中的意义。
  • 《德意志意识形态》中文版编译史述要
  • 《德意志意识形态》的主要中文译本及其对应的底本是:郭沫若版(梁赞诺夫版)、1960年《马克思恩格斯全集》版(《马克思恩格斯全集》俄文第2版,实则为阿多拉茨基版的正文部分)、1995年《马克思恩格斯选集》版(巴加图利亚版)、2005年"汉译广松涉版"和2008年"汉译梁赞诺夫版"。最初的郭沫若版遵循梁赞诺夫的编辑原则,保留了部分文献学信息,而1960年、1995年的版本则为了供读者阅读和学习,未能充分展现原始手稿的形态,不足以支撑深入的学术研究和探索。2005年和2008年的译本以尽可能复原手稿的形式编排,为进一步的学术研究提供了条件,并形成了国内文献学研究的新潮流。当前,我国学者应尽可能参照《马克思恩格斯全集》(历史考证版)提供的信息开展学术研究,这对于巩固马克思主义的指导地位具有不可估量的意义。
  • 走近马克思恩格斯列宁的壮丽人生
  • 本文是《马克思画传》、《恩格斯画传》、《列宁画传》主编韦建桦同志为即将出版的这三部画传撰写的总序。中央编译局在2009年完成10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》编译工程的基础上,进一步搜集史料,稽考史实,以编译经典著作的科学态度编纂了这三部画传。作品以文为经,以图为纬,用立体的叙事语言向读者讲述三位伟人的人生轨迹、理论贡献和精神境界,同时集中反映他们对中华民族前途的关注,介绍他们的著作在中国传播的情况。编者力求把思想感召力和艺术感染力结合起来,帮助读者走近三位伟人生活的时代,走近他们的心灵,体悟他们对历史与未来、自然与社会、宇宙与人生的思考。
  • 辛亥革命与百年中国的复兴之路——中国史学会会长张海鹏访谈
  • 在纪念辛亥革命100周年、中华人民共和国成立62周年之际,本刊拜访了中国社会科学院学部委员、中国史学会会长张海鹏先生,就辛亥革命的历史意义和政治遗产、孙中山三民主义思想的发展及其与社会主义的关系、中国共产党领导下中国走社会主义道路的必然性等问题进行了访谈。
  • 《中国治理评论》约稿函
  • 《中国治理评论》是一家专门发表中外治理研究成果的专业学术出版物,暂定每年出版2—4卷。《中国治理评论》秉持学术宗旨,采用当今国际学术刊物通行的匿名审稿制度,提倡严谨治学,鼓励理论创新,关注实证研究,为中国政府和社会治理的研究者提供一个学术论坛。该刊由俞可平教授任编委会主任和主编。
  • 第八届“全国马克思主义论坛”启事
  • 为了纪念中国共产党成立90周年,进一步推动马克思主义中国化、时代化、大众化,深入探讨和宣传普及马克思主义中国化的丰硕成果和丰富经验,加强全国马克思主义理论界的交流,第八届"全国马克思主义论坛"拟于2011年11月29日至30日在北京举行。
  • 论马克思主义的时代性与时代化
  • 理论是时代的声音,是对时代问题的回应。马克思主义同其他任何别的理论一样具有时代性。但是,马克思主义彻底的批判精神、对人的终极关怀、科学的方法论使其具有超越时代的品质,使时代化成为可能。马克思主义诞生之后,影响力就穿越了时空和阶级局限。今天,把马克思主义作为指导思想的中国共产党要承担起马克思主义时代化的责任,就需要以宽广的眼界看待马克思主义在当代世界的发展,以开放、包容的心态积极推动马克思主义时代化的进程。
  • 社会哲学的现状与社会研究所的任务
  • 在本文中,作者考察了社会哲学的现状并重新规定了社会研究所的任务,改变了社会研究所第一任所长格律恩堡"重史轻论"的做法,为社会研究所确定了社会哲学研究方向,这就为批判理论的创立奠定了第一块基石。在附录中,作者对社会哲学做了进一步的阐述,这就为批判理论的创立奠定了第二块基石。因而,本文及其"附录"在法兰克福学派批判理论发展史上的地位是极其重要的。所谓"社会哲学",就是指对并非仅仅作为个体的而是作为社会共同体成员的人的命运进行哲学阐释。因此,社会哲学主要关心那些只有处于人类社会生活关系中才能够理解的现象,即国家、法律、经济、宗教,简言之,社会哲学从根本上关心人类的全部物质文化和精神文化。
  • 哲学的实践——布洛赫、葛兰西和卢森堡对马克思主义传统的创新
  • 本文围绕传统、上层建筑、革命政党、自由与秩序等主题探讨了恩斯特·布洛赫、安东尼奥·葛兰西和罗莎·卢森堡对马克思主义传统的创新。尽管布洛赫、葛兰西和卢森堡的一系列理论观点并不给革命政党提供任何详尽的实践模式和具体的解决办法,然而,他们提出的问题和得出的结论对于理解20世纪世界社会主义运动和工人运动具有重要的理论意义和实践意义。
  • 梅洛-庞蒂历史哲学的问题逻辑
  • 梅洛-庞蒂试图超越"知性政治"与"理性政治"的对立来追问历史的意义,一方面他认为历史是一种前对象的领域,另一方面他强调历史是一种先验的主体间性,对于他而言,历史的意义不是一劳永逸地形成的,而是实践与理论、实存与思想的层层无穷的转化,在这一过程中,历史的意义在于主体之间关系模式的确定,也可以说是在于主体之间不同视角的汇聚统一。跟随着梅洛-庞蒂的思考,我们发现了他跨越思想和实存界线的努力,他的历史理论因而超越了认识论,到达本体论的层面,这恰恰反映了他对现象学运动所作的贡献:突破早期胡塞尔的观念论气氛,走向一种存在现象学之路。
  • 马克思与生态学
  • 马克思揭示了资本主义生态危机的本质:资本积累颠倒了人类与自然的关系,将生态系统简化为工具性资源,以满足人类的需求和欲望。生态马克思主义理解资本主义积累规律,并懂得如何超越这些规律,如何走向治愈积累癌症的生态文明之路。马克思主义为生态社会主义开辟了道路,生态社会主义必须维护生态系统的完整性,建立自然的内在价值,形成使用价值、交换价值和内在价值的三角结构,以打破资本的垂死挣扎。
  • 奥康纳学术共同体和福斯特学术共同体论战的几个焦点问题
  • 奥康纳学术共同体和福斯特学术共同体的生态马克思主义都是具有原创性和系统性的理论思潮,然而,它们的研究范式却存在着根本的不同。从论战来看,双方的分歧焦点集中在如下三个方面:马克思与"生态"的关系;体现马克思生态思想的范畴是"新陈代谢"还是"生产条件";生态马克思主义需要怎样的辩证法和唯物主义。
  • 社会主义与生态学的联姻如何可能?——詹姆斯·奥康纳的生态社会主义理论探析
  • 詹姆斯·奥康纳在对资本主义进行生态批判、反思以苏联模式为代表的社会主义国家生态问题的基础上,对生态社会主义理论进行了深入的探索,剖析了传统社会主义国家生态灾难产生的原因,充分论证了生态学与社会主义联姻的必然性和可能性,提出了生态社会主义的建设构想。奥康纳的生态社会主义理论对中国的生态文明建设具有启发和借鉴意义。
  • 生态马克思主义研究的中国视阈
  • 我国学术界的生态马克思主义研究存在三种研究视阈,即把生态马克思主义看作一种后马克思主义流派,把生态马克思主义看作经典西方马克思主义对生态学关注的结果,把生态马克思主义看作以历史唯物主义为理论底蕴的生态学理论。本文在分析上述三种不同研究视阈的理论得失的基础上,阐发了生态马克思主义理论对推进我国生态文明理论研究的价值和意义,阐明了我国生态文明理论研究应有的致思方向。
  • “弱势”心理蔓延:社会管理创新需要面对的新课题
  • 近年来,社会心理弱势化趋向已经成为一个新的社会问题。现阶段民众争相认领"弱势"的社会心理倾向与国民传统的"好面子"社会心理相去甚远,也与当前国家经济社会发展"利好"的总体趋势大相径庭。这一社会现象,是当前加强与创新社会管理,进一步推进和谐社会建设必须面对的新课题,值得我们深入思考与应对。
  • 事业单位参与社会管理问题的调查与研究
  • 党中央对事业单位参与社会管理已经提出了明确的要求。但如何界定事业单位在社会管理中的地位和作用,事业单位参与社会管理的实际作用和效果如何,事业单位参与社会管理面临哪些困难和挑战,如何更好地发挥事业单位参与社会管理等问题都需要得到认真的研究和回答。本项研究在课题组对一些地方事业单位参与社会管理现状的调研基础上,对上述问题进行了一个初步的回答。
  • 从行政侵蚀到吸纳增效:农村社会管理创新中的政府角色
  • 政府的主导性角色是思考农村社会管理的前提,但政府对农村的社会管理并不一定都是积极有效的,政府的介入很容易演化为社会侵蚀的角色。因此,需要思考如何通过制度安排和机制创新,使政府的角色成为推动社会发育的力量。本文对农村社会管理的若干模式进行分析,并提出要避免政府在社会管理中的侵蚀角色,而应在机制上为吸纳更为多元的力量提供空间,此文称之为吸纳增效模式。
  • 当前我国社会管理创新的主要领域和基本做法
  • 本文在实地研究和案例分析的基础上总结了我国当前社会管理的主要领域和基本做法,包括完善民意表达机制,协调利益关系;加强社会关爱,促进社会互助;关注人民生活,夯实民生基础;寓管理于服务之中,在服务中实现管理;改革流动人口管理方式,应对人口老龄化挑战;探索城乡社区治理模式,做实基层社会管理基础;完善社会管理格局,激发社会活力;完善社会风险评估机制,提升应急管理能力;优化体制机制,提高社会管理效率等九个方面,并对一些具体做法进行了分析和阐述。
  • 论延安时期与建国初期马克思主义大众化的共用经验及其当代启示
  • 马克思主义与中国实际、优秀传统的深度结合,体现在将产生于西方文化土壤中的经典马克思主义转化为一系列具有浓厚中国作风和气派的理论、观点,成为社会大众的政治信念和精神信仰。延安时期和建国初期是党领导人民进行马克思主义大众化的重要阶段,坚持马克思主义的指导地位,围绕党的主要任务开展大众化宣传,推动党员干部和知识分子学习,抓好工农大众教育,完善马克思主义与群众认知结构相对接的制度化平台等,这些宝贵经验同样指导着当代中国的大众化实践。
  • “问题与主义”之争与马克思主义中国化思想的萌发
  • 五四时期,随着新文化运动的迅猛发展,加之中国社会的大动荡、大变革,各种西方思潮纷至沓来,并为竭力扩大其影响而争论不休,继而在中国思想界形成了一个少有的百家争鸣之局面。"问题与主义"之争就是新文化运动统一战线内部发生的关于"如何改造中国社会"问题的不同主张之间的一次理性探讨。争论对早期马克思主义者产生了重大的影响,标志着马克思主义中国化思想的最初萌发。
  • 论学习型政党建设与马克思主义中国化之辩证关系
  • 中国革命、建设和改革的实践证明,只有不断推进马克思主义中国化,使之永葆生机与活力,才能更好地指导我们的事业;同样,加强党的执政能力建设、保持党的先进性对于推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程也具有重大意义。提出建设学习型政党,既是对党重视学习优良传统的升华,也是党执政能力建设新的基点。马克思主义中国化和学习型政党建设是关系到党和国家发展的两个重大课题,深入研究二者的辩证关系,对于推进马克思主义中国化和学习型政党建设具有积极意义。
  • 论马克思主义中国化教育的基本经验
  • 狭义的马克思主义中国化教育是指实现学科化和学制化之后以马克思主义中国化为整体研究对象和概念命题的现代意识形态教育。事实上,马克思主义中国化教育是伴随着马克思主义传入中国、并以与中国问题相结合的形式组织社会教育和纳入学校课程和教育体系而得到展开的。中国共产党成立后对马克思主义中国化事实上的推进和理论上的觉悟,为马克思主义中国化教育的开展奠定了实践的和学理的基础。建党90年来,马克思主义中国化教育获得的基本经验表现在坚持党的领导、坚持与马克思主义中国化相统一、结合党的建设中的问题设定教育任务、组织基于中心任务的学习、采取有效实现形式和科学方法上。
  • 当代中国马克思主义大众化的文化维度
  • 马克思主义大众化的过程就是马克思主义被大众所接受、认同和运用的过程,同时也是马克思主义通过大众而展开实践、成为一种现实的物质力量的过程。对于马克思主义大众化的理解有多重维度,其中最深层的维度应该是文化的维度。在当代中国,这种文化维度可以从两个方面来阐释:一是马克思主义具有与民族文化和时代精神相契合的文化品质;二是马克思主义大众化的过程是一个向当代相关文化形态转化、获得大众文化认同和实现国家文化软实力提升的过程。前者是马克思主义大众化的理论前提,后者是马克思主义大众化的现实文化基础。
  • [国外马克思主义研究]
    齐泽克的“第十一论纲”(吴冠军)
    关于国外马克思主义研究现状的审思(衣俊卿)
    [学术前沿:马克思与阿伦特]
    既需要马克思,也需要阿伦特(詹妮弗·林[美][1] 陈文娟[译][2])
    劳动与行动:阿伦特的马克思论述(陈高华)
    阿伦特与马克思:解释的和批判的政治哲学(王寅丽)
    劳动、革命与自由——马克思与阿伦特政治哲学比较(白刚)
    [马克思主义基本理论研究]
    马克思主义对当代资本主义的批判(亚历克斯·卡利尼科斯[英][1] 臧峰宇[译][2])
    贝尔纳与马克思主义(郭毅[1] 唐文佩[2])
    论恩格斯军事学说的科学精神(鲍世修)
    挑战与应对:如何看待与马克思主义相异的理论声音(姜延军)
    马克思“新社会因素”论解析(吴海山)
    从唯物史观谈产权改革与政权建设(余斌[1] 孙彩红[2])
    [经典著作编译与研究]
    MEGA~2的进展和关于马克思著作的若干热点讨论(马丁·洪特[德][1] 金建[译][2])
    《德意志意识形态》在日本的翻译史(涩谷正[日][1] 盛福刚[译][2])
    《德意志意识形态》中文版编译史述要(姜海波)
    走近马克思恩格斯列宁的壮丽人生(韦建桦)
    [纪念辛亥革命100周年]
    辛亥革命与百年中国的复兴之路——中国史学会会长张海鹏访谈(张海鹏[1] 李义天[2] 冯雷[2])

    《中国治理评论》约稿函
    第八届“全国马克思主义论坛”启事
    [中国化马克思主义研究]
    论马克思主义的时代性与时代化(牛先锋)
    [国外马克思主义研究]
    社会哲学的现状与社会研究所的任务(霍克海默[德][1] 王凤才[译][2])
    哲学的实践——布洛赫、葛兰西和卢森堡对马克思主义传统的创新(卢多·阿比希特[比][1] 梦海[译][2])
    梅洛-庞蒂历史哲学的问题逻辑(郑天喆)
    [专题研究:生态马克思主义]
    马克思与生态学(乔尔·科维尔[美][1] 武烜[译][2] 刘东锋[译][3] 刘仁胜[校][4])
    奥康纳学术共同体和福斯特学术共同体论战的几个焦点问题(郭剑仁)
    社会主义与生态学的联姻如何可能?——詹姆斯·奥康纳的生态社会主义理论探析(解保军)
    生态马克思主义研究的中国视阈(王雨辰)
    [中国现实问题研究:社会管理创新]
    “弱势”心理蔓延:社会管理创新需要面对的新课题(赵中源)
    事业单位参与社会管理问题的调查与研究
    从行政侵蚀到吸纳增效:农村社会管理创新中的政府角色(汪锦军)
    当前我国社会管理创新的主要领域和基本做法(丁元竹)
    [中国化马克思主义研究]
    论延安时期与建国初期马克思主义大众化的共用经验及其当代启示(蒋明敏)
    “问题与主义”之争与马克思主义中国化思想的萌发(孙建华)
    论学习型政党建设与马克思主义中国化之辩证关系(李敬煊[1] 贺梦[2])
    论马克思主义中国化教育的基本经验(宇文利)
    当代中国马克思主义大众化的文化维度(李辉[1] 罗佳[2])
    《马克思主义与现实》封面

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