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文献检索:
  • 从“众神的狂欢“到“诸众的失语“—面对“超女“现象的冷思考
  •   在点击2005年的关键词的时候,“超级女声“作为一种大众娱乐特有的审美文化现象成为在大众与媒体中曝光率最高的流行语而“炫“在我们面前.“15万人参与角逐,2000万双眼睛通过荧屏热切的关注,上百家媒体连续的宣传报道,4亿的收视峰值……“这些使得“超女“成为成功策划与大众时尚的代表.而总决选后的全国巡回演出、超女们音乐与商业的“星光大道“、“闪亮新主播“的策划出炉、2006年“超级女声“的前奏响起……这些也都使得这一审美文化现象没有因为活动的结束而消解,而是随着受众与媒体的惯性前行并继续影响我们.……
  • 关于当代韩国青少年服饰大量进入中国的思考
  •   近几年,随着中韩合作的全面展开,韩国文化也随之大量涌进中国,从音乐影视到服饰文化,都深受我国广大青少年的喜爱.韩国服饰融会了民族文化的传统,式样别致,色彩绚丽,时尚,成为其流行的优势.中国服饰要想扩大自己的影响,也必须发挥自己传统文化的优势.“    “近几年,韩国文化以强大之势进入中国市场,从音乐、影视到服饰文化,均深受广大青少年的喜爱,在中国出现了所谓“韩流“.韩国服饰文化是韩国传入中国的众多文化之一.我们可以从中韩合作、民族文化、服装功能及影视媒体四个方面得到答案.……
  • 个性张扬的球迷服饰
  •   时代在进步,球迷服饰也在不断地发展、变化,它的创意、内涵和表现力也越来越强,不仅反映了各国的文化习俗,也是球迷情感的一种倾诉,更为商家提供了广阔的市场,球迷服饰是世界杯赛场上一道亮丽的风景线.“    “较量,不服输的示威手段.球迷服饰,包括首饰和服装配件,已经成为比赛之外一个夺目的看点,其潜在的市场价值也开始被人们所重视.……
  • 针织服装的『新』设计--针织服装的发展趋势
  •   针织服装最初是作为内衣出现的,由于时代的进步,科技的发展,针织面料出现了许多新的品种,具有了许多前所未有的新性能.织造方式的变革更赋予针织服装新的外观、新的着装方式.再结合新的服装流行趋势,必然引发针织服装的“新“的设计.……
  • 乱针绣--一种新型的艺术绣品
  •   正则绣,俗称“乱针绣“,是一个新的美术品种.    20世纪20年带初,自吕风子先生和杨守玉首创乱针绣至今,经历70余年的发展,日臻成熟,魅力未减.其根本的原因是:正则绣与民间工艺刺绣的区别不仅是针法的创新,更重要的是正则绣充分把握了西方传统绘画的主要特征,采用科学的眼光,对事物作理性的分析,伴以主观的情绪、理念,将民间工艺刺绣技法、材质特征融入作品.运用绘画语言创造艺术境界.正则绣是人类文明创新精神的又一佐证.……
  • 龙凤纹在现代服饰中的运用
  •   在中国的文明体系中,龙和龙的纹样构成了一种特有的文化形象,无论是汉族还是其他民族;无论宫廷还是民间,人们都对龙纹表现出一定的“偏爱“,使之成为装饰纹样中富有魅力和底蕴的题材,具有很强的民族感染.“    “龙纹是最具有中国特色的图形,早在中国原始社会,就有了龙的形象出现,龙的文化形象和形式越来越丰富.在几千年的文化发展中,龙纹的形态也随着时代的不同,呈现不同的龙角和形体,比如角有且字形、尖形、花冠形、分岔形、牛角形等,体形则有蛇体形、兽体形、蔓藤形等等.今天,龙纹已经作为一种纹样装饰,被广泛地应用到日常生活中.……
  • 我国传统服饰图案的丰富意蕴
  •   服饰图案是人类记录生活经验和表达审美意识的特殊语言,是传承历史与文明的重要载体.我国传统的服饰图案内容丰富,形式多样,寓意深刻.了解和认识各种造型服饰图案的寓意,合理地运用到现代的服饰中,将赋予服饰丰富的文化内涵、深厚的民族和时代品味……
  • 别具特色的土家族织锦“西兰卡普“
  •   西兰卡普是土家族的织锦.“西兰“在土家族语中其意思是被面,“卡普“的意思是花.西兰卡普是一种织锦被面,是土家人世世代代的生活必需品,也是土家姑娘出嫁时的陪嫁品.西兰卡普以“通经断纬“为编织手段,在图案造型与色彩运用等方面与苗锦、傣锦、壮锦有相似之处和近亲血缘关系.但仔细推敲便可看出,由于受不同地域文化以及土家人审美意识、传统观念的影响,它又别具特色.……
  • 营造以人为本的生态住宅环境
  •   20世纪60年代美籍意大利建筑师保罗·索勒瑞(Paola Soleri)把生态学(Ecology)和建筑学(Architecture)两词合并为“Arology“,提出“生态建筑学“的新理念.70年代,石油危机的爆发,使人们意识到,以牺牲生态环境为代价的高速文明发展史难以为继.耗用自然资源最多的建筑产业必须走可持续发展之路.80年代,节能建筑体系逐渐完善,并在英、法、德、加拿大等发达国家广为应用.同时,由于建筑物密闭性提高后,室内环境问题逐渐凸现,以健康为中心的建筑环境研究成为发达国家建筑研究的热点.……
  • 家居空间设计新趋势
  •   目前家居空间设计的潮流趋势是,正向着产品化、智能化和个性化的方向发展.未来家庭装饰将凸显出装饰产品化、智能化和个性化的特点.随着现代社会生活节奏的加快,智能化和个性化尤其能彰显其巨大的优越性,它能满足现代社会人们追求个性、时尚、舒适的消费理念,与高度发达的现代科技相结合.传统的重装修而轻装饰的特点发展为现代、后现代的重装饰而轻装修是必然之趋势.……
  • 室内织物陈设的艺术
  •   人 类的任何艺术创作都是一个寻求美、理解美和表现美的过程.室内设计是美化人的生活环境的艺术,或者说是创造环境的艺术.织物陈设又是室内设计不可缺少的一部分.在现代室内环境设计中,织物使用多少,已成为衡量室内环境装饰水平的重要标志之一.……
  • 家具文化--现代家具品牌的核心
  •   随着社会的不断进步、发展,家具业在社会生活中的地位已发生明显变化.就中国目前的现状而言,家具工业已成为国民经济一个新的增长点.现代家具的竞争已经成为全球性的著名品牌、商业贸易和文化艺术、科学技术、创新设计的竞争.从现代产业的水准来衡量中国还远远不是一个家具强国,与国际先进的家具强国相比较,还存在着很大的差距.但是,现在中国家具已经开始出现一批著名的中国现代家具品牌,开始有了初具中国特色的原创家具设计,开始建立中国自己的家具文化体系.……
  • 室内设计的地域风格
  •   世界室内设计是个多元化的格局,当代中国室内设计呈现百家齐放,国际化路线和地域文化相结合成为设计的主流.如何制定海南室内设计的发展思路,打造海南特色的地域性室内设计风格,促进海南室内设计的发展是本文探讨的主旨.“    “室内设计的风度和品格,往往与建筑的样式以至家具的风格和流派紧密结合,体现出室内设计创作中的艺术特色和个性.同时,它还受不同地区自然环境以及人们的生活习惯和审美观念等因素的影响,从而深深地打上不同地区的色彩与烙印,我们不妨将其称为室内设计的地域风格.……
  • 以人为本的城市景观设计
  •   环境和我们每个人的命运息息相关.近年来,我国的城市景观虽然有了较大变化,但特色缺乏、创新意识淡薄等问题仍然存在.要创造以人为本的城市景观应继承和发展“天人合一“的思想,贯彻因地制宜的原则,注重文化氛围的营造,讲究多元化的追求,最终真正创造出能以人为中心和尺度,满足人的生理和心理需要、物质和精神需要的富有诗情画意的特色城市景观.……
  • 运用传统园林艺术营造室内空间意境
  •   中国传统园林艺术在室内设计中的现实意义    现代室内设计是一种综合艺术,它运用各种艺术手段和工程技术手段,创造出符合生态原则及人的行为需求,具有一定空间特征和氛围、意境及文化内涵的室内环境,并与周围环境形成有机整体.室内设计与设计活动一样,是为人--空间中的主体需要服务的.室内设计不仅要体现现代人的生活秩序和满足物质需要功能,还必须满足人的心理需求和审美趣味.……
  • 环境“风水“与天人合一
  •   风水理论的特点是天人合一,是和谐的世界观和人生观.从中医同气相求和五行相生相克的原理看风水,风水理论追求的实质是和谐自然的境界.   我们的祖先在建筑和居住环境中非常注意风水,风水学也叫堪舆学.有人根本不相信它的存在,认为它是封建迷信;有人说它的作用是心理上的.其实它不仅仅是心理上的作用,它是有现实意义的.只是因为它的微妙,不易为人们所认识.我们可以用科学的理论与方法,来破解风水之谜,看它是否有意义.……
  • 吉祥图案的起源及艺术魅力
  •   图案是各种装饰中的点睛之笔,彰显着主体的品味和内涵.吉祥图案是中华民族特有的传统文化,其“图必有意,意必吉祥“的特征寓含着人们对幸福生活的讴歌与追求.认识它的文化内涵,正确使用它,有助于美化我们的生活.   吉祥图案是深受我国人民喜爱的传统艺术,寄托着人们对美好生活的赞美和渴望.它的起源最早可以追溯到距今6800年左右的仰韶文化,主要表现在原始图腾上.在原始社会由于人们对于大自然的种种现象不能作出正确的判断,往往不能驾驭恶劣的环境,所以他们常把自己崇拜的自然物以图腾的形式表达出来,形成氏族部落的保护神.而这个保护神往往是“吉祥“的,寄托着先民们对美好未来的渴望,于是原始图腾就形成了最早的吉祥图案.……
  • 传统纹样和当代装饰设计艺术
  •   层层叠叠的民间传统纹样是中国历史文化积淀的结果之一,充分理解传统装饰纹样的文化艺术价值,取其“形“、延其“意“、传其“神“,把传统符号、纹样的形式美、寓意美、智慧美和精神美融入到现代设计之中.   层层叠叠的民间传统纹样是中国历史文化积淀的结果之一,“纹样是装饰艺术中的一个重要内容,是按照一定图案结构规律经过变化、抽象等方法而规则化、定型化的图案“(1).在远古生活画廊中,艺术意境深远的图徽、纹样不计其数,有精丽奇美的几何彩陶纹,有威严狰狞饰满器身的青铜器之纹,有表征佛界圣洁、天国清净的忍冬、宝相纹,有帝王贵胄专用的龙凤之纹,更有包含吉祥如意的盘长、方胜之纹.……
  • 民间剪纸艺术的审美价值
  •   剪纸艺术是我国传统文化中的瑰宝.它密切关注着我们生活,美化着我们的生活.   剪纸是我国民间艺术园地里的一朵奇葩,它是古老而传统的艺术,根植于我国大众生活之中.中国民间剪纸包含着丰富的中国文化精神.一切艺术品都是人们按照自己的生活习俗以及审美观点进行创作,并溶入自己的信念与情感,表达自己对生活的追求与向往.在民间剪纸中体现出的创造精神,其价值远远超过剪纸本身.我国剪纸具有广泛的群众基础,保持着旺盛的艺术生命,以其独特的民族意蕴和人文灵性,传承和见证着极为悠久深厚的文明.……
  • 传统门神画--民间美术的一枝奇葩
  •   我国民间门神画是深受百姓喜爱的一种民间美术形式,其归类年画,但极具特色.门神画种类繁多、内容丰富、艺术感染力强,在我国广大民众中有着深厚的基础.在长期发展过程中形成了朴实而优美的艺术风格和浓郁的乡土气息,是民间艺术中的一枝奇葩,它那独特的艺术表现形式和艺术生命活力是其他任何艺术形式无法替代的.……
  • 服装材料与人体健康
  •   服装是人体的软包装、软雕塑和流动的音乐,是人体的第二皮肤,营造着人体的贴身环境.服装的选择及穿着方式,与人类健康密切相关.随着人们物质和文化生活水平的提高,人们对于服装的追求已不仅仅满足于其使用价值、文化价值、社会价值及艺术价值,人们在追求服装美的同时,更希望带来健康享受.因而,以人为本,以服装卫生学为指导,对服装材料进行研究,是指导服装生产、消费者科学选购服装和穿着服装,保障人类有一个健康而舒适的穿衣环境的前提.……
  • 运用音乐和“注意“提高健美操训练效果
  •   健美操是一项融音乐、舞蹈、体操、美学于一体的新兴体育项目,是在音乐的伴奏下完成各种动作的,具有健身、健心、美体等功能,尤其是能够塑造优美的形体,受到各层次群体的青睐,各高校甚至中小学均开设有健美操课.同样的授课对象、授课内容,不同的教学引导,将会产生不同的教学效果,而且差异很大.音乐与注意在健美操训练中具有举足轻重的作用,如何将音乐与注意规律结合运用,这是调动学生的积极性,提高学习兴趣,达到好的训练效果的一个关键环节.……
  • 平等镜像下的平民生活--贾樟柯的电影《小武》赏析
  •   小武是汾阳县一个扒手,自称是“干手艺活“的.他戴着粗黑框眼镜,寡言,不怎么笑,头时刻歪斜着,舌头总是顶着腮帮.他很清楚自己必然要被淘汰,可能是他无法适应这个社会的变化.他去找以前的“战友“小勇,可是小勇如今已经是县里著名的企业家,是纳税大户.在小勇结婚时,小武遵照以前的诺言送钱去给他,小勇却说钱脏而退回.他认识了歌女胡梅梅,没多久便被胡梅梅无情抛弃.小武回到了家,可是家里的任何人都不接受他.最后小武在一次例行“工作“的时候,被公安干警抓获并被铐在电线杆上.街上的行人冷漠地看着他,他冷漠地看着街上的行人.   第六代导演颠覆了传统电影的教化与启蒙功能,从俯视众生的位置上走下来,站在一种“平等精神“的立场上,展示普通人最平常最本真的生存状态,追求目击者般的、近于记录片似的真实的影像风格.贾樟柯的<小武>无论声音、画面都极为质朴,以“平等视角“真实地记录了这个特定年代的生活、心情,貌似漫不经心,实际却渗透着极度的精心,大有深意.……
  • 情感空间的遮蔽、去远与敞开-解读电影《千里走单骑》情感表现形式的“哭“
  •   日本人高田与儿子健一之间有深深的隔阂,中国民间艺人李加民甚至都没有见过自己的私生子扬扬,但他们都通过泪水表达出内心对儿子的愧疚、关爱之情.高田更是以此完成了自我救赎并达到了与儿子在精神世界的彼此沟通.在这里,哭,不仅是感情的一种宣泄,更是深入剖析两对甚至三对父子(高田与扬扬)之间感情,并使之递进升华的一把手术刀.“   “在带领观众饱餐<英雄>和<十面埋伏>的视觉盛宴之后,中国电影领军人物张艺谋导演的洗尽铅华重温人文的文艺大片<千里走单骑>如期上映.这是一部彰显父子感情的文艺片,在好莱坞和港台商业大片汹涌而至占领市场高地的情势下,这部不靠眩目特技和离奇情节取胜的片子依然取得了可喜的票房收入,甚至打破了尘封已久的文艺片的票房纪录.……
  • 《美与时代:上半月》封面

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