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文献检索:
  • 网络呼唤美学
  •   人类历史在跨进21世纪门槛的时候,迎来了一个崭新的时代:e时代.与蒙昧时代、野蛮时代以及文明时代相比,e时代的最大特征就是它的网络性质.未来的一切,都将毫无争议地贴上网络的标签.这,就是我们这个时代的最大问题.……
  • 春天门坎前的中国动画行业
  •   当前是动画行业热火的年代,然而中国依然没有脍炙人口的动画片出现.中国动画未能形成产业链良性循环的原因在于动漫产品竞争力不强.提高我们的原创能力,是中国动画行业迈向春天的关键一步.……
  • 纹身艺术:前卫人士追求美的装饰
  •   纹身是世界各民族特有的“身体装饰“中的一类,从古至今,在世界各地都有着悠久的历史.起初纹身与古代人类的图腾崇拜有关,也表达着人们消灾避邪的美好愿望.时至今天,纹身更多的是突出个性、体现审美价值.因而在一些地区的主流文化中逐渐流行.……
  • 服饰色彩在影视作品中的表现
  •   在影视作品中,对色彩的理解与应用是相当重要的.服饰色彩不但反映了人物性格,对影片的思想、气氛等的渲染与烘托也是其他道具所不能代替的.影视人物的服饰色彩,通过过演员的表演,通过色彩的印象(视觉上)、表现(情感上)和结构(象征上)反映了人物的内在与外在的形象,结合外在的环境与音乐向观众传达影片主题思想.……
  • 哈尼族服饰图纹的象征及美学特点
  •   哈尼族是云南省独有的少数民族之一,主要分布于元阳县、绿春县、红河县、金平县、元江县、墨江县、镇沅县、江城县、普洱县,景洪市和勐海县等地.从地理环境上看,哈尼族主要居住在哀牢山和无量山之间,地处山区,在那里,哈尼族创建了独特的梯田农业.哈尼族服饰图纹的形成与出现,来源于自给自足的梯田农业,它记录和传承本民族的历史和文化,有着鲜明的风格和特色,对一个只有本族语言,而没有本族文字的民族来说,正是这些普普通通的图纹线条符号,才使哈尼族服装图纹有如此巨大的魅力,同样也使其研究更有现实意义.21世纪的今天,在研究和发展新的服饰图纹中,要不断继承和发扬各民族传统服饰图纹的精髓,拓宽各民族的文化,实现现代服饰图纹的多元化发展.……
  • 现代服饰设计中的想象与创造
  •   在人与自然的相互斗争和相互融合过程中,人们借鉴动物的性能和组织结构特征并将其应用到服装领域中,从而拓展了人类生存和发展的空间,提高了人类的生活质量和生存性能.……
  • 城市景观的文化品质
  •   当今,中国城市的数量和规模迅速扩展,使得各个城市对景观要素日益重视.在这种情况下,如何发展自己城市景观独特的文化,提高城市景观的文化品质,就成了当务之急.而这种文化品质正是城市的社会政治、历史文脉、场所、人文精神、文化产业、生态等宏观特征的整合,也是这座城市文化的宏观取向,或者简称为文化定位问题.……
  • 促成中国古典园林意境美之“三位一体“
  •   意境是中国古代艺术追求的一种境界.美丽如画的中国古典园林素有“形象的诗,立体的画“之称,它有着诗的意境、画的构图,与山水画和山水诗文,共同追求着意境之美.我们应从园林主人的审美追求、造园者在营造意境时的匠心独运以及游园者审美想象的驰骋等角度来领略中国古典园林的意境之美.园主人、造园者和游园者三者是中国古典园林意境之美得以实现的“三位一体“,缺一不可.……
  • 古代中国山水园林版画与欧洲风景园林版画的比较
  •   中国的山水园林版画比较“抽象“地表现自然,更多地借自然景观表现作者自身的主观情感,在一定程度上地表现自然.欧洲的风景园林版画比较“具象“地表现自然,甚至运用科学的方法,试图更真实地表达作者对客观世界的理解,但也非单纯只是对大自然的照搬描绘,同样附带着主观的感情色彩.……
  • 师法自然的资源利用——生态设计
  •   在21世纪的今天,生态环境日益遭受破坏,人类的科技发展往往是以牺牲生态环境为代价的.已有有识之士大声疾呼保护地球环境,不要滥用资源.作为一名设计师更应该加强这种忧患意识,与自然和平相处,走可持续化的生态设计之路.生态设计要遵循自然生态法则来进行,用中国传统的“天人合一“理念来指导生态设计并通过生态设计使资源可以再利用.……
  • 绿色设计和“绿色生活方式“
  •   “绿色设计“是设计界围绕如何节约资源、有效利用能源和保护环境这一主题而提出的新的设计理念和方法,它反映了人们对于现代科技文化所引起的环境及生态破坏的反思,同时也体现了设计师道德和社会责任心的回归.……
  • 谈应用色彩设计
  •   色彩作为视觉传达的重要因素,在广告、包装、环境、产品、服装等设计中被广泛应用.色彩设计应充分考虑人们不同的心理特征及个性因素,以便在设计中正确色彩定位.……
  • 如何进行室内软装饰
  •   所谓“软装饰“,是指装修完毕之后,利用那些易更换、易变动位置的饰物与家具,如窗帘、沙发套、靠垫、工艺台布及装饰工艺品、装饰铁艺等,对室内的二度陈设与布置.家居饰品,作为可移动的装修,更能体现主人的品位,是营造家居氛围的点睛之笔.……
  • 一茎一叶总关情——陕西、山西、河南民间剪纸中的生活情趣
  •   民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,使民间艺术家最本原、最直接的艺术创造和审美追寻,生活之美尽显其中.民间剪纸中的生活美对于我们今天的艺术创造具有重要作用.陕西、山西、河南三地的剪纸是具有鲜明地域特色和独特魅力的中国北方民间剪纸.……
  • 民间剪纸艺术对包装设计的影响
  •   中国传统艺术的内涵十分丰富,涉及的范围也相当广泛,剪纸艺术只是它浩瀚江海中的一支涓涓细流.而正是这支永不枯竭的细流至今依然浇灌和渗透在许多的现代艺术领域之中,包装设计就是其中之一.……
  • 中国传统图形在现代标志设计中的应用
  •   中国传统图形符号是东方文化的一处独特景观.它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远,是其他艺术形式难以替代的.它是中华民族历史文化宝库中一笔珍贵的精神财富.即使立于世界艺术之林中,它那独特的东方文化魅力也丝毫不会逊色.把符号的精神元素融入现代企业标志设计之中,必定会使企业形象更具文化性与社会性.……
  • 中国陶瓷的民族审美特征
  •   引言   陶瓷艺术是“土与火的艺术“,凝结着先民的智慧,是我国工艺发展史上一种比较特殊的艺术形态.民族审美特征,则是中华民族在领会、创造事物或艺术品的美的时候所特有的美学意向的总体概括.陶瓷艺术是具有民族特色的艺术门类之一,与书法、国画一样,是中华民族艺术精神的一种载体,因而也折射出民族审美特征的璀璨光芒.……
  • 从对联看中华民族的审美观
  •   从对联看,中华民族的审美观有以下几个特点:一、以审美的态度对待生活,时时处处有美;二、把和谐作为最高的审美理想;三、崇拜生殖,珍惜生命,追求生命的永恒.……
  • 纪实人像审美谈
  •   纪实人像摄影是现在应用最为广泛的艺术摄影形式,它不仅具有艺术观赏性,更具有社会性.纪实类作品主要反映对人类、社会、时代所特有的人文关怀,在影像的背后蕴涵着更深层的美.……
  • 光影下的“维纳斯“——人体摄影艺术审美价值的实现
  •   人体美的发现,是人类从蒙昧走向觉醒的标志,是人类对自身价值和尊严的确认.人们对于人体的崇仰不仅因为其美丽的外表,千变万化的形态,更是倾心于那鲜活的内在生命光芒.千百年来,无数艺术家孜孜不倦地探索,发现这动人心弦的人体美,并通过自己富有才华的理念和技巧创作出在艺术长廊中占有重要地位的人体艺术.这些艺术瑰宝,已经成为全人类共同享有的宝贵财富,并且以它无限的生命力照耀和启示后人.……
  • 每一个现代人的必读之书——读台湾女作家罗兰的散文集《罗兰小语》
  •   最近读到的台湾女作家罗兰的散文集<罗兰小语>,谈生活、谈理想、谈道德、谈修养、谈友谊、谈爱情,堪称是思想和艺术的珍品.……
  • 并行不悖的长镜头与蒙太奇——浅谈影片《雁南飞》中的摄影手法
  •   谁说光与影最原始的黑白对比编织不出最纯粹的感情?在摄影大师乌鲁谢夫斯基手中,就可以褪掉银幕上的色彩斑斓,继而幻化出动荡的年代和亘古不变的爱情.……
  • 克朗代克的爱情女超人——解读杰克·伦敦的《女人的刚毅》
  •   杰克·伦敦是美国19世纪初的小说家,其创作前承马克·吐温,后启海明威等人,被认为是美国小说发展史上的里程碑之一.伦敦早年到过阿拉斯加淘金,他在北极的雪野里生活了一年,淘金虽无收获,但这一年的生活经历却为他以后一系列“北方小说“的创作积累了丰富的素材.……
  • 日本能乐溯源与解析
  •   日本能乐的形成与发展共经历了散乐、田乐、猿乐能、猿乐、能五个发展阶段.1603年,江户幕府将能乐定为宫廷音乐,民间不能擅自演出.当时的人们把习读能乐台本视为一种文化素养.能乐有观世、金春、宝生、金刚、喜多五大流派.能乐包括“能“与“狂言“.“能“是以歌舞为中心的音乐剧,是音乐、舞蹈、戏剧相结合的综合艺术;“狂言“是以滑稽搞笑为内容的科白剧,音乐成分少,篇幅较短.……
  • 《美与时代:上半月》封面

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