设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 从快感到美感——2008新春寄语
  •   有人说,快感就是美感;有人说,快感只是物质层面的,只有精神层面的愉悦,才是真正的美感.   这是讨论了多少年的老问题,而且还会永远讨论下去.……
  • 爱国中坚,传播中华文化的桥梁——纽约地区的华侨华人同胞
  •   杨振宁、李政道、崔琦、李昌钰、张钟濬……这是一串闪光的名字--在美国纽约的华侨华人靠自己的智慧和勤奋,闯出了生存天地,创造了辉煌业绩.他们继承中华民族的光荣传统,传播中华文化,坚持爱国主义,反对台独,是促进中国统一的有生力量,中美人民友谊的桥梁.……
  • 2007诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(英国)莱辛和她的被缚的“自由女性“
  •   2007年度诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(Doris·Lessing,1919),是当代英国最重要的作家之一.莱辛也被誉为继伍尔夫之后最伟大的女性作家,并几次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项,其风格独特多变,思想深邃,观点犀利,见解新颖,极具挑战性.……
  • 作家不会出自没有书的房子里——2007年诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的获奖演讲词
  •   12月10日,诺贝尔奖颁奖典礼在瑞典首都斯德哥尔摩举行.诺贝尔文学奖得主英国作家多丽丝·莱辛因病不能出席颁奖礼,但她于7日向瑞典文学院发来了演讲录像.以下是深圳商报记者翻译的莱辛演讲的部分章节.……
  • 地方特色工艺美术品和人文奥运旅游纪念品的开发
  •   特色工艺美术品向来是我国各地旅游纪念品市场中的主角.在2008年北京奥运会来临之即,各地方政府和旅游商品生产企业如何抓住这一巨大商机,开发出能够体现中国人文奥运特色和地域文化特色的工艺美术品将是我国旅游纪念品市场开发中的重要课题.……
  • 谈经济冲击下的艺术品位的缺失
  •   今天社会经济迅速发展,人们物质生活水平有很大提高,对精神产品的需求也日益增加,致使很多艺术品成为商业化产业化的产物.在社会全面进步的大潮中,艺术创作的品位却在悄然倒退,在经济的漩涡中无声地经历着内涵的缺失和裂变.……
  • 异化劳动和审美救赎
  •   异化是马克思主义哲学的重要范畴之一,认为私有制是异化的主要根源,还有不少马克思主义者对异化的作用进行了见仁见智的分析.……
  • 绚丽光影下的黯淡忧伤——中国“第六代“电影导演的“新城市“美学
  •   新城市电影形象地诠释了处于边缘文化状态的中国第六代导演的艺术风格.这种类型电影最早出现于上世纪90年代末期,以城市为拍摄背景,以城市生活为叙事空间,以城市各色人群为表现主体,以城市人的矛盾情感为精神内核,真实地勾勒出都市人群的日常原生状态并打上了鲜明的时代烙印.……
  • 魔由心生——经典心理恐怖影片《闪灵》
  •   <闪灵>和史帝芬·金的其他恐怖小说一样,灵感来自于日常生活,源于人类濒临精神崩溃的极端体验.库氏的电影与原小说有着很大的出入:小说中主角战胜自我与幽灵,而电影中主人公变成疯狂的凶手,实在有点南辕北辙.……
  • 影视艺术的畅想——影片《白色》的叙述手法与声音建构
  •   影片<白色>获得了1994年柏林第44届国际电影节最佳导演银熊奖,它是著名波兰导演克日会托夫·基耶斯洛夫斯基执导的三色电影中的一部.本片叙述顺序基本上做到了事件因果逻辑顺序与时间顺序的大致统一.……
  • 至情至性的天籁之音——才旦卓玛的演唱艺术
  •   才旦卓玛(1937.6-),女,中国文联副主席,西藏自治区政协副主席.藏族民歌手,女高音歌唱家.国家一级演员.西藏日喀则人.藏族.1961年4月加入中国共产党.1956年11月至1957年8月,在西藏日喀则文工团当学员.……
  • 观赏植物的美学价值
  •   观赏植物以其多姿多韵的节律感、装饰性和丰富的色彩,装点了这个大千世界,以其特有的香气沁人肺腑,以它的保健作用过滤了我们的空气,又以其人文诗化给我们提供了丰厚的精神食粮.……
  • 河南三门峡地区天井窑院的生态学价值
  •   三门峡地区天井窑院采用就地取材的方法,应用自然材料构筑房屋,在很大程度上反映环境自身的特征和满足人们返璞归真、回归自然和与大自然融合的心理要求.注重周围环境的营造,使建筑与自然融为一体,宛如天成.三门峡地区天井窑院是中国建筑文化中的瑰宝,它朴素的生态学建筑思想具有现代性的生态意义.……
  • 工业设计中的“绿色设计“
  •   绿色设计是20世纪80年代末出现的一股国际设计潮流.绿色设计反映了人们对于现代科技文化所引起的环境及生态破坏的反思.绿色设计(Green Design)就是在设计阶段将环境因素和预防污染的措施纳入产品设计之中,将环境性能作为产品的设计目标和出发点,力求使产品对环境的影响降至最小.……
  • 情感渗透与环境艺术的意境营造
  •   随着时代的进步,人们对物质和精神生活的更高追求,要求设计师更要追求环境作品具有相应的情感意境.高水平的环境艺术作品,不能只满足于“艺术的环境化“,更要追求“环境的艺术化“;不但要有“环境“,更要有“意境“,达到精神家园的层次水平.……
  • 户外广告对现代城市生活的影响
  •   随着社会的进步、商品经济的发展、城市的繁荣,越来越多、越来越新的户外广告形式层出不穷.地面上竖立的巨幅平面广告,半空中悬挂的电子广告屏,马路上流动的车厢广告,夜空中闪烁的霓虹灯等等,构成了城市琳琅满目的户外广告.……
  • 精心设计环境小品,美化人性化的文化广场空间布局
  •   随着社会的发展和人类文明的进步,人们对交往空间的需求不断增加,如何营造一个体现人性化价值的和谐交往空间是设计者普遍关心的问题.城市文化广场就是人们交往的“露天客厅“.具有艺术性、时代性、功能与美观相结合的环境小品,点缀广场环境,活跃景色,烘托气氛,将成为营造人性化文化广场的核心景观.……
  • 室内设计中光环境的运用设计分析
  •   据统计资料表明,正常人每天接受的外界信息中,超过80%的信息量是通过视觉器官接受而来的,而空间的光环境为视觉感官接受信息创造了必要的条件.……
  • 论现代家用纺织品装饰艺术与室内空间设计
  •   家用纺织品种类繁多,千姿百态,成为美化现代室内空间的主要装饰材料之一.在运用中要注意与室内环境的谐调一致,与室内整体装饰风格的谐调统一,并且必须考虑到其功能性、使用者的个性、心理需求、经济能力、环保等因素.以此来满足现代人对创造富有装饰性、人情味和居住文化意境的室内空间环境的要求.……
  • 科技服装——未来加极简的衍生
  •   有人说科技服装是艺术与实用主义相结合的产物.未来主义注重用未来感十足的面料,如塑料、闪光面料、综合性化纤材料来增强科技感;而极简主义更注重面料和剪裁的舒适程度,即更体现衣服的功能性.……
  • 傩面具的程式化表现及其文化根源
  •   傩面具艺术是傩文化中最具特征的符号.对于远古先民来说,傩面具是神灵.随着历史的进程,傩面具原有的鬼神崇拜、宗教迷信内涵逐渐淡化,转而开始注重体现民众的审美观念产审美情感,其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强,充分表达着民众对美的追求与对丑的摒弃.……
  • 从中国传统石狮造型看历代审美取向
  •   中国在几千年的文化发展过程中,不但将追求美好生活的愿望虚化出来,且演绎出许多神兽造型,传统的石狮就是最为典型的神兽造型.历代石狮造型的变化,无不体现着当时审美取向的演变,也给我们以很好的借鉴与启示.……
  • 闽西客家山歌与客家民间“文化血缘“关系初探
  •   客家文化五彩缤纷.闽西客家山歌作为闽西客家文化的媒介,从音乐的角度揭示并传播了闽西客家文化的特点,并以艺术的形式记录、保存、传承了闽西客家文化的精髓.客家先民原居中原的黄河流域,客家山歌中的中原文化印记正是客家山歌形成的基础,是中原文化在客家山歌中长期积淀的结果,充分表现了客家山歌文化的渊源.……
  • 中国民族民间音乐的传承
  •   中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林中的一棵古老而长青的参天大树,是我们华夏子孙的骄傲.弘扬中国民族文化,传承和发扬中国民族民间音乐,是音乐工作者和教育工作者,特别是中小学和师范音乐教育工作者的首要任务.……
  • 古琴与古筝
  •   古琴与古筝,两者均前缀以“古“,同为中国传统乐器中两件历史悠久的重要民族乐器.它们在外形上颇为类似,都是平置弹奏的弹拨乐器,两手的演奏技法也有许多相似之处.……
  • 如切如磋 如琢如磨——十二生肖印创作漫谈
  •   在中国多民族的大家庭中,十二生肖不是汉民族的专利,许多少数民族也都使用十二生肖纪年.十二生肖印有着博大精深、源远流长的中华历史与文化的积淀.……
  • 波普艺术与奥普艺术风格之比较
  •   波普艺术和奥普艺术都是西方现代美术思潮.波普艺术被称为“流行艺术“,主要运用拼贴和复制的手法创作作品.奥普艺术被称作“光效应艺术“,主要借助几何图形利用线、形、色的特殊排列引起人们的视错觉.波普艺术和奥普艺术之间的区别和联系,都不是绝对的,而是在相对的领域内它们之间有所异同.……
  • 从《金色夜叉》看日本时代变迁中的精神冲突
  •   <金色夜叉>标志着尾崎红叶创作的最高峰,不仅在艺术技巧上臻于成熟,还具有鲜明的写实性,展现了特定的时代和文化背景下日本社会复杂、深远的精神冲突,具有重大的文学和社会认知价值,是资本主义继续发展的过程在日本文学上的真实投射.……
  • 贾湖骨笛究竟有多少神奇?
  •   贾湖骨笛的出土,是我国音乐考古学界的一件大事,也是我国音乐文化有九千年文明史的最直接有力的佐证.从已发掘的实物看,其形制极为固定,制作十分规范,实质较好,表现力极强,多数音域可达两个八度以上.……
  • 永乐、宣德官窑青花瓷纹饰的伊斯兰因素
  •   “‘青花‘是指应用钴料在瓷胎上绘画,然后上透明釉,在高温下一次烧成,呈现蓝色花纹的釉下彩瓷器“[1],它以其胎釉精细、青色浓艳、造型多样、纹饰优美而蜚声海内外,在我国工艺美术史中占有重要地位.青花瓷器的成长与伊斯兰文化的影响密不可分,特别是明初永乐、宣德两朝,伊斯兰风格的青花瓷器比比皆是.……
  • 从任伯年人物画中的雅与俗问题说开去
  •   任伯年的人物画作为古代传统绘画和现代中国画之间的一座桥梁,在人物画历史上起到了承前启后的作用.任伯年的作品不仅使我们领悟到古代绘画的精华,还在一定程度上开拓了当今中国画创作的道路.他的人物画匠心独运,画面意境新颖深邃,其绘画的雅与俗问题一直是近代以来讨论的热点.……
  • 如何走向钢琴音乐欣赏的更高境界
  •   音乐艺术的大众化趋势,是世界近现代史上一个令人瞩目的现象.短短的一个世纪内,音乐冲破了封建宫廷和贵族沙龙的樊篱,日益与人民群众贴近,已成为人民群众文化中不可缺少的内容.……
  • 论音乐审美的二重思维——以汉斯立克美学思想为例
  •   <论音乐的美>是汉斯力克美学思想集中反映的一部论著.“形式美“、“纯音乐“是汉斯利克的美学原则,贯穿于整部著作,充满了哲理和理性思维,也彰显了汉斯立克关于音乐审美中二重思维(感性思维和理性思维)之间的对立与矛盾.……
  • 谈歌唱的心理指挥
  •   心理学在声乐的学习和研究中越来越受到重视,改变了过去声乐教师只注重纯技术训练而忽视对声乐心理的状况,使其在声乐教学中能够更好地掌握学生心理的一般和特殊规律,更有效地提高教学效果.……
  • 初中美术教学应该渗透环境教育
  •   环境是人类赖以生存和发展的基础,如今全球性环境问题的日益增多越发彰显出环境教育的重要性.然而,环境问题的形成不是某一因素单独作用的结果,这决定了环境教育具有跨学科性,是一种贯穿于整个教育领域的综合教育过程.……
  • 从快感到美感——2008新春寄语(《美与时代[上半月]》编辑部)
    爱国中坚,传播中华文化的桥梁——纽约地区的华侨华人同胞(张宏喜)
    2007诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛(英国)莱辛和她的被缚的“自由女性“(施旻)
    作家不会出自没有书的房子里——2007年诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的获奖演讲词
    地方特色工艺美术品和人文奥运旅游纪念品的开发(化铉 王炳旭)
    谈经济冲击下的艺术品位的缺失(张三生 王小飞)
    异化劳动和审美救赎(李群娟)
    绚丽光影下的黯淡忧伤——中国“第六代“电影导演的“新城市“美学(张珊珊)
    魔由心生——经典心理恐怖影片《闪灵》(黄鹂)
    影视艺术的畅想——影片《白色》的叙述手法与声音建构(赵艳丽)
    至情至性的天籁之音——才旦卓玛的演唱艺术(王玲兰)
    观赏植物的美学价值(董邯)
    河南三门峡地区天井窑院的生态学价值(刘宁)
    工业设计中的“绿色设计“(魏东)
    情感渗透与环境艺术的意境营造(赵洋)
    户外广告对现代城市生活的影响(谭利)
    精心设计环境小品,美化人性化的文化广场空间布局(丛杨 荆福全)
    室内设计中光环境的运用设计分析(孙中华)
    论现代家用纺织品装饰艺术与室内空间设计(王艳玲)
    科技服装——未来加极简的衍生(黄天蓝)
    傩面具的程式化表现及其文化根源(翁利)
    从中国传统石狮造型看历代审美取向(汪铭)
    闽西客家山歌与客家民间“文化血缘“关系初探(吴越)
    中国民族民间音乐的传承(王任亚)
    古琴与古筝(郁茜茜)
    如切如磋 如琢如磨——十二生肖印创作漫谈(徐梦嘉)
    波普艺术与奥普艺术风格之比较(康立超)
    从《金色夜叉》看日本时代变迁中的精神冲突(李然)
    贾湖骨笛究竟有多少神奇?(韩新莉)
    永乐、宣德官窑青花瓷纹饰的伊斯兰因素(吴应骑 曾建琴)
    从任伯年人物画中的雅与俗问题说开去(李琨)
    如何走向钢琴音乐欣赏的更高境界(陈静)
    论音乐审美的二重思维——以汉斯立克美学思想为例(张碧霞)
    谈歌唱的心理指挥(康慧丽)
    初中美术教学应该渗透环境教育(王学苓)
    《美与时代:上半月》封面
      2008年
    • 01
    • 02

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2