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  • 幻境与现实——唐承华版画欣赏 免费阅读 下载全文
  • 古今中外的一切艺术创造,都来源于现实,来源于作者对客观现实的体验。作者对客观现实的态度及对其体验的深度.是决定作品意味和格调的重要因素。不论艺术家从事何种类型的创作,是具象写实,是象征寓意,抑或是表现抽象.这种规律性的原理应该是普遍存在的。我们高兴地看到,新时期以来.在我们艺术家中有愈来愈多的人,对此有更清
  • 经历的痕迹——唐承华版画新作短评 免费阅读 下载全文
  • 1996年,旅日艺术家唐承华在中国美术馆举办了他个人版画展。在那次展览中,他的作品以抽象的形态和大幅面版画的印制技术给人留下深刻的印象。时隔七年,他的作品再度回国在中央美术学院美术馆展出.他本人也在中央美术学院版画系进行教学交流,这使我们有机会看到他的新作和了解他在版画艺术上的不懈探索。
  • 繁荣中的忧思——舞蹈创作现状的思考 免费阅读 下载全文
  • 关注近期舞蹈现象,我们首先应该肯定繁荣和发展是主流。这并非套话,而是以以下基本状况为据:
  • 未来的大师就在我们当中——面临全球化浪潮的中国艺术(上) 免费阅读 下载全文
  • “全球化”——或者说“一体化”、“接轨”等等.这是经济领域、科技领域的前景,这是好事,如加入世贸组织就是一例。但如果在文化领域尤其艺术领域也这样做.那就麻烦了。然而这个麻烦,当前正如一股浪潮,冲击着世界许
  • 书法承传中的失衡现象 免费阅读 下载全文
  • 楷、行、草、隶、篆,五体俱全之后,千百年来,书法语言的审美符号的特殊性除了表现在语体形式上,还反映了它旺盛时或衰落时那个特定社会的原因。有的书体获得了超越性的存在,有的则日渐式微,虽然古代书法史已经成了过去,但是作为一种已经凝固的语言文本,促进当代书法生态的思考,正其时。
  • “民族性”还是“国际性”和“个人性”——对“香港华人作曲会议”的一个话题的述评 免费阅读 下载全文
  • 2003年是作曲年,有许多关于音乐创作的活动在各地开展。除了作为教育部人文社会科学重点研究基地的中央音乐学院音乐学研究所重大课题“20世纪80年代以来中国器乐创作研究”按计划兵分四路展开“重要作品导读”、“作曲家思想研究”、“创作争鸣研究”和“历史评估与未来展望”等子课题的探讨之外,有两个重要学术会议特别值得关注:
  • 中国电影的民族记忆与文化历程(1905-2004) 免费阅读 下载全文
  • 100年的中国电影,与20世纪以来风云变幻、大起大落的中国历史同构。在沉重的银幕叙事和迷离的电光声影里,中国电影显映着一段历史的记忆、民族的心象和文化历程,任是光阴荏苒、岁月汰洗,总也抹不平、擦不去。
  • 造化钟神秀——武夷剧作社印象 免费阅读 下载全文
  • 乘竹筏在九曲溪漂流,放眼两岸武夷山色,身心顿感愉悦舒畅,并由衷赞佩造化的鬼斧神工。置身武夷山水之间,忽然想到以这山水命名的剧作社.二者之间有着怎样的关系呢?
  • 好一个武夷剧派 免费阅读 下载全文
  • 飞机甫降,一脚踏上八闽大地,手机即收到福建热烈欢迎的短信。是一首谣谚:“八山一水一分田,榕城的橄榄莆仙的戏,厦门的鼓浪泉州的粽,闽西的八干武夷的山,宁德的太姥漳州的柚。”我努力揣摩闽南方言的韵脚,好半天不
  • 聚焦:中国传统文化与中国戏曲 免费阅读 下载全文
  • 一个国家有政权的延续性和意识形态的延续性,但我们国家在传统文化方面没有得到很好的延续。55年、61年文化部下文要求整理传统剧目。表达了新政权是要传统的。从此,戏剧有了一个短暂的复苏时期。同样在改革开放后戏曲有一个短
  • 古轩前贤流美誉 适时求变传风雅——访安海雅颂南音社 免费阅读 下载全文
  • 10月初的泉州气候已经十分怡人,午后的阳光尽管十分灿烂,却已没了炎热的劲头。下午两点左右,车子离开了市区,开往安海。第一次来,只觉得是个普通然而繁荣的城市,“国庆”的味道在这里仿佛并不很浓,城市里到处都有的彩色斑斓的气球和条幅,这里也不多见。有的只是很日常的小镇的热闹。
  • “有意思”的展生 免费阅读 下载全文
  • 在福建画院的画家群体中,宋展生是一个“有意思”的人物。
  • 梨园新曲动古城——第八届中国戏剧节观后 免费阅读 下载全文
  • 代表当前我中戏剧创作最新成果与水平的第八届中国戏剧节,于2003年10月9日至23日在文化名城西安隆重举行。来自全国各地19台优秀剧目展示了自己的风采神韵,呈现出“百花争艳”的盛景,让美丽的金秋绽放出万种风情,笔者有幸观赏了入选本届戏剧节的所有剧目。我强烈地感受到当代戏剧与时俱进的步伐与身姿,欣喜地发现一批具有现代品格、大众情愫和创新意识的优秀剧目应运而生。
  • 戏剧家王仁杰手稿 免费阅读 下载全文
  • 关于中国戏曲之当代命运,业经多年聚讼,兴耶?亡耶?至今仍众说纷纭,唯危机二字论者共识耳。然危机所自何来则依旧各执一词,莫衷一是。窃以为戏曲之危机非仅戏曲自身之危机,实乃中国固有文化危机,之一端也。传统文化如皮,戏曲乃依附其上的毛。皮之不存,毛将焉附?孔尚任于《桃花扇》小引
  • 人居环境的艺术化 免费阅读 下载全文
  • 不论是在哪个国家或地区,当其经济发展到一定高度、城市化达到一定规模时,人们都将对宏观意义上的自然生态环境和城市人居环境以及公共空间的人文环境品质予以高度的关注.因为,非此不能改善和提升都市居民的生活质量和精神品位。非此不能营造出有利于增强市民大众人格的自我完善.以及相互认同的积极、宽容而开放的文化氛围。
  • 幽芳丘壑 简淡清奇 免费阅读 下载全文
  • 翻开主兰先生画页,面对逸笔草草,如晤云林高士,心凝朱竹丛丛,如与东坡居士对话,当然潘老不就是倪瓒,也不就是苏轼,然而他们之间的沟通,却跨越了时空的隧道。
  • 当代中国歌剧的新面孔——《夜宴》、《狂人日记》观后 免费阅读 下载全文
  • 中国歌剧如何与时俱进、不断发展?长期以来,争执远远多于实践。等一串笃实的脚印踏过之后,两部具有连襟色彩的歌剧豁然呈献在我们的眼前,郭文景露出了他那中国歌剧真“狂人”的面目!
  • 寓今于古,寓庄于谐——戏曲小品《开明塾师》浅谈 免费阅读 下载全文
  • 安溪县汁生局组织创作演出的戏曲小品《开明塾师》,存参加福建省第二届计划生育文艺汇演获得一等奖?这是一出寓今于古,寓庄于谐,以巧取胜,以美统领的计生文艺创作作品。众所周知:小品难写,计生小品尤其难写。因此,当《开明塾师》第一次进入我的视野,一种形式与内容完美统一的冲击力让我抑制不住要说上几句。
  • 让“死”木偶“活”在舞台上 免费阅读 下载全文
  • 木偶艺术既是表演艺术,又是造型艺术,把造型艺术(包括偶像的外部造型与内部构造,以及表演动作)和语言艺术(唱腔、道白及肢体语言)有机结合起来,是对木偶戏演员的基本要求,也是木偶戏演员区别于其它戏剧演员的重要标志。
  • 二胡及其音乐泛谈——兼及“琴手关系” 免费阅读 下载全文
  • 二胡是我国历史悠久、具有代表性的民族拉弦乐器,中国有句古语“工欲善其事,必先利其器”,二胡工艺技术的演变与其演奏手法、技法发展有着非常密切的关系,这种“琴手关系”对作曲家的创作、演奏家的风格产生了巨大的影响。
  • 歌唱需要深刻的音乐表现力 免费阅读 下载全文
  • 掌握娴熟的技巧与富有深刻的音乐表现能力,是演唱好一首歌曲的根本保证。只有娴熟的技巧才能对歌曲有深刻的表现.也只有艺术表现好,演唱技巧方能得到充分的发挥,两者相辅相成.密不可分,但娴熟的演唱技巧绝不等于深刻的音乐表现力。
  • 点击现代主义音乐流派 免费阅读 下载全文
  • 现代主义艺术作为一种特殊的审美形态,以存在主义、表现主义哲学、叔本华的唯意志论、尼采的权力意志论、弗洛伊德的精神分析等理论和学说为基础,表现存戏剧、文学、美术、音乐等许多艺术形式中。它的产生有其复杂的社会及历史原因。
  • 丰富南乐的舞台表现力——关于南音乐舞《长恨歌》创作的一些思考 免费阅读 下载全文
  • 南乐是目前中国流传下来的四大古乐之一,它源于唐,传于宋,盛行于明清,已有千年的历史,被誉为中国古音乐的“活化石”。南乐流传于福建闽南、台湾、香港、澳门以及东南亚闽南籍华侨、华人聚居地.有相当广泛的群众基础。解放以后,在政府的扶持下,南乐采取了“两条腿走路”的方针,一方面是保留传统,一方面是推陈出新。
  • 致力南音传统的延续——南音乐舞《长恨歌》创作引起的思考 免费阅读 下载全文
  • 传统正在现代舞台上扮演一个奇怪的角色。一方面,传统遭到了强烈的非难,传统几乎成了保守势力的同义语,现代历史的首要标记似乎即是摧毁传统;另一方面,传统又赢得了隆重的礼遇,世纪之末,仿佛只有传统才可能向陷于困境的现代文明提示某种明智的出路。这个过程所产生的种种对立、分歧、矛盾、犹豫致使传统与创新成为二
  • 感受南音——南音乐舞《长恨歌》舞美设计创作谈 免费阅读 下载全文
  • 孩提时代,我家在旧城区内,离家不远处有座小小的南音馆,一天到晚总有人在吹拉弹唱,乐声不绝于耳,久之,也习以为常。那缠绵悱恻的南音并没能打动我们一群淘气的孩子,依然打着赤脚,欢快地嬉戏于街头巷尾。后遇“文革”,下乡当了知青,一去便是20年。返城后街边的南音馆不见了,高楼、大街吞食了古厝、小巷,南音也难听到了,偶尔想起也是那么的悠远、模糊。
  • 知音恋情的完美展现——观南音乐舞《长恨歌》有感 免费阅读 下载全文
  • 七夕乞巧之夜,月光如纱轻映。长生殿里,唐明皇与杨贵妃相依相偎,仰望银河鹊桥,执手盟誓:“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。”千百年来,这足以令牛郎织女羡煞,文君相如逊色,莺莺张生暗泣的动人场景,时时回荡在人们的记忆里。在艺术舞台上,从唐代白居易的《长恨歌》(诗歌)、陈鸿的《长恨歌》(唐传奇),到元代白朴的《唐
  • 南音乐舞《长恨歌》 免费阅读 下载全文
  • 【唐代。【缥缈的雾霭象纱一样,薄薄地遮住宽广深邃的宫殿。月光柔柔地流泻在宫苑的万绿丛中,丝丝箫音仿佛在天上人间萦绕。
  • 在演员与女人的角色里——陈娟娟印象 免费阅读 下载全文
  • 近日,首届中国戏曲‘红梅奖’(演唱大赛)在河南郑州落下帷幕,我省泉州市高甲戏剧团青年演员陈娟娟捧回了“红梅大奖”。于是,我们就采访了陈娟娟。
  • 艺术创造与兼收并蓄——兼及对高甲戏“旦角”表演的思考 免费阅读 下载全文
  • 大约在二百多年前,闽南沿海农村每逢迎神赛会或喜庆节日,即由十几岁青少年扮演水浒故事中人物,跟着队伍游行,并在广场上摆出各种阵势(如长蛇阵、龙门阵、田螺阵等)或表演一些简单的武打套子,配以民间音乐和锣鼓,很受群众欢迎,俗称“宋江仔”。后来这种民间文娱形式逐渐搬上舞台演出,由成人扮演,人数也增多了,能够表演简单的故事
  • 资讯传真 免费阅读 下载全文
  • 古装闽剧——红豆缘 免费阅读 下载全文
  • 幻境与现实——唐承华版画欣赏(邵大箴)
    经历的痕迹——唐承华版画新作短评(范迪安)
    繁荣中的忧思——舞蹈创作现状的思考(资华筠)
    未来的大师就在我们当中——面临全球化浪潮的中国艺术(上)(陈醉)
    书法承传中的失衡现象(朱以撒)
    “民族性”还是“国际性”和“个人性”——对“香港华人作曲会议”的一个话题的述评(宋瑾)
    中国电影的民族记忆与文化历程(1905-2004)(李道新)
    造化钟神秀——武夷剧作社印象(安葵)
    好一个武夷剧派(郭启宏)
    聚焦:中国传统文化与中国戏曲
    古轩前贤流美誉 适时求变传风雅——访安海雅颂南音社(郑长铃 王珊)
    “有意思”的展生(杨健民)
    梨园新曲动古城——第八届中国戏剧节观后(吴新斌)
    戏剧家王仁杰手稿
    人居环境的艺术化(陈方达)
    幽芳丘壑 简淡清奇(蒋平畴)
    当代中国歌剧的新面孔——《夜宴》、《狂人日记》观后(满新颖)
    寓今于古,寓庄于谐——戏曲小品《开明塾师》浅谈(李建民)
    让“死”木偶“活”在舞台上(夏荣峰)
    二胡及其音乐泛谈——兼及“琴手关系”(戴奋)
    歌唱需要深刻的音乐表现力(宋珍珍)
    点击现代主义音乐流派(白志艺)
    丰富南乐的舞台表现力——关于南音乐舞《长恨歌》创作的一些思考(学文)
    致力南音传统的延续——南音乐舞《长恨歌》创作引起的思考(吴世安)
    感受南音——南音乐舞《长恨歌》舞美设计创作谈(黄永碤)
    知音恋情的完美展现——观南音乐舞《长恨歌》有感(邱剑颖)
    南音乐舞《长恨歌》(曾学文)
    在演员与女人的角色里——陈娟娟印象(白勇华)
    艺术创造与兼收并蓄——兼及对高甲戏“旦角”表演的思考(陈娟娟)
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    古装闽剧——红豆缘(林芸生)
    《福建艺术》封面

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