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  • 音乐是戏曲的灵魂——戏曲音乐的历史范型及其创造性转换 免费阅读 下载全文
  • 作为文章标题的句式,是从众所周知的“音乐是舞蹈的灵魂”点化而来的。从戏曲表演“无声不歌,无动不舞”的要求来看,音乐(歌)和舞蹈(舞)倒是具有同一性的。它们共同标示出戏曲表演的审美取向,也共同彰显出戏曲艺术的灵魂居所。
  • “优人”、“优戏”、“优语”——王仁杰《三畏斋剧稿》的形式美 免费阅读 下载全文
  • 梨园戏是福建乃至中国保存传统艺术最好的一个剧种,其中有着它自身条件以及各种复杂的社会原因,但也应该说与王仁杰坚持在传统基础上创新分不开。王仁杰固守传统戏曲阵地,其剧本体现古典形式美。
  • 我们向肖斯塔科维奇学习什么——纪念肖斯塔科维奇百年诞辰 免费阅读 下载全文
  • 今年以来,全世界都在纪念肖斯塔科维奇的百年诞辰,对中国来说,其意义和世界更有着特殊的不同,我认为要弄清的一个根本是:我们应当向肖斯塔科维奇学习什么?
  • 斜穿西装的文化意蕴——赴藏旅游随想 免费阅读 下载全文
  • 过去人们说,出国容易进藏难。随着青藏铁路的开通,到西藏旅游,已不再是一件可望而不可及的事了。
  • 华丽与苍凉的剧场设计 免费阅读 下载全文
  • “生命是一袭华美的袍,上面爬满了虱子。”张爱玲的这句名言,不仅为其绚烂而凄惶的一生下了脚注,同时也道出了对于人生精准而深刻的观照,诚如烟花乍放般,璀璨与寥落交错,永恒与须臾参差。成长于上海,求学在香港,游历过台湾的张爱玲,以“华丽与苍凉的手势”在全球的文坛、学界、媒体与表演艺术中回旋发酵,各式的“张看”窗口、“张学”研究、“张派”版图以及“张腔”声带。组构出一片众声喧哗的“张爱玲现象”。在这勾魂摄魄、令人迷乱难以自持的的传奇物语中,被翻译家傅雷赞誉为“我们文坛最美的收获之一”、被旅美学者夏志清肯定为“中国从古以来最伟大的中篇小说”的《金锁记》,此次由国光剧团的艺术总监王安祈与当家青衣魏海敏联袂作场,在堆栈的意象与压抑的冷隽中。引领看官们玩味隐身于浮华红尘中的颓废与苍茫;且在学者们不同视角的解读与剧评中,一起来检视并见证台湾“京剧现代戏”的华美新乐章。
  • 残梦寂寂:张爱玲“怨女”书写的前世今生 免费阅读 下载全文
  • 根据张爱玲小说《金锁记》、《怨女》改编的京剧《金锁记》即将公演。笔者有缘先行拜读剧本以及剧场设计文案。从小说《金锁记》中的曹七巧、《怨女》中的柴银娣再到京剧中的曹七巧,固然三者各有独立自足的形象及生命意涵,然而由小说、剧本彼此“文本互涉”的关系观之,三者皆以怀具多重幽恨的“怨女”形象为核心,由张爱玲的创作(《金锁记》中、英文版)、改写(《怨女》英、中文版),直至王安祈教授、赵雪君同学两位编剧重构情节人物、转换艺术手法,从《金锁记》“前世”迤逦以至京剧中“今生”,此一创作之链似可视为“怨女”的三阶段书写及展演,是七巧形象的再现与重塑。
  • 从京戏看张爱玲:谈京剧版《金锁记》 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲和电影的渊源众所皆知,她与戏剧——尤其是传统戏剧——的关系其实一样耐人寻味。在绍兴戏《华丽缘》伧俗的舞台上,她看出男女相悦的素朴真情;乱世的《倾城之恋》,不过像是胡琴的几个过门,拉来拉去又回到了人间原本的调门。而在文明陷落后,只有蹦蹦戏花旦凄厉高亢的声腔,依然回荡在宇宙洪荒之间。
  • 小说入戏 光影缤纷 免费阅读 下载全文
  • 读张爱玲的《金锁记》、《怨女》及她其它的小说,总觉得凄凉苦闷,无法呼吸,俨然一切都“枯绝萎干”,世界为之残破不堪,只记得作家的梦幻文字,仿佛那是惟一的实相。
  • 新时代的旧气息 旧形式的新表演 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲善写新时代的旧气息,小说《金锁记》为甚。曹七巧在时代夹缝中困顿于封建旧秩序一辈子不明所以,浑然不觉世界巨变尚且循古法炮制祸延儿女,其政治不正确到令人惊骇的地步,倒又让人难以忽视其存在的意义。国光演绎如此的经典文学人物,采用旧的戏曲程序之余,却又灌注新的表演内涵,以此表演形式风格贴近原著精粹,进退适切,令人备觉酣畅。
  • 守成与创新——武夷剧作社2006年学术年会纪要 免费阅读 下载全文
  • 郑怀兴(仙游县剧目室一级编剧): 武夷剧社成立21年了,怀念武夷剧社刚成立时的氛围,各种观点都可以说,每个人都有自己的风格个性,大家是平等的,讨论艺术观点时,各抒己见。我们是“和而不同”,希望武夷剧社讨论剧本如往常般真诚、自由和宽松。我写了一辈子戏,推崇老庄的话“无为而治”,想写就写,写戏是一种冲动一种灵感,碰到感兴趣的题材、人物才写,也从来没有思考“要为什么而写戏”。写戏只是为了兴趣,如果有功利的目标,也许能得奖,但关键还是要经得起时间的考验。
  • 原创与生机——闽南语歌曲音乐创作研讨会纪要 免费阅读 下载全文
  • 陈耕(厦门市闽南文化研究会常务副会长):闽南语原创歌曲大奖赛分为三个阶段,5月份到7月10日,征集歌词322首入围100首,现在进入音乐创作阶段,将选拔出25首进入决赛,届时还将举办专门的演唱会。举办这次研讨会有两个主题,大陆的闽南语歌曲为何落后?如何提高我们的创作水平。我认为目前我们的闽南语原创歌曲有四个方面的问题:一是作曲重旋律,忽略了编曲(配器);
  • 《儒生外传》三人谈 免费阅读 下载全文
  • 记者(以下简称记):可否请编剧先谈谈这出戏的创作初衷? 王保卫(《儒生外传》编剧,以下简称王):这出戏是古装戏。闽西汉剧太久没排古装戏了,写这个戏就是要重拾传统。
  • 渴望人间之爱 免费阅读 下载全文
  • “人插花,你插草,人睡新眠床,你睡破畚斗!”…… 宁静的夜晚,小窦娥的童声在耳边回响着,是那么清纯、天真、可爱!童声中流露出的那样一种原始的情感和对生活的热爱,犹如划过天空的彩虹,犹如天山脚下之清泉。
  • 《窦娥冤》创作札记 免费阅读 下载全文
  • 杂剧《窦娥冤》带有浓厚的时代烙印和关汉卿强烈的个人思想感情,作品对时政以及对丑陋人性进行批判的同时,还寄托着一种思想,他希望文人有出路,更希望有个文人清官能凭借至高无尚的金牌利剑荡尽世间的丑恶,使失衡无序的社会得到规范,使人的价值得到肯定,善良的、遵守伦理道德的人不再受屈冤。然而,寄托着作者希望的人物竟然也是窦娥“冤”的制造者。
  • 《窦娥冤》舞美设计理念 免费阅读 下载全文
  • 当中国传统戏曲尚未进入镜框式舞台时,戏曲舞台布景只是游离于戏剧性之外的一种美化舞台的装饰,而歌仔戏的形成几乎与镜框式舞台进入同一时代,从而使歌仔戏使用幻觉透视性布景成为可能。在歌仔百年的今天,我们正在追寻都市舞台的多元、多样,在吸取东方戏曲源泉的同时又领悟来自西方剧场技术与理念。歌仔戏《窦娥冤》的舞台样式就是传统与创新融合的又一次探索。
  • 差异展示自由 免费阅读 下载全文
  • 前几年,有一位老书家卫俊秀,他过世后他的弟子们将其列为二十世纪四大草书家之一(另外三人为于右任、王遽常、林散之),并且做了许多推介工作,将卫先生推在前沿,让书坛广泛认知其人其书。卫先生够不够四家之一当然是个学术问题,可以进行讨论,但是有意思的是书坛中人谈草书,会想到于右任、王遽常、林散之三人,征引卫俊秀的却几乎没有。可以想见,人们内心的尺度,是与体验的深浅有关系的,认为是大家的有人在,以为水准一般的也有人在,他们的差异无法调和。
  • 经典的误读与艺术的创造——吴昌硕篆刻艺术的启示 免费阅读 下载全文
  • 作为一个近乎全能的中国传统艺术大师,吴昌硕所取得的成就是惊人的,在晚清和民国的中国艺坛,可以说几乎无人能与之比肩。而其在篆刻艺术上的卓越造诣,更使这位犹入圣域的一代宗师成为中国篆刻史上不可或缺的一位大家。
  • 写意的宋代院体画 免费阅读 下载全文
  • 两宋时期,宫廷画院的建制和文人画思潮的涌起,促进了宫廷院体画创作的兴起与发展,同时也使以职业画工为基本创作力量的院体画融入了“写意性”的创作因素。
  • 传统与现代的冲突——现代前卫艺术对传统艺术审美的颠覆 免费阅读 下载全文
  • 前卫艺术是指一种原创性的,从来没有过的艺术样式,是较超前的艺术。现代前卫艺术起源于西方,它的出现与资本主义的社会背景有着紧密的关系,社会矛盾的激化、压力的增加等等,让人们的传统自我意识、审美意识、社会意识无所适从。现实生活是生命的载体,改变的现实生活用一成不变的传统理论是无法解释的。于是,在艺术领域,人们寻找一种新的、合适的表现现实生活的方式。因此前卫艺术就有了出现的契机。另一方面,艺术的潮流犹如月的圆缺、日的起落一样有着一种轮回,经过一段的时间人们的眼光总是要落到另一个方向——前卫,于是就有了前卫与传统之争。
  • 工艺之美与存在 免费阅读 下载全文
  • 工艺在大多数人的理解当中只不过是粗陋的东西。多数人对于每天与之共同生活的器物并没有过多地予以注意。因为我们身边平凡的器物基本上没有人打算从这一领域中探讨它的美的原则及其存在。在探讨美的问题及渊源上,都是从高雅的美术领域中去考究,因此,在工艺的领域中就显得很平庸,由此探讨理论的人很少。难道,我们每天都在使用着的器物的性质与美相距很远吗?我想,即使是最普通的器物,也具有某些无法取代的性质和美的存在吧。从美术文化到工艺文化的进程,美的方向在于同生活的结合,从生活圈中摄取美的因素。在这里,美的工艺化被赋予了新的意义。美与生活的结合体现在工艺文化中,从而能够使人们欣赏到健康之美。我们不能把与生活无关的美叫作美,美必须是生活的产物,这样才能逐渐地达到完美的境地。理论只有这样去解释,才是创造“美”的器物所肩负的任务。
  • 服装画的创作与欣赏 免费阅读 下载全文
  • 由时装款式、表现风格、人体表现、工具材料、表现技法等因素组成的时装画整体艺术形式,是时装画内容的体现。时装画形式感的处理,首先需要研究时装画所表现的主题精神,即时装画的内容部分。研究时装画所表现内容的关系,然后从时装画的总体着眼,决定时装画的表现风格,其次研究其各种关系因素,从而选定其所要表现的技法、工具材料,以及相应的表现形式。形式美感需要平时的日积月累,潜心研究,方能提高自身的审美感受。
  • 中国画之书写性 免费阅读 下载全文
  • 一、从书法与绘画的关系看传统中国画的书写性 由汉字文化衍生出来的中国书法艺术,以其独特的表现技巧和审美意蕴,深刻地影响了传统中国画的表现。书法艺术的出现,进一步加强了绘画艺术的书写性。中国画尚意,要表达,须选择最佳的方式和方法,而书法应用的工具材料及其那纵横捭阖、挥洒自如的书写功能和审美方式,自然成了中国画最为适合的表情达意的形式语言。因此,传统中国画虽有宫廷、民间及文人画之分,也有各家各派之区别,但在书写性——即书法意趣方面却颇为相似,只是文人画表现得最为明显,也最为讲究罢了。
  • 闽南木偶雕刻艺术片谈 免费阅读 下载全文
  • 我国木偶戏艺术源于汉,兴于唐,盛于宋,历史悠久。在全国多种木偶品类中,福建泉州的木偶雕刻艺术、粉彩技艺,首届一指,素有“南国奇葩”之誊,其艺术以泉州为中心,分散在闽南语系的漳州、台湾等地,明显地表现出区域性的特征风格。它以精湛的技艺塑造出的优美造型,达到很高的艺术品位,具有重要的学术价值和艺术价值。这是先人智慧的结晶,是先人为后代留下的宝贵文化艺术遗产。闽南木偶雕刻艺术的优良传统在于形式上具有一种内在的表现力,意蕴深沉含蓄,结构严谨,线条流畅生动,形态潇洒诙谐,并善于极其精妙地刻画各种人物特性,形神兼备,艺术程式已达到高度纯熟。
  • 新加坡的华文合唱活动 免费阅读 下载全文
  • 早期的合唱活动 英国在1819年把新加坡开拓为商港,合唱便随着欧洲人士带来的宗教和音乐习俗而传人。合唱活动今天在新加坡非常蓬勃,盛行于学校、教会和社区,全国多达三百个合唱团,经常举行例常练习和演唱会。
  • 漫谈声乐的美学标准 免费阅读 下载全文
  • 我们这个时代是歌声飞扬的时代。在声乐领域有几“多”:歌多,有古今中外艺术歌曲、歌剧、戏曲唱段、影视插曲、民歌民谣、通俗歌曲等等;学唱歌的人多,至少可分专业与业余两种,爱唱歌而又不学唱法的人就更多了;唱法多,有“美声唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”、“原生态唱法”等等,各种唱法又有许多不同分支流派;声乐比赛多,可按专业和业余来分,也可按唱法分,还有不同级别,不同功用甚至不同年龄的划分,等等;唱歌场合多,专业舞台、学校、工作单位,部队、公共场所、歌厅等服务行业、家庭等等;问题多,有些问题是“问”出来的,有些则是实际存在的,前者比如一些初学者问,“哪一种唱法最好?”“我该学哪一种唱法?”后者比如声乐比赛的评分,其标准在定性和定量上都即模糊又混乱,往往以评委个人的经验和主张为依据。
  • “印象”之美 免费阅读 下载全文
  • 天下景致无不惧怕暗夜的淹杀——雄奇的黄山、挺拔的金字塔、绵延的万里长城……,一旦消失在夜幕之中便大美难言。在没有现代科技催生的年代,只有淡淡的月光弥补暗夜的不足,于是,有了传咏千年的诗篇:“明月松问照,清泉石上流……”。毕竟,诗人描述的是一种静寂清幽的景致,抒发的是一缕纤细飘逸的情怀,朦朦月光、淡淡清辉,永远无法挑开连天接地、屏蔽万物的夜幕。
  • 《可可西里》:生命禁区的生命讴歌 免费阅读 下载全文
  • “第六代”导演们以迥然不同于以往的姿态进入人们的关注视野,方兴未艾。他们大都通过个体体验与观念的表达和风格被电影迷恋者所认同与追看——虽然他们亦有被“认领”与“归编”的期待和愿景。在本刊开设关于“第六代”导演电影之专题结束之际,第63届威尼斯电影节将最佳影片金狮大奖颁给了贾樟柯的《三峡好人》,拟敢以此作为关注的回响。
  • 两个时代的中国图景 免费阅读 下载全文
  • 2005年,电影在中国百年的日子,被称为“第六代”导演的作品《世界》与《青红》在国际的获奖和国内的公映,无疑是一道亮丽的影坛风景线。蛰居“地下”十余年,贾樟柯和王小帅都立志要做一部“能够在国内公映的片子”,两位导演用自己的智慧完成个人艺术理想和主流意识形态的一次圆满合作,使国内观众第一次在电影院看到他们的电影。
  • “康熙”来了——台湾综艺节目对大陆同类节目的启示 免费阅读 下载全文
  • 大陆的综艺节目从1990年,被称为大陆电视综艺节目的鼻祖《综艺大观》的开播算起,仅有十余年的历史;从1983年,中央电视台开始举办一年一度的“春节联欢晚会”算起,发展也只有20年左右的时间。和大陆相比,台湾的电视综艺节目已经有四十多年的历史,其发端较早,各种形态的综艺节目都得到了充分的发展。无疑,借鉴同一中华文化影响下的台湾综艺节目具有一定的意义。
  • 光与影的魅惑——对电影用光的探索 免费阅读 下载全文
  • 多年来,一个颇为具体而又抽象的问题时常缠绕着我,那就是在拍摄一部影片时,怎样充分发挥照明的魅力,怎样用光来描绘,用光来写作……
  • 青峦为黛金作笺——林锦荣金笺青绿的探险 免费阅读 下载全文
  • 中国绘画雅称“丹青”,原来就有重色的传统。至唐宋之际,青绿山水尉然成大观,其富华典雅兴盛一时。可惜,及至宋末元初赵孟颊、钱选之后,青绿山水的渊雅传统在中国主流绘画中几成绝响。这不仅是指后继者稀少,更在于一种深厚温婉的内在意蕴的丧失。比如明季的青绿大家,虽仇英勤勉奋发,却多刻意炫奇,难免伤之于硬;而“浙派殿军”蓝瑛以粗笔率意入青绿,则又失之于野。
  • 资讯·声音 免费阅读 下载全文
  • 文化部出台意见深化文化系统体制改革;文化发展战略研究国家课题启动;中国非物质文化遗产保护中心成立;2006华人歌仔戏创作艺术节在台北举行;首届中国剧院(团)论坛11月杭州举行;首届国际文化创意产业博览会12月在京举办。
  • 声音 免费阅读 下载全文
  • 拥有伟大精神的人才能成为伟大的画家。 在美术界纪念赵望云百年诞辰时,范迪安强调,赵望云艺术精神对于我们今天画坛有着历史性经验的借鉴与启发。
  • 蔡宗伟书法作品 免费阅读 下载全文
  • 向儿子请教来的木偶剧 免费阅读 下载全文
  • 作为有一个13岁儿子的母亲,我在育儿的过程中有着很深的感受;作为一名编剧,我有一种写儿童剧的创作冲动。
  • 木偶儿童剧《和平山庄》 免费阅读 下载全文
  • 木偶小戏《严知府选婿记》 免费阅读 下载全文
  • 木偶小戏《差役与犯人》 免费阅读 下载全文
  • 林聪权木偶雕刻艺术作品 免费阅读 下载全文
  • 梁明中国画作品 免费阅读 下载全文
  • 梁明,1962后7月生于福建龙岩,1984年毕业于福建省工艺美术学校雕塑科,1994年毕业于中央美术学院民间美术系。
  • 张明超中国画作品 免费阅读 下载全文
  • 李以仲中国画作品 免费阅读 下载全文
  • 李以仲,号松麝书屋主人,生于福州,曾受业于福建师范大学美术系中国画专业,深造于北京中国画研究院。
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