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  • 试论戏曲创作中的“模糊性思维” 免费阅读 下载全文
  • 在较长时间的戏曲创作辅导工作中,常常会遭遇这样一种情况,就是许多人往往并不关心戏曲的戏剧性,更不琢磨如何使“戏剧性“得以深厚,而主要把注意力放在故事或情节甚至许许多多小细节的事理逻辑上,以密不透风、滴水不漏的绝对的科学主义来检视戏曲的外在结构,于是乎我们的剧作家不得不疲于奔命于如何让戏的情节绝对合理化,便衍生出种种“交待“:对人物身份、关系,对情节前前后后的交待,等等;使得原本简洁整饬的结构变得臃肿不堪,拖沓松弛,更致命的在于原本干净利落的“关口“所特有的也特别
  • 从行当、程式到“程式拟子” 免费阅读 下载全文
  • 一毫无疑问,今天地方性剧种面临着许多的难题,其中,最为敏感与重要的仍是如何保持传统,或说在发展中怎样做到不抛弃、不放弃传统的问题。王评章曾提出我们的戏曲应当回到戏曲行当、表演程式的思路%&,提供了一个在当下复杂的、不利的文化情境下如何传承、发展地方戏曲的重要方向,尤其为在第一线上从事表演与创作的戏曲工作者清晰地指明了一条可行之路,使之能从重视人物典型性(话剧式)戏曲表演方式回归到强调行当类型性的传统戏曲表演
  • 现代戏与程式 免费阅读 下载全文
  • 戏曲有古代戏与现代戏之分,这是从时间上区分的。时代的不同首先表现在服装上的不同,故而又有古装戏和时装戏之说。其实,服装上的不同只是表象,人穿什么服装,不能从根本上决定的人行为方式,从而也就不能从根本上决定表达这种行为方式的演剧样式。什么时代的人穿什么服装,只是戏剧为了符合基本的生活真实的需要而设置的,若是采用荒诞戏剧的理念来创作,或许服装的时代特征就可以被打破,抑或被例置,从演剧的理念上说也是被允许的。所以服
  • 行当、程式的力量与“民间性”的支撑——高甲戏柯派丑行表演艺术的当代传承 免费阅读 下载全文
  • 高甲戏作为闽南地方剧种,受北来的各剧种在特定的地域文化生态中传播衍化,戏曲表演的综合面又与丰富多样的民俗样式和民间技艺纵横交错,似乎更能繁花似锦,然呈现的戏曲基本形态常显得芜杂而不纯粹,要产生具有独特风格的戏曲流派更多了取舍和创造的双重阻力。具体而言,高甲戏难以产生流派大抵有以下原由:一、戏曲流派多以唱腔为主,高甲戏重白不重唱,被戏称为闽南的京剧,曲牌杂合南音、弋阳腔、木偶戏音乐和民间小调,无法短时期融会成剧种特点明显的唱腔程式;二、高甲戏自演宋江戏而来,多演
  • 在跨领域、跨文化中,思考台湾主体性 免费阅读 下载全文
  • “国艺会“有鉴于近年来台湾表演艺术评论发表管道逐渐萎缩,所以在2007年岁末规划了“2007表演艺术创作论坛“,邀集了曾担任该会评审工作的舞蹈、戏剧与音乐的学者专家,发表了十五场创作作品评述与现象观察的主题研讨,一起与表演团体共同回顾2006-2007年的创作概况,由此讨论表演艺术创作与制作呈现的问题与因应之道。专题发表者或就艺坛现象开展宏观论述,或就个别作品进行微观剖析,且与表演艺术团队互动交流相互对话。本次专题即选录戏剧与戏曲类的部分专题发言。
  • 万千气象凝于指间——泉州提线木偶的表演技艺 免费阅读 下载全文
  • 木偶的表演技艺主要指演员的操偶功夫。各木偶品种因木偶造型与操纵方式不同,在表演技艺上有着很大差异。杖头木偶的表演重“举功“,布袋木偶的表演讲究“掌功“,而提线木偶演员则把“线规线功“视为安身立命之本。在所有的木偶表演中,提线木偶难度最大。提线木偶是演员自上而下以数十条丝线操纵木偶表演的艺术。和演员直接用手掌和手指支撑起木偶躯体、头部和手臂表演的布袋木偶相比,通过丝线操纵的提线木偶表演属于间接操纵;和演员左手持通到木偶头部的主杆、右手持通到木偶双手的
  • 资讯·声音 免费阅读 下载全文
  • 国家舞台艺术精品工程授牌2006-2007年度国家舞台艺术精品工程授牌仪式,2月22日晚在北京国安剧场举行。在2006-2007年度国家舞台艺术精品工程评选中,昆剧《公孙子都》、豫剧《铡刀下的红梅》、歌剧《野火春风斗古城》、舞剧《筑城记》、杂技晚会《ERA--时空之旅》、话剧《郭双印连他乡党》、儿童剧《柠檬黄的味道》、川剧《易胆大》、话剧《天籁》、京剧与藏戏《文成公主》10部作品被评为精品剧目。山东梆子《山东汉子》、歌仔戏《邵江海》、话剧《移民金大花》等20部作品被评为精品提名剧目。
  • “红色的题材 绿色的生命力”——“2008福建省革命历史题材与现代戏创作研讨会”概述 免费阅读 下载全文
  • 为进一步推进我省革命历史题材与现代戏的创作,挖掘、发挥闽西红色戏剧的内涵、优势与特色,也为即将到来的我省第24届戏剧会演征文作准备,2008年1月9日至12日,由福建省艺术研究院、龙岩市文化与出版局联合举办的“2008福建省革命历史题材与现代戏创作研讨会“在龙岩召开,来自北京的戏剧专家及我省武夷剧作社的创作、研究人员与各设区市剧目工作室(或戏剧研究所)的负责人计32人参加了大会。会议期间,同时还举办了全省剧目室工作
  • “2008福建省革命历史题材与现代戏创作研讨会”会议纪要 免费阅读 下载全文
  • 革命历史题材创作大体分“部队“和“地方“两个主体,整合之前,部队的创作撑起了话剧半边天,“地方“的创作远不及部队,部队的革命历史题材创作是个重点,也取得了很大的成就。《我在天堂等你》讲述50年代初解放军进藏的故事,过去和现实的联系,引起思考,最后一幕,天堂的大门打开,很震撼。《马蹄声碎》在十几年前总政曾经导过,因为涉及红四方面军,没有公开演出,这也正是革命历史题材创作中很突出的亮点。《天籁》表现了长征中战士剧社的独特温大勇(《剧本》月刊主编):
  • 戏曲性、剧种性与文学性、戏剧性的融合 免费阅读 下载全文
  • 从上个世纪七十年代末(甚至可以近溯到五十年代)到现在,大陆的戏曲文学创作几乎一刻也没停止过追随时代发展的努力和探索。从内容到形式,“出新“、“创新“一直都在追赶、鞭打着戏曲文学乃至整个戏曲舞台艺术活动。就国营专业剧团的重点剧目剧本创作来说,创作探索是多种多样的,最主要的类型可以归纳为三种,一是戏曲文学的小说、话剧化,二是歌舞化,三是戏曲化。三种类型大致依次出现,现在也并存着。对这三种类型的梳理,我们也许可以从实践经验中得到一些启发。
  • 《惠安戏曲剧本选》序 免费阅读 下载全文
  • 案前的这部剧本集,是近半个世纪以来,惠安戏剧活动的真实写照,也是它的重要成果。十四个剧本,我以前都曾拜读过。其作者,或师辈,或朋辈,平日向他们请益处甚多。因此,郑文伟先生(郑现任泉州市教育局长,他在惠安县委副书记任内为文化事业做了很多好事,此书出版乃其一)嘱为序,尤不敢怠慢。炎炎夏日,又伏案重读了一遍。虽然,人事星霜,旧日印象,已日渐淡漠,但而今忽又如箫鼓声之再起,有旧友重逢之慨。
  • 张文祥油画作品选登 一说祥子 免费阅读 下载全文
  • 闽北活跃着一个年轻的油画家群体,张文祥是其中之一。文祥性情温和,为人厚道,相似老舍《骆驼祥子》中的祥子。于是,自大学读书开始至今,同学和朋友都直呼他为“祥子“。祥子任教于武夷学院。一九八八年,他毕业于南平师专首届美术专科并留校工作,九十年代中后期相继到中央美院壁画系和福建师大美术系进修深造,画过壁画、水粉画和油画。作为一名大学教师,除去教学,油画无疑就是他的最爱和可称之为事业的终生“伴侣“。
  • 唐承华美术作品选登 免费阅读 下载全文
  • “纪念改革开放30周年”优秀现代戏剧本征文启事 免费阅读 下载全文
  • 从1978到2008年,中国的改革开放事业走过了三十年的光辉历程。这三十年,是中国共产党带领中国人民勇于实践,开拓进取,取得辉煌成就的三十年;是中国经济社会全面发展、城乡人民生活得到最大实惠的三十年;是中华民族迎来伟大复兴、中国的国际影响力不断增强的三十年。在这一波澜壮阔的历史进程中,有多少令人鼓舞的事迹值得讴歌,有多少可歌可泣的人物值得抒写,有多少沧海桑田的变化值得描绘,有多少舒心惬意的情怀值得表白……为回顾改革开放三十年的光辉历程,
  • 试论顾恺之《画云台山记》 免费阅读 下载全文
  • 绘画活动总是随着人类认识规律的深入而不断进步,技法上由低至高,思想意识上从浅入深,从感性认识上升为理性思考。理性的认识反过来在实践中接受考验并指导实践,从而产生新的启发,这就促成了许多绘画理论的不断出现。东晋伟大的画家顾恺之的《画云台山记》简明扼要而又深刻的概括,把创作经验和理论相结合,启发性很强,是后人对前人绘画史研究的重要文献。
  • 雅正为尚 矩镬从心——王来文的写意花鸟探索 免费阅读 下载全文
  • “作画大要,要去邪甜俗赖四个字“。这是元人黄公望在其《画山水诀》的结尾说的一句话。我每读至此,未尝不三复而叹息。近来感于时弊,又有新解,以为“邪“、“甜“、“俗“、“赖“四病,实际上皆与对待传统的态度有关。“邪“者,师心自运,漠视传统;“甜“与“俗“乃同一问题,表面化理解传统;而“赖“则是食古不化,甘当奴仆。传统与当下之间的矛盾,每个时代的艺术家都必须面对,厚积而发、借古开今的道理也是人人懂得,然而以雅正为尚,依中道而行,却似易实难。
  • 王来文中国画作品选登 免费阅读 下载全文
  • 德化窑青花瓷画吉祥图案鉴赏 免费阅读 下载全文
  • 位于福建闽中山区的德化窑以白瓷闻名于世,明代生产的白瓷胎质细腻,釉色温润,工艺精湛,代表了中国白瓷生产的最高水平,在西方有“中国白“、“鹅绒白“之美誉。入清后,青花瓷成为生产的主流,产品量大,器型种类多,进入全盛时期,将德化窑陶瓷生产推向又一高峰。青花瓷器是以釉下彩绘图案为装饰,用钴料作着色剂,在干燥的坯体上,用毛笔直接描绘各种图案,再罩上透明釉,经高温1300摄氏度一次性烧成。青花瓷器一经出现,便受到人们的青睐,是明、清时期彩瓷制作的主流,也是最著名
  • 革命历史题材戏曲创作二题 免费阅读 下载全文
  • 革命历史题材是我国特有的一种文艺题材称谓和领域。它包含自辛亥革命以后,在中国共产党领导下,团结中国社会一切可以团结的力量推翻反动统治,抵抗外来侵略,争取民族解放和建立中华人民共和国走过的革命历程。从这个特性出发,我认为可以归纳出对革命历史题材的基本概念为:以反映中国共产党和那些与中国共产党合作的进步力量,团结依靠最广大的人民群众,万众一心,浴血奋战,推翻一切落后统治阶级和集团,建立革命政权和国家的历史背景、历史事件为叙述题材,以这一阶段的革命者与历史人物
  • 从两个作品看小剧场的局限与突破的可能——《宛如幼虫》(再拒剧团)与《乐淤逃离的岛屿》(野墨坊) 免费阅读 下载全文
  • 这是一个勉强为之的题目,也是一个未完成的题目。从我在2006-2007年参与本地剧场的纪录来看,我其实没有资格谈这段时间的小剧场作品,但从我几年来的观赏与思考出发,我却对本地小剧场的走向,有深刻的忧虑,并有提出个人意见的迫切感受。因此,虽然题目是这两个剧团的演出,但我希望表达的,却是一种或许并不清楚的主观感受,或许是一个太过些片面的接触认知之下,所产生的错误理解。因此,针对所谓的“本地小剧场的局限与突破的可能“,我只是要提出一些个人的疑问,希望与年轻的创作者对话,或许更希望他们试着了解
  • 人生是条单行道 免费阅读 下载全文
  • 方法的限度与学术研究——从书法史的研究谈起 免费阅读 下载全文
  • 与上世纪八十年代的书法美学热不同的是,近年来,书法史的研究逐渐成为书法界学术研究的热门。其中由于研究方法的不同,书法理论界也产生了不同史学观念和治学观念的交锋。对于一种方法的狭义上的理解和固守,常常使书坛的一些学者产生了严重的门户之见。这种门户之见,就是简单地肯定自己所应用的方法的正宗合法性,否定其他方法的合法性、价值性。这种观点在书学界具有一定的普遍性。它从某种程度上反映在学术期刊中是更多地刊发某种研究方法的文章(如考据史学方法为主的文章),而对不同的研究方法的文章所发的篇幅数量较少,出现了“趋史避论“的
  • 原生态舞蹈何去何从?——由非洲舞蹈引起的对我国原生态舞蹈的思考 免费阅读 下载全文
  • 当我离开非洲大陆踏上家乡的故土时,正好赶上了著名舞蹈家杨丽萍带着她的第二部大型原生态歌舞乐《藏谜》来福建演出。那原汁原味的舞姿、古朴感人的鼓声、高亢嘹亮的赞歌、庄严神秘的宗教仪式、浓郁艳丽的民族服饰……仿佛把观众带到了那充满神秘色彩的雪域高原,这让我想起了我所了解的非洲舞蹈。两者之间存在着一定的相似性:原始、粗犷、生活、劳作、仪式、崇拜……这就是原生态舞蹈的共性吧。
  • 想象的天地与手艺劳动——唐承华的新作 免费阅读 下载全文
  • 唐承华在画坛辛勤劳动已二十多年,从在国内学院接受全面的写实艺术教育到游学日本专攻版画艺术,又闯荡纽约,迷恋于现代探索性艺术,辗转来中央美术学院任教……通过全面考察中西绘画发展历程,研究艺术创造原理和艺术本质,视野和见识有了长足的进展。他是一位勤奋的艺术劳动者,又是一位善于思考的人。长期的艺术实践,尤其版画创作劳动,使他领悟到手艺的重要性。亲手操作,从选择工具、材料到整个构思、制作过程,承华感受到一种创造的
  • 中国南音的保护与传承 免费阅读 下载全文
  • 非物质文化遗产是人类历史文化的记忆,是人类文化的根,是人文精神的“活力之源“,是建设现代人类文明的基石。中国自2004年参加人类非物质文化遗产保护公约以来,无论是在认识上,或者是在行动上,都有诸多的体悟和作为,致力于履行职责,为非物质文化遗产保护与传承作出自己的贡献。下面试以中国南音为例略作阐述。
  • 忠实的艺术承继 “承上启下——一代传人尹小芳艺术专场”观感 免费阅读 下载全文
  • 2007年末、2008年初,《承上启下——一代传人尹小芳艺术专场》在杭州、上海两地先后举办,来自浙、沪、闽7家越剧院团的尹派名家、新秀几乎全部亮相,演出了《浪荡子》、《何文秀》、《汉文皇后》、《张羽煮海》、《浪子成龙》、《沙漠王子》等十几出尹派经典折子戏,为冬季的两地戏曲舞台增添了尊师爱幼的浓情暖意。作为尹派第一代弟子的代表人物,尹小芳不仅以出色的舞台呈现继承了尹桂芳的演艺精华,更以规范的艺术教育培
  • 从民族民间舞蹈的文化遗存想到的 免费阅读 下载全文
  • 舞蹈语言在“承载或传递信息及观念“层面上,就是一种表意的“体态符号“。在舞蹈进入舞台,成为表演性质的舞台艺术之后,舞蹈语言的“表意“功能逐渐被“演绎“功能所弱化,因而我们只能够从民间原生态的舞蹈文化中去寻找“体态符号“的踪迹。我之所以选择以羌族的舞蹈文化作个案分析,原因有三:其一,羌族是一个具有深厚历史文化底蕴的民族;其二,羌族是一个没有成形文字的民族;其三,羌族是一个原始文化痕迹
  • 我的低班同学王西麟——就读上音的往事回忆 免费阅读 下载全文
  • 在我就读于上海音乐学院的五年中,有几位有不同意义的同学很应该记述。这就是高我一班的《梁祝》作者之一的作曲家陈钢,与我同班的今日的音乐理论家戴鹏海,还有晚我一班的同学王西麟。前两人我已写过了,而这些年成就越来越大的作曲家王西麟,却还没有记述他学生时代和成名之前艰苦坎坷时代的文字。王西麟和我有四个阶段的共处和接触。在我记忆中,王西麟是在所有上下几班的同学中,甚至大约前后十多届的校友中,他的道路大概是最为坎坷的,由此也造就了他的思想和性格的变化也是最大的。尤其使当日的老同学们想不到的是,当
  • 综合性的文化遗产类型与基层保护工作——以泉州市鲤城区为例 免费阅读 下载全文
  • 作为泉州市鲤城区的代表,我参加了“全国非物质文化遗产普查暨第二批国家级非物质文化遗产名录申报工作培训班“,对非物质文化遗产的普查、申报、保护等工作有了新的了解。鲤城区是大泉州的中心城区,有着深厚的文化积淀,拥有非常丰富的非物质文化遗产资源,普查、申报、保护非物质文化遗产的工作是我们每一个基层群众文化工作者的不可推卸的责任。鲤城区首批申报非物质文化遗产名录有泉州拍胸舞、李尧宝刻纸、火鼎公火鼎婆、江加走木偶头雕刻、泉州竹编、跳鼓、刣狮、端午节习俗、泉州闹元宵、中秋搏饼、跳火裙、中元节习俗、送王船、泉州花灯、泉州南音、杨阿苗
  • 福建省第六届“武夷奖”中青年演员比赛获奖名单 免费阅读 下载全文
  • 三合一!剧艺品质/文化品味/剧团品牌的创作追求 免费阅读 下载全文
  • 台湾传统戏曲生态与现况传承自彼岸或孕生于本土,依附于民间信仰与岁时节庆,壮大于商业市场或大众传媒的台湾传统戏曲,或作为子弟自娱的业余社团,或成为庙会民戏的外台戏班,或进军剧场内台的职业剧团,或隶属军政文教体制的公家团队等。然随着时代社会的转型变迁,环系着人文思潮的涵养撞击,部分剧种仍承继“原乡“的创作理念及艺术风格,然有些剧种则已然逐渐型塑出台湾“在地“的剧种生态、美学特质与剧艺风格。
  • 试论戏曲创作中的“模糊性思维”(方李珍)
    从行当、程式到“程式拟子”(黄文娟)
    现代戏与程式(周明)
    行当、程式的力量与“民间性”的支撑——高甲戏柯派丑行表演艺术的当代传承(白勇华)
    在跨领域、跨文化中,思考台湾主体性(鸿鸿)
    万千气象凝于指间——泉州提线木偶的表演技艺(孟素萍)
    资讯·声音
    “红色的题材 绿色的生命力”——“2008福建省革命历史题材与现代戏创作研讨会”概述(方李珍)
    “2008福建省革命历史题材与现代戏创作研讨会”会议纪要(本刊记者)
    戏曲性、剧种性与文学性、戏剧性的融合(王评章)
    《惠安戏曲剧本选》序(王仁杰)
    张文祥油画作品选登 一说祥子(王辉)
    唐承华美术作品选登(唐承华)
    “纪念改革开放30周年”优秀现代戏剧本征文启事
    试论顾恺之《画云台山记》(王裕亮)
    雅正为尚 矩镬从心——王来文的写意花鸟探索(何光锐)
    王来文中国画作品选登(王来文)
    德化窑青花瓷画吉祥图案鉴赏(林长程)
    革命历史题材戏曲创作二题(崔伟)
    从两个作品看小剧场的局限与突破的可能——《宛如幼虫》(再拒剧团)与《乐淤逃离的岛屿》(野墨坊)(陈正熙)
    人生是条单行道(曾纪鑫)
    方法的限度与学术研究——从书法史的研究谈起(黄映恺)
    原生态舞蹈何去何从?——由非洲舞蹈引起的对我国原生态舞蹈的思考(张晶)
    想象的天地与手艺劳动——唐承华的新作(邵大箴)
    中国南音的保护与传承(王耀华)
    忠实的艺术承继 “承上启下——一代传人尹小芳艺术专场”观感(胡宇锦)
    从民族民间舞蹈的文化遗存想到的(华措)
    我的低班同学王西麟——就读上音的往事回忆(萧冷)
    综合性的文化遗产类型与基层保护工作——以泉州市鲤城区为例(吴慧民)
    福建省第六届“武夷奖”中青年演员比赛获奖名单
    三合一!剧艺品质/文化品味/剧团品牌的创作追求(蔡欣欣)
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